第十一章：明月
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第十一章：明月
只是說一件事情？人們面面相覷，不知道對方葫蘆裏究竟賣的什麽藥。畢竟像他這般衣冠楚楚的人，和自己這樣一群處於社會底層的小混混又會有什麽共同語言呢？
“唉，也許他只是裝出一副光鮮亮麗的樣子，本質上也和我們一樣窮困潦倒。”遠山緒心裏暗暗的想，“也許他是一個小商人，來這邊挨家挨戶做推銷的，要不然，他怎麽能對我們這幫陌生人這麽自來熟呢？”
正當他們還在疑惑時，那青年卻淡定而從容地走到了他們中間，並且在眾人的註視之下開始了自己的宣講:
“同志們，我叫做明月誠，是一個無神論者，我之所以來到你們這裏，是因為我把你們全都當做值得信任的朋友。”
聽了他的話，大家全都不以為然。他們認為這個只會說冠冕堂皇的話語的人，不是個瘋子，就是個騙子。
“你看他那副樣子，滿嘴的大話空話，估計就是個只會耍嘴皮子的。”白玉璧小聲嘀咕道。“可不是嗎，像他那樣的話，是個人都會說，照他這樣講，我也能當上個大師了！”白玉樽也低聲附和著。
只有遠山緒聽到了“無神論者”這幾個字眼，又想起來那節課堂上不愉快的事情，想起了那本曾給他打開追求真理大門的生物書，想起了那些“適者生存，物競天擇”的自然法則，更想起了自己對於宗教學和所謂“神創論”深切的厭惡和痛恨，明月誠的言語有幾分觸動了遠山緒心中的苦衷，讓他不顧周圍人的竊竊私語，只是仍舊聚精會神的聽著。
“我知道你們現在的境況很不如意，也知道你們對於這個社會存在著很多的不滿，然而，像這樣單純的抱怨和發洩是不會起到任何作用的，我們需要共同采取一個更加有效的方法。”明月誠的聲音是那樣的溫和，又是那樣的充滿激情，那些慷慨激昂的話語傳入遠山緒的耳中，像一顆顆充滿著希望的種子在他的心底紮根發芽。
“這些我們都清楚，可是我們這些人都已經這樣了，還能再想出什麽方法呢？”一個叫做方瑜的成員沒好氣的說道。“我看啊，咱們還是不要再瞎折騰了！折騰來折騰去，我們還是什麽都改變不了，咱們這些人啊，就活該爛在社會的底層，想要從這裏逃出去，根本就不可能！”
“同志，你不要著急，先冷靜一下。”面對著對方的質問，明月誠仍舊不慍不火，只是神色冷靜，條理清晰的向著這群少年解釋道。“我想說的是，大家現在僅僅是知道自己的處境，僅僅對自己所處的現狀感到不滿，僅僅抱怨著自己承受的種種苦難，卻並不知道產生如是種種社會現狀的原因，沒有一個正確的思想觀念，也缺乏一個明確的鬥爭目標，不知道自己該如何面對苦難，擺脫苦難，如果任憑是五像現在這樣繼續病態發展下去的話，原本就存在的那些問題就會變得越來越嚴重，最終到了一種無法解決的地步。”
“所以，把我們引入這種現狀的原因，究竟是什麽？”遠山緒實在是太渴望改變自己卑微的現狀了，他回想起自己那段充滿了冷言冷語和欺淩壓迫的童年時光，想到了自己和其他所謂“正常的孩子”之間的隔膜，也想起了自己在萬般絕望之時，那份由心而生的，對於權力和地位的渴望。
他想著，即使對方只是在騙自己，在拿出空頭支票引誘著自己。
但他也知道，即使只有千分之一的成功概率，他都絕對不會放棄這一點點渺茫的希望。 “最根本的問題，就出現於我們國家的王室和教會，他們才是一切壓迫與苦難的根源所在。
他們這群可惡的蛀蟲，不僅在物質上剝削著我們，讓我們拮據貧窮，讓我們處於社會的底層--這僅僅是存在於表面上的，是他們敢於放出來，能讓我們直接看得到的。
更加可怕的是，他們還會在精神上鉗制著我們的思想，讓我們只能循著那些利己主義者所制定的規矩，成為思維固化的死板者，主動或者被動地成為他們的奴隸，將自己所經受的一切苦難當做理所當然，從而徹底失去反抗的意志，只是默默的繼續承受著所有的剝削與壓迫。
比如說，有些人認為，自己之所以貧困潦倒，就是因為自己不夠努力，幹的活沒有別人多。這樣的思想，就是典型的被某些別有用心之人所操縱鉗制的結果--導致貧困的原因從來都不是所謂的不夠努力，而是本來應該由我們所共同享有的資源被某些一手遮天的人所強行占有
並且，他們所當作正確，一力向公眾宣揚的價值觀，也正是導致社會當中貧富差距越來越明顯，以及歧視和偏見叢生的元兇。
正確的價值觀對於改造社會的實踐有正向推動作用，而錯誤的價值觀卻只會把實踐引入歧途，我們的王室和教會一直在樂此不疲地進行著的，正是這樣一種在歧途中越陷越深的實踐。”
明月誠有條不紊的解釋著，在他的眼中，這群青年人就是未來國家思想解放運動的一股中堅力量，他們將會團結在一起，徹底推翻原先充斥著黑暗與苦難的舊世界，創造一個充滿著光明的新明天。
“可是，我們只是一群普通人，一群只能待在社會底層的普通人，我們縱然有這樣高遠的志向，也終究難以達成。
況且，我們無錢、無權、無勢，連自己的境遇都不能改變，面對著社會上的不公更是無力改變些什麽，你為什麽會將勝利的希望寄托在我們身上？我們也許會讓你大失所望的。我認為，你最好還是去尋求那些上層人士的幫助，他們會比我們要有用的多。”方瑜繼續問道，態度卻比先前要謙和禮貌了許多。
畢竟，他已經感受到對方是真心地為了自己著想，而不是想要欺騙自己，更不是要從自己身上榨取什麽利益。
“正因為你們是平民，是普通人，你們才會真正關心所有生活在壓迫之中的人民的疾苦，才會對社會底層平民百姓的苦難感同身受。
那些做官的人為權勢而活，經商的人為利益而活，他們都會被各種各樣的外界事物所牽制著，只有像你們這樣身無外物的平民百姓，才是真正的為自己而活。
並且，你們口中那些光鮮亮麗的上層人士，他們都是這個黑暗舊制度的既得利益者，只要這個舊制度還存在一天，平民百姓就會被剝削一天，他們也會從此坐收一天的漁翁之利。
像他們這樣的人，只會為了自身的利益，拼命的去維護腐朽的舊制度，去鞏固自身作為社會上層人士和特權階級的地位，去進一步的剝削和壓榨人民群眾，去□□的反抗，阻礙社會的變革。
他們都是一群不可救藥的自私自利之徒，他們哪能和我們一條心，哪能願意為我們著想？
所以啊，改造這個社會的希望，並不在於那些上層階級，而是在於你們這些普通人，萬萬千千的普通人。
我們每一個人的力量是渺小的，同時卻也是偉大的，只要所有處於壓迫之中的普通人團結一致，聯合起來，還有什麽是我們做不到的呢？”
接著，他又向大家宣傳自己先進科學的無神論思想。
“現在，腐朽的不僅僅是封建政權，還有同時被當做輔助統治工具的教會。
並且，從某種程度上來看，教會對人民思想上的迫害甚至封建政權要嚴重的多--封建政權的荒唐無道至少是擺在明面上的，是有心人能夠註意到的，而教會和宗教的思想壓迫卻是潛移默化的，它會在我們完全意識不到的情況下腐蝕著我們的思想。
從古至今，那些所謂的神明都是統治者鞏固自身領導地位的借口，是純粹杜撰出來的，本質上，他們根本就不存在，更別提什麽擁有神力，主導禍福了。
正因為有了什麽君權神授的那一套荒誕理論，才會讓越來越多的無辜的人變得迷信、愚昧、並且對於封建王權和神權表示出絕對的屈服，從而徹底放棄了對科學的追求，成為了一群利於封建統治者管理的愚民，這是尤其可怕的。
更為可怕的是，有些人受了封建迷信思想的影響，不但自己誤入歧途，還阻礙自己身邊的人去追求科學與進步，把順從於封建政權的壓迫當作一種安貧樂道和老實本分的行為。
久而久之，越來越多的人會在錯誤的思潮當中越陷越深，這些人在陷下去的過程當中還會拉越來越多的人下水，如果我們任憑這樣的事情一直存在下去，社會就會停止進步，不再發展，我們也就只能永久臣服於封建政權的統治，被他們當做奴隸去驅使，所以，我們該做出改變了。”
在這些人當中，除了遠山緒因為自己不愉快的經歷而對教\義存在著極端的抵觸和反感之外，其他人先前都對其表示無感。
他們有相信的，也有不信的，相信的人也不是太虔誠，只是妝晃個樣子，以展示自己的“合群”罷了。
如今，這群容易被吸引和號召的年輕人在聽了對方這一番合情合理的講述之後，不由得像醍醐灌頂一般幡然醒悟，從而對其更多了幾分尊敬。
接著，明月誠就向他們拋出了橄欖枝，邀請他們加入自己，加入這個反抗封建舊思想，追求科學民主的統一戰線。
“我還要再給你們講一個歷史上真實存在的案例，你們也許並不了解，但這沒有什麽關系。
在我們國家的東方，有一個叫做陵山國的國家，那個國家和我們一樣，已經實行了幾千年的封建統治，並且，他們的教會對於人民思想的鉗制比我們還要嚴重。
可是，陵山國並沒有在沈默中走向滅亡，也沒有在那條根本就走不通的舊道路上一去不覆返。
在萬萬千千處於苦難之中的陵山人民當中，誕生了一個名叫李昭旭的偉大人物，他領導著陵山國的人民，與封建政權，與反動勢力做鬥爭，最終成功得到了屬於人民的勝利，建立了一個真正由人民當家做主的國家。
陵山人民的勝利，對於我們來說是一個極大的鼓舞，他們可以做到的，我們為什麽做不到？
陵山國的今天，也許就是我們的明天，我們不能跪在社會底層一輩子，我們早晚要站起來。”
盡管此時他們中的一些人已經蠢蠢欲動，但陳松竹卻不在這裏，對於這麽一件重大的事情，他們不好擅自做主，只好先暫時應承一下對方，等到陳松竹回來之後再做下一步的商議。
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只是說一件事情？人們面面相覷，不知道對方葫蘆裏究竟賣的什麽藥。畢竟像他這般衣冠楚楚的人，和自己這樣一群處於社會底層的小混混又會有什麽共同語言呢？
“唉，也許他只是裝出一副光鮮亮麗的樣子，本質上也和我們一樣窮困潦倒。”遠山緒心裏暗暗的想，“也許他是一個小商人，來這邊挨家挨戶做推銷的，要不然，他怎麽能對我們這幫陌生人這麽自來熟呢？”
正當他們還在疑惑時，那青年卻淡定而從容地走到了他們中間，並且在眾人的註視之下開始了自己的宣講:
“同志們，我叫做明月誠，是一個無神論者，我之所以來到你們這裏，是因為我把你們全都當做值得信任的朋友。”
聽了他的話，大家全都不以為然。他們認為這個只會說冠冕堂皇的話語的人，不是個瘋子，就是個騙子。
“你看他那副樣子，滿嘴的大話空話，估計就是個只會耍嘴皮子的。”白玉璧小聲嘀咕道。“可不是嗎，像他那樣的話，是個人都會說，照他這樣講，我也能當上個大師了！”白玉樽也低聲附和著。
只有遠山緒聽到了“無神論者”這幾個字眼，又想起來那節課堂上不愉快的事情，想起了那本曾給他打開追求真理大門的生物書，想起了那些“適者生存，物競天擇”的自然法則，更想起了自己對於宗教學和所謂“神創論”深切的厭惡和痛恨，明月誠的言語有幾分觸動了遠山緒心中的苦衷，讓他不顧周圍人的竊竊私語，只是仍舊聚精會神的聽著。
“我知道你們現在的境況很不如意，也知道你們對於這個社會存在著很多的不滿，然而，像這樣單純的抱怨和發洩是不會起到任何作用的，我們需要共同采取一個更加有效的方法。”明月誠的聲音是那樣的溫和，又是那樣的充滿激情，那些慷慨激昂的話語傳入遠山緒的耳中，像一顆顆充滿著希望的種子在他的心底紮根發芽。
“這些我們都清楚，可是我們這些人都已經這樣了，還能再想出什麽方法呢？”一個叫做方瑜的成員沒好氣的說道。“我看啊，咱們還是不要再瞎折騰了！折騰來折騰去，我們還是什麽都改變不了，咱們這些人啊，就活該爛在社會的底層，想要從這裏逃出去，根本就不可能！”
“同志，你不要著急，先冷靜一下。”面對著對方的質問，明月誠仍舊不慍不火，只是神色冷靜，條理清晰的向著這群少年解釋道。“我想說的是，大家現在僅僅是知道自己的處境，僅僅對自己所處的現狀感到不滿，僅僅抱怨著自己承受的種種苦難，卻並不知道產生如是種種社會現狀的原因，沒有一個正確的思想觀念，也缺乏一個明確的鬥爭目標，不知道自己該如何面對苦難，擺脫苦難，如果任憑是五像現在這樣繼續病態發展下去的話，原本就存在的那些問題就會變得越來越嚴重，最終到了一種無法解決的地步。”
“所以，把我們引入這種現狀的原因，究竟是什麽？”遠山緒實在是太渴望改變自己卑微的現狀了，他回想起自己那段充滿了冷言冷語和欺淩壓迫的童年時光，想到了自己和其他所謂“正常的孩子”之間的隔膜，也想起了自己在萬般絕望之時，那份由心而生的，對於權力和地位的渴望。
他想著，即使對方只是在騙自己，在拿出空頭支票引誘著自己。
但他也知道，即使只有千分之一的成功概率，他都絕對不會放棄這一點點渺茫的希望。 “最根本的問題，就出現於我們國家的王室和教會，他們才是一切壓迫與苦難的根源所在。
他們這群可惡的蛀蟲，不僅在物質上剝削著我們，讓我們拮據貧窮，讓我們處於社會的底層--這僅僅是存在於表面上的，是他們敢於放出來，能讓我們直接看得到的。
更加可怕的是，他們還會在精神上鉗制著我們的思想，讓我們只能循著那些利己主義者所制定的規矩，成為思維固化的死板者，主動或者被動地成為他們的奴隸，將自己所經受的一切苦難當做理所當然，從而徹底失去反抗的意志，只是默默的繼續承受著所有的剝削與壓迫。
比如說，有些人認為，自己之所以貧困潦倒，就是因為自己不夠努力，幹的活沒有別人多。這樣的思想，就是典型的被某些別有用心之人所操縱鉗制的結果--導致貧困的原因從來都不是所謂的不夠努力，而是本來應該由我們所共同享有的資源被某些一手遮天的人所強行占有
並且，他們所當作正確，一力向公眾宣揚的價值觀，也正是導致社會當中貧富差距越來越明顯，以及歧視和偏見叢生的元兇。
正確的價值觀對於改造社會的實踐有正向推動作用，而錯誤的價值觀卻只會把實踐引入歧途，我們的王室和教會一直在樂此不疲地進行著的，正是這樣一種在歧途中越陷越深的實踐。”
明月誠有條不紊的解釋著，在他的眼中，這群青年人就是未來國家思想解放運動的一股中堅力量，他們將會團結在一起，徹底推翻原先充斥著黑暗與苦難的舊世界，創造一個充滿著光明的新明天。
“可是，我們只是一群普通人，一群只能待在社會底層的普通人，我們縱然有這樣高遠的志向，也終究難以達成。
況且，我們無錢、無權、無勢，連自己的境遇都不能改變，面對著社會上的不公更是無力改變些什麽，你為什麽會將勝利的希望寄托在我們身上？我們也許會讓你大失所望的。我認為，你最好還是去尋求那些上層人士的幫助，他們會比我們要有用的多。”方瑜繼續問道，態度卻比先前要謙和禮貌了許多。
畢竟，他已經感受到對方是真心地為了自己著想，而不是想要欺騙自己，更不是要從自己身上榨取什麽利益。
“正因為你們是平民，是普通人，你們才會真正關心所有生活在壓迫之中的人民的疾苦，才會對社會底層平民百姓的苦難感同身受。
那些做官的人為權勢而活，經商的人為利益而活，他們都會被各種各樣的外界事物所牽制著，只有像你們這樣身無外物的平民百姓，才是真正的為自己而活。
並且，你們口中那些光鮮亮麗的上層人士，他們都是這個黑暗舊制度的既得利益者，只要這個舊制度還存在一天，平民百姓就會被剝削一天，他們也會從此坐收一天的漁翁之利。
像他們這樣的人，只會為了自身的利益，拼命的去維護腐朽的舊制度，去鞏固自身作為社會上層人士和特權階級的地位，去進一步的剝削和壓榨人民群眾，去□□的反抗，阻礙社會的變革。
他們都是一群不可救藥的自私自利之徒，他們哪能和我們一條心，哪能願意為我們著想？
所以啊，改造這個社會的希望，並不在於那些上層階級，而是在於你們這些普通人，萬萬千千的普通人。
我們每一個人的力量是渺小的，同時卻也是偉大的，只要所有處於壓迫之中的普通人團結一致，聯合起來，還有什麽是我們做不到的呢？”
接著，他又向大家宣傳自己先進科學的無神論思想。
“現在，腐朽的不僅僅是封建政權，還有同時被當做輔助統治工具的教會。
並且，從某種程度上來看，教會對人民思想上的迫害甚至封建政權要嚴重的多--封建政權的荒唐無道至少是擺在明面上的，是有心人能夠註意到的，而教會和宗教的思想壓迫卻是潛移默化的，它會在我們完全意識不到的情況下腐蝕著我們的思想。
從古至今，那些所謂的神明都是統治者鞏固自身領導地位的借口，是純粹杜撰出來的，本質上，他們根本就不存在，更別提什麽擁有神力，主導禍福了。
正因為有了什麽君權神授的那一套荒誕理論，才會讓越來越多的無辜的人變得迷信、愚昧、並且對於封建王權和神權表示出絕對的屈服，從而徹底放棄了對科學的追求，成為了一群利於封建統治者管理的愚民，這是尤其可怕的。
更為可怕的是，有些人受了封建迷信思想的影響，不但自己誤入歧途，還阻礙自己身邊的人去追求科學與進步，把順從於封建政權的壓迫當作一種安貧樂道和老實本分的行為。
久而久之，越來越多的人會在錯誤的思潮當中越陷越深，這些人在陷下去的過程當中還會拉越來越多的人下水，如果我們任憑這樣的事情一直存在下去，社會就會停止進步，不再發展，我們也就只能永久臣服於封建政權的統治，被他們當做奴隸去驅使，所以，我們該做出改變了。”
在這些人當中，除了遠山緒因為自己不愉快的經歷而對教\義存在著極端的抵觸和反感之外，其他人先前都對其表示無感。
他們有相信的，也有不信的，相信的人也不是太虔誠，只是妝晃個樣子，以展示自己的“合群”罷了。
如今，這群容易被吸引和號召的年輕人在聽了對方這一番合情合理的講述之後，不由得像醍醐灌頂一般幡然醒悟，從而對其更多了幾分尊敬。
接著，明月誠就向他們拋出了橄欖枝，邀請他們加入自己，加入這個反抗封建舊思想，追求科學民主的統一戰線。
“我還要再給你們講一個歷史上真實存在的案例，你們也許並不了解，但這沒有什麽關系。
在我們國家的東方，有一個叫做陵山國的國家，那個國家和我們一樣，已經實行了幾千年的封建統治，並且，他們的教會對於人民思想的鉗制比我們還要嚴重。
可是，陵山國並沒有在沈默中走向滅亡，也沒有在那條根本就走不通的舊道路上一去不覆返。
在萬萬千千處於苦難之中的陵山人民當中，誕生了一個名叫李昭旭的偉大人物，他領導著陵山國的人民，與封建政權，與反動勢力做鬥爭，最終成功得到了屬於人民的勝利，建立了一個真正由人民當家做主的國家。
陵山人民的勝利，對於我們來說是一個極大的鼓舞，他們可以做到的，我們為什麽做不到？
陵山國的今天，也許就是我們的明天，我們不能跪在社會底層一輩子，我們早晚要站起來。”
盡管此時他們中的一些人已經蠢蠢欲動，但陳松竹卻不在這裏，對於這麽一件重大的事情，他們不好擅自做主，只好先暫時應承一下對方，等到陳松竹回來之後再做下一步的商議。
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