第265章 欷歔酹酒 “你也幹點兒活”
關燈
小
中
大
第265章 欷歔酹酒 “你也幹點兒活”
又是一年飄雪季。
伏兆在這天午後輕車熟路地策馬進了洛京城, 回到晏安坊大院，推開自己那間套屋，登時一陣和煦氣息撲面而來。
這是知道她今日回來, 屋內的暖流閥被提前打開了。
她放下包袱，走到蘭室水盆前, 放溫水洗完手, 又洗了把臉。
上元府眾人這段時間都在城裏城外忙著張羅分發年貨, 所以這次回來她也提前說過了, 叫她們不必特地抽空出城迎她。
她估摸著到自己進城這日, 分發年貨的事應該也差不多接近尾聲了，上元府眾人都會在一兩日內陸續回城。
果然就在她躺在搖椅上淺淺瞇了一覺醒來時，聽到院子裏有人回來的聲音。
很快她的房門也響了, 外面傳來厲媗試圖壓低但依舊洪亮的聲音：“回來了？還歇著呢嗎？出來吃點東西不？咱們今天烤條大鹿腿！”
這些年燕國北地鹿群日益龐大，每年秋冬供配季結束，都有大批雄鹿被分發到各地，作為民眾秋冬進補的首選佳肴, 她們通常在秋天裏吃新鮮片烤的，餘下的則凍起來慢慢吃，能一直吃到正月十五。
因知這日有伏兆和其她幾人忙完回城，留在城裏的厲媗午後到地窖裏扛了一條凍鹿腿出來, 回來時瞧見伏兆的馬在暖棚裏，猜她進屋還得歇一會兒, 於是自去敞廳裏支烤爐，等那鹿腿架在爐邊漸漸化開了, 又有幾人從城外回來，見大家開始點火，厲媗這才走過來喊伏兆。
當她們走到敞廳門外時, 就聽t到裏面傳出熱鬧的說話聲，二人掀開厚門簾走進去，見大廳正中央擺著一個長條烤爐，爐子上面架著一條巨大的鹿腿，再上面是一個吸油煙的轉輪，連著廳中兩側打開的懸窗。
素羅剎跟陸娀正蹲在爐子兩邊控制火候，花豹子和杜婼站在鹿腿兩頭搖著旋轉手柄，妊婋則端著一小盆油，拿刷子在鹿腿上來回仔細刷著，滿屋裏肉味飄香。
在她們右手邊，是聖人屠和鮮婞正在桌邊調拌解膩的菜蔬和湯羹，旁邊還擺了幾小壇汾酒。
看見伏兆跟厲媗走進來，眾人擡頭跟她們打了聲招呼。
伏兆在廳裏環視一周，看來目前回到城裏的，就是廳中這幾位了。
這時厲媗走到妊婋身邊問千光照怎麽沒回來，伏兆聽她們說話才知道，妊婋前段時間跟千光照一起到雲夢澤三州分發年貨，給那邊民眾送了不少北地雄鹿肉和煤炭等物，正趕上虎退林外靈極真人和一眾學家們對銘室文刻的解讀也有了些新進展，於是跟她們帶著那些石刻片一起回到了洛京。
因洛京城外太平觀的觀主極力邀請，靈極真人決定先往那邊觀裏住兩天，千光照也有日子沒往那邊去了，遂決定跟著師娘在城外盤桓兩日，請妊婋同各國學家先帶著那些石刻片回洛京，妊婋這日進城後送了幾位學家在皇城預留出來的殿宇休息，又將那些石刻片運到大學堂殿內，才回到晏安坊大院。
花豹子等人是這日從北邊和東邊縣鎮陸續回城的，有上午回來的，伏兆進院時都還在各自屋裏補覺，也有在她之後回來的，而上元府裏其她幾位，大概要在明後兩天陸續進城，其中最遠回了一趟營州的蕭娍和茍婕，昨日來信說已走到魏州了，預計會在後天傍晚進城。
伏兆聽她們說著話，站在邊上看了一會兒烤鹿腿，忽然被妊婋用胳膊肘戳了一下，又被她塞了一小盆醬料在手上：“別在這兒傻楞著了，你也幹點兒活。”說完朝鹿腿上比劃道，“我剛剛刷完油的地方，你再刷層醬。”
厲媗這時候已開始從旁邊架子上取碗碟杯盞擺桌了，伏兆見大家都在忙著，自己幹站著也沒意思，於是從善如流地拿起盆裏的刷子攪了攪醬，按妊婋說的那樣，一點點刷起鹿腿來。
她發現刷醬這活也不是那麽容易，不能太厚不能太薄，更不能時厚時薄，所以還要反覆塗抹均勻。
肉一上了醬料，立刻又有陣陣香味飄出，大家其樂融融地在這裏忙活了一陣，看烤得差不多了，杜婼和素羅剎操刀把最外面的一層肉，連肥帶瘦地片了三大盤子下來，隨後陸娀減了炭火，讓剩餘的內層肉繼續架在火上自轉慢烤。
擺好肉菜後，眾人隨意落座，厲媗方才擺桌時，也篩出了幾壺酒溫在邊上，想酌酒吃肉的就自己拿壺放在面前，除了汾酒外，桌上另外還有幾樣飲子和梅漿蜜茶。
伏兆在飲品面前沒有多做猶豫，這幾年她的舊疾已經養好了，太極宮的國醫也說冬日裏飲些溫酒無礙，於是她從桌上拿起一支汾酒自斟壺，在妊婋旁邊坐了下來，看到妊婋碗碟前放著一杯紫蘇飲子。
席間吃到熱鬧處，花豹子跟妊婋問起了雲夢澤的新進展，這些事在妊婋跟靈極真人她們回來的路上也聽說了，過兩日等人到齊，也是要跟大家說的，於是妊婋就把進展中最重要的發現之一，給她們講了講。
最新的進展，主要是那些古楚文石刻片的破譯解讀，多虧了建康來的那幾位金石學家，跟各國學者一起把古楚文的部分全部整理了出來。
從目前她們解讀到的內容看，這個墓群建成的年代，距離戰國還有數百年，除了《歸藏易》之外，其餘石刻片上還有不少上古神話故事，以及一段詩歌中記載的中原母系部族興衰史。
在《歸藏易》盛行的年代裏，此書原本被稱為《易書》，中原各地並無邦國之分，只由多個部族分治，定期輪流在各部地界商議要事，幾大部族之間亦有物產互通和錢貨交易。
當時雲夢澤一帶的楚巫部族，主要以《易書》中提到的“陰陽自娠”孕育後代，僅有少部分人需要使用“引坎”法，從臨近部族借配生子，若生下男兒則會將其祭地。
其餘部族中也有采用自娠法的，只是數量沒有楚巫部族那樣多，都是以祭司等主導部族事務的家族為主，而其餘人還是普遍采用“引坎”法，唯有最底層的役民才會使用原始粗劣的方法孕育後代。
那個時候的各地部族裏，還有尊卑之分。
上層是首領祭司家族，中間是普通民眾，下面是底層役民。
“陰陽自娠”在各部族中被視為創生力中的最高神跡，非普通人可以接觸的，對於楚巫部族讓大部分人以自娠孕育後代的做法，許多部族首領曾表示不滿，她們認為神跡一旦遍布大眾，就無法體現出首領祭司家族的優越之處，而她們也還需要足夠多的底層役民來供養自身，因此對於楚巫部族關於“自娠法可傳授”的說法加以打壓。
而對於楚巫部族以男嬰祭地的做法，許多部族也常加以貶斥，認為這是對創生力的大不敬，男孩在她們部族中雖然不能擔當要務，卻也是尚堪一用的田力，而楚巫部族卻稱“男子引災”，並將其徹底抹除，此舉在其餘部族看來十分冒犯，認為她們這是危言聳聽。
大部分人都不相信她們創造的生命能給自己帶來什麽了不得的災難。
直到後來各地遭遇了連年旱澇和地脈動蕩，東邊部族中有底層役民不堪重負，又為了自家男兒不在日益增多的祭祀中犧牲，於是反叛部族結伴出逃，其餘部族也有役民聞聲加入，並另尋了荒蕪之地安家，為了盡快壯大自身，她們舍棄了《易書》中關於孕育間隙需隔三年的舊俗，拼了命為新部族誕育人口，使得部族人數迅速增長，男人也變得越來越多。
她們將這些男人培養成戰士，以抵抗舊部族的聯合圍剿，因她們忙著為新部族增添人口，於是只將自家男兒視為手中利刃。
然而隨著男人在新部族裏獲得重視，族中的權柄也悄然發生了轉移，有人意識到局面似乎有些失控了，她們嘗試仿照舊部族的做法限制男民掌權，卻遭到了男民母親的激烈抗議。
此後新部族因內部矛盾分裂出幾個小部族，其中開始出現提倡以父為尊的分支，從各地擄掠女人，又對其百般忌憚折辱，中原各地很快動蕩起來。
因後來分裂出來的部族生育失序，各地人口也逐漸失去平衡，幾大舊部族相繼被後生人口淹沒。
楚巫部族是最後一個消亡的，她們似乎早就預料到了這個景象，在部族人數因動蕩逐年衰減後，建造了這處墓群和旁邊的銘室，將已被視為邪典的《易書》深埋其中，並另附了各地部族的相關記載。
其中一張古楚文石刻片上，有一句肺腑之言，被幾位金石學家譯了出來：“愚者身執造化，必肇自囚之禍，後世須涉嶇崎，千秋方悟明達。”
她們似乎看到了世人即將走上的歧途，也預料到了這段彎路會陷入循環往覆，甚至可能要走上數千年之久，但是她們相信總有歸正之時，遂給《易書》更名為《歸藏易》。
廳中眾人聽完這段往事，皆沈默下來，想到最初從部族中出走的那些役民，厲媗皺眉道：“這麽說來，我們都是叛徒的後代啊。”
妊婋點點頭，旋即又笑道：“沒關系，叛徒裏面，也有叛徒。”
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
又是一年飄雪季。
伏兆在這天午後輕車熟路地策馬進了洛京城, 回到晏安坊大院，推開自己那間套屋，登時一陣和煦氣息撲面而來。
這是知道她今日回來, 屋內的暖流閥被提前打開了。
她放下包袱，走到蘭室水盆前, 放溫水洗完手, 又洗了把臉。
上元府眾人這段時間都在城裏城外忙著張羅分發年貨, 所以這次回來她也提前說過了, 叫她們不必特地抽空出城迎她。
她估摸著到自己進城這日, 分發年貨的事應該也差不多接近尾聲了，上元府眾人都會在一兩日內陸續回城。
果然就在她躺在搖椅上淺淺瞇了一覺醒來時，聽到院子裏有人回來的聲音。
很快她的房門也響了, 外面傳來厲媗試圖壓低但依舊洪亮的聲音：“回來了？還歇著呢嗎？出來吃點東西不？咱們今天烤條大鹿腿！”
這些年燕國北地鹿群日益龐大，每年秋冬供配季結束，都有大批雄鹿被分發到各地，作為民眾秋冬進補的首選佳肴, 她們通常在秋天裏吃新鮮片烤的，餘下的則凍起來慢慢吃，能一直吃到正月十五。
因知這日有伏兆和其她幾人忙完回城，留在城裏的厲媗午後到地窖裏扛了一條凍鹿腿出來, 回來時瞧見伏兆的馬在暖棚裏，猜她進屋還得歇一會兒, 於是自去敞廳裏支烤爐，等那鹿腿架在爐邊漸漸化開了, 又有幾人從城外回來，見大家開始點火，厲媗這才走過來喊伏兆。
當她們走到敞廳門外時, 就聽t到裏面傳出熱鬧的說話聲，二人掀開厚門簾走進去，見大廳正中央擺著一個長條烤爐，爐子上面架著一條巨大的鹿腿，再上面是一個吸油煙的轉輪，連著廳中兩側打開的懸窗。
素羅剎跟陸娀正蹲在爐子兩邊控制火候，花豹子和杜婼站在鹿腿兩頭搖著旋轉手柄，妊婋則端著一小盆油，拿刷子在鹿腿上來回仔細刷著，滿屋裏肉味飄香。
在她們右手邊，是聖人屠和鮮婞正在桌邊調拌解膩的菜蔬和湯羹，旁邊還擺了幾小壇汾酒。
看見伏兆跟厲媗走進來，眾人擡頭跟她們打了聲招呼。
伏兆在廳裏環視一周，看來目前回到城裏的，就是廳中這幾位了。
這時厲媗走到妊婋身邊問千光照怎麽沒回來，伏兆聽她們說話才知道，妊婋前段時間跟千光照一起到雲夢澤三州分發年貨，給那邊民眾送了不少北地雄鹿肉和煤炭等物，正趕上虎退林外靈極真人和一眾學家們對銘室文刻的解讀也有了些新進展，於是跟她們帶著那些石刻片一起回到了洛京。
因洛京城外太平觀的觀主極力邀請，靈極真人決定先往那邊觀裏住兩天，千光照也有日子沒往那邊去了，遂決定跟著師娘在城外盤桓兩日，請妊婋同各國學家先帶著那些石刻片回洛京，妊婋這日進城後送了幾位學家在皇城預留出來的殿宇休息，又將那些石刻片運到大學堂殿內，才回到晏安坊大院。
花豹子等人是這日從北邊和東邊縣鎮陸續回城的，有上午回來的，伏兆進院時都還在各自屋裏補覺，也有在她之後回來的，而上元府裏其她幾位，大概要在明後兩天陸續進城，其中最遠回了一趟營州的蕭娍和茍婕，昨日來信說已走到魏州了，預計會在後天傍晚進城。
伏兆聽她們說著話，站在邊上看了一會兒烤鹿腿，忽然被妊婋用胳膊肘戳了一下，又被她塞了一小盆醬料在手上：“別在這兒傻楞著了，你也幹點兒活。”說完朝鹿腿上比劃道，“我剛剛刷完油的地方，你再刷層醬。”
厲媗這時候已開始從旁邊架子上取碗碟杯盞擺桌了，伏兆見大家都在忙著，自己幹站著也沒意思，於是從善如流地拿起盆裏的刷子攪了攪醬，按妊婋說的那樣，一點點刷起鹿腿來。
她發現刷醬這活也不是那麽容易，不能太厚不能太薄，更不能時厚時薄，所以還要反覆塗抹均勻。
肉一上了醬料，立刻又有陣陣香味飄出，大家其樂融融地在這裏忙活了一陣，看烤得差不多了，杜婼和素羅剎操刀把最外面的一層肉，連肥帶瘦地片了三大盤子下來，隨後陸娀減了炭火，讓剩餘的內層肉繼續架在火上自轉慢烤。
擺好肉菜後，眾人隨意落座，厲媗方才擺桌時，也篩出了幾壺酒溫在邊上，想酌酒吃肉的就自己拿壺放在面前，除了汾酒外，桌上另外還有幾樣飲子和梅漿蜜茶。
伏兆在飲品面前沒有多做猶豫，這幾年她的舊疾已經養好了，太極宮的國醫也說冬日裏飲些溫酒無礙，於是她從桌上拿起一支汾酒自斟壺，在妊婋旁邊坐了下來，看到妊婋碗碟前放著一杯紫蘇飲子。
席間吃到熱鬧處，花豹子跟妊婋問起了雲夢澤的新進展，這些事在妊婋跟靈極真人她們回來的路上也聽說了，過兩日等人到齊，也是要跟大家說的，於是妊婋就把進展中最重要的發現之一，給她們講了講。
最新的進展，主要是那些古楚文石刻片的破譯解讀，多虧了建康來的那幾位金石學家，跟各國學者一起把古楚文的部分全部整理了出來。
從目前她們解讀到的內容看，這個墓群建成的年代，距離戰國還有數百年，除了《歸藏易》之外，其餘石刻片上還有不少上古神話故事，以及一段詩歌中記載的中原母系部族興衰史。
在《歸藏易》盛行的年代裏，此書原本被稱為《易書》，中原各地並無邦國之分，只由多個部族分治，定期輪流在各部地界商議要事，幾大部族之間亦有物產互通和錢貨交易。
當時雲夢澤一帶的楚巫部族，主要以《易書》中提到的“陰陽自娠”孕育後代，僅有少部分人需要使用“引坎”法，從臨近部族借配生子，若生下男兒則會將其祭地。
其餘部族中也有采用自娠法的，只是數量沒有楚巫部族那樣多，都是以祭司等主導部族事務的家族為主，而其餘人還是普遍采用“引坎”法，唯有最底層的役民才會使用原始粗劣的方法孕育後代。
那個時候的各地部族裏，還有尊卑之分。
上層是首領祭司家族，中間是普通民眾，下面是底層役民。
“陰陽自娠”在各部族中被視為創生力中的最高神跡，非普通人可以接觸的，對於楚巫部族讓大部分人以自娠孕育後代的做法，許多部族首領曾表示不滿，她們認為神跡一旦遍布大眾，就無法體現出首領祭司家族的優越之處，而她們也還需要足夠多的底層役民來供養自身，因此對於楚巫部族關於“自娠法可傳授”的說法加以打壓。
而對於楚巫部族以男嬰祭地的做法，許多部族也常加以貶斥，認為這是對創生力的大不敬，男孩在她們部族中雖然不能擔當要務，卻也是尚堪一用的田力，而楚巫部族卻稱“男子引災”，並將其徹底抹除，此舉在其餘部族看來十分冒犯，認為她們這是危言聳聽。
大部分人都不相信她們創造的生命能給自己帶來什麽了不得的災難。
直到後來各地遭遇了連年旱澇和地脈動蕩，東邊部族中有底層役民不堪重負，又為了自家男兒不在日益增多的祭祀中犧牲，於是反叛部族結伴出逃，其餘部族也有役民聞聲加入，並另尋了荒蕪之地安家，為了盡快壯大自身，她們舍棄了《易書》中關於孕育間隙需隔三年的舊俗，拼了命為新部族誕育人口，使得部族人數迅速增長，男人也變得越來越多。
她們將這些男人培養成戰士，以抵抗舊部族的聯合圍剿，因她們忙著為新部族增添人口，於是只將自家男兒視為手中利刃。
然而隨著男人在新部族裏獲得重視，族中的權柄也悄然發生了轉移，有人意識到局面似乎有些失控了，她們嘗試仿照舊部族的做法限制男民掌權，卻遭到了男民母親的激烈抗議。
此後新部族因內部矛盾分裂出幾個小部族，其中開始出現提倡以父為尊的分支，從各地擄掠女人，又對其百般忌憚折辱，中原各地很快動蕩起來。
因後來分裂出來的部族生育失序，各地人口也逐漸失去平衡，幾大舊部族相繼被後生人口淹沒。
楚巫部族是最後一個消亡的，她們似乎早就預料到了這個景象，在部族人數因動蕩逐年衰減後，建造了這處墓群和旁邊的銘室，將已被視為邪典的《易書》深埋其中，並另附了各地部族的相關記載。
其中一張古楚文石刻片上，有一句肺腑之言，被幾位金石學家譯了出來：“愚者身執造化，必肇自囚之禍，後世須涉嶇崎，千秋方悟明達。”
她們似乎看到了世人即將走上的歧途，也預料到了這段彎路會陷入循環往覆，甚至可能要走上數千年之久，但是她們相信總有歸正之時，遂給《易書》更名為《歸藏易》。
廳中眾人聽完這段往事，皆沈默下來，想到最初從部族中出走的那些役民，厲媗皺眉道：“這麽說來，我們都是叛徒的後代啊。”
妊婋點點頭，旋即又笑道：“沒關系，叛徒裏面，也有叛徒。”
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）