第五章 三聖器
關燈
小
中
大
第五章 三聖器
落日緩緩降落於地平線，晚風讓夏日不再灼燒般炎熱。
龜茲王宮後方的靈殿前，哀樂聲動，沒藥、乳香被投入殿前的熊熊火焰。
在散入王城的異香中，龜茲人民從大街小巷齊聚於靈殿之前，跟隨千燈的腳步，護送昌化王入靈殿，永奉宗廟。
太子率著西巡的眾臣，受邀觀禮，與龜茲王同在靈殿臺階之上等候千燈奉靈位而來。
崔扶風與紀麟游則分別手捧昌化王的衣冠，分列於千燈後方，隨她步步直上臺階，進入靈殿。
高穹宏頂的殿內，燃著千枝燭火，映出殿內層層疊放的歷代龜茲英主及要人靈位，沈穆莊嚴。
宮殿四壁，懸掛著一幅幅等身畫像，畫面或舊或新，那是一個個逝去的龜茲先祖們，面容依然留在故紙上。
千燈緩緩走上臺階，端端正正的將自己祖父的靈位供奉於上一任龜茲王之畔，轉過身時，殿內人不由都是一怔。
她的身影，正靠近殿中一幅畫像上，讓那幅畫與她如同投影，相映生輝。
與其他莊嚴肅穆的畫像不同，這幅畫上的女子在雪山湖泊之前蹁躚起舞，姿態靈動非常——正是率領龜茲歸順大唐、結束了百年戰亂的歸善女王。
龜茲眾人也就罷了，太子、崔扶風、紀麟游等初初看見的人，心下難免都湧起莫名波瀾，只覺千燈與這位高祖母頗為神似。
其實，祖父深濃白皙的異域風情經過兩代母系血統的混雜，讓千燈更多的是清致柔美，與她這位傳奇的高祖母五官輪廓區別不小。
只是眉目之間，那無人可匹的神情風華，讓她們有太多相似之處。
在這古老莊嚴的大殿中，相隔百年的兩個女子如同宿命般重疊，令下方仰望的人都是心神震懾。
殿內安靜非常，眾人眼中盡是覆雜情緒。
紀麟游也覺得古怪，湊到崔扶風身邊，低聲問：“崔少卿，怎麽只有這個女王的畫像，和別人不一樣啊？”
崔扶風壓低聲音，道：“聽說當年歸善女王的王夫出自龜茲名門蘇那黎家，極為擅長繪畫，想必這應是當年他為妻子所畫的像。”
“蘇那黎家……是哪邊？”紀麟游的目光掃過靈殿內分列的各個家族。
“已經消失了。”崔扶風淡淡道，“十年前，因為與西番勾結，全族覆沒了。”
他們身後是大都尉丞，在龜茲地位等同於宰相，自然精通漢文。見他們在議論國內之事，便趕緊解釋道：“正是因為蘇那黎家的變故，所以他的畫也一直塵封在庫房中，此次是因女王畫像不小心被火燎損了，才臨時取出懸掛的。”
那也應該拿一幅端莊點的啊。
紀麟游這樣想著，但再一想人家是丈夫，又不是畫師，怎麽會畫妻子端端正正的姿勢？
不過看起來，他們夫妻倆的感情應該不錯。可惜後人不行，居然被族滅了。
紀麟游的目光從畫像上轉移到千燈身上，看著微晃燈光在她身上投下的波動光影，令他比畫上的女子更多了三分攝人心魄的靈動。
他只覺得自己心口的血潮也在隨著燈光微微搖動，如火光，如水波，不可自抑。
逃避地轉頭不敢再看，紀麟游一側臉，卻看見了不遠處的薛昔陽。
他隱在燈火的暗處，看不清表情，唯有那雙目光亮得駭人，緊盯著那幅畫，裏面寫滿了他看不懂的紛繁覆雜——
難道是這位擅長繪畫的風流才子，看見了如此出色的畫，情緒都被勾起來了？
尚未等他理清頭緒，只聽高臺上國師輕咳一聲，打破殿內古怪的氣氛，示意請出鎮國三聖器，供奉於歷代英主之前，以慶賀撫慰昌化王英靈歸故鄉。
殿外傳來民眾的歡呼聲，如一波波水浪從遠及近。
從殿門望出去，只見廣場上所有人都向著中心頂禮膜拜。在人群的正中間，是捧著三聖器的僧侶們，緩緩向著靈殿而來。
千燈是第一次看見龜茲的鎮國三聖器，她站在臺階下，與眾人一起瞻仰著珍藏數百年、輕易不肯示人的國之重器。
第一件聖器是當年鳩摩羅什坐金獅子講經時，手中所持的琉璃蓮花。
蓮花由薄薄的青色琉璃制成，碧藍的顏色正是最能代表龜茲的那抹顏色，如高山的湖水一般澄澈，似黎明破曉時最早的幽藍。
因為太過薄透，每一弧蓮瓣都似凝著微光，層層疊疊蓄著深淺不一的華彩，每一瓣倒影都是一個絢麗奇幻的世界。
支撐起這朵稀世蓮花的，是一根細長的碧綠荷梗，固定在雕成水波狀的白玉座上，如同剛剛出水般鮮活。
而為了保護這易碎的薄透琉璃，龜茲巧匠制作了一個疏密適度的圓形金籠，用金絲編織出精巧的雲紋，將蓮花籠罩在其中，每一片雲型鏤空都堪堪托住一朵花瓣，讓它在受力支撐的同時，又絕不會脫出金籠的保護，穩妥安定。
第二件聖器放置於高大的沈香木座上，由兩名高大僧侶合力捧出。
那是一個徑約尺六、厚達三寸的金色琉璃法輪。雖然形制厚重寬大，但通體金黃澄澈，是稀世罕見的大件通透琉璃。
法輪正中以十六瓣蓮花為轂，向周圍放射出象征八正道的八條輪輻，連接著飾有珠文帶的外圈，外出八角琉璃鋒。
最為令人讚嘆的是外圈，工匠以精妙的手法拉出浮飾琉璃紋，在濃密的菩提樹下，一對梅花鹿正伏地聽經，姿態優雅閑靜。而天空中則有神祇講經、天女散花、祥雲舒卷，萬般變幻。
滿殿燭火映照下，法輪上金色光彩圓轉不定，如日星閃耀。這般巨大又精巧的琉璃器，不啻為奇跡。
第三件法器則是一柄赤色琉璃金剛杵。
金剛杵中間圓柱形握柄上，是鳩摩羅什手書的鎏金梵文禁咒，左右兩端九龍盤螭，托起層層蓮臺，延展出九股赤紅的琉璃，在握柄前後扭成背對而開的菡萏形狀，如同傳說中的業火紅蓮。
而紅蓮尖尖的萼瓣簇擁，形成象征斷除無明的鋒銳利刃，利刃又捧出中端的寶珠，那寶珠在花心間圓轉如意，隨著輕微的動蕩而滴溜溜旋轉。
為了方便握持，這柄赤紅金剛杵並不大，不過雙掌長短。但它蘊動靜於一身、鋒利與圓潤合一，正合真空與妙有的統一。
在周圍僧侶的誦經聲與縹緲香煙中，國師率僧侶們焚香祝禱，挑亮香案左右巨大的海缸燈。
說是海燈，其實那是兩個巨大的石缸，足有雙人合抱大小，裏面盛著清亮的滿缸香油。
它們已經在靈殿內燃燒了千百年，燈油每日添續，不滅的火光如同龜茲這個古老而悠長的國度一般，綿延燃燒，永不熄滅。
滿殿寂靜中，國師於金琉璃法輪之前趺坐，左側青琉璃蓮花盛綻，右手持赤琉璃金剛杵，誦完《金剛般若波羅蜜經》，又講《妙法蓮華經》。
靈殿大門敞開，外間民眾虔誠跪聽，殿內眾人則盤膝而坐，靜聆經文。
直到講經完畢，眾人齊誦經文奧義。國師起身，僧侶們將三聖器捧起，供奉於靈位前方的香案之上。
高高的臺階與更高的香案，使得殿中人只能看見最高的金籠，就連站在臺階下方近處的千燈，也要踮起腳尖，才能看見平放的法輪與形制較小的金剛杵。
崔扶風站在她的身旁，他比她高一個頭，倒是輕易便瞥見了三聖器，對她輕聲道：“這本就是供奉給英靈的聖器，我們下方凡人，不便審視。”
千燈默然點頭之際，耳聽得哀樂陣陣，卻是大唐的音樂。
她擡頭望去，只見緩緩步上臺階，站定在海缸燈旁率人演奏哀樂的，正是薛昔陽。
他在大唐任太樂丞，為增補動亂中散佚的西域樂譜而來。而昌化王是大唐倚重的郡王，祭典之中自然要演奏大唐哀樂。
笛聲淒清沈郁，他引導新教訓的龜茲樂工們奏完中原哀曲，手中橫笛卻並未放下，只是曲調一變，龜茲的安魂樂奏響整個靈殿。
隨著那幽咽笛聲，殿內琵琶、箜篌、阮鹹、羯鼓、篳篥、笙齊發。
當年被玄奘法師譽為“管弦伎樂，特善諸國”的龜茲，貫通大唐、天竺、波斯，東西交融迸射出絲路上最為璀璨的音樂源泉，那樂聲蒼涼荒蕪，仿佛穿透了另一個世界而來，與中原大相徑庭。
而薛昔陽音樂天賦極高，一通百通，笛聲匯入龜茲眾多的樂器之中，越顯清越高亢。
即使靈殿中百餘樂器發聲華麗壯闊，可那一縷金絲鐵線般的笛聲卻始終不絕如縷，如泣如訴般貫穿始終，令所有聽到的人都是熱淚盈眶，不可自制。
千燈擡手捂住嘴，正在抑制哽咽之時，聽到身旁的崔扶風低低“咦”了一聲。
她轉頭看他，目帶詢問之色。
崔扶風略一沈吟，但終究還是道：“我只是稍覺奇怪，薛樂丞今日入的韻太險了，一般來說，祭典奏樂宜低宜沈，沒有這麽高的。”
聽他這般說，千燈也覺得有些不適合，但隨即，他們便都明白了薛昔陽改韻的用意。
待到哀樂將盡，那笛聲於嗚咽中漸漸拔高，引領著所有樂器如波濤如雲卷，讓原本沈浸在悲傷中的眾人逐漸抽離，借著那股勃勃向上的力量從黑暗沮喪中跋涉出來，不畏艱辛，不畏死亡，繼續奔赴前路。
千燈聽出來，這已經不是哀樂，而是轉成了那首紀念她祖父的曲調。
這激昂的樂聲，不但令靈殿內眾人震顫，就連候在殿外的萬千人也一時俱寂，嘈雜的聲音逐漸退卻，齊唱的聲音匯聚，一聲疊於一聲、一波高於一波，唱的正是讚頌昌化王的那首歌曲——
從雪山出走的小王子，他是歸善女王的血脈。
從長安歸來的昌化王，他是龜茲大唐的榮耀。
八聲調子從低沈壓抑到雄渾高亢，在人群中一再重覆。聲聲重疊，震懾心神。
靈殿內的音樂引領著外面的百姓，而百姓的歌聲也穿透了這莊嚴的靈殿。
千燈默然聽著，直到所有的樂聲停止，她才感覺到面頰冰冷，擡手一摸，已是淚流滿面。
而放下笛子的薛昔陽，沐浴著海缸燈的光華，在臺階上註目望著她。
他素衣白服，褪盡了往日浮華，那嫵媚眉眼也在此時斂盡風流，只剩下對她的關切凝望。
千燈抿唇朝他點了點頭，別過頭擦去眼淚，免得讓人看到自己脆弱無助的模樣。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
落日緩緩降落於地平線，晚風讓夏日不再灼燒般炎熱。
龜茲王宮後方的靈殿前，哀樂聲動，沒藥、乳香被投入殿前的熊熊火焰。
在散入王城的異香中，龜茲人民從大街小巷齊聚於靈殿之前，跟隨千燈的腳步，護送昌化王入靈殿，永奉宗廟。
太子率著西巡的眾臣，受邀觀禮，與龜茲王同在靈殿臺階之上等候千燈奉靈位而來。
崔扶風與紀麟游則分別手捧昌化王的衣冠，分列於千燈後方，隨她步步直上臺階，進入靈殿。
高穹宏頂的殿內，燃著千枝燭火，映出殿內層層疊放的歷代龜茲英主及要人靈位，沈穆莊嚴。
宮殿四壁，懸掛著一幅幅等身畫像，畫面或舊或新，那是一個個逝去的龜茲先祖們，面容依然留在故紙上。
千燈緩緩走上臺階，端端正正的將自己祖父的靈位供奉於上一任龜茲王之畔，轉過身時，殿內人不由都是一怔。
她的身影，正靠近殿中一幅畫像上，讓那幅畫與她如同投影，相映生輝。
與其他莊嚴肅穆的畫像不同，這幅畫上的女子在雪山湖泊之前蹁躚起舞，姿態靈動非常——正是率領龜茲歸順大唐、結束了百年戰亂的歸善女王。
龜茲眾人也就罷了，太子、崔扶風、紀麟游等初初看見的人，心下難免都湧起莫名波瀾，只覺千燈與這位高祖母頗為神似。
其實，祖父深濃白皙的異域風情經過兩代母系血統的混雜，讓千燈更多的是清致柔美，與她這位傳奇的高祖母五官輪廓區別不小。
只是眉目之間，那無人可匹的神情風華，讓她們有太多相似之處。
在這古老莊嚴的大殿中，相隔百年的兩個女子如同宿命般重疊，令下方仰望的人都是心神震懾。
殿內安靜非常，眾人眼中盡是覆雜情緒。
紀麟游也覺得古怪，湊到崔扶風身邊，低聲問：“崔少卿，怎麽只有這個女王的畫像，和別人不一樣啊？”
崔扶風壓低聲音，道：“聽說當年歸善女王的王夫出自龜茲名門蘇那黎家，極為擅長繪畫，想必這應是當年他為妻子所畫的像。”
“蘇那黎家……是哪邊？”紀麟游的目光掃過靈殿內分列的各個家族。
“已經消失了。”崔扶風淡淡道，“十年前，因為與西番勾結，全族覆沒了。”
他們身後是大都尉丞，在龜茲地位等同於宰相，自然精通漢文。見他們在議論國內之事，便趕緊解釋道：“正是因為蘇那黎家的變故，所以他的畫也一直塵封在庫房中，此次是因女王畫像不小心被火燎損了，才臨時取出懸掛的。”
那也應該拿一幅端莊點的啊。
紀麟游這樣想著，但再一想人家是丈夫，又不是畫師，怎麽會畫妻子端端正正的姿勢？
不過看起來，他們夫妻倆的感情應該不錯。可惜後人不行，居然被族滅了。
紀麟游的目光從畫像上轉移到千燈身上，看著微晃燈光在她身上投下的波動光影，令他比畫上的女子更多了三分攝人心魄的靈動。
他只覺得自己心口的血潮也在隨著燈光微微搖動，如火光，如水波，不可自抑。
逃避地轉頭不敢再看，紀麟游一側臉，卻看見了不遠處的薛昔陽。
他隱在燈火的暗處，看不清表情，唯有那雙目光亮得駭人，緊盯著那幅畫，裏面寫滿了他看不懂的紛繁覆雜——
難道是這位擅長繪畫的風流才子，看見了如此出色的畫，情緒都被勾起來了？
尚未等他理清頭緒，只聽高臺上國師輕咳一聲，打破殿內古怪的氣氛，示意請出鎮國三聖器，供奉於歷代英主之前，以慶賀撫慰昌化王英靈歸故鄉。
殿外傳來民眾的歡呼聲，如一波波水浪從遠及近。
從殿門望出去，只見廣場上所有人都向著中心頂禮膜拜。在人群的正中間，是捧著三聖器的僧侶們，緩緩向著靈殿而來。
千燈是第一次看見龜茲的鎮國三聖器，她站在臺階下，與眾人一起瞻仰著珍藏數百年、輕易不肯示人的國之重器。
第一件聖器是當年鳩摩羅什坐金獅子講經時，手中所持的琉璃蓮花。
蓮花由薄薄的青色琉璃制成，碧藍的顏色正是最能代表龜茲的那抹顏色，如高山的湖水一般澄澈，似黎明破曉時最早的幽藍。
因為太過薄透，每一弧蓮瓣都似凝著微光，層層疊疊蓄著深淺不一的華彩，每一瓣倒影都是一個絢麗奇幻的世界。
支撐起這朵稀世蓮花的，是一根細長的碧綠荷梗，固定在雕成水波狀的白玉座上，如同剛剛出水般鮮活。
而為了保護這易碎的薄透琉璃，龜茲巧匠制作了一個疏密適度的圓形金籠，用金絲編織出精巧的雲紋，將蓮花籠罩在其中，每一片雲型鏤空都堪堪托住一朵花瓣，讓它在受力支撐的同時，又絕不會脫出金籠的保護，穩妥安定。
第二件聖器放置於高大的沈香木座上，由兩名高大僧侶合力捧出。
那是一個徑約尺六、厚達三寸的金色琉璃法輪。雖然形制厚重寬大，但通體金黃澄澈，是稀世罕見的大件通透琉璃。
法輪正中以十六瓣蓮花為轂，向周圍放射出象征八正道的八條輪輻，連接著飾有珠文帶的外圈，外出八角琉璃鋒。
最為令人讚嘆的是外圈，工匠以精妙的手法拉出浮飾琉璃紋，在濃密的菩提樹下，一對梅花鹿正伏地聽經，姿態優雅閑靜。而天空中則有神祇講經、天女散花、祥雲舒卷，萬般變幻。
滿殿燭火映照下，法輪上金色光彩圓轉不定，如日星閃耀。這般巨大又精巧的琉璃器，不啻為奇跡。
第三件法器則是一柄赤色琉璃金剛杵。
金剛杵中間圓柱形握柄上，是鳩摩羅什手書的鎏金梵文禁咒，左右兩端九龍盤螭，托起層層蓮臺，延展出九股赤紅的琉璃，在握柄前後扭成背對而開的菡萏形狀，如同傳說中的業火紅蓮。
而紅蓮尖尖的萼瓣簇擁，形成象征斷除無明的鋒銳利刃，利刃又捧出中端的寶珠，那寶珠在花心間圓轉如意，隨著輕微的動蕩而滴溜溜旋轉。
為了方便握持，這柄赤紅金剛杵並不大，不過雙掌長短。但它蘊動靜於一身、鋒利與圓潤合一，正合真空與妙有的統一。
在周圍僧侶的誦經聲與縹緲香煙中，國師率僧侶們焚香祝禱，挑亮香案左右巨大的海缸燈。
說是海燈，其實那是兩個巨大的石缸，足有雙人合抱大小，裏面盛著清亮的滿缸香油。
它們已經在靈殿內燃燒了千百年，燈油每日添續，不滅的火光如同龜茲這個古老而悠長的國度一般，綿延燃燒，永不熄滅。
滿殿寂靜中，國師於金琉璃法輪之前趺坐，左側青琉璃蓮花盛綻，右手持赤琉璃金剛杵，誦完《金剛般若波羅蜜經》，又講《妙法蓮華經》。
靈殿大門敞開，外間民眾虔誠跪聽，殿內眾人則盤膝而坐，靜聆經文。
直到講經完畢，眾人齊誦經文奧義。國師起身，僧侶們將三聖器捧起，供奉於靈位前方的香案之上。
高高的臺階與更高的香案，使得殿中人只能看見最高的金籠，就連站在臺階下方近處的千燈，也要踮起腳尖，才能看見平放的法輪與形制較小的金剛杵。
崔扶風站在她的身旁，他比她高一個頭，倒是輕易便瞥見了三聖器，對她輕聲道：“這本就是供奉給英靈的聖器，我們下方凡人，不便審視。”
千燈默然點頭之際，耳聽得哀樂陣陣，卻是大唐的音樂。
她擡頭望去，只見緩緩步上臺階，站定在海缸燈旁率人演奏哀樂的，正是薛昔陽。
他在大唐任太樂丞，為增補動亂中散佚的西域樂譜而來。而昌化王是大唐倚重的郡王，祭典之中自然要演奏大唐哀樂。
笛聲淒清沈郁，他引導新教訓的龜茲樂工們奏完中原哀曲，手中橫笛卻並未放下，只是曲調一變，龜茲的安魂樂奏響整個靈殿。
隨著那幽咽笛聲，殿內琵琶、箜篌、阮鹹、羯鼓、篳篥、笙齊發。
當年被玄奘法師譽為“管弦伎樂，特善諸國”的龜茲，貫通大唐、天竺、波斯，東西交融迸射出絲路上最為璀璨的音樂源泉，那樂聲蒼涼荒蕪，仿佛穿透了另一個世界而來，與中原大相徑庭。
而薛昔陽音樂天賦極高，一通百通，笛聲匯入龜茲眾多的樂器之中，越顯清越高亢。
即使靈殿中百餘樂器發聲華麗壯闊，可那一縷金絲鐵線般的笛聲卻始終不絕如縷，如泣如訴般貫穿始終，令所有聽到的人都是熱淚盈眶，不可自制。
千燈擡手捂住嘴，正在抑制哽咽之時，聽到身旁的崔扶風低低“咦”了一聲。
她轉頭看他，目帶詢問之色。
崔扶風略一沈吟，但終究還是道：“我只是稍覺奇怪，薛樂丞今日入的韻太險了，一般來說，祭典奏樂宜低宜沈，沒有這麽高的。”
聽他這般說，千燈也覺得有些不適合，但隨即，他們便都明白了薛昔陽改韻的用意。
待到哀樂將盡，那笛聲於嗚咽中漸漸拔高，引領著所有樂器如波濤如雲卷，讓原本沈浸在悲傷中的眾人逐漸抽離，借著那股勃勃向上的力量從黑暗沮喪中跋涉出來，不畏艱辛，不畏死亡，繼續奔赴前路。
千燈聽出來，這已經不是哀樂，而是轉成了那首紀念她祖父的曲調。
這激昂的樂聲，不但令靈殿內眾人震顫，就連候在殿外的萬千人也一時俱寂，嘈雜的聲音逐漸退卻，齊唱的聲音匯聚，一聲疊於一聲、一波高於一波，唱的正是讚頌昌化王的那首歌曲——
從雪山出走的小王子，他是歸善女王的血脈。
從長安歸來的昌化王，他是龜茲大唐的榮耀。
八聲調子從低沈壓抑到雄渾高亢，在人群中一再重覆。聲聲重疊，震懾心神。
靈殿內的音樂引領著外面的百姓，而百姓的歌聲也穿透了這莊嚴的靈殿。
千燈默然聽著，直到所有的樂聲停止，她才感覺到面頰冰冷，擡手一摸，已是淚流滿面。
而放下笛子的薛昔陽，沐浴著海缸燈的光華，在臺階上註目望著她。
他素衣白服，褪盡了往日浮華，那嫵媚眉眼也在此時斂盡風流，只剩下對她的關切凝望。
千燈抿唇朝他點了點頭，別過頭擦去眼淚，免得讓人看到自己脆弱無助的模樣。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）