（四）不忘初心，方得始終

金庸的眾英雄們，在歷經千辛萬苦後，不說是飛黃騰達，也都是功成名就。但最後的他們，都選擇歸隱山川，回歸成一名普通的江湖俠客。這也是他們“不忘初心，方得始終”的本性體現。

“不忘初心，方得始終”這句話源自《華嚴經》，但《華嚴經》並沒有這樣的原句。《華嚴經》有兩處提及“不忘初心，方得始終”，一是《大方廣佛華嚴經》卷第十七：三世一切諸如來，靡不護念初發心。二是《大方廣佛華嚴經》卷第十九：如菩薩初心，不與後心俱。

何謂初心？在佛教用語中，是指踏入佛門之始，心中秉持的那顆當仁不讓的成佛利生之心，那份最真誠質樸的求法向道之願。在佛門中，最看重的就是這份初心。在紛擾變化的世界中，發心最真實；一切發心中，菩提心最穩固；相續的菩提心中，初發之心最珍貴。只要有了它，我們就能開始成佛之路，也只有懷著這份初心，我們才能成為真正同心同願的人，一起穿越生死。意即只有堅守本心信條，才能德行圓滿。

要說這金庸小說中，誰最堅守“不忘初心，方得始終”，該數韋小寶這個另類的俠客了。如果要數一數金庸這麽多的俠客中，誰的武功最差，上榜的肯定有韋小寶。這韋小寶不僅是武功水平差，而且武學天賦也是不靈。全系列中最反對學武的是段譽，因此，這段譽不拜師，不習武，但偏偏機緣巧合，幾乎是無師自通地學會六脈神劍和淩波微步。而這韋小寶呢？先後有陳近南和九難神尼兩位當世絕頂的高手，兩位師傅都潛心地教導，到頭來他也只會些“神形百變”（逃跑術的一種）這類的不入流的防身術。所以說，這韋小寶學武功確實不專心是一方面，但另一方面，也是天賦一般。

如果是要列一列這些俠客中，誰的政績最大，上榜的肯定也是韋小寶了。智擒鰲拜，平三蕃，收覆臺灣，奪得雅克薩之戰大捷，簽訂尼布楚條約，等等。這完全是康熙帝國捍衛最為得力的功臣，因此被康熙欽賜巴圖魯勇號，賜穿黃馬褂，受封一等鹿鼎公。這些個功績，其他的俠客無一能及。

要算一算這些少俠中，誰的艷福最厚，那還是韋小寶。忠於一夫一妻傳統制的俠客，對齊人之福，都不敢奢求，還哪敢想有幾位夫人。你看這張無忌，先是在趙敏、周芷若、小昭、殷離四人中徘徊，仿徨的不知所以。後來沒有小昭和殷離，就只在趙敏和周芷若兩女之間，也是想破了腦袋，無法兩全。即便後來跟趙敏遠去蒙古，想必他的心中始終未能抹去芷若的倩影，偶爾也會思念一下遠在波斯的小昭吧？唉，可憐的張無忌！但這韋小寶卻是大小通吃，還一派和諧。多好的福氣。

為何說他是“不忘初心，方得始終”的最佳典範？當平定了西南、收覆臺灣、大捷雅克薩之戰後，韋小寶取得了軍事和外交雙重勝利而凱旋，封妻蔭子，權勢與榮華達到頂峰。然而，康熙命他去剿滅反清的天地會，而天地會眾弟兄要他繼承師父陳近南的遺志，擔任總舵主，繼續與清朝作對為敵。韋小寶眼見忠義難以兩全，只有棄官而逃。他打著回鄉探母名義，領著七個老婆回到揚州，與母親韋春花會合，隱姓埋名，最後去一個海外的小島擇地而居，過上逍遙自在的日子。

可見，忠義二字，始終在韋小寶的心中。為此，他可以舍棄高官爵位，可以舍棄榮華富貴。這樣的人，是守住了本真的人。

有多少人的人生，前期是淡泊地明志，寧靜地致遠，終於功業一成，卻是迷了路途，不知了方向。因此，道教中古語有雲，“不忘本元，返璞歸真，方能行穩致遠”。道教講究學道修行，其目的就是要通過自身的修行和修煉，使生命返覆到始初的狀態，道教稱之為“返樸歸真”。他們認為，人原初的本性是淳樸和純真的，是近於“道”的本性的。所以人們常說兒童天真無邪。但由於隨著年齡的增長，思慮欲念不斷萌生，再加上社會環境的不同影響和情色財貨的誘惑，不斷地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的純樸天性，若進一步嗜欲無止，將嚴重損害自己心性和健康，從此背道而馳。而學道修道，就是要使心性和生命返到純樸純真的狀態。

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