以道家文化為根基。

道家文化，是以“道”及“道德”為核心，認為天地萬物都有＂道＂而派生，即所謂＂一生二，二生三，三生萬物＂，社會人生都應法＂道＂而行，最後回歸自然。道教是中國本土生長出來的，是中國傳統文化的重要組成部分，他對中國社會的影響十分巨大，並且極其深遠。

具體來說，道教的核心要義在於以下三點：一是道教認為社會只是一方存在的客體，在其中生存的人類，應有其獨立自存的自由性，而不受任何意識型態的束縛。其次，道家主張人類應學習好處世的智慧和自我修養的能力。強調人在自然天地間應有積極的作為，不優天、不畏天、才是最好的生存狀態。第三、道教認為每個人都要用心感受周圍的事物，熱愛生活，享受生活。道教的中心思想就是“自我、平常、和諧和循環”。也就是萬物循環、太極長轉的道理。

道家倡導“天有天道、地有地理、人有人論、物有物性”的法則，就是說：有天道，日月星辰是運動的，有地理，山河江海是可循環的；有人倫，就要有尊卑和長幼。

道教的創始人是老子。他曾講過：人生天地之間，乃與天地一體也、天地、自然之物也；人生，亦自然之物；人人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然、死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈伴。功名存於心，創焦慮之情生；利欲留於心，創煩惱之情增。這就是老子對人規範的行為準則。

金庸作品中，傳承道教文化的作品也是極其多的。

首先，多個道教的門派，在武俠與武林中占有舉足輕重的位置。

1、首推道家第一個門派，全真教。《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》的兩位男主人公均與這個教派極有淵源。在這兩部作品中，沒有少林，沒有武當，沒有其他什麽門派，全真教被喻為“天下武學正宗”，是當世數一數二的大門派。

在《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》這兩部作品中，全真教培養出中神通王重陽、老頑童周伯通、全真七子以邱處機為典範等當世出名的人物。

王重陽，被列為中原五絕之首，據稱是以一敵四，終戰勝四人，奪得《九陰真經》。是敵哪四個呢？他敵的四人是，東邪黃藥師，西毒歐陽峰，南帝段王爺，北丐洪七公。這四個人，隨便哪個人出來，都是神一般的對手，能敵過其中之一已是不易，而王重陽竟能以一敵四，居然還能贏了這四位一流的高手。這樣的高手，想來遍觀金庸眾小說，也難尋出一二來吧。他若不列中原五絕之首，那是再沒其他人能勝任。

周伯通，老頑童，他是王重陽的師弟，也是個武學奇材。黃蓉最後將他列為中原新五絕之首，不是因為他年紀最長，而是他絕對是當之無愧的。首先他是個心智單純的武學迷，連王重陽都作如此評價，因為這個師弟太過於單純，而又沈迷武學，所以全真教無法交給他來擔待。他也精通空明拳、九陰真經、全真教武學等諸多高深武學。其次，天生的樂天派，喜歡無拘無束的玩，他在自娛自樂中，創造出左右互搏術。他學武學不同於其他高手，他是在學中玩，在玩中學。最重要的一點，他毫無爭鬥之心。武林中的高手，都喜歡爭個天下第一的名頭，即使像東邪、北丐、南帝這些個極有修為的也會參與華山論劍，排個輸贏一二來。不過，周伯通卻完全無心這些個輸贏。夫唯不爭，而天下莫能與之爭。

邱處機，可能武學修為上要遜於他的師傅王重陽和師叔周伯通，不過他的影響力卻是全真一派最深遠的人物。他受到南宋、金朝、蒙古帝國統治者以及廣大人民群眾所共同敬重，並因以74歲高齡而遠赴西域勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界。鐵木真晚年信奉道教的長生之道，多次召見丘處機，詢問治國和養生的方法，丘處機向他以“敬天愛民”、減少屠殺、清心寡欲等為回應。這在一定程度上減輕了鐵木真及後來的蒙古統治者對所征服地區人民所推行的殘酷殺戮政策。

小說中，郭靖差一點入了全真教當了道士。而楊過曾在全真教學習數年，也算是做過全真的道士吧。

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