通神之術
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通神之術
其實祈尚短時間內所布的這聚靈陣，若除去影響人心智的幻象和魔音，也就只有張娥須所說的空間驟冷之感。這卻是祝由門引靈之術，汲取附近地中陰氣所致。棠梨苑本就荒蕪偏僻，這司樂神觀近幾個月雖算人氣旺了許多，早些年卻是少有人蹤，極之荒涼的，故在此發動聚靈之陣，會有事半功倍的效果。
阿秋倒還未如何，祈尚聽得她們二人交談，卻是身形微微一滯，許是沒有想到，連區區兩個小女子，亦能不受法陣所惑。
再接下來，更沒有想到的事情發生了。
張娥須和崔綠珠說的是要走，可帶領著她們的孫內人卻不受影響地舉步向前，將燭臺穩穩放回神案之上，再向夔龍神像禮拜。
她每拜一次，阿秋立刻感知到此處空間的壓力便會瞬間減輕許多。而那些四處自門窗翻卷而入的陰氣，竟似遇到什麽抵擋一般，紛紛向外躲避退散。
這卻是阿秋生平聞所未聞，見所未見的奇異景象。
她閉目凝神感應，卻只感覺到孫內人叩拜之時，仿佛與案上的夔龍神像建立起某種聯系，成為了一體。而神像經由她源源不斷散發的正氣，對法陣所召來的陰氣天然有祛退克制之效。
到得她拜完第三次，聚靈法陣的痕跡已蕩然無存，月光照入殿中，祈尚頎長身影錯愕而立，而阿秋亦生出撥雲見月，諸象一新之感。
孫內人背轉身來，嚴厲的目光落在祈尚面龐上，絲毫不為所動地道：“雖不知你是什麽人，但這裏是數百年間，舞藝樂道者所崇敬的司樂正神的神祠，乃先輩樂人精誠所匯聚之地，豈容你在此裝神弄鬼。”
祈尚似是不能相信地打量著這位花白頭發的中年教習，不能置信地道：“你究竟是何人？竟會通神之術！”
孫內人不懂他在說什麽，只回答道：“我只是樂府的一名教習。不過從前經年累月，常常參拜於此，亦曾常常枯坐神像前，久久冥思舞樂道的精神。”
祈尚眼中現出了然神色，深深道：“原來如此。”看著孫內人的神情，卻流露出一絲尊敬之意，道：“怪道我們兄妹觀察這裏時，隱覺此地有正神之靈，又不甚強烈，似有似無的樣子。到得我們入來時，卻只見神像空立，並無人打掃侍奉，我們還以為是自己錯看了，故而占據了此地棲身。原來此處神靈有人侍奉，而且時間不短。”
阿秋聽出話中端倪，立刻問道：“宮中無人居住的廢棄之地甚多，二位大巫為何偏偏要揀這司樂神觀居住？而依大巫所言，似乎你們偏好有人侍奉神靈之所，卻又不喜歡有人打擾，這豈非自相矛盾？”
祈尚冷冷道：“我們是巫者，自然喜近有靈氣蔭蔽的神所，有人誠心侍奉的神觀，靈氣效驗會強，但我們此刻算是半個欽犯，占據此地亦非光明正大，當然不願拋頭露面，被人圍觀。而且，”
他再瞧了眼阿秋，似乎打不定主意該讓她知道多少，最終道：“趙昭容也不允許我們在宮中大張旗鼓地張揚存在。”
到得孫內人及張娥須、崔綠珠均能無視他的障眼陣法的此刻，祈尚始對她們解除了大部分戒心，言談之間的氣氛亦緩和不少。因為樂舞者雖與巫者行業各別，但其虔心用力之處，亦有異曲同工之近。若非長期真正專於一志，浸淫於道藝，絲毫不曾分心的樂舞藝者，也不會與此地的司樂之神產生如此強烈的共鳴，進而絲毫不為障眼法陣所擾。
說到底，大家既為苦心砥礪的藝能者，彼此便可算半個同道中人，祈尚的敵意便消散不少。
阿秋見他似乎好說話了些，便道：“上次二位被趙昭容帶走，晚輩未有機會伸出援手，實在抱歉。此刻見大巫無恙，晚輩亦可稍稍放心了。”
她此言卻非虛誑，而是實打實地有感而發。與白蒔同行千裏，阿秋自然從未忘記白蒔之托付，只是入宮之後，她屬實一直自顧不暇。且當初一照面至於如今，祈尚都是對外人十分警覺提防的模樣，甚至於見面立刻動手，她縱有相助之心，亦難以幫手。
祈尚冷哼一聲，目光再度向她瞧來，冷然道：“我們與你有什麽相幹，你又要伸什麽援手？”
阿秋聽得他話中之意，似疏遠實有盤詰之意，是要她親自承認鬼谷與祝由門的關系，心知這大巫被擒來宮中，四顧皆敵非友，故此十分謹慎。此刻只有孫內人等在，她亦無須避諱她們，便如實坦承道：“晚輩在西南曾聽到師父說起過鬼谷與祝由門的淵源，亦在那裏識得祝由門的高足白蒔，曾答應幫助她尋找二位前輩，因此無論出於宗門之情還是朋友之誼，晚輩都義不容辭。”
祈尚聞得“白蒔”之名，始而動容。他此前謹慎，是宮內形勢覆雜，巫者本來就為政壇所忌，縱阿秋名義是顧逸傳人，他也不能輕信。但白蒔是祝由門唯一傳人，向來謹慎，行走江湖從不輕用真名，如今卻將名字告知眼前少女，那麽阿秋自是白蒔所信任之人。
他再打量阿秋的眼神便略為緩和，問道：“蒔兒她現在何處？”
阿秋如實地道：“白姑娘聽說二位被帶來京城，當即便與我同來建章尋找。此刻應在京城一位朋友之處。前輩可需要白姑娘進宮？或是……待二位完畢宮中之事後，出宮再與她相見？”
祈尚神情凝重，猶豫半晌，方才道：“我們兄妹羈留於此，卻是因為答應了趙昭容，要在一件事上與她合作。此事若成，祝由門將在宮中長久占據一席之地。罷了，你若能辦到的話，叫蒔兒入宮來，我對她自有安排。”
阿秋觀祈尚此刻情形，似行動自由卻又似在某種約束之下，心知肚明他必定和趙靈應達成了某種交易。既如此，白蒔入宮應不會被趙靈應阻攔，便一口應諾下來。
祈尚見得她並不多問而是慨然許諾，態度便大為和緩，轉而問道：“你們這幾名女子，為何會深更半夜地到這司樂神觀來？再不要用拜神之類的廢話來敷衍本人。若真是於神靈有關之事，我們興許還能幫得上忙。”
阿秋心想北羌來使屬於朝堂大事，不可輕洩於外人知道，但樂舞排演卻非什麽機密，上古之時，巫舞同源，興許請教這位大巫，亦會有獨特的看法與建議，便誠懇道：“大巫既如此說，晚輩便不客氣。我們此來神觀，是因朝廷命我們排演上古六代大舞中的《韶》、《武》，卻因本朝並沒有人見過此舞，故而無從著手，只能姑且到此禱祝，看神靈有無啟示。”
她這番話半真半假，隱去了鐘離無妍存在的痕跡，卻交代清楚了自己來此的根源。
祈尚聞她所言，冷笑一聲，道：“你們倒是野心不小。《韶》、《武》均是侍奉天地神明祖先之舞，《韶》原本用以祭祀四望之神，《武》原用以祭祀周朝祖先，均是上可通神明，下可蕩滌寰宇的祀神舞，即便王命氣運尚在長安、洛陽兩京時，也不是輕易可以排出來的，到了如今，就更非你們樂府可以拿得出來的路數。”
此一言既出，孫內人便反駁道：“雖然祀神舞與我們用以侍宴、觀賞的燕趙女樂源頭不同，可始終是舞蹈動作配上音樂，為何閣下便認定我們樂府辦不到此事？”
祈尚微笑道：“若內人覺得舞蹈只是摹擬動作，那便當我沒說。”他略一頓，道：“而恐怕就是摹擬動作，你們也難以找到動作原本的藍本了。畢竟，距離王朝煊赫、禮樂盛行的時代，已是多少年過去了。”
阿秋立即插入打岔道：“祝由門的前身神巫之族，上古亦曾在宮廷中侍奉，亦必定曾參與過祀神舞的禮儀制定，祈尚大巫對此，當真毫無頭緒嗎？”
祈尚似笑非笑，深深瞧著她道：“鬼谷的丫頭，若我說有辦法幫你完成此事，你又將如何回報於我？”
阿秋心中悚然，她向祈尚請教，原本不過是存了僥幸之心隨意一問，卻不料對方竟似真有辦法。她略一思索，毫不猶豫地回視祈尚，笑道：“祈尚大巫，比之令妹似乎更積極入世。若大巫所求是祝由門一支將來在朝堂上的影響力，阿秋或可為大巫辦到。”
從和祈尚打交道起，她便感到此人並不似另一位大巫祈蘿那般單純。世間之人，所求無非名利權位，若真無欲無求，也就不會在這裏向她要求回報。祈尚所求若真是權位，於她並無為難——太常寺下轄太蔔署，為朝廷蔔筮觀星，觀國運氣象，祝由門的弟子若想入仕，這便是最合適的位置，而太蔔署名義上正是顧逸轄下。
祈尚正要發言，一個清淩淩的聲音截斷道：“不必了。”
眾人皆驚，向神像後發出聲音的位置瞧去，但見一位彩絳束辮，容貌白皙，目光中泛著幽藍的女子緩步而出，正是阿秋上次在掖庭所見的祈蘿大巫。
也即是祈尚之妹，白蒔的師尊。
只是不知是否錯覺，阿秋總覺得此刻所見的女巫者祈蘿，較之上次所見，似乎更為虛弱和蒼白，也因此，她身上那種獨特的淒迷空靈氣質變得更加明顯。
她這般緩緩踱出來，便似在幽暗中浮現的精靈一般。
祈尚急道：“妹妹！”祈蘿不為所動，舉起手來止住他說話，淡然道：“我是祝由門本代之主，此事我說了算數。”
又擡起眼看向阿秋，輕柔卻堅毅非常地道：“你若欲覆原六代之舞，我可為你指一條路。此路若是行不通，你再來找我，我必定設法為你覆原出舞姿原貌。”
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其實祈尚短時間內所布的這聚靈陣，若除去影響人心智的幻象和魔音，也就只有張娥須所說的空間驟冷之感。這卻是祝由門引靈之術，汲取附近地中陰氣所致。棠梨苑本就荒蕪偏僻，這司樂神觀近幾個月雖算人氣旺了許多，早些年卻是少有人蹤，極之荒涼的，故在此發動聚靈之陣，會有事半功倍的效果。
阿秋倒還未如何，祈尚聽得她們二人交談，卻是身形微微一滯，許是沒有想到，連區區兩個小女子，亦能不受法陣所惑。
再接下來，更沒有想到的事情發生了。
張娥須和崔綠珠說的是要走，可帶領著她們的孫內人卻不受影響地舉步向前，將燭臺穩穩放回神案之上，再向夔龍神像禮拜。
她每拜一次，阿秋立刻感知到此處空間的壓力便會瞬間減輕許多。而那些四處自門窗翻卷而入的陰氣，竟似遇到什麽抵擋一般，紛紛向外躲避退散。
這卻是阿秋生平聞所未聞，見所未見的奇異景象。
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到得她拜完第三次，聚靈法陣的痕跡已蕩然無存，月光照入殿中，祈尚頎長身影錯愕而立，而阿秋亦生出撥雲見月，諸象一新之感。
孫內人背轉身來，嚴厲的目光落在祈尚面龐上，絲毫不為所動地道：“雖不知你是什麽人，但這裏是數百年間，舞藝樂道者所崇敬的司樂正神的神祠，乃先輩樂人精誠所匯聚之地，豈容你在此裝神弄鬼。”
祈尚似是不能相信地打量著這位花白頭發的中年教習，不能置信地道：“你究竟是何人？竟會通神之術！”
孫內人不懂他在說什麽，只回答道：“我只是樂府的一名教習。不過從前經年累月，常常參拜於此，亦曾常常枯坐神像前，久久冥思舞樂道的精神。”
祈尚眼中現出了然神色，深深道：“原來如此。”看著孫內人的神情，卻流露出一絲尊敬之意，道：“怪道我們兄妹觀察這裏時，隱覺此地有正神之靈，又不甚強烈，似有似無的樣子。到得我們入來時，卻只見神像空立，並無人打掃侍奉，我們還以為是自己錯看了，故而占據了此地棲身。原來此處神靈有人侍奉，而且時間不短。”
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祈尚冷冷道：“我們是巫者，自然喜近有靈氣蔭蔽的神所，有人誠心侍奉的神觀，靈氣效驗會強，但我們此刻算是半個欽犯，占據此地亦非光明正大，當然不願拋頭露面，被人圍觀。而且，”
他再瞧了眼阿秋，似乎打不定主意該讓她知道多少，最終道：“趙昭容也不允許我們在宮中大張旗鼓地張揚存在。”
到得孫內人及張娥須、崔綠珠均能無視他的障眼陣法的此刻，祈尚始對她們解除了大部分戒心，言談之間的氣氛亦緩和不少。因為樂舞者雖與巫者行業各別，但其虔心用力之處，亦有異曲同工之近。若非長期真正專於一志，浸淫於道藝，絲毫不曾分心的樂舞藝者，也不會與此地的司樂之神產生如此強烈的共鳴，進而絲毫不為障眼法陣所擾。
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她此言卻非虛誑，而是實打實地有感而發。與白蒔同行千裏，阿秋自然從未忘記白蒔之托付，只是入宮之後，她屬實一直自顧不暇。且當初一照面至於如今，祈尚都是對外人十分警覺提防的模樣，甚至於見面立刻動手，她縱有相助之心，亦難以幫手。
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他再打量阿秋的眼神便略為緩和，問道：“蒔兒她現在何處？”
阿秋如實地道：“白姑娘聽說二位被帶來京城，當即便與我同來建章尋找。此刻應在京城一位朋友之處。前輩可需要白姑娘進宮？或是……待二位完畢宮中之事後，出宮再與她相見？”
祈尚神情凝重，猶豫半晌，方才道：“我們兄妹羈留於此，卻是因為答應了趙昭容，要在一件事上與她合作。此事若成，祝由門將在宮中長久占據一席之地。罷了，你若能辦到的話，叫蒔兒入宮來，我對她自有安排。”
阿秋觀祈尚此刻情形，似行動自由卻又似在某種約束之下，心知肚明他必定和趙靈應達成了某種交易。既如此，白蒔入宮應不會被趙靈應阻攔，便一口應諾下來。
祈尚見得她並不多問而是慨然許諾，態度便大為和緩，轉而問道：“你們這幾名女子，為何會深更半夜地到這司樂神觀來？再不要用拜神之類的廢話來敷衍本人。若真是於神靈有關之事，我們興許還能幫得上忙。”
阿秋心想北羌來使屬於朝堂大事，不可輕洩於外人知道，但樂舞排演卻非什麽機密，上古之時，巫舞同源，興許請教這位大巫，亦會有獨特的看法與建議，便誠懇道：“大巫既如此說，晚輩便不客氣。我們此來神觀，是因朝廷命我們排演上古六代大舞中的《韶》、《武》，卻因本朝並沒有人見過此舞，故而無從著手，只能姑且到此禱祝，看神靈有無啟示。”
她這番話半真半假，隱去了鐘離無妍存在的痕跡，卻交代清楚了自己來此的根源。
祈尚聞她所言，冷笑一聲，道：“你們倒是野心不小。《韶》、《武》均是侍奉天地神明祖先之舞，《韶》原本用以祭祀四望之神，《武》原用以祭祀周朝祖先，均是上可通神明，下可蕩滌寰宇的祀神舞，即便王命氣運尚在長安、洛陽兩京時，也不是輕易可以排出來的，到了如今，就更非你們樂府可以拿得出來的路數。”
此一言既出，孫內人便反駁道：“雖然祀神舞與我們用以侍宴、觀賞的燕趙女樂源頭不同，可始終是舞蹈動作配上音樂，為何閣下便認定我們樂府辦不到此事？”
祈尚微笑道：“若內人覺得舞蹈只是摹擬動作，那便當我沒說。”他略一頓，道：“而恐怕就是摹擬動作，你們也難以找到動作原本的藍本了。畢竟，距離王朝煊赫、禮樂盛行的時代，已是多少年過去了。”
阿秋立即插入打岔道：“祝由門的前身神巫之族，上古亦曾在宮廷中侍奉，亦必定曾參與過祀神舞的禮儀制定，祈尚大巫對此，當真毫無頭緒嗎？”
祈尚似笑非笑，深深瞧著她道：“鬼谷的丫頭，若我說有辦法幫你完成此事，你又將如何回報於我？”
阿秋心中悚然，她向祈尚請教，原本不過是存了僥幸之心隨意一問，卻不料對方竟似真有辦法。她略一思索，毫不猶豫地回視祈尚，笑道：“祈尚大巫，比之令妹似乎更積極入世。若大巫所求是祝由門一支將來在朝堂上的影響力，阿秋或可為大巫辦到。”
從和祈尚打交道起，她便感到此人並不似另一位大巫祈蘿那般單純。世間之人，所求無非名利權位，若真無欲無求，也就不會在這裏向她要求回報。祈尚所求若真是權位，於她並無為難——太常寺下轄太蔔署，為朝廷蔔筮觀星，觀國運氣象，祝由門的弟子若想入仕，這便是最合適的位置，而太蔔署名義上正是顧逸轄下。
祈尚正要發言，一個清淩淩的聲音截斷道：“不必了。”
眾人皆驚，向神像後發出聲音的位置瞧去，但見一位彩絳束辮，容貌白皙，目光中泛著幽藍的女子緩步而出，正是阿秋上次在掖庭所見的祈蘿大巫。
也即是祈尚之妹，白蒔的師尊。
只是不知是否錯覺，阿秋總覺得此刻所見的女巫者祈蘿，較之上次所見，似乎更為虛弱和蒼白，也因此，她身上那種獨特的淒迷空靈氣質變得更加明顯。
她這般緩緩踱出來，便似在幽暗中浮現的精靈一般。
祈尚急道：“妹妹！”祈蘿不為所動，舉起手來止住他說話，淡然道：“我是祝由門本代之主，此事我說了算數。”
又擡起眼看向阿秋，輕柔卻堅毅非常地道：“你若欲覆原六代之舞，我可為你指一條路。此路若是行不通，你再來找我，我必定設法為你覆原出舞姿原貌。”
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