（二）修身，齊家，治國，平天下

如果說“立世立本，首要讀書”是女主成材的必經之路的話，那麽金庸筆下的男主們幾乎都是遵循“修身，齊家，治國，平天下”的道路。這也是中國古代中庸教育下，知識分子和讀書人最為信奉和堅守的理念。在金庸的武俠小說中，也成為了眾俠士信守的人生準則。

“修身，齊家，治國，平天下”語出《禮記·大學》，原文記述是：古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

修身，是指修養身心，修身的具體行為表現日常生活中就是擇善而從，博學於文，並約之以禮。修身的本質是一個長期與自己的惡習和薄弱意志作鬥爭的過程，要時時檢束自己的身心言行，用誠心、仁愛、謙卑的情操來祛除掉思想中的雜質，對治那些令我們輕浮、驕傲、自大、邪僻的外因、內因。修身最切實的辦法就是擇善而交，通過善友相互勉勵來增長德行，培養志趣，用最樸實無華的態度切磋關於仁愛的學問。

齊家，是指使家族成員能夠齊心協力、和睦相處，把自己的家族管理好，達到齊整的狀態。關於如何齊家，中國古人留有諸多家風家訓，是齊家的精要所在。自漢初起，家訓著作隨著朝代演變漸豐富多彩。家訓中記錄了許多治家教子的名言警句，成為人們傾心企慕的治家良策，成為“齊家”的典範。中國這個具有五千年光輝歷史的文明古國，向以重視“家教”著稱於世。湧現出諸葛亮的《誡子書》、《顏氏家訓》、《朱子家訓》等齊家名篇。

治國平天下，指的是天下興亡匹夫有責，即使作為一個平民百姓，都應該關註國家的命運，以為國效力為己任。平天下，並不是掃平天下，平定天下，而是安撫天下，使天下的黎民蒼生有一個能安居樂業的環境。在金庸筆下，一直倡導著“俠之大者，為國為民”的治國平天下的思想，湧現出不少愛國的俠士。郭靖，楊過，張無忌，蕭峰，袁承志等等，都是有著濃烈的家國情懷之人。

修身齊家治國平天下，通俗地意思，是要提高自己的知識儲備，增強自己的德行，整齊家眷（成家），立志去報效國家，最後撫平天下亂狀 （實現天下太平安定）。

這幾乎是對郭靖一生的最好概括，郭靖的一生都是沿著這條路徑而走。提高自己的知識儲備，所以郭靖自小勤學苦練武功，增強自己的本領；增強自己的德行，他時刻以修身的標準嚴格要求自己，對母親孝，對朋友義，對師長敬，對民族忠，他具備最模範的俠義精神；整齊家眷（成家），在郭靖的感召下，他的妻子，他的子女都放棄桃花島逍遙自在的生活，跟隨他去襄陽守衛宋土，同時他也感召了生性叛逆的楊過和小龍女，讓他們也加入了抗蒙的隊伍。雖然未完成平天下的心願，不過郭靖成為了萬民敬仰的民族英雄，達到了“士”的最高境界。

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