第46章 第 46 章 一千營養液加更
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第46章 第 46 章 一千營養液加更
章臺宮的銅獸在寒氣中寥寥生起白霧, 始皇帝案前的奏折堆積成了小山。
從竹簡換成紙張，確實節省了很多處理政事的時間。始皇帝還沒有體會到紙張的其餘妙用，但僅此一點也足夠他放松許多。
林鳳至目前產量不高, 不能全面供給官府，只能先僅供始皇帝使用。
始皇帝召見了扶蘇。
扶蘇近日來為種植冬麥的事忙得不可開交。親自上手了農耕事宜之後, 才發現這也是一門很深的學問。
他作為長公子，自幼生長在於鹹陽宮闕, 接觸的是典籍、儒生、權謀和禮樂。
他直接面對了大秦最廣大的群體——農民。播種、管理、收獲的每一個環節都凝結著汗水。他深刻體會到農民在沈重賦稅和徭役壓力下維持生計的不易, 這遠比奏章上的數字更能觸動心靈。
曾經書本上的“重農”思想變成了具體的行動。秦以耕戰立國, 糧食是支撐龐大帝國機器的絕對命脈。親自參與糧食生產，讓他切膚感受到農業對於國家存續和強大的極端重要性，深刻理解“農為邦本”絕非虛言。
他在農官的指導下, 系統地學習了節氣、觀察土壤墑情、了解選種、應對病蟲害和旱澇災害等等農業相關知識。
這迫使他從理論走向實踐，培養解決實際問題的能力。
管理種植冬麥並非單打獨鬥, 涉及到協調人力、分配工具、安排農時進度、處理各種突發狀況。
農業的核心不僅是土地和技術，更是人。他更能理解體恤民力、愛惜民生的極端重要性。
親自管理種植冬麥，對扶蘇而言，是一次至關重要的向下紮根的歷練。它拉近了他與帝國真實面目的距離, 使他從高高在上的儲君候選人，變成了一個腳踩泥土、理解民生疾苦的潛在統治者。
它填補了宮廷教育與現實需求之間的巨大鴻溝，賦予了他書本和朝堂無法提供的實踐智慧、務實精神和微觀管理能力。
別人對他近期的成果滿不滿意他不知道, 他自己是挺滿意自己的改變的。
他所想要的仁政也不再虛浮於表面，而是有了更精準的目標。
甫一進入殿中，就被劈頭蓋臉扔了一道折子。
扶蘇不明所以，但很誠實地滑跪。
父子相處多年，他也算是了解他阿父的脾性。有時候不順著他父皇，只不過是心中堅守的準則不同。
這樣無緣由地扔折子, 一定是他這邊出了大的差池。
他一邊跪著一邊打開折子看。
上面寫著關中某縣縣令，未按照農官指導，在恰當的時日栽種麥子，又未按照播種的深度加深三寸，導致麥子未能及時發芽。
整個縣都是如此。
他們認為秋種春收有違天時，是為妖稼，又不敢明面上反駁來自朝廷的命令，於是想出了這個陽奉陰違的法子。
扶蘇派去的農官被他們蒙蔽，竟未查清也未上報，聽信了該縣縣令的措辭，一個勁兒地鉆研哪裏出了問題。
他從麥種找到土質，又從天氣找到肥料的比例，就是沒想到是人心的問題。
直至今日被始皇帝揭露在他的眼前。
這是扶蘇的失職，扶蘇承認。他還未俯首謝罪，馬上又被折子上的下一句話驚駭到。
上面說，他信任的儒家背刺了他。
什麽叫做“宿根越冬乃得嘉穗，猶君子守節終遇明時”？
所謂君子守節，豈非暗喻等待明主。什麽時候是明時，他一去推廣種植冬麥就是明時，那把始皇帝放在哪裏了？
什麽又叫“公子施仁政於井陌”？
公子施仁政，那皇帝便是暴政嗎？
這在始皇帝眼裏與謀逆有什麽區別？
他每每都在強調是奉陛下之令，巡視時也帶著陛下所賜的節信。弱化自己在整件事中的地位，尊崇父皇的決定，表明自己只是執行者。
儒家是想幹嘛？眼見著父子關系有所緩和，迫不及待想要讓他決裂嗎？
扶蘇伏地，沈聲道：“兒臣請罪。”
始皇帝批閱奏折的效率t上來之後，在休息的間隙也有心思逗一逗蒙毅送的那只鸚鵡。
鸚鵡吃得好了，長得毛光水滑，現在是真飛不起來，一個勁兒地諂媚：“陛下聖恩，陛下聖恩。”
始皇帝修長的指節曲起，拂過鸚鵡身上亮麗的羽毛，眼睫輕擡：“你罪在何處？”
他的聲音並不高，卻讓滿殿的人屏息。
章臺宮燒著地龍，扶蘇手腳卻發涼。
此刻他的頭顱緊貼宮磚，他慢慢擡首，望向禦座上的始皇帝，他說：“臣有失。兒臣監農政而吏害稼，雖非親為，其罪在臣。請削封三百戶，奪車騎儀仗，以謝天下百姓。
“臣有罪。罪在耳目壅塞，罪在德薄招諛，罪在惑亂黔首。儒生假臣之名倡‘守節明時’，此乃曲解天時也。陛下掃六合正四時，今即煌煌大清明時，何待之有？儒生所言臣‘施仁政於井陌’，一派胡言。關中冬麥抽芽皆是因陛下與神使授新法與農具，誰人不知？
“還請父皇明察。”
扶蘇再次深深叩拜。
始皇帝的耳目早已經告訴過他，扶蘇巡視之時始終強調“陛下常憂民食”、“皇帝垂恩”等等話語。嬴政也自信只要他在一日，普天之下無人敢做造反的事兒。
扶蘇這幾月的行為處事，始皇帝實際上是滿意的。
他以試點漸進、賞罰並用的原則推行種植冬麥，符合大秦“詢名責實”的傳統。看來，即便是更偏向儒家，他也在不自覺當中對法家治理術運用合格。
此外，他調和了基層官吏與黔首之間的關系，又擅於用新的東西去推動冬麥的種植。
譬如紙張的運用就恰到好處。
但是，他過仁近懦。
他過於仁厚，處理事情無法兼具法家鐵腕與戰略雄心。
仁善得不像他們老贏家的。
始皇帝有些失望：“朕是讓你說如何處置那縣令和儒家。”
扶蘇所有的話，都是對自己的懲戒。甚至於之前提出的種植麥種事宜當中，也沒有對種植失敗的懲罰。
縣令誤了農時，導致一縣黔首希望落空，不該罰嗎？儒家敢在關中三老宣揚這等動搖國本的話，也不該罰嗎？
“該令並非不知法，而壞冬麥深重厚壅。其心可誅。治下黔首來年春夏本可有冬麥收割以緩解青黃不接之苦，如今卻被毀於一旦。臣以為，按照大秦律令，應當罰俸免職。”
始皇帝屈指輕叩案幾，臉色慢慢變得陰沈。
“至於儒家，臣以為......”扶蘇閉目，顯然也被接下來要說出口的話語折磨得不輕，終於，他咬了咬牙：“臣以為天下初定，邊遠地區百姓尚未歸附，儒生們全都誦讀並效法孔子的言論，若是動用嚴厲的刑法處置他們，臣擔心天下會因此不安定。*
“儒家如此行事，臣不知情，卻也受到了他們的惠及。推行冬麥一事，也有他們的一份功勞。若是全部涉事人員都要處置，臣......臣只怕不妥。臣懇請陛下，讓他們戴罪立功！”
涉事的儒生太多了。從淳於越到他的弟子，誰都參與其中了。扶蘇也不知如何為他們開罪了。
始皇帝站起身，將鸚鵡放到鳥籠之中，踱步到扶蘇身前。
玄色衣角停留在扶蘇指尖一寸。
“扶蘇，有一件事儒家說對了。朕以法家為體，卻並非對其餘諸家棄之不用。三老為何那麽快與儒家勾連，因為底層的管理確實用的儒家的方式去管理。法家為體，百家為用，你為何拘泥於儒家？
“朕還沒立你做太子，儒家就敢為你張目，若是真立你做太子，朕是不是也不必活了？”
滿室的宮人聽到如此言語，情不自禁打了一個哆嗦，立時齊刷刷地跪了下來。
扶蘇也被始皇帝的話語震駭，他半擡起身子，張口解釋：“父皇、父皇，兒臣並非如此做想。”
始皇帝打斷了他：“朕在你這個年紀，平定嫪毐的叛亂，免去呂不韋的相權，鏟除大秦國內六國權貴。朕手握大秦大權，提拔王老將軍和李相等人，為滅六國而準備著。
“而你、而你！”
始皇帝並非自矜，也並非誇耀自己。而是在陳述一個事實，他在扶蘇年紀的時候，確實已經大權在握，躊躇滿志。
扶蘇頓時羞愧不已，滿臉慚色。
始皇帝頓時想到那日在柯珞人族地與林鳳至的對話。並非所有人都像他一樣雄才偉略，他的孩子也不行。
始皇帝無意識加諸到扶蘇身上的、名為天才的凝視終於松動。他驀地嘆了口氣，語氣竟然是教導的：“扶蘇，禮法是為了治理天下而服務的。不是束縛你的工具，你是能做制定規矩的人，怎麽反而被禮法困囿？
“儒道法墨，誰對天下有利就用誰。你難道以為朕尊崇法家是因為自己的喜好私欲嗎？”
扶蘇怔了怔。
始皇帝極少對臣子、孩子解釋什麽。
對他來說，不明白他說的話？
不明白就去死！
還沒等扶蘇反應過來始皇帝偶然流露的溫情和對幾大學派的剖析，只聽始皇帝冷然對宮人道：“縣令未按農官指導監督黔首播種，罰二甲。隱瞞不報，罪加一等，免去職務，罰為城旦舂，坐及家人。另，保舉其為官者選任不當，罰二甲。
“至於儒家......”始皇帝漆黑的眼眸掠過跪地怔然的傻兒子：“先行收押，關入大牢。”
始皇帝本想讓扶蘇去北郡監軍歷練，話到嘴邊又變了變：“扶蘇，你識人不清。念在種植冬麥有功，罰你禁足一月。解禁後繼續跟進種麥事宜。”
扶蘇心緒覆雜，叩首後起身，走入茫茫大雪之中。
“擺駕。”始皇帝凝望著扶蘇離去的身影，面無表情地道：“去驪山。”
他急需一場心靈按摩。
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作者有話說：* 秦始皇三十五年（前212年），方士侯生、盧生因求仙藥失敗後誹謗秦始皇並逃亡，引發始皇震怒。他下令拘捕鹹陽術士，經相互告發後活埋460餘人（多為儒生或方士）。扶蘇對此上書勸諫：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。”
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始皇帝召見了扶蘇。
扶蘇近日來為種植冬麥的事忙得不可開交。親自上手了農耕事宜之後, 才發現這也是一門很深的學問。
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上面寫著關中某縣縣令，未按照農官指導，在恰當的時日栽種麥子，又未按照播種的深度加深三寸，導致麥子未能及時發芽。
整個縣都是如此。
他們認為秋種春收有違天時，是為妖稼，又不敢明面上反駁來自朝廷的命令，於是想出了這個陽奉陰違的法子。
扶蘇派去的農官被他們蒙蔽，竟未查清也未上報，聽信了該縣縣令的措辭，一個勁兒地鉆研哪裏出了問題。
他從麥種找到土質，又從天氣找到肥料的比例，就是沒想到是人心的問題。
直至今日被始皇帝揭露在他的眼前。
這是扶蘇的失職，扶蘇承認。他還未俯首謝罪，馬上又被折子上的下一句話驚駭到。
上面說，他信任的儒家背刺了他。
什麽叫做“宿根越冬乃得嘉穗，猶君子守節終遇明時”？
所謂君子守節，豈非暗喻等待明主。什麽時候是明時，他一去推廣種植冬麥就是明時，那把始皇帝放在哪裏了？
什麽又叫“公子施仁政於井陌”？
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這在始皇帝眼裏與謀逆有什麽區別？
他每每都在強調是奉陛下之令，巡視時也帶著陛下所賜的節信。弱化自己在整件事中的地位，尊崇父皇的決定，表明自己只是執行者。
儒家是想幹嘛？眼見著父子關系有所緩和，迫不及待想要讓他決裂嗎？
扶蘇伏地，沈聲道：“兒臣請罪。”
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鸚鵡吃得好了，長得毛光水滑，現在是真飛不起來，一個勁兒地諂媚：“陛下聖恩，陛下聖恩。”
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此刻他的頭顱緊貼宮磚，他慢慢擡首，望向禦座上的始皇帝，他說：“臣有失。兒臣監農政而吏害稼，雖非親為，其罪在臣。請削封三百戶，奪車騎儀仗，以謝天下百姓。
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“還請父皇明察。”
扶蘇再次深深叩拜。
始皇帝的耳目早已經告訴過他，扶蘇巡視之時始終強調“陛下常憂民食”、“皇帝垂恩”等等話語。嬴政也自信只要他在一日，普天之下無人敢做造反的事兒。
扶蘇這幾月的行為處事，始皇帝實際上是滿意的。
他以試點漸進、賞罰並用的原則推行種植冬麥，符合大秦“詢名責實”的傳統。看來，即便是更偏向儒家，他也在不自覺當中對法家治理術運用合格。
此外，他調和了基層官吏與黔首之間的關系，又擅於用新的東西去推動冬麥的種植。
譬如紙張的運用就恰到好處。
但是，他過仁近懦。
他過於仁厚，處理事情無法兼具法家鐵腕與戰略雄心。
仁善得不像他們老贏家的。
始皇帝有些失望：“朕是讓你說如何處置那縣令和儒家。”
扶蘇所有的話，都是對自己的懲戒。甚至於之前提出的種植麥種事宜當中，也沒有對種植失敗的懲罰。
縣令誤了農時，導致一縣黔首希望落空，不該罰嗎？儒家敢在關中三老宣揚這等動搖國本的話，也不該罰嗎？
“該令並非不知法，而壞冬麥深重厚壅。其心可誅。治下黔首來年春夏本可有冬麥收割以緩解青黃不接之苦，如今卻被毀於一旦。臣以為，按照大秦律令，應當罰俸免職。”
始皇帝屈指輕叩案幾，臉色慢慢變得陰沈。
“至於儒家，臣以為......”扶蘇閉目，顯然也被接下來要說出口的話語折磨得不輕，終於，他咬了咬牙：“臣以為天下初定，邊遠地區百姓尚未歸附，儒生們全都誦讀並效法孔子的言論，若是動用嚴厲的刑法處置他們，臣擔心天下會因此不安定。*
“儒家如此行事，臣不知情，卻也受到了他們的惠及。推行冬麥一事，也有他們的一份功勞。若是全部涉事人員都要處置，臣......臣只怕不妥。臣懇請陛下，讓他們戴罪立功！”
涉事的儒生太多了。從淳於越到他的弟子，誰都參與其中了。扶蘇也不知如何為他們開罪了。
始皇帝站起身，將鸚鵡放到鳥籠之中，踱步到扶蘇身前。
玄色衣角停留在扶蘇指尖一寸。
“扶蘇，有一件事儒家說對了。朕以法家為體，卻並非對其餘諸家棄之不用。三老為何那麽快與儒家勾連，因為底層的管理確實用的儒家的方式去管理。法家為體，百家為用，你為何拘泥於儒家？
“朕還沒立你做太子，儒家就敢為你張目，若是真立你做太子，朕是不是也不必活了？”
滿室的宮人聽到如此言語，情不自禁打了一個哆嗦，立時齊刷刷地跪了下來。
扶蘇也被始皇帝的話語震駭，他半擡起身子，張口解釋：“父皇、父皇，兒臣並非如此做想。”
始皇帝打斷了他：“朕在你這個年紀，平定嫪毐的叛亂，免去呂不韋的相權，鏟除大秦國內六國權貴。朕手握大秦大權，提拔王老將軍和李相等人，為滅六國而準備著。
“而你、而你！”
始皇帝並非自矜，也並非誇耀自己。而是在陳述一個事實，他在扶蘇年紀的時候，確實已經大權在握，躊躇滿志。
扶蘇頓時羞愧不已，滿臉慚色。
始皇帝頓時想到那日在柯珞人族地與林鳳至的對話。並非所有人都像他一樣雄才偉略，他的孩子也不行。
始皇帝無意識加諸到扶蘇身上的、名為天才的凝視終於松動。他驀地嘆了口氣，語氣竟然是教導的：“扶蘇，禮法是為了治理天下而服務的。不是束縛你的工具，你是能做制定規矩的人，怎麽反而被禮法困囿？
“儒道法墨，誰對天下有利就用誰。你難道以為朕尊崇法家是因為自己的喜好私欲嗎？”
扶蘇怔了怔。
始皇帝極少對臣子、孩子解釋什麽。
對他來說，不明白他說的話？
不明白就去死！
還沒等扶蘇反應過來始皇帝偶然流露的溫情和對幾大學派的剖析，只聽始皇帝冷然對宮人道：“縣令未按農官指導監督黔首播種，罰二甲。隱瞞不報，罪加一等，免去職務，罰為城旦舂，坐及家人。另，保舉其為官者選任不當，罰二甲。
“至於儒家......”始皇帝漆黑的眼眸掠過跪地怔然的傻兒子：“先行收押，關入大牢。”
始皇帝本想讓扶蘇去北郡監軍歷練，話到嘴邊又變了變：“扶蘇，你識人不清。念在種植冬麥有功，罰你禁足一月。解禁後繼續跟進種麥事宜。”
扶蘇心緒覆雜，叩首後起身，走入茫茫大雪之中。
“擺駕。”始皇帝凝望著扶蘇離去的身影，面無表情地道：“去驪山。”
他急需一場心靈按摩。
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作者有話說：* 秦始皇三十五年（前212年），方士侯生、盧生因求仙藥失敗後誹謗秦始皇並逃亡，引發始皇震怒。他下令拘捕鹹陽術士，經相互告發後活埋460餘人（多為儒生或方士）。扶蘇對此上書勸諫：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。”
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