第四十一章：初燃(下)
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第四十一章：初燃(下)
1935年8月7日，永緒--安華聯合軍隊決定趁熱打鐵,向南方的扶月國發動侵略。
扶月國和代花國不同,它可是一個正兒八經的文明國家,文明國家裏的人民百姓，肯定沒有那群什麽也不懂的原住民那麽好對付。
然而，此時的扶月國卻發生了一件可以稱得上是天時、地利、人和的事件:扶月的君主與民間組織“民主和平黨”正在展開激烈的內戰。
這場內戰從當年的五月份開始，一直持續了三個多月都沒有結束,雙方傷亡均十分慘重。
現在，雙方還沒有表示出任何要和解的意思，只是任憑局勢這樣針鋒相對的僵持著。
遠山緒自詡為一個明徹時局的人,他認為若是在這個時間點上發動對扶月國內政的幹預，一定會取得自己所期望獲得的成效。
“洛川凜，你幫我查一查，看看這兩邊究竟都是一個什麽樣的情況？”
在大致弄清楚了扶月國內戰雙方的實力之後，遠山緒一開始認定了若是支持扶月君王才會有更大的勝算。
畢竟“民主和平黨”最多只是一個略成氣候的民間組織而已，根示就沒有什麽深厚的政治基礎，甚至連最為重要的核心指導思想都沒有，只會在街上大喊大叫，整個就如同一盤散沙。
他們可以說的上是無組織、無紀律，只是仗著人多勢眾而已。
而扶月國君則並沒有像東升那樣徹底失去民心,眾叛親離。
相反，他是一個主張溫和政策的領導者,甚至可以稱之為一位明君。
他從諫如流、禮賢下士,朝中少有結黨營私的事情發生。
然而,扶月國的民眾不知從哪裏獲得了一堆半瓶子醋的理論,就頑固地認為君主制是一個完全落後的,應當退出歷史舞臺的政治制度。
於是,他們就自發形成了一個組織,大吵大嚷著說要推翻君主制。
他們舉著印刷粗糙的傳單在街頭發聲，卻講不清君主制與共和制的本質區別；他們喊著“自由平等”的口號，內部卻為誰來起草綱領爭論不休。
他們沒有指導思想,沒有政治覺悟,只是一群連憤\青都算不上的家夥罷了。
在遠山緒看來，這群人不過是被半吊子西學理論灌醉的莽夫，連憤怒都帶著廉價的模仿痕跡。
可正是這份“廉價”，讓遠山緒嗅到了更誘人的血腥味。
縱然遠山緒認為這群民眾是無知的,支持國君的勝算才更大,可他偏偏就想去利用這群人的無知與蒼白,將他們通過洗腦轉化為對自己言聽計從的戰爭工具,這比支持一名不好控制的君主實在要有效的多。
“文明的脆弱，從不是因為愚昧，而是因為對‘真理’的饑渴能被輕易操縱。”遠山緒在軍事會議上如此宣稱，指尖重重敲在“民主和平黨”的活動區域，“給他們槍炮，更要給他們‘凈化主義’的聖經。當他們用我們教的方式推翻君主，就再也離不開我們的‘啟蒙’了。”
於是，一箱箱印著“先進科學”字樣的小冊子，混在步槍與彈藥中送進了“民主和平黨”的營地。
那些原本喊著“民權”的民眾，很快學會了用“凈化異己”的邏輯解釋內戰；那些曾為“平等”奔走的青年，在獲得武裝後最先舉起的，是指向同胞的槍口。
僅僅過了不到十五天的時間，這群烏合之眾就成功使用武力手段推翻了君主的統治，自信滿滿的迎接著那個只存在於他們幻想當中的“更加文明的”新時代。
遠山緒對扶月國人的控制不止於此，在宣傳部長靜嘉玉瑾的輔助指導之下，扶月人民的思想意識都產生了極大的負面改變。
而正是這種改變,讓扶月國人的思想變得激進而敏感,蒼白而短淺，甚至於失去了獨立思考的能力，從而十分容易被操控和利用。
因此,即便扶月國失去了君主,人民也沒有得到的自己預想中的幸福。
相反,他們成為了遠山緒控制之下的傀儡和奴隸,仍舊每天內戰不斷。
扶月國原本澄清透明的天空,已經被無止無休的硝煙染成了無法消去的灰黑色，原本的鳥語花香也已經被濃濃的火藥味無情的覆蓋，整個國家在境外/勢力的幹涉之下已經幾乎變成了一片破爛不堪的瓦礫堆。
1935年9月1日,扶月國被“聯合軍隊”共同占領，兩國平分其領土。
在9月3日的永緒國慶日上，這場偉大的勝利成為了遠山緒向人民展示出的一份完美答卷。
國慶日之上,遠山緒站在演講臺上莊嚴地講話，宣傳部長靜嘉玉瑾和陸軍總司令洛川凜站在領袖身後的兩側,他們是這場戰爭勝利的最大功臣。
“永緒國的人民,我深深眷愛著你們！請你們一定要相信政府的能力，只要是我承諾給你們的事情，就一定可以做得到！
七月份，我們英勇的軍隊攻占了代花國,收取了大量的黃金與珠寶以充實國庫。兩日之前,我們戰無不勝的軍隊又成功占領了扶月國的領土。這是軍隊的功勞,更是全體永緒人民的功勞!身為帝國的子民,是一件極其榮幸的事情!
現在，我們的國家已經取得了前所未有的大成就,並且,我們的發展永遠不會停滯不前,永遠不會半途而廢,它會循著人民的意願而義無反顧地一直前進下去！我們的未來，將會是一片永無止境的光明!我們的強盛與崛起,也將指日可待!
不過,讓戰爭勝利的功臣不僅僅是我們,還有同樣英勇作戰,罔顧生死的安華軍隊。
他們為了兩國人民的共同利益,不惜犧牲自己寶貴的生命,以鑄就我們不可玷汙的尊嚴!
他們,是同樣值得我們去尊重和銘記的!
我知道,破除幾千年來的成見是一件很困難的事情。
可是,封建制度作為歷史的糟粕,也同樣存在了幾千年,不還是照樣被我們成功取締了嗎？
如果我們想要追求平衡均等的發展，追求共同進步，就堅決不能搞偏見和歧視這一套！
在為國家爭取榮譽這一方面，人們沒有什麽高低貴賤之分，每個人都是平等的，每個人都是值得我們去敬仰的！”
在聽了這一段演講之後，臺下的人民又響起了熱烈的掌聲和喊叫聲,強烈的語言感染力讓群眾們深深地陷入其中，從而徹底喪失了自己的獨立思考能力,只會無條件地服從。
這是所有人民的悲哀，也是這個國家，這個時代的悲哀。
轉眼間,到了1936年2月,玉瑾和杏子的孩子基本上同時誕生。
1936年2月14日,靜嘉玉瑾順利地生下她和洛川竹的女兒,在孩子出生之前,她就和對方商談確定了孩子的名字。
靜嘉玉瑾是一個狂熱的中世紀文學愛好者，總是希望自己的孩子能和當年的那些攝政夫人或是攝政君相媲美，權傾朝野的攝政夫人納蘭月容則是她最崇拜的對象之一。
“如果是個男孩,就叫作容卿,是個女孩,就可以叫作容姬。”
若竹只是淺淺地笑著,靜靜地聽著自己至愛之人的和言低語，並沒有發表任何屬於自己的見解。
在他看來，對方的所作所為都是完全正確的，他並沒有被強迫服從，但他卻就偏偏願意這樣去做。
也許，這就是真愛的樣子吧。
2月17日，杏子也順利生產下他和領袖的孩子,遠山緒將這個男孩命名為永安。
也正是在這一年,安華一一永緒聯盟的侵略擴張計劃幾乎發展到了巔峰,15天攻下洛清、23天吞並瑞澤，40天占領了謐源，頗有一種戰無不勝的勇猛氣焰。
此時的安華國,已經完全改頭換面,成為了一個科技、工業、經濟高度發展的文明國家,首都長寧城也在掠奪資源的富積之下成為了一座現代化的都市。
並且，安華人民一直深深信仰著的天地日月也在不少文學家和史學家的努力之下成為了一個有著明確神話體系和規章教義的成文宗教。
到了這時,偏見與歧視已經只存在於少數極端頑固和狹隘的人心中了。
即便如此，赫連寧霜仍是不滿足於現狀，他希望下的安華國應當是一個淩駕於整個世界之上的軍事強國,只有這樣,才可以徹底擺脫這個可憎的“低等民族”標簽。
就像一個剛剛脫離貧困的人一樣,他們最害怕的就是重新回到貧窮之中去。
赫連寧霜正是如此，他最擔憂的,就是讓國情倒退到從前那個不堪的局面,這讓他根本無法忍受!
正因為無法忍受曾經的落後與恥辱，赫連寧霜才會強迫自己幾乎病態的不斷地向前追求,甚至到了窮兵黜武的局面也在所不惜！
只是,如今的發展局面實在有些令人尷尬,“可取範圍”之內的國家基本已被兩國侵占殆盡,只剩下一些沒什麽營養的“小菜”。
當他們決定將下一個目標定在地理位置較遠的未央國時,卻突然發現了一個問題:
永緒國與未央國中間隔著一個難纏的家夥——陵山國。
陵山國領土極其廣闊,若是要到未央去，無論走那一條路線，都會不可避免地經過它的領土或領海。
若是直接與陵山國去硬碰硬，兩國顯然不是它的對手，畢竟，對方的實力實在過於雄厚。
所以現在對於兩國來說，惟一的解決方式就是向陵山國主動示好並嘗試議和,然後從它的領土上“借道”而過。
於是，1936年7月25日，永緒帝國總理遠山緒、陸軍總司令洛川凜、宣傳部長靜嘉玉瑾，首席書記官方瑜以及一批領袖最信任的護衛隊員。
一行人在進行了提前的書信通知之後，乘坐著所謂的“領袖專列”進入了陵山國的領地。
坐在搖擺不定的列車之中，靜嘉玉瑾不由得想起一段深埋在內心深處的記憶,在她冷冽而堅硬的表象之中,潛藏著一個柔和而迷蒙的舊夢。
正是這段似乎已經隱入塵煙的記憶，在最後的時刻，喚起這位以筆為刃，殺人於無形之中的宣傳部長哪怕一絲的良知。
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1935年8月7日，永緒--安華聯合軍隊決定趁熱打鐵,向南方的扶月國發動侵略。
扶月國和代花國不同,它可是一個正兒八經的文明國家,文明國家裏的人民百姓，肯定沒有那群什麽也不懂的原住民那麽好對付。
然而，此時的扶月國卻發生了一件可以稱得上是天時、地利、人和的事件:扶月的君主與民間組織“民主和平黨”正在展開激烈的內戰。
這場內戰從當年的五月份開始，一直持續了三個多月都沒有結束,雙方傷亡均十分慘重。
現在，雙方還沒有表示出任何要和解的意思，只是任憑局勢這樣針鋒相對的僵持著。
遠山緒自詡為一個明徹時局的人,他認為若是在這個時間點上發動對扶月國內政的幹預，一定會取得自己所期望獲得的成效。
“洛川凜，你幫我查一查，看看這兩邊究竟都是一個什麽樣的情況？”
在大致弄清楚了扶月國內戰雙方的實力之後，遠山緒一開始認定了若是支持扶月君王才會有更大的勝算。
畢竟“民主和平黨”最多只是一個略成氣候的民間組織而已，根示就沒有什麽深厚的政治基礎，甚至連最為重要的核心指導思想都沒有，只會在街上大喊大叫，整個就如同一盤散沙。
他們可以說的上是無組織、無紀律，只是仗著人多勢眾而已。
而扶月國君則並沒有像東升那樣徹底失去民心,眾叛親離。
相反，他是一個主張溫和政策的領導者,甚至可以稱之為一位明君。
他從諫如流、禮賢下士,朝中少有結黨營私的事情發生。
然而,扶月國的民眾不知從哪裏獲得了一堆半瓶子醋的理論,就頑固地認為君主制是一個完全落後的,應當退出歷史舞臺的政治制度。
於是,他們就自發形成了一個組織,大吵大嚷著說要推翻君主制。
他們舉著印刷粗糙的傳單在街頭發聲，卻講不清君主制與共和制的本質區別；他們喊著“自由平等”的口號，內部卻為誰來起草綱領爭論不休。
他們沒有指導思想,沒有政治覺悟,只是一群連憤\青都算不上的家夥罷了。
在遠山緒看來，這群人不過是被半吊子西學理論灌醉的莽夫，連憤怒都帶著廉價的模仿痕跡。
可正是這份“廉價”，讓遠山緒嗅到了更誘人的血腥味。
縱然遠山緒認為這群民眾是無知的,支持國君的勝算才更大,可他偏偏就想去利用這群人的無知與蒼白,將他們通過洗腦轉化為對自己言聽計從的戰爭工具,這比支持一名不好控制的君主實在要有效的多。
“文明的脆弱，從不是因為愚昧，而是因為對‘真理’的饑渴能被輕易操縱。”遠山緒在軍事會議上如此宣稱，指尖重重敲在“民主和平黨”的活動區域，“給他們槍炮，更要給他們‘凈化主義’的聖經。當他們用我們教的方式推翻君主，就再也離不開我們的‘啟蒙’了。”
於是，一箱箱印著“先進科學”字樣的小冊子，混在步槍與彈藥中送進了“民主和平黨”的營地。
那些原本喊著“民權”的民眾，很快學會了用“凈化異己”的邏輯解釋內戰；那些曾為“平等”奔走的青年，在獲得武裝後最先舉起的，是指向同胞的槍口。
僅僅過了不到十五天的時間，這群烏合之眾就成功使用武力手段推翻了君主的統治，自信滿滿的迎接著那個只存在於他們幻想當中的“更加文明的”新時代。
遠山緒對扶月國人的控制不止於此，在宣傳部長靜嘉玉瑾的輔助指導之下，扶月人民的思想意識都產生了極大的負面改變。
而正是這種改變,讓扶月國人的思想變得激進而敏感,蒼白而短淺，甚至於失去了獨立思考的能力，從而十分容易被操控和利用。
因此,即便扶月國失去了君主,人民也沒有得到的自己預想中的幸福。
相反,他們成為了遠山緒控制之下的傀儡和奴隸,仍舊每天內戰不斷。
扶月國原本澄清透明的天空,已經被無止無休的硝煙染成了無法消去的灰黑色，原本的鳥語花香也已經被濃濃的火藥味無情的覆蓋，整個國家在境外/勢力的幹涉之下已經幾乎變成了一片破爛不堪的瓦礫堆。
1935年9月1日,扶月國被“聯合軍隊”共同占領，兩國平分其領土。
在9月3日的永緒國慶日上，這場偉大的勝利成為了遠山緒向人民展示出的一份完美答卷。
國慶日之上,遠山緒站在演講臺上莊嚴地講話，宣傳部長靜嘉玉瑾和陸軍總司令洛川凜站在領袖身後的兩側,他們是這場戰爭勝利的最大功臣。
“永緒國的人民,我深深眷愛著你們！請你們一定要相信政府的能力，只要是我承諾給你們的事情，就一定可以做得到！
七月份，我們英勇的軍隊攻占了代花國,收取了大量的黃金與珠寶以充實國庫。兩日之前,我們戰無不勝的軍隊又成功占領了扶月國的領土。這是軍隊的功勞,更是全體永緒人民的功勞!身為帝國的子民,是一件極其榮幸的事情!
現在，我們的國家已經取得了前所未有的大成就,並且,我們的發展永遠不會停滯不前,永遠不會半途而廢,它會循著人民的意願而義無反顧地一直前進下去！我們的未來，將會是一片永無止境的光明!我們的強盛與崛起,也將指日可待!
不過,讓戰爭勝利的功臣不僅僅是我們,還有同樣英勇作戰,罔顧生死的安華軍隊。
他們為了兩國人民的共同利益,不惜犧牲自己寶貴的生命,以鑄就我們不可玷汙的尊嚴!
他們,是同樣值得我們去尊重和銘記的!
我知道,破除幾千年來的成見是一件很困難的事情。
可是,封建制度作為歷史的糟粕,也同樣存在了幾千年,不還是照樣被我們成功取締了嗎？
如果我們想要追求平衡均等的發展，追求共同進步，就堅決不能搞偏見和歧視這一套！
在為國家爭取榮譽這一方面，人們沒有什麽高低貴賤之分，每個人都是平等的，每個人都是值得我們去敬仰的！”
在聽了這一段演講之後，臺下的人民又響起了熱烈的掌聲和喊叫聲,強烈的語言感染力讓群眾們深深地陷入其中，從而徹底喪失了自己的獨立思考能力,只會無條件地服從。
這是所有人民的悲哀，也是這個國家，這個時代的悲哀。
轉眼間,到了1936年2月,玉瑾和杏子的孩子基本上同時誕生。
1936年2月14日,靜嘉玉瑾順利地生下她和洛川竹的女兒,在孩子出生之前,她就和對方商談確定了孩子的名字。
靜嘉玉瑾是一個狂熱的中世紀文學愛好者，總是希望自己的孩子能和當年的那些攝政夫人或是攝政君相媲美，權傾朝野的攝政夫人納蘭月容則是她最崇拜的對象之一。
“如果是個男孩,就叫作容卿,是個女孩,就可以叫作容姬。”
若竹只是淺淺地笑著,靜靜地聽著自己至愛之人的和言低語，並沒有發表任何屬於自己的見解。
在他看來，對方的所作所為都是完全正確的，他並沒有被強迫服從，但他卻就偏偏願意這樣去做。
也許，這就是真愛的樣子吧。
2月17日，杏子也順利生產下他和領袖的孩子,遠山緒將這個男孩命名為永安。
也正是在這一年,安華一一永緒聯盟的侵略擴張計劃幾乎發展到了巔峰,15天攻下洛清、23天吞並瑞澤，40天占領了謐源，頗有一種戰無不勝的勇猛氣焰。
此時的安華國,已經完全改頭換面,成為了一個科技、工業、經濟高度發展的文明國家,首都長寧城也在掠奪資源的富積之下成為了一座現代化的都市。
並且，安華人民一直深深信仰著的天地日月也在不少文學家和史學家的努力之下成為了一個有著明確神話體系和規章教義的成文宗教。
到了這時,偏見與歧視已經只存在於少數極端頑固和狹隘的人心中了。
即便如此，赫連寧霜仍是不滿足於現狀，他希望下的安華國應當是一個淩駕於整個世界之上的軍事強國,只有這樣,才可以徹底擺脫這個可憎的“低等民族”標簽。
就像一個剛剛脫離貧困的人一樣,他們最害怕的就是重新回到貧窮之中去。
赫連寧霜正是如此，他最擔憂的,就是讓國情倒退到從前那個不堪的局面,這讓他根本無法忍受!
正因為無法忍受曾經的落後與恥辱，赫連寧霜才會強迫自己幾乎病態的不斷地向前追求,甚至到了窮兵黜武的局面也在所不惜！
只是,如今的發展局面實在有些令人尷尬,“可取範圍”之內的國家基本已被兩國侵占殆盡,只剩下一些沒什麽營養的“小菜”。
當他們決定將下一個目標定在地理位置較遠的未央國時,卻突然發現了一個問題:
永緒國與未央國中間隔著一個難纏的家夥——陵山國。
陵山國領土極其廣闊,若是要到未央去，無論走那一條路線，都會不可避免地經過它的領土或領海。
若是直接與陵山國去硬碰硬，兩國顯然不是它的對手，畢竟，對方的實力實在過於雄厚。
所以現在對於兩國來說，惟一的解決方式就是向陵山國主動示好並嘗試議和,然後從它的領土上“借道”而過。
於是，1936年7月25日，永緒帝國總理遠山緒、陸軍總司令洛川凜、宣傳部長靜嘉玉瑾，首席書記官方瑜以及一批領袖最信任的護衛隊員。
一行人在進行了提前的書信通知之後，乘坐著所謂的“領袖專列”進入了陵山國的領地。
坐在搖擺不定的列車之中，靜嘉玉瑾不由得想起一段深埋在內心深處的記憶,在她冷冽而堅硬的表象之中,潛藏著一個柔和而迷蒙的舊夢。
正是這段似乎已經隱入塵煙的記憶，在最後的時刻，喚起這位以筆為刃，殺人於無形之中的宣傳部長哪怕一絲的良知。
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