鳳凰於飛
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鳳凰於飛
但作為南朝獻上樂舞的使團，這支方陣居然無一人為此《破陣樂》所動，而是維持著本身“天人合一”、“寧靜”、“致虛”的候場狀態。
阿秋記得顧逸說過，《韶》、《武》是祀神大舞，舞者上臺等同溝通天地與人間的橋梁，故此不會為任何人間樂舞觸目動心。
而孫內人所吟詠的那句樂書，更是切中了北羌這場軍舞的要害。
那就是無論《破陣樂》場面如何宏大，氣勢如何壓人一頭，如何將北羌軍隊的武功稱讚得赫赫揚揚，令人心激蕩不休，都不過是極視聽之娛，樂舞之隆盛。
本質上，它缺乏了“教民平好惡而反人道之正”、熏染本心的功用。
這並不奇怪——阿秋深知，萬俟清自己，便不是個規行矩步，時刻以中道約束教化自我的人。他任性自我，肆意狂放，《破陣樂》正是他張揚至極的代表之作。
一支小小的，六十四人的方陣，平靜地佇立於萬人沸騰的祭天大臺上，仿佛處於暴風的中心，面對著千人帶甲的巨龍，卻無一絲一毫波瀾動折。
阿秋心中，卻浮現出建章宮戰亂時、破敗時，棠梨偏僻處司樂神觀那些年裏，寂靜恒久的一燈微弱光輝。
此刻的寂靜，是孫內人長久跪對古銅神像，經歷無數拷問與寂寞後，所得的一點定力與恒心。
我力雖弱，我心雖微，卻不畏強大，亦不會令心如奔馬逐流，隨煊赫聲勢而動。
總有舞臺，為我心中秩序而留。
但阿秋不知的是，萬俟清的慘然愴敗之感，還因另外一件事。
他口唇翕動，隔著如山海般的人聲嘈雜，發出一聲詢問：“你是何人？”
本在閉目凝神，一切不知不見的孫內人終於睜開眼目，迎向玄鳥面具下那雙恍如隔世，帶著熱烈希冀的眼睛。
那一瞬，孫辭亦只覺得地動山搖，滄海橫流。
孫辭仿佛返回了少年時的那個自己。
所不同的是，這一次，他終於看見了她。
而她也終於明白了，“石長卿”他，本是北羌國師拓跋漢。
電光石火間，數十年前種種，宮闈所見所聞，終於串聯出約略的意義。
她更不猶豫，吐字如利劍，劍劍刺中他心。
“前桓仙韶院伎，熙寧皇後指名，昔日白纻舞姬。”
場中對峙形勢如火如荼，她不想南朝輸樂舞上這一陣。更有從前心事疑竇，此刻一一分明。為公，為私，為逝去的主人，她都不忿此恨。
說到“熙寧皇後”四字時，她特地加重了語氣。
而阿秋竟於此時，聽到了身後行列中，傳來一聲極為微弱的劍鳴，似在與這四字相呼應。
從來低調自隱，從不肯自誇稱勝的孫辭，終於亮出了她一生人最絢麗的高光。
卻只為，刺傷眼前的這個人。
孫內人每說一句，萬俟清便向後倒退一步。
待得她說完，他原本銳利目光已灰敗如雪，便似一瞬間完成了從生到死的轉化。
“怪不得，怪不得！”他連連搖頭似是嘆息，又似是憾恨。
萬俟清始終是萬俟清，他退步踉蹌之後，立即吹起羌笛，帶著那條巨龍，頭也不回退卻而去。
再沒興趣多看一眼方陣中的任何人。
全然不知這其中還隱著他的大弟子，和三弟子。
阿秋自覺避過一劫，立即向孫內人身側靠了一步。
她感覺得到，師父此刻搖搖欲墜。
要在一代大宗師、無冕之王萬俟清面前，穩住這整場局勢不落下風，且從容答話，一字不錯，又豈是容易的事。
若心志稍弱者，早已腿軟發抖，站不住身體。
可孫內人以一孱弱女流之身，做到了。
孫內人方才強撐佇立，但此刻精神一松，身上竟在微微發抖。
可即便如此，她亦不由分說以肩頭推開阿秋，拒絕她的觸碰扶持。
阿秋一楞，繼而攏住聲音，急切道：“我並非石長卿女兒。師父……你容我以後告知你。”
她料想孫內人此刻知石長卿為南朝大敵，而自己是石長卿之女，如此埋伏樂府必然不懷好意，深痛被騙，故而如此決絕拒絕她的好意。
可心下又不由得黯然：可是真的，還有以後解釋的機會嗎？
誰知孫內人向她瞧來，原本頹然眼神又變得清晰銳利。
阿秋清晰聽到她在耳邊道：“我一早已知道。”
阿秋腦中轟然，全身劇震，此刻輪到她幾乎站立不住。
孫內人一早知道……她究竟是何時知道的呢？
她知道，可她也從未質問過她一言半語。
從她離開樂府，去金陵臺，再到太樂署，她再也很少與孫內人有交集，也從未有機會向她坦白自己。
孫內人始終以沈默，守護著她的秘密。這一次，更是不問任何緣由，便答應將她帶來。
孫內人以鎮靜眼神示意於她，輕聲道：“準備出場。”
鐘、鼓、磬聲齊鳴，卻是北羌的《破陣樂》已經下場，軍隊魚貫而出。
白衣白袍的萬俟清下場之前，猶向這邊深深回望一眼。
一縷簫聲悠然而起。
原本因《破陣樂》而沸騰的全場，登時陷入寂靜。便連祭壇前的新任天子斛律金，亦向這邊望來。
阿秋終於識出，己方陣營中，以手中紫竹簫發出第一聲簫音，領首翩然入場的，便是蕭長安。
餘下之人依次而入。
阿秋亦排除腦中所有雜念，抱元守一，隨眾人踏入場內，全副精神集中於即將呈現的樂道之上。
《韶》是文舞，曲以簫管為主。所謂“簫韶九成，有鳳來儀”。南朝樂府這一代的笛簫樂師，以安公的嫡傳弟子蕭長安為最，按理應是蕭長安擔綱，但他此刻身在舞者隊中，便不能擔任主奏。
故此他一鳴之後，旋即寂然。而這寂然，卻為場中陡然增添了三分凝重氣氛。
鐘聲響，絲弦齊動。
諸人執雀羽翟尾，於原地回旋繞動，起落平正，不疾不徐，皆按音律節拍而穩穩行之。
曲若鳳凰和鳴，其聲清越文雅，以一個詞來形容，便是和雅怡悅。
傳說鳳凰羽毛上的文采，天然便形成“仁、義、禮、智、信”五字紋理，因此鳳凰是帝王之象，也是有德之征。
較之方才《破陣樂》大舞的激烈昂揚，千人軍陣如巨龍般在場中，陣陣翻卷的驚濤駭浪，此刻弦管之聲清悅和美，而舞者動作姿態進退揖讓，雍容有序，起落束展，無不中節應聲而發。
刺殺已不可行，阿秋此刻唯念著孫內人所授《韶》樂的要義：願大政垂拱而治，世間清平無恙。孫內人曾經講解，六代大舞並不重技巧和表現力，重要的卻是表演者的莊重與誠敬，起心動念時時警醒，須有可對天地日月的至誠之心。
六代大舞失傳已近數百年。而再度在洛陽宮殿的高臺上作此舞，卻是南朝來的使節，向胡族即位的天子祝賀四海同歸一家，這亦是何等令人感慨。
昭昭如日，明明如月，皇天後土，若真的庇佑這堯舜兒女，請給我一次機會吧。
阿秋隨眾起舞盤旋時，心中向著祭壇，發出的便是如斯禱告。
而她轉側之間，便望見主祭官斛律金身側，此刻正有一位白袍曳地，臂束金環的美女，為其點燃火把，正是被封為紫羅夫人的萬歲。
她立刻醒悟：萬歲在紫宸宮既然專司樂舞，故也有半個祭司身份。故祭天大典便也有她的職責之一份。
隨著韶舞愈演愈深入，場中更無一人鼓噪，所有人無論是否懂得此舞，均不由自主被其鳳鳴之聲，和悅之意所吸引，而不得不深深進入此音樂中的世界。
這裏沒有蠻力的稱誇，對勝利的炫耀，而只有撫幼尊老，尊賢親能的和平信念。每個人均知其顧盼進退，不逾矩；彼此相敬相容，亦共相聆聽心聲，相輔且相成。
猶如水之往高處就下，姿態萬千，變化疾徐，卻不改變其滋養、隨順萬物的美德。
鳳凰於飛，將將和鳴，這便是《韶》最終呈現的美德秩序。
在場萬人屏息凝目，但阿秋卻心知，恐怕大多數的北羌人並不能受其感化，明白其奧義。皆因農耕文明進化、成熟了千百年的倫理與道德，於以殺戮和搶劫為生的蠻夷來說，怕是只能大概仿佛明了其意，卻終究絕難於一夕之內幡然了悟。
她註目場中，卻見那少數的漢人卿相，卻均不由得潤濕了眼睛。
若治理國家也有理想，這便是千秋以降，每一代漢人掌權者均熟知熟谙的文治大同理想。每一代的漢人政治家，無論賢愚不肖，能力多寡，自身能否克己覆禮，但至少，都知須朝著同一方向而演進。
這是共識，也是刻在民族血脈裏的精神。
但五胡的入侵，徹底顛覆了這一切。所有的綱常秩序，一旦無存。
此時此刻，曾經的師尊萬俟清又在哪裏。
她不見他蹤影，卻必知他必定在場內某處，悄然窺視著漢統政治文明的最高象征。
師尊與斛律光極為相似的地方，便是曾經極度向往漢人的文明。
甚至在中原政權覆滅之後，他更化名石長卿，親身潛入南朝建章，偷師漢人的政治智慧與建國方略。在一代名相上官謹主政的大局之中，他為免引起對方註意，甚至不敢入朝，而只能以樂師身份潛伏後宮。
師尊他究竟學到了什麽，又體悟到了什麽呢。
到了此刻，阿秋發現，她仍然不得不在心中稱他為師尊。無他，相對斛律光的卑鄙與扭曲，萬俟清始終算得上是一個正人君子，一個心態開明的人。或許某些時刻，他的理智不足以駕馭他的感性，但他不計胡漢血統，一手帶大的三個徒兒，已顯示出他政治眼光的前瞻性和包容。
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但作為南朝獻上樂舞的使團，這支方陣居然無一人為此《破陣樂》所動，而是維持著本身“天人合一”、“寧靜”、“致虛”的候場狀態。
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而孫內人所吟詠的那句樂書，更是切中了北羌這場軍舞的要害。
那就是無論《破陣樂》場面如何宏大，氣勢如何壓人一頭，如何將北羌軍隊的武功稱讚得赫赫揚揚，令人心激蕩不休，都不過是極視聽之娛，樂舞之隆盛。
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這並不奇怪——阿秋深知，萬俟清自己，便不是個規行矩步，時刻以中道約束教化自我的人。他任性自我，肆意狂放，《破陣樂》正是他張揚至極的代表之作。
一支小小的，六十四人的方陣，平靜地佇立於萬人沸騰的祭天大臺上，仿佛處於暴風的中心，面對著千人帶甲的巨龍，卻無一絲一毫波瀾動折。
阿秋心中，卻浮現出建章宮戰亂時、破敗時，棠梨偏僻處司樂神觀那些年裏，寂靜恒久的一燈微弱光輝。
此刻的寂靜，是孫內人長久跪對古銅神像，經歷無數拷問與寂寞後，所得的一點定力與恒心。
我力雖弱，我心雖微，卻不畏強大，亦不會令心如奔馬逐流，隨煊赫聲勢而動。
總有舞臺，為我心中秩序而留。
但阿秋不知的是，萬俟清的慘然愴敗之感，還因另外一件事。
他口唇翕動，隔著如山海般的人聲嘈雜，發出一聲詢問：“你是何人？”
本在閉目凝神，一切不知不見的孫內人終於睜開眼目，迎向玄鳥面具下那雙恍如隔世，帶著熱烈希冀的眼睛。
那一瞬，孫辭亦只覺得地動山搖，滄海橫流。
孫辭仿佛返回了少年時的那個自己。
所不同的是，這一次，他終於看見了她。
而她也終於明白了，“石長卿”他，本是北羌國師拓跋漢。
電光石火間，數十年前種種，宮闈所見所聞，終於串聯出約略的意義。
她更不猶豫，吐字如利劍，劍劍刺中他心。
“前桓仙韶院伎，熙寧皇後指名，昔日白纻舞姬。”
場中對峙形勢如火如荼，她不想南朝輸樂舞上這一陣。更有從前心事疑竇，此刻一一分明。為公，為私，為逝去的主人，她都不忿此恨。
說到“熙寧皇後”四字時，她特地加重了語氣。
而阿秋竟於此時，聽到了身後行列中，傳來一聲極為微弱的劍鳴，似在與這四字相呼應。
從來低調自隱，從不肯自誇稱勝的孫辭，終於亮出了她一生人最絢麗的高光。
卻只為，刺傷眼前的這個人。
孫內人每說一句，萬俟清便向後倒退一步。
待得她說完，他原本銳利目光已灰敗如雪，便似一瞬間完成了從生到死的轉化。
“怪不得，怪不得！”他連連搖頭似是嘆息，又似是憾恨。
萬俟清始終是萬俟清，他退步踉蹌之後，立即吹起羌笛，帶著那條巨龍，頭也不回退卻而去。
再沒興趣多看一眼方陣中的任何人。
全然不知這其中還隱著他的大弟子，和三弟子。
阿秋自覺避過一劫，立即向孫內人身側靠了一步。
她感覺得到，師父此刻搖搖欲墜。
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可孫內人以一孱弱女流之身，做到了。
孫內人方才強撐佇立，但此刻精神一松，身上竟在微微發抖。
可即便如此，她亦不由分說以肩頭推開阿秋，拒絕她的觸碰扶持。
阿秋一楞，繼而攏住聲音，急切道：“我並非石長卿女兒。師父……你容我以後告知你。”
她料想孫內人此刻知石長卿為南朝大敵，而自己是石長卿之女，如此埋伏樂府必然不懷好意，深痛被騙，故而如此決絕拒絕她的好意。
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阿秋清晰聽到她在耳邊道：“我一早已知道。”
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孫內人一早知道……她究竟是何時知道的呢？
她知道，可她也從未質問過她一言半語。
從她離開樂府，去金陵臺，再到太樂署，她再也很少與孫內人有交集，也從未有機會向她坦白自己。
孫內人始終以沈默，守護著她的秘密。這一次，更是不問任何緣由，便答應將她帶來。
孫內人以鎮靜眼神示意於她，輕聲道：“準備出場。”
鐘、鼓、磬聲齊鳴，卻是北羌的《破陣樂》已經下場，軍隊魚貫而出。
白衣白袍的萬俟清下場之前，猶向這邊深深回望一眼。
一縷簫聲悠然而起。
原本因《破陣樂》而沸騰的全場，登時陷入寂靜。便連祭壇前的新任天子斛律金，亦向這邊望來。
阿秋終於識出，己方陣營中，以手中紫竹簫發出第一聲簫音，領首翩然入場的，便是蕭長安。
餘下之人依次而入。
阿秋亦排除腦中所有雜念，抱元守一，隨眾人踏入場內，全副精神集中於即將呈現的樂道之上。
《韶》是文舞，曲以簫管為主。所謂“簫韶九成，有鳳來儀”。南朝樂府這一代的笛簫樂師，以安公的嫡傳弟子蕭長安為最，按理應是蕭長安擔綱，但他此刻身在舞者隊中，便不能擔任主奏。
故此他一鳴之後，旋即寂然。而這寂然，卻為場中陡然增添了三分凝重氣氛。
鐘聲響，絲弦齊動。
諸人執雀羽翟尾，於原地回旋繞動，起落平正，不疾不徐，皆按音律節拍而穩穩行之。
曲若鳳凰和鳴，其聲清越文雅，以一個詞來形容，便是和雅怡悅。
傳說鳳凰羽毛上的文采，天然便形成“仁、義、禮、智、信”五字紋理，因此鳳凰是帝王之象，也是有德之征。
較之方才《破陣樂》大舞的激烈昂揚，千人軍陣如巨龍般在場中，陣陣翻卷的驚濤駭浪，此刻弦管之聲清悅和美，而舞者動作姿態進退揖讓，雍容有序，起落束展，無不中節應聲而發。
刺殺已不可行，阿秋此刻唯念著孫內人所授《韶》樂的要義：願大政垂拱而治，世間清平無恙。孫內人曾經講解，六代大舞並不重技巧和表現力，重要的卻是表演者的莊重與誠敬，起心動念時時警醒，須有可對天地日月的至誠之心。
六代大舞失傳已近數百年。而再度在洛陽宮殿的高臺上作此舞，卻是南朝來的使節，向胡族即位的天子祝賀四海同歸一家，這亦是何等令人感慨。
昭昭如日，明明如月，皇天後土，若真的庇佑這堯舜兒女，請給我一次機會吧。
阿秋隨眾起舞盤旋時，心中向著祭壇，發出的便是如斯禱告。
而她轉側之間，便望見主祭官斛律金身側，此刻正有一位白袍曳地，臂束金環的美女，為其點燃火把，正是被封為紫羅夫人的萬歲。
她立刻醒悟：萬歲在紫宸宮既然專司樂舞，故也有半個祭司身份。故祭天大典便也有她的職責之一份。
隨著韶舞愈演愈深入，場中更無一人鼓噪，所有人無論是否懂得此舞，均不由自主被其鳳鳴之聲，和悅之意所吸引，而不得不深深進入此音樂中的世界。
這裏沒有蠻力的稱誇，對勝利的炫耀，而只有撫幼尊老，尊賢親能的和平信念。每個人均知其顧盼進退，不逾矩；彼此相敬相容，亦共相聆聽心聲，相輔且相成。
猶如水之往高處就下，姿態萬千，變化疾徐，卻不改變其滋養、隨順萬物的美德。
鳳凰於飛，將將和鳴，這便是《韶》最終呈現的美德秩序。
在場萬人屏息凝目，但阿秋卻心知，恐怕大多數的北羌人並不能受其感化，明白其奧義。皆因農耕文明進化、成熟了千百年的倫理與道德，於以殺戮和搶劫為生的蠻夷來說，怕是只能大概仿佛明了其意，卻終究絕難於一夕之內幡然了悟。
她註目場中，卻見那少數的漢人卿相，卻均不由得潤濕了眼睛。
若治理國家也有理想，這便是千秋以降，每一代漢人掌權者均熟知熟谙的文治大同理想。每一代的漢人政治家，無論賢愚不肖，能力多寡，自身能否克己覆禮，但至少，都知須朝著同一方向而演進。
這是共識，也是刻在民族血脈裏的精神。
但五胡的入侵，徹底顛覆了這一切。所有的綱常秩序，一旦無存。
此時此刻，曾經的師尊萬俟清又在哪裏。
她不見他蹤影，卻必知他必定在場內某處，悄然窺視著漢統政治文明的最高象征。
師尊與斛律光極為相似的地方，便是曾經極度向往漢人的文明。
甚至在中原政權覆滅之後，他更化名石長卿，親身潛入南朝建章，偷師漢人的政治智慧與建國方略。在一代名相上官謹主政的大局之中，他為免引起對方註意，甚至不敢入朝，而只能以樂師身份潛伏後宮。
師尊他究竟學到了什麽，又體悟到了什麽呢。
到了此刻，阿秋發現，她仍然不得不在心中稱他為師尊。無他，相對斛律光的卑鄙與扭曲，萬俟清始終算得上是一個正人君子，一個心態開明的人。或許某些時刻，他的理智不足以駕馭他的感性，但他不計胡漢血統，一手帶大的三個徒兒，已顯示出他政治眼光的前瞻性和包容。
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