第266章 煙絡橫林 “這是可喜可賀的事”
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第266章 煙絡橫林 “這是可喜可賀的事”
爐子上自轉慢烤的半條雄鹿腿, 發出微弱的“滋滋”聲，更襯得廳中格外安靜。
大家還在回味妊婋方才講述的故事，心情多少都有些沈重。
這時杜婼默默站起身, 端起空盤子走到鹿腿前，又割下一層烤好的瘦肉, 給眾人面前的大盤裏都分了些, 邊分邊說道：“如今《歸藏易》重見天日, 咱們這不眼瞅著就要回到坦途了嗎, 這是可喜可賀的事。”
眾人聽她這樣說, 卻都沒有立刻開心起來，想當初接管雲夢澤三州時，她們毫不意外地遭到了部分女人為維護自家男兒發起的仇視抵抗, 這樣的人想必在燕國以外的地界上還有不少。
顯然回到光明坦途的路，並不是那麽好走t的。
但大家還是順著杜婼的話彼此勉勵了幾句，只是情緒仍然不甚高漲。
不多時花豹子又想起這次解讀石刻片，滇南蒙雌屹也出力不小, 加上大巫部族如今還保留著《歸藏易》中的“引坎”法，於是問到這消亡的楚巫部族跟滇南大巫部族究竟有什麽淵源。
蒙雌屹在妊婋她們去雲夢澤分發年貨時，就已經帶著銘文抄本回滇南洱州去了，但她還是讓先前跟她一起來的幾位巫使留在虎退林外, 協助她們繼續解讀那些古楚文。
妊婋從那幾位巫使處得知，古楚文的字形字意與滇南大巫部族的古文字有不少相通之處, 她們隨後又從一些講述混亂年代的石刻片上推測出了當時的情況。
楚巫部族中有一小部分人在戰亂中跟其她人失去了聯絡，後來為生存向南遷移, 就這樣一路走到了滇南，並在古滇國安了家，後來她們之中有人成為了古滇國大祭司, 為了紀念舊日部族，她取了楚巫的標記之一改為圖騰，百年之後她的後代發展成了滇南大巫部族，人們為了守護新家園，將圖騰融入兵器，制成了坤乾鉞。
然而由於楚巫部族的典籍在戰亂中被焚毀，向南遷移的人們也在融入古滇國後失去了“自娠”的能力，但她們還是憑借舊日記憶，將“引坎”流傳了下來，幸而滇南地處偏僻，遠離中原紛亂，才得以保存至今。
大家聽到這裏，連聲說了幾句“原來如此”，又聽說蒙雌屹見此古籍後分外感慨，同時也認為“引坎”能夠作為世人回歸正源的過渡之法，眼下要緊的是逐步剔除掉那些仍在維護歧路的人們，廳中眾人亦對此表示同意。
而提到“自娠”的重啟，她們又想起墓群裏的其餘墓室，不知能否對內中遺骸做些研究。
當初靈極真人她們發現這處古墓群的時候，最外層石板上就明確寫了，只有銘室可開，所以自打發現此地以來，她們都圍繞著銘室搬運出來的石刻片和銘室內的壁畫在研究。
這次妊婋跟她們一同回來，除了帶回那些石刻片外，也將銘室內四周墻上的壁畫文字拓印臨摹文稿帶了回來。
在研究這些石刻片的同時，千江闊與一眾道長和皇城學子們用新片文石照著銘室內的石刻片仿刻了一版，還增加了仿刻版的年代和因由說明及當世解讀，隨後她們將這些仿刻石片放回銘室內，並將銘室重新封了起來，也把原來的石板放回了原處，又將上面的土重新填了起來。
妊婋見眾人提到繼續挖掘的事，搖頭說道：“老神仙說了，其餘地方萬不可動，我們離開時已經封完土了，林間標記布條也都撤了，道長們說今冬那一帶還會有雪，等過段時間雪蓋上去，明年開春後，挖掘痕跡全無矣。”
廳中眾人聽完想了想，明白此舉是為了有備無患，如果她們當世無法扭轉局面，甚至遭到更加惡劣的反撲，那間銘室裏至少還給後世留存了一份重要記載。
這一晚眾人在廳中連吃帶聊地談講至夜半時分，第二天又下起雪來，大家正好歇了一日。
直到第三天上午，靈極真人和千光照一行人從城外回到了洛京。
就在她們進城後不久，從魯東視察完趕回來的東方婙被眾人迎進了城，到傍晚，茍婕和蕭娍也踏著晚霞風塵仆仆地回到了晏安坊大院，至此時上元府眾人終於到齊。
眼看著年關將近，大家也沒有多耽擱時間，在眾人到齊後的轉天，她們就在皇城神龍殿裏，邀請參與雲夢澤古籍解讀的各國學家們進行了一次會談。
這間神龍殿過去是用來舉行登基大典的，後來被改造成了學子們展示學術成果和辯論的場地之一，有時候也被上元府借來召開參會人數較多的重要會談。
這天來到神龍殿的除了上元府眾人外，就是靈極真人和千江闊等一眾道長，以及參與此次古籍探軼解讀的學家，和協助整理文書的學子們，以及幾位洛京報坊的采聞家，殿中落座者共是五十餘人。
這天會談開始時，靈極真人先給大家講述了雲夢澤北部虎退林內墓群銘室發掘的整個過程，一直講到前不久她們將銘室再度關閉，並將墓群所在地重新填土掩埋。
隨後才將銘室中出土的《歸藏易》和楚巫銘文記載內容給大家概括了一遍，並稱已同眾人整理出一本文冊，即日交與皇城大學堂批量印刷裝訂，並請各國學者將這些文冊帶回國中，並期望來日繼續與各國學家一起在出土銘文上做更加細致詳盡的研究和解讀。
各國學家使團是今年夏日裏先後到的，原本也是定於年底歸國，好向國中稟明進展，加上這半年來她們都各自往國中送過幾次信，各國也都很快有國書送至洛京上元府，表示了對雲夢澤墓群出土古籍的高度重視，所以她們也不會在洛京多做停留，這日會談結束後再過幾天，她們就要陸續歸國了。
神龍殿的這日會談，也算是雲夢澤古墓出土銘文解讀進展的首次正式公布，在眾人圍坐的大殿中央，有一張鋪了紅絨布的臺面，上面擺著幾塊頗具代表性的出土石刻片，從大家落座的位置望去，還能清楚瞧見那上面的石刻字。
上元府眾人在聽完靈極真人的講述後，分別就其中幾個比較重要的內容向她們詢問起來，包括前日妊婋她們在晏安坊大院廳裏曾經談過的楚巫部族與滇南大巫部族的歷史關系，以及“自娠”的重啟方式，還有蒙雌屹提出的以“引坎”作為過渡的可行性探討等等。
從目前已經整理出來的楚巫版《歸藏易》解讀來看，“自娠”是女人與生俱來的能力，只是受某些外部或內在失調的影響，此能力會陷入沈寂，按照書中的說法，要喚醒這項能力，也需要經歷一段頗為漫長的覆蘇過程。
但是由於書中所寫的內容玄妙之處頗多，靈極真人認為她們還需要再謹慎研究一下書中和楚巫詩文裏寫的那些內容，再想辦法確認此言是否屬實。
雖然“自娠”一事暫時還沒有得到證實，但光是書中對於“陰陽”和“坤乾”以及各種卦象的解釋，再加上靈極真人先前收藏的蜀墓出土竹簡佐證，就足以顛覆歷代舊朝千百年來所推崇的各種學說，這也是為什麽建康方面會對此事十分看重，她們朝堂上下這些年也在琢磨著如何擺脫舊朝儒家對新朝的影響，但又對燕國興起的新學說抱有一絲警惕心，而今楚地出土的古籍，記載了大量中原母系部族的神話和歷史，或許能從中孕育出屬於昭國的新學派。
在所有石刻片解讀完成之前，建康方面就已從幾位金石學家的信件中得知了出土古籍的大致情況，並在隨後發往洛京的國書中稱，會在明年繼續派學家前來協助古籍解讀。
雖然沒提要將出土石刻片運回建康的事，但接下來昭國還要就歸還雲夢澤一事，與她們展開談判，勢必會提到那些出土物的歸屬問題。
而此次楚墓出土的這些石刻片，不同於尋常古物，上元府內部的共識是，不能為了藏私而推拒昭國的研究，她們希望中原及周邊各國都能充分了解《歸藏易》的內容和那些銘文記載的母系部族興衰史，所以在上元府眾人看來，這些出土物應當由各國共同守護。
上元府在這日會談上就這些石刻片的所屬問題向所有人表明了立場和態度，各國學者團也紛紛表示讚同，只有昭國那幾位金石學家沈默著，沒有做出任何表示。
妊婋看在眼裏，對這樣的情形並不意外，她們在沒有得到建康那邊明確旨意的情況下，確實不方便在這裏直接給出回應。
這天的會談也不是需要簽訂協約的嚴肅場合，大家都十分默契地沒有進一步要求那幾位金石學家當場表態，而是就接下來共同解讀古籍的安排談講起來。
這日會談結束後，上元府在皇城內和城中都安排了宴席，目前她們在雲夢澤的重大發現，也已經向燕國民眾發布了相關公告，這日既算是一次全城同慶，也算是為各國學家們舉辦送行宴。
這天宴席結束後，各國學家陸續告辭靈極真人和上元府眾人，在大家的歡送下踏上了歸國之路。
昭國幾位金石學家是最後離開的，啟程這天晴空萬裏，地上的積雪卻還未化，妊婋跟聖人屠一起送她們出了洛京南城t門，又在城門外站了片刻，一直目送她們的車馬隊伍消失在藍天與白雪皚皚的間隙當中。
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爐子上自轉慢烤的半條雄鹿腿, 發出微弱的“滋滋”聲，更襯得廳中格外安靜。
大家還在回味妊婋方才講述的故事，心情多少都有些沈重。
這時杜婼默默站起身, 端起空盤子走到鹿腿前，又割下一層烤好的瘦肉, 給眾人面前的大盤裏都分了些, 邊分邊說道：“如今《歸藏易》重見天日, 咱們這不眼瞅著就要回到坦途了嗎, 這是可喜可賀的事。”
眾人聽她這樣說, 卻都沒有立刻開心起來，想當初接管雲夢澤三州時，她們毫不意外地遭到了部分女人為維護自家男兒發起的仇視抵抗, 這樣的人想必在燕國以外的地界上還有不少。
顯然回到光明坦途的路，並不是那麽好走t的。
但大家還是順著杜婼的話彼此勉勵了幾句，只是情緒仍然不甚高漲。
不多時花豹子又想起這次解讀石刻片，滇南蒙雌屹也出力不小, 加上大巫部族如今還保留著《歸藏易》中的“引坎”法，於是問到這消亡的楚巫部族跟滇南大巫部族究竟有什麽淵源。
蒙雌屹在妊婋她們去雲夢澤分發年貨時，就已經帶著銘文抄本回滇南洱州去了，但她還是讓先前跟她一起來的幾位巫使留在虎退林外, 協助她們繼續解讀那些古楚文。
妊婋從那幾位巫使處得知，古楚文的字形字意與滇南大巫部族的古文字有不少相通之處, 她們隨後又從一些講述混亂年代的石刻片上推測出了當時的情況。
楚巫部族中有一小部分人在戰亂中跟其她人失去了聯絡，後來為生存向南遷移, 就這樣一路走到了滇南，並在古滇國安了家，後來她們之中有人成為了古滇國大祭司, 為了紀念舊日部族，她取了楚巫的標記之一改為圖騰，百年之後她的後代發展成了滇南大巫部族，人們為了守護新家園，將圖騰融入兵器，制成了坤乾鉞。
然而由於楚巫部族的典籍在戰亂中被焚毀，向南遷移的人們也在融入古滇國後失去了“自娠”的能力，但她們還是憑借舊日記憶，將“引坎”流傳了下來，幸而滇南地處偏僻，遠離中原紛亂，才得以保存至今。
大家聽到這裏，連聲說了幾句“原來如此”，又聽說蒙雌屹見此古籍後分外感慨，同時也認為“引坎”能夠作為世人回歸正源的過渡之法，眼下要緊的是逐步剔除掉那些仍在維護歧路的人們，廳中眾人亦對此表示同意。
而提到“自娠”的重啟，她們又想起墓群裏的其餘墓室，不知能否對內中遺骸做些研究。
當初靈極真人她們發現這處古墓群的時候，最外層石板上就明確寫了，只有銘室可開，所以自打發現此地以來，她們都圍繞著銘室搬運出來的石刻片和銘室內的壁畫在研究。
這次妊婋跟她們一同回來，除了帶回那些石刻片外，也將銘室內四周墻上的壁畫文字拓印臨摹文稿帶了回來。
在研究這些石刻片的同時，千江闊與一眾道長和皇城學子們用新片文石照著銘室內的石刻片仿刻了一版，還增加了仿刻版的年代和因由說明及當世解讀，隨後她們將這些仿刻石片放回銘室內，並將銘室重新封了起來，也把原來的石板放回了原處，又將上面的土重新填了起來。
妊婋見眾人提到繼續挖掘的事，搖頭說道：“老神仙說了，其餘地方萬不可動，我們離開時已經封完土了，林間標記布條也都撤了，道長們說今冬那一帶還會有雪，等過段時間雪蓋上去，明年開春後，挖掘痕跡全無矣。”
廳中眾人聽完想了想，明白此舉是為了有備無患，如果她們當世無法扭轉局面，甚至遭到更加惡劣的反撲，那間銘室裏至少還給後世留存了一份重要記載。
這一晚眾人在廳中連吃帶聊地談講至夜半時分，第二天又下起雪來，大家正好歇了一日。
直到第三天上午，靈極真人和千光照一行人從城外回到了洛京。
就在她們進城後不久，從魯東視察完趕回來的東方婙被眾人迎進了城，到傍晚，茍婕和蕭娍也踏著晚霞風塵仆仆地回到了晏安坊大院，至此時上元府眾人終於到齊。
眼看著年關將近，大家也沒有多耽擱時間，在眾人到齊後的轉天，她們就在皇城神龍殿裏，邀請參與雲夢澤古籍解讀的各國學家們進行了一次會談。
這間神龍殿過去是用來舉行登基大典的，後來被改造成了學子們展示學術成果和辯論的場地之一，有時候也被上元府借來召開參會人數較多的重要會談。
這天來到神龍殿的除了上元府眾人外，就是靈極真人和千江闊等一眾道長，以及參與此次古籍探軼解讀的學家，和協助整理文書的學子們，以及幾位洛京報坊的采聞家，殿中落座者共是五十餘人。
這天會談開始時，靈極真人先給大家講述了雲夢澤北部虎退林內墓群銘室發掘的整個過程，一直講到前不久她們將銘室再度關閉，並將墓群所在地重新填土掩埋。
隨後才將銘室中出土的《歸藏易》和楚巫銘文記載內容給大家概括了一遍，並稱已同眾人整理出一本文冊，即日交與皇城大學堂批量印刷裝訂，並請各國學者將這些文冊帶回國中，並期望來日繼續與各國學家一起在出土銘文上做更加細致詳盡的研究和解讀。
各國學家使團是今年夏日裏先後到的，原本也是定於年底歸國，好向國中稟明進展，加上這半年來她們都各自往國中送過幾次信，各國也都很快有國書送至洛京上元府，表示了對雲夢澤墓群出土古籍的高度重視，所以她們也不會在洛京多做停留，這日會談結束後再過幾天，她們就要陸續歸國了。
神龍殿的這日會談，也算是雲夢澤古墓出土銘文解讀進展的首次正式公布，在眾人圍坐的大殿中央，有一張鋪了紅絨布的臺面，上面擺著幾塊頗具代表性的出土石刻片，從大家落座的位置望去，還能清楚瞧見那上面的石刻字。
上元府眾人在聽完靈極真人的講述後，分別就其中幾個比較重要的內容向她們詢問起來，包括前日妊婋她們在晏安坊大院廳裏曾經談過的楚巫部族與滇南大巫部族的歷史關系，以及“自娠”的重啟方式，還有蒙雌屹提出的以“引坎”作為過渡的可行性探討等等。
從目前已經整理出來的楚巫版《歸藏易》解讀來看，“自娠”是女人與生俱來的能力，只是受某些外部或內在失調的影響，此能力會陷入沈寂，按照書中的說法，要喚醒這項能力，也需要經歷一段頗為漫長的覆蘇過程。
但是由於書中所寫的內容玄妙之處頗多，靈極真人認為她們還需要再謹慎研究一下書中和楚巫詩文裏寫的那些內容，再想辦法確認此言是否屬實。
雖然“自娠”一事暫時還沒有得到證實，但光是書中對於“陰陽”和“坤乾”以及各種卦象的解釋，再加上靈極真人先前收藏的蜀墓出土竹簡佐證，就足以顛覆歷代舊朝千百年來所推崇的各種學說，這也是為什麽建康方面會對此事十分看重，她們朝堂上下這些年也在琢磨著如何擺脫舊朝儒家對新朝的影響，但又對燕國興起的新學說抱有一絲警惕心，而今楚地出土的古籍，記載了大量中原母系部族的神話和歷史，或許能從中孕育出屬於昭國的新學派。
在所有石刻片解讀完成之前，建康方面就已從幾位金石學家的信件中得知了出土古籍的大致情況，並在隨後發往洛京的國書中稱，會在明年繼續派學家前來協助古籍解讀。
雖然沒提要將出土石刻片運回建康的事，但接下來昭國還要就歸還雲夢澤一事，與她們展開談判，勢必會提到那些出土物的歸屬問題。
而此次楚墓出土的這些石刻片，不同於尋常古物，上元府內部的共識是，不能為了藏私而推拒昭國的研究，她們希望中原及周邊各國都能充分了解《歸藏易》的內容和那些銘文記載的母系部族興衰史，所以在上元府眾人看來，這些出土物應當由各國共同守護。
上元府在這日會談上就這些石刻片的所屬問題向所有人表明了立場和態度，各國學者團也紛紛表示讚同，只有昭國那幾位金石學家沈默著，沒有做出任何表示。
妊婋看在眼裏，對這樣的情形並不意外，她們在沒有得到建康那邊明確旨意的情況下，確實不方便在這裏直接給出回應。
這天的會談也不是需要簽訂協約的嚴肅場合，大家都十分默契地沒有進一步要求那幾位金石學家當場表態，而是就接下來共同解讀古籍的安排談講起來。
這日會談結束後，上元府在皇城內和城中都安排了宴席，目前她們在雲夢澤的重大發現，也已經向燕國民眾發布了相關公告，這日既算是一次全城同慶，也算是為各國學家們舉辦送行宴。
這天宴席結束後，各國學家陸續告辭靈極真人和上元府眾人，在大家的歡送下踏上了歸國之路。
昭國幾位金石學家是最後離開的，啟程這天晴空萬裏，地上的積雪卻還未化，妊婋跟聖人屠一起送她們出了洛京南城t門，又在城門外站了片刻，一直目送她們的車馬隊伍消失在藍天與白雪皚皚的間隙當中。
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