第005章 第 5 章 下山
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第005章 第 5 章 下山
沈嶠這一覺睡得並不安穩，少見的做了一個夢，夢裏有一個人抱著他，似乎是在趕路，而他被點了穴動彈不得，他閉著眼睛，卻阻擋不住對方聲聲入耳。
[“十幾年前，我剛剛得到《朱陽策》的時候，內心是不屑一顧的，因為我當時並不覺得這世上有什麽武功能勝過《鳳麟元典》，即使我敗給祁鳳閣，我也只是認為那是練武之人的問題，而非武功本身的問題，因為日月宗第一代宗主，曾將《鳳麟元典》練到第十重，也就是最後一重，當時不管是道門還是魔門，天下沒有一個能與之匹敵，據說他活了一百二十歲，最後突破極致，煉神還虛，屍解而去。”
“但後來，我翻閱日月宗遺留下來的典籍，發現傳說是錯的，那個人雖然活到一百二十歲，卻不是因為追求更高境界才屍解，而是走火入魔爆體而亡。因為《鳳麟元典》雖然厲害，卻隱藏了一個致命弱點，簡單來說，人的身體相當於一個容器，這個容器會隨著內力的增強而重塑，以便適應武功的增長，所以武功越強的人，經脈也就越強。”
“但《鳳麟元典》恰好相反，武功練到越強，它對身體的限制反而越大，當‘容器’無法再適應武功時，人就會爆體而亡。”
而《鳳麟元典》的武功，即使不再練下去，對身體的危害也會越來越大，所以我想到了《朱陽策》，不同流派的武功如果能結合在一起，最後說不定會有意想不到的結果。”
“我失敗了，是我急於求成，所以為自己埋下走火入魔的隱患。”]
一覺醒來，天光發亮，沈嶠心中卻沒了往日的平靜，他知道那個人一定是晏無師，這應該是上輩子發生過的事。
晏無師修煉《鳳鱗元典》走火入魔了嗎？
沈嶠感覺到，自己在夢中的擔心與無措，難道晏無師因此而死，所以他才會心痛難過，留下對方不能死的執念？看來自己和晏無師的緣分當真不淺！
自己是不是該幫他一把，他記得初版《朱陽策》裏，確實有一卷記載了魔門武功，沈嶠記憶力極佳，堪稱過目不忘，當初雖是匆匆一瞥，他卻記憶猶新。
一念至此，沈嶠立刻去書房，默寫下那卷《朱陽策》。
沈嶠寫完後，又開始犯愁，不管上一世兩人是何關系，都改不了這一世他們並不熟悉的事實。
若有人突然送給他一本武功秘籍，晏無師會作何感想？
肯定認為對方不懷好意，有什麽陰謀，比如內容錯漏，留有暗招，修煉後容易走火入魔當場暴斃之類的。
要不，托師尊轉送？
可師尊也無法說明，他是如何會未蔔先知，知道晏無師將會走火入魔這事的。晏無師素來相信人性本惡，此事如果不能給個合理解釋，對方是不會相信他們沒有惡意的。
不知道為什麽，沈嶠覺得自己能了解晏無師的想法。知道他不會輕易接受這無來由的好意。沈嶠左思右想，毫無頭緒。眼看天已大亮，只好把此事暫且按下，開始做今日的早課。
沈嶠的早課與門中的其他弟子不同，不是誦經練劍，而是打譜撫琴，這是他以前跟在陶弘景身邊養成的習慣。
今日心緒不寧，沈嶠也就沒有下棋，而是去了琴亭開始撫琴。琴者情也，心情好了可以抒情，心情煩躁可以彈琴舒緩情緒。雖然沈嶠知道許多用琴來戰鬥的攻伐手段，但他從來沒有用過，對於他來說彈琴是一種習慣，一種寄托。
悠揚的琴聲飄蕩在玉京臺上，蓋因此地只住著沈嶠一個人，所以歷來無人欣賞。只有鳥兒駐足聆聽這繞梁餘音。今日卻來了一位不速之客。
晏無師歷來不知道客氣為何物，早上起來神清氣爽，也未給人打聲招呼，便隨性而走，飽覽山中各處景色.
玄都山作為第一道門，景色何等壯闊秀麗，晏無師不知不覺來到後山，悠揚的琴聲從遠處傳來，他尋聲到了玉京臺，一位白衣道士正背對著他彈琴。
晏無師站在亭外，閉上雙眼，靜靜聆聽。
“琴聲清澈，餘音不絕，有情暗訴，婉轉連綿，你之琴藝，已可稱得上大家了。”沈嶠一曲彈完，就聽見身後有人說話。
起身回看，竟然是晏無師，也只可能是晏無師。
祁鳳閣曾經下令，為讓沈嶠安心養病，其他人禁止靠近這裏，直接將玉京臺劃成禁地。
“晏宗主，昨晚休息的可好？”
沈嶠挑了個最不會出錯的話題來談，熟料晏無師不按常理出牌，他盯著沈嶠打量了一番，舊話重提：“我就說你還沒及冠，告訴哥哥，你今年幾歲？”
沈嶠含糊道：“……十……二歲？”
想起昨天的烏龍，沈嶠回答時，不自覺的虛報了一歲。
晏無師見他溫軟可欺，像小兔子一樣，頓時升起逗弄之心：“十二歲……？”
沈嶠無言以對，他這是怎麽了，好像每次碰見晏無師，對方總能令他進退失據。
晏無師不依不饒：“怎麽不說話，想要我問祁鳳閣嗎？”
沈嶠低低驚呼了一聲：“別！”
他嘟了嘟嘴，說：“也不是什麽要緊的事，何必麻煩師尊。”
晏無師：“誰讓本座好奇呢？”
他唇角揚起，七分笑，三分嘲，慢悠悠地走進琴亭，隨手撥弦，似乎還算滿意。
“再彈首曲子來聽聽，你之琴聲，尚可入耳。”
沈嶠也樂得不說話，回到座上開始撫琴，這次彈得是《萬物回春》。沈嶠在演奏時加了一點內力，使聽的人心情舒暢，有通達經脈，滌蕩周身的效果。
一曲下來，連晏無師也沈浸在琴曲意境之中，半晌才道：“你的琴音不僅能安撫人心，還能療愈內息，比廣陵散強多了。”
沈嶠奇道：“晏宗主說的是法鏡宗的現任宗主？他既然以廣陵散為名，琴藝該是登峰造極了吧？”
晏無師哂笑：“可惜被他當成了攻伐的手段，曲中意境盡是詭譎，琴聲也都成了噪音。”魔門三宗素來互相看不上，晏無師此時還打不過崔由妄，自然逮著廣陵散可勁收拾。
法鏡宗如今在中原的勢力急劇收縮，但廣陵散也是個人物，昨日在半步峰碰見晏無師，既沒喊打喊殺，也沒落井下石，很是能屈能伸。
晏無師縱橫江湖多年，對各門各派的絕學都有了解，點評起來既犀利又辛辣，和祁鳳閣與沈嶠說的很不一樣，前者風趣，後者中肯，讓沈嶠漲了不少見識。他曾隨陶弘景下山，目睹過山河破碎，百姓流離失所的慘狀，他想要做出改變，為天下蒼生盡一份力，只是一直不得其門。
現今世道，江湖與朝堂相依存，像浣月宗這樣的門派，都是有政治背景的，沈嶠見晏無師透徹世情，不與凡俗，便有心請教。
“我久不下山，能否請晏宗主講講山下之事。”
晏無師瞧他一本正經的樣子，甚是有趣，便應了下來：“本座今天心情好，你想聽哪一方面的。”
沈嶠：“便說一說，中原何時能統一吧？如今南北對立，各國之間互相征伐，依晏宗主看，哪國有實力完成統一大業？盛世明主又在何方？”
晏無師挑眉：“這倒是出乎我的意料了，我還以為玄都山的道士，都不識人間煙火，不問紅塵俗事呢。”
“玄都山歷代掌教都秉持著道家無為之念，避世而居。但這裏住的又不是真正的神仙，既然落在了人間，又怎能對蒼生苦難視而不見。
貧道雖欲信大義於天下，可惜智術淺短，無從入手，故而想請教於晏宗主！”
晏無師湊近了幾步，仔細打量眼前少年，沈嶠年紀小，還沒有他胸口高，臉上的嬰兒肥還未褪去，但他卻從少年身上看到認真。
晏無師忽然露出一個笑容，一個真實無比，不帶各種附加意義的笑容。笑過之後，他開始一點點為沈嶠分析天下局勢。
“先來說說齊國吧，這個國家盛產瘋子，高家是鮮卑化漢人，不僅是生活習慣，就連思想上也都往蠻夷靠攏，帝王有才，卻往往暴虐無道，只有你想不到，沒有他們不敢做的事。”
“現任皇帝叫高湛，能力是有的，但他私德有虧，又肆意誅殺宗室，運用心計手段將權術玩弄到極致，導致朝政日益混亂。齊國在江湖上的盟友是合歡宗，合歡宗的惡名你總該聽說過吧？物以類聚，人以群分，他們兩方能打的火熱，就能說明很多問題了。”
沈嶠深以為然的點了點頭，合歡宗的行事風格，不僅正派之人接受不了，連邪道人士也看不上。若將江湖門派分個善惡值，合歡宗肯定是墊底的存在。
齊國高氏，更是出了名的喪心病狂，合歡宗作為齊主爪牙，兩股勢力像幹柴遇到烈火，上至王室宗親，下至黎民百姓，還有不少江湖門派，都被禍害過。
晏無師繼續道：“再說陳國，他是正統的漢人王朝，陳頊作為皇帝，有一定的雄心壯志，幾年前，他組織北伐，兵進齊國，打了場勝仗，但卻透支了南陳國力，可以說是傷筋動骨也不為過。
這兩年他興修水利，開墾荒地，鼓勵農民生產，這才有所恢覆，建康城內安定繁華，似乎在向好的方向發展。”
沈嶠知道他話沒說完，自覺地接道：“還有但書呢？”
晏無師：“陳國世家林立，權利都掌握在各大世家手中，公器私用，徇私忘公，各家都拼了命的撈好處，國家自然空虛。況且，陳頊帝篤信佛道，又與淩川學宮勾勾搭搭，所有利益都是這些人在分配，造成路統治集團的僵化。
當年“侯景之亂”世家損失慘重，因此，陳國現在又面臨著人手不足的問題，那些世家出身的無能者，把持官位不肯放手，陳國朝堂死氣沈沈，全靠少數人硬撐，是行不通的。而且陳頊帝身體不好，年歲不永。
最重要的是，南陳這兩年民生雖然有所恢覆，想要轉化成為實際的戰鬥力，還需要長時間經營，只是北方二國不會給南陳這個時間。
一個國家如果沒有軍隊的防護，就只會淪為案板上的魚肉，任人宰割。這是一種客觀現實的差距，短時間內很難覓平。”
沈嶠若有所悟：“今日南陳，便如昔日韓國，面對北方洶洶攻勢，只能避其鋒芒，雙方實力或許沒那麽懸殊，但也不見任何獲勝的希望。”
饒是韓非、張良這樣的經天緯地之才，面對歷史潮流，也有心無力，何況，陳國內裏也不安生。
“好比喻！”對於沈嶠的通透，晏無師還是滿意的，繼續道：“北周是漢化鮮卑人，這點與北齊正好相反，現在掌權者是宇文護，他殺了北周三個皇帝，我看他這條命，也就這幾年了，不過他確實穩定了北周的局勢。
如今北周的國力是三國中最強的，如果能迎來一位雄主，將會有一統中原的機會，而我，比較看好宇文邕。”
沈嶠聽出他的弦外之意：“晏宗主要支持宇文邕掌權。”
晏無師：“宇文邕本就是皇帝，任何一個皇帝都不能容忍大權旁落。而且宇文邕既不崇佛，也不敬道，對儒家那套仁義道德也不是很在乎，他反倒是比較崇信法家。”
沈嶠想了想：“依法治國自然好，只要能把握尺度，確實最為穩妥，這麽看來，他倒是有幾分始皇的風采，就不知道他是否真能完成始皇的偉業了。”
晏無師靠近沈嶠，低聲道：“他不親近道門，你看起來並不在意？”
沈嶠讓開了幾步，說：“大道三千，人人不同，我修我的道，別人也有自己的路要走，個人選擇不同，我不會將自己的想法強加給他人。”
“皇帝若能克制自己的欲、望，用而不近，近而不溺，不管他個人好惡如何，總不會給百姓帶來更多災難的。”
晏無師忽然暢快大笑：“阿嶠你真有趣，玄都山這樣道士紮堆的地方，竟養出了你這樣通透的性子，不枉此行！”
聽見晏無師叫自己阿嶠，沈嶠只覺得那種熟悉的感覺又浮上心頭，這人在前世一定給了他很多影響。
沈嶠不知要如何接下去。
“聽晏宗主一席話，真讓人豁然開朗。”祁鳳閣出聲後，沈嶠和晏無師才發現，他已然到了近前。
這不僅是因為他們聊得投入，也是因為祁鳳閣已達天人合一之境，一舉一動與自然萬物相合，好似清風是他，流水也是他，只要不是他想顯露於人前，任何人都尋不到蹤跡。祁鳳閣見二人聊得投契，才一直不出聲。
晏無師對真正有能力的人素來不吝嗇誇獎：“祁鳳閣你這境界確實高遠，恐怕已非天下第一，能定義的了。”
“與道相和，天人合一，破碎虛空。我已走在路上，相信以晏宗主你的資質，早晚有一天也會踏上這條路。”祁鳳閣欣賞晏無師的才情，不吝於點撥。
“……破碎虛空嗎？”晏無師沈吟片刻，就理解其中含義，知道自己還沒有到那個境界，只能回去慢慢思量。
晏無師忽然問：“我還不知道你邀我來玄都山，究竟有什麽含義。”
祁鳳閣笑著說：“此番邀請是一些緣由，以貧道現在的境界，偶爾會對世間之事生出感應，晏宗主日後與我玄都山因緣不淺，這是其一。”
昨日你在半步峰上仗義執言，這是其二。不過今天晏宗主這一番話，讓我又起了些別的念頭。”
晏無師哂笑：“執言確實有，仗義我還真沒覺得。你這第三點又是什麽。”
“晏宗主有些像我的故友。”
祁鳳閣的話令晏無師感到意外，沈嶠卻想起了陶弘景飛升前，對他說過的話。
“誰？”
祁鳳閣：“陶弘景。當年他也是扶持過梁帝，想要憑此救萬民於水火的。”
晏無師似笑非笑：“本座不是廟裏佛陀，何曾想過要救世，祁鳳閣你看錯人了。本座介入朝局，自有目的！”
祁鳳閣淡淡一笑：“不管晏宗主抱持著怎樣的目的，只要結果是好的，一切就可以接受。玄都山雖是世外修行之地，卻也想為天下蒼生盡一份力。我這有陶弘景早前的著作，裏邊所思所想也許有用，待我讓阿嶠整理一番，就交給晏宗主。”
對於已成傳說人物的陶弘景，晏無師還是有興趣的：“那我便卻之不恭了，本座也有一個不情之請。”
“晏宗主請講。”
晏無師眼裏露出興奮的光：“就請祁道尊與我打一場，我想看看，自己的極限。”
祁鳳閣這種陪練可不好找，脾氣夠好，武力夠高，還不會把你打死，晏無師曰，請給我來一打。
“晏宗主向武之心令人欣賞，只要晏宗主還在玄都山，貧道隨時奉陪。” 祁鳳閣說完又對沈嶠道：“阿嶠，晏宗主在玄都山的這段期間，就由你來照顧吧。”
沈嶠明白師尊的用意，他希望自己能借著與晏無師的相處，想起更多的前塵往事：“是，師尊。”
對於沈嶠來說，在祁鳳閣眼皮子下的晏無師，是一個很好的交流對象，見多識廣，才思敏捷，雖然有時候會咄咄逼人，但沈嶠涵養好，並不會動氣。每日觀看他與師尊切磋，也令他受益匪淺。
晏無師雖然不是劍心之境，卻已是劍意大圓滿，更自創春水指法，把水之意化用其中。千般變化盡賦一指，令祁鳳閣讚嘆不已：“春水柔波憐照影，一片癡心俱成灰。”
在見過春水指法的當晚，祁鳳閣便和沈嶠說：“晏無師的春水指法讓我想起了霹靂世界的兩部武學。”
沈嶠立即會意：“師尊是說破甲尖峰七旋指。還有歸一？”
祁鳳閣點頭：“晏無師不借助任何外力，就創出將近越限的武學，可見其天資之高，百年難得一見。
春水指法兼容了七旋指的穿透力，和歸一的千變萬化，雖然沒有到達兩者的極限，但這卻是因為境界壓制。”
“這麽說來，晏無師確實厲害。” 沈嶠聞言，替晏無師高興。
之後，他說起了近幾天的忙碌成果：“師尊，這是我整理的唐代法規。”
虛無道界中的藏書不僅有各界武學，因為黃系世界和金系世界的關系，沈嶠也能了解到其他朝代的事情，雖然世界不同，卻能借鑒。
在沈嶠看來，現在正是皇權，世家，道統相爭最激烈的時刻，唐代法規維護皇權，確認皇帝總攬一切、至高無上的統治地位。
這雖然也是一種壓迫，但是亂世中確實需要一個統一的力量，只要是明主，這未必不是對百姓好。
而且從士族階級的整體利益和長遠利益出發，在對百姓的刑事鎮壓上，更加註意分寸；對士族攫取法外特權的行為也有所限制。
這樣一來既不會逼得世家鋌而走險，也能保證百姓的生活，不會太過激進，引發矛盾沖突。
以儒家的倫常道德觀為指導思想，重視禮與法的相互配合，一方面以法的強制力為後盾，來推行禮的規範，另一方面又以禮為精神支柱，加強法的鎮壓作用。
把律、令、格、式、典、敕、例等多種法律形式結合起來，組成一個完備的法律體系，用來調整各方面的社會關系。
儒學作為自戰國以來唯一留存的顯學，早已經深入人心，以法為本以儒為表，能讓世間少許多荒唐事。
沈嶠聽聞宇文邕對法家學說情有獨鐘，相信這套唐朝法規會對他治國理政有所助益。
只是虛無道界之事無法向外人解釋，而祁鳳閣和沈嶠也不是往自己臉上貼金之人，只好托庇於早已飛升的陶弘景。
晏無師在玄都山做客半月，期間與祁鳳閣切磋，聽沈嶠撫琴，與其二人對弈，過得輕松愉快。
何況，經過連日來的相處，晏無師發現沈嶠的奇怪之處。
沈嶠對他莫名信服，卻又總保持著距離，就像一只警惕的小鹿，總會用無辜的眼神看著你，一旦你想要靠近，他就會瞬間逃開。
而且沈嶠對他的小習慣非常了解，據他觀察，連當事人自己都沒有發現他下意識的動作，這就非常有趣了。難道這就是他與玄都山的緣分？
無論有何疑問，在玄都山、在祁鳳閣的眼下，都不是一個好的研究場所。
所以半個月後，晏無師痛痛快快的告辭了。
臨行前，沈嶠站在山門口，代為送客，他遞給晏無師一個包裹。
晏無師：“……”
他很想問問，你看本座像是會親手拿包袱的人嗎？
晏無師瞄了眼那個灰皮包裹，感覺背起來會有損自己的風度，但陶弘景留下來的東西，還是值得一看的，晏無師想通之後接過來，心裏記著以後出門要帶上徒弟。
晏無師拎著包袱下山，沈嶠目送他遠去，總感覺有些違和，莫名想笑。
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沈嶠這一覺睡得並不安穩，少見的做了一個夢，夢裏有一個人抱著他，似乎是在趕路，而他被點了穴動彈不得，他閉著眼睛，卻阻擋不住對方聲聲入耳。
[“十幾年前，我剛剛得到《朱陽策》的時候，內心是不屑一顧的，因為我當時並不覺得這世上有什麽武功能勝過《鳳麟元典》，即使我敗給祁鳳閣，我也只是認為那是練武之人的問題，而非武功本身的問題，因為日月宗第一代宗主，曾將《鳳麟元典》練到第十重，也就是最後一重，當時不管是道門還是魔門，天下沒有一個能與之匹敵，據說他活了一百二十歲，最後突破極致，煉神還虛，屍解而去。”
“但後來，我翻閱日月宗遺留下來的典籍，發現傳說是錯的，那個人雖然活到一百二十歲，卻不是因為追求更高境界才屍解，而是走火入魔爆體而亡。因為《鳳麟元典》雖然厲害，卻隱藏了一個致命弱點，簡單來說，人的身體相當於一個容器，這個容器會隨著內力的增強而重塑，以便適應武功的增長，所以武功越強的人，經脈也就越強。”
“但《鳳麟元典》恰好相反，武功練到越強，它對身體的限制反而越大，當‘容器’無法再適應武功時，人就會爆體而亡。”
而《鳳麟元典》的武功，即使不再練下去，對身體的危害也會越來越大，所以我想到了《朱陽策》，不同流派的武功如果能結合在一起，最後說不定會有意想不到的結果。”
“我失敗了，是我急於求成，所以為自己埋下走火入魔的隱患。”]
一覺醒來，天光發亮，沈嶠心中卻沒了往日的平靜，他知道那個人一定是晏無師，這應該是上輩子發生過的事。
晏無師修煉《鳳鱗元典》走火入魔了嗎？
沈嶠感覺到，自己在夢中的擔心與無措，難道晏無師因此而死，所以他才會心痛難過，留下對方不能死的執念？看來自己和晏無師的緣分當真不淺！
自己是不是該幫他一把，他記得初版《朱陽策》裏，確實有一卷記載了魔門武功，沈嶠記憶力極佳，堪稱過目不忘，當初雖是匆匆一瞥，他卻記憶猶新。
一念至此，沈嶠立刻去書房，默寫下那卷《朱陽策》。
沈嶠寫完後，又開始犯愁，不管上一世兩人是何關系，都改不了這一世他們並不熟悉的事實。
若有人突然送給他一本武功秘籍，晏無師會作何感想？
肯定認為對方不懷好意，有什麽陰謀，比如內容錯漏，留有暗招，修煉後容易走火入魔當場暴斃之類的。
要不，托師尊轉送？
可師尊也無法說明，他是如何會未蔔先知，知道晏無師將會走火入魔這事的。晏無師素來相信人性本惡，此事如果不能給個合理解釋，對方是不會相信他們沒有惡意的。
不知道為什麽，沈嶠覺得自己能了解晏無師的想法。知道他不會輕易接受這無來由的好意。沈嶠左思右想，毫無頭緒。眼看天已大亮，只好把此事暫且按下，開始做今日的早課。
沈嶠的早課與門中的其他弟子不同，不是誦經練劍，而是打譜撫琴，這是他以前跟在陶弘景身邊養成的習慣。
今日心緒不寧，沈嶠也就沒有下棋，而是去了琴亭開始撫琴。琴者情也，心情好了可以抒情，心情煩躁可以彈琴舒緩情緒。雖然沈嶠知道許多用琴來戰鬥的攻伐手段，但他從來沒有用過，對於他來說彈琴是一種習慣，一種寄托。
悠揚的琴聲飄蕩在玉京臺上，蓋因此地只住著沈嶠一個人，所以歷來無人欣賞。只有鳥兒駐足聆聽這繞梁餘音。今日卻來了一位不速之客。
晏無師歷來不知道客氣為何物，早上起來神清氣爽，也未給人打聲招呼，便隨性而走，飽覽山中各處景色.
玄都山作為第一道門，景色何等壯闊秀麗，晏無師不知不覺來到後山，悠揚的琴聲從遠處傳來，他尋聲到了玉京臺，一位白衣道士正背對著他彈琴。
晏無師站在亭外，閉上雙眼，靜靜聆聽。
“琴聲清澈，餘音不絕，有情暗訴，婉轉連綿，你之琴藝，已可稱得上大家了。”沈嶠一曲彈完，就聽見身後有人說話。
起身回看，竟然是晏無師，也只可能是晏無師。
祁鳳閣曾經下令，為讓沈嶠安心養病，其他人禁止靠近這裏，直接將玉京臺劃成禁地。
“晏宗主，昨晚休息的可好？”
沈嶠挑了個最不會出錯的話題來談，熟料晏無師不按常理出牌，他盯著沈嶠打量了一番，舊話重提：“我就說你還沒及冠，告訴哥哥，你今年幾歲？”
沈嶠含糊道：“……十……二歲？”
想起昨天的烏龍，沈嶠回答時，不自覺的虛報了一歲。
晏無師見他溫軟可欺，像小兔子一樣，頓時升起逗弄之心：“十二歲……？”
沈嶠無言以對，他這是怎麽了，好像每次碰見晏無師，對方總能令他進退失據。
晏無師不依不饒：“怎麽不說話，想要我問祁鳳閣嗎？”
沈嶠低低驚呼了一聲：“別！”
他嘟了嘟嘴，說：“也不是什麽要緊的事，何必麻煩師尊。”
晏無師：“誰讓本座好奇呢？”
他唇角揚起，七分笑，三分嘲，慢悠悠地走進琴亭，隨手撥弦，似乎還算滿意。
“再彈首曲子來聽聽，你之琴聲，尚可入耳。”
沈嶠也樂得不說話，回到座上開始撫琴，這次彈得是《萬物回春》。沈嶠在演奏時加了一點內力，使聽的人心情舒暢，有通達經脈，滌蕩周身的效果。
一曲下來，連晏無師也沈浸在琴曲意境之中，半晌才道：“你的琴音不僅能安撫人心，還能療愈內息，比廣陵散強多了。”
沈嶠奇道：“晏宗主說的是法鏡宗的現任宗主？他既然以廣陵散為名，琴藝該是登峰造極了吧？”
晏無師哂笑：“可惜被他當成了攻伐的手段，曲中意境盡是詭譎，琴聲也都成了噪音。”魔門三宗素來互相看不上，晏無師此時還打不過崔由妄，自然逮著廣陵散可勁收拾。
法鏡宗如今在中原的勢力急劇收縮，但廣陵散也是個人物，昨日在半步峰碰見晏無師，既沒喊打喊殺，也沒落井下石，很是能屈能伸。
晏無師縱橫江湖多年，對各門各派的絕學都有了解，點評起來既犀利又辛辣，和祁鳳閣與沈嶠說的很不一樣，前者風趣，後者中肯，讓沈嶠漲了不少見識。他曾隨陶弘景下山，目睹過山河破碎，百姓流離失所的慘狀，他想要做出改變，為天下蒼生盡一份力，只是一直不得其門。
現今世道，江湖與朝堂相依存，像浣月宗這樣的門派，都是有政治背景的，沈嶠見晏無師透徹世情，不與凡俗，便有心請教。
“我久不下山，能否請晏宗主講講山下之事。”
晏無師瞧他一本正經的樣子，甚是有趣，便應了下來：“本座今天心情好，你想聽哪一方面的。”
沈嶠：“便說一說，中原何時能統一吧？如今南北對立，各國之間互相征伐，依晏宗主看，哪國有實力完成統一大業？盛世明主又在何方？”
晏無師挑眉：“這倒是出乎我的意料了，我還以為玄都山的道士，都不識人間煙火，不問紅塵俗事呢。”
“玄都山歷代掌教都秉持著道家無為之念，避世而居。但這裏住的又不是真正的神仙，既然落在了人間，又怎能對蒼生苦難視而不見。
貧道雖欲信大義於天下，可惜智術淺短，無從入手，故而想請教於晏宗主！”
晏無師湊近了幾步，仔細打量眼前少年，沈嶠年紀小，還沒有他胸口高，臉上的嬰兒肥還未褪去，但他卻從少年身上看到認真。
晏無師忽然露出一個笑容，一個真實無比，不帶各種附加意義的笑容。笑過之後，他開始一點點為沈嶠分析天下局勢。
“先來說說齊國吧，這個國家盛產瘋子，高家是鮮卑化漢人，不僅是生活習慣，就連思想上也都往蠻夷靠攏，帝王有才，卻往往暴虐無道，只有你想不到，沒有他們不敢做的事。”
“現任皇帝叫高湛，能力是有的，但他私德有虧，又肆意誅殺宗室，運用心計手段將權術玩弄到極致，導致朝政日益混亂。齊國在江湖上的盟友是合歡宗，合歡宗的惡名你總該聽說過吧？物以類聚，人以群分，他們兩方能打的火熱，就能說明很多問題了。”
沈嶠深以為然的點了點頭，合歡宗的行事風格，不僅正派之人接受不了，連邪道人士也看不上。若將江湖門派分個善惡值，合歡宗肯定是墊底的存在。
齊國高氏，更是出了名的喪心病狂，合歡宗作為齊主爪牙，兩股勢力像幹柴遇到烈火，上至王室宗親，下至黎民百姓，還有不少江湖門派，都被禍害過。
晏無師繼續道：“再說陳國，他是正統的漢人王朝，陳頊作為皇帝，有一定的雄心壯志，幾年前，他組織北伐，兵進齊國，打了場勝仗，但卻透支了南陳國力，可以說是傷筋動骨也不為過。
這兩年他興修水利，開墾荒地，鼓勵農民生產，這才有所恢覆，建康城內安定繁華，似乎在向好的方向發展。”
沈嶠知道他話沒說完，自覺地接道：“還有但書呢？”
晏無師：“陳國世家林立，權利都掌握在各大世家手中，公器私用，徇私忘公，各家都拼了命的撈好處，國家自然空虛。況且，陳頊帝篤信佛道，又與淩川學宮勾勾搭搭，所有利益都是這些人在分配，造成路統治集團的僵化。
當年“侯景之亂”世家損失慘重，因此，陳國現在又面臨著人手不足的問題，那些世家出身的無能者，把持官位不肯放手，陳國朝堂死氣沈沈，全靠少數人硬撐，是行不通的。而且陳頊帝身體不好，年歲不永。
最重要的是，南陳這兩年民生雖然有所恢覆，想要轉化成為實際的戰鬥力，還需要長時間經營，只是北方二國不會給南陳這個時間。
一個國家如果沒有軍隊的防護，就只會淪為案板上的魚肉，任人宰割。這是一種客觀現實的差距，短時間內很難覓平。”
沈嶠若有所悟：“今日南陳，便如昔日韓國，面對北方洶洶攻勢，只能避其鋒芒，雙方實力或許沒那麽懸殊，但也不見任何獲勝的希望。”
饒是韓非、張良這樣的經天緯地之才，面對歷史潮流，也有心無力，何況，陳國內裏也不安生。
“好比喻！”對於沈嶠的通透，晏無師還是滿意的，繼續道：“北周是漢化鮮卑人，這點與北齊正好相反，現在掌權者是宇文護，他殺了北周三個皇帝，我看他這條命，也就這幾年了，不過他確實穩定了北周的局勢。
如今北周的國力是三國中最強的，如果能迎來一位雄主，將會有一統中原的機會，而我，比較看好宇文邕。”
沈嶠聽出他的弦外之意：“晏宗主要支持宇文邕掌權。”
晏無師：“宇文邕本就是皇帝，任何一個皇帝都不能容忍大權旁落。而且宇文邕既不崇佛，也不敬道，對儒家那套仁義道德也不是很在乎，他反倒是比較崇信法家。”
沈嶠想了想：“依法治國自然好，只要能把握尺度，確實最為穩妥，這麽看來，他倒是有幾分始皇的風采，就不知道他是否真能完成始皇的偉業了。”
晏無師靠近沈嶠，低聲道：“他不親近道門，你看起來並不在意？”
沈嶠讓開了幾步，說：“大道三千，人人不同，我修我的道，別人也有自己的路要走，個人選擇不同，我不會將自己的想法強加給他人。”
“皇帝若能克制自己的欲、望，用而不近，近而不溺，不管他個人好惡如何，總不會給百姓帶來更多災難的。”
晏無師忽然暢快大笑：“阿嶠你真有趣，玄都山這樣道士紮堆的地方，竟養出了你這樣通透的性子，不枉此行！”
聽見晏無師叫自己阿嶠，沈嶠只覺得那種熟悉的感覺又浮上心頭，這人在前世一定給了他很多影響。
沈嶠不知要如何接下去。
“聽晏宗主一席話，真讓人豁然開朗。”祁鳳閣出聲後，沈嶠和晏無師才發現，他已然到了近前。
這不僅是因為他們聊得投入，也是因為祁鳳閣已達天人合一之境，一舉一動與自然萬物相合，好似清風是他，流水也是他，只要不是他想顯露於人前，任何人都尋不到蹤跡。祁鳳閣見二人聊得投契，才一直不出聲。
晏無師對真正有能力的人素來不吝嗇誇獎：“祁鳳閣你這境界確實高遠，恐怕已非天下第一，能定義的了。”
“與道相和，天人合一，破碎虛空。我已走在路上，相信以晏宗主你的資質，早晚有一天也會踏上這條路。”祁鳳閣欣賞晏無師的才情，不吝於點撥。
“……破碎虛空嗎？”晏無師沈吟片刻，就理解其中含義，知道自己還沒有到那個境界，只能回去慢慢思量。
晏無師忽然問：“我還不知道你邀我來玄都山，究竟有什麽含義。”
祁鳳閣笑著說：“此番邀請是一些緣由，以貧道現在的境界，偶爾會對世間之事生出感應，晏宗主日後與我玄都山因緣不淺，這是其一。”
昨日你在半步峰上仗義執言，這是其二。不過今天晏宗主這一番話，讓我又起了些別的念頭。”
晏無師哂笑：“執言確實有，仗義我還真沒覺得。你這第三點又是什麽。”
“晏宗主有些像我的故友。”
祁鳳閣的話令晏無師感到意外，沈嶠卻想起了陶弘景飛升前，對他說過的話。
“誰？”
祁鳳閣：“陶弘景。當年他也是扶持過梁帝，想要憑此救萬民於水火的。”
晏無師似笑非笑：“本座不是廟裏佛陀，何曾想過要救世，祁鳳閣你看錯人了。本座介入朝局，自有目的！”
祁鳳閣淡淡一笑：“不管晏宗主抱持著怎樣的目的，只要結果是好的，一切就可以接受。玄都山雖是世外修行之地，卻也想為天下蒼生盡一份力。我這有陶弘景早前的著作，裏邊所思所想也許有用，待我讓阿嶠整理一番，就交給晏宗主。”
對於已成傳說人物的陶弘景，晏無師還是有興趣的：“那我便卻之不恭了，本座也有一個不情之請。”
“晏宗主請講。”
晏無師眼裏露出興奮的光：“就請祁道尊與我打一場，我想看看，自己的極限。”
祁鳳閣這種陪練可不好找，脾氣夠好，武力夠高，還不會把你打死，晏無師曰，請給我來一打。
“晏宗主向武之心令人欣賞，只要晏宗主還在玄都山，貧道隨時奉陪。” 祁鳳閣說完又對沈嶠道：“阿嶠，晏宗主在玄都山的這段期間，就由你來照顧吧。”
沈嶠明白師尊的用意，他希望自己能借著與晏無師的相處，想起更多的前塵往事：“是，師尊。”
對於沈嶠來說，在祁鳳閣眼皮子下的晏無師，是一個很好的交流對象，見多識廣，才思敏捷，雖然有時候會咄咄逼人，但沈嶠涵養好，並不會動氣。每日觀看他與師尊切磋，也令他受益匪淺。
晏無師雖然不是劍心之境，卻已是劍意大圓滿，更自創春水指法，把水之意化用其中。千般變化盡賦一指，令祁鳳閣讚嘆不已：“春水柔波憐照影，一片癡心俱成灰。”
在見過春水指法的當晚，祁鳳閣便和沈嶠說：“晏無師的春水指法讓我想起了霹靂世界的兩部武學。”
沈嶠立即會意：“師尊是說破甲尖峰七旋指。還有歸一？”
祁鳳閣點頭：“晏無師不借助任何外力，就創出將近越限的武學，可見其天資之高，百年難得一見。
春水指法兼容了七旋指的穿透力，和歸一的千變萬化，雖然沒有到達兩者的極限，但這卻是因為境界壓制。”
“這麽說來，晏無師確實厲害。” 沈嶠聞言，替晏無師高興。
之後，他說起了近幾天的忙碌成果：“師尊，這是我整理的唐代法規。”
虛無道界中的藏書不僅有各界武學，因為黃系世界和金系世界的關系，沈嶠也能了解到其他朝代的事情，雖然世界不同，卻能借鑒。
在沈嶠看來，現在正是皇權，世家，道統相爭最激烈的時刻，唐代法規維護皇權，確認皇帝總攬一切、至高無上的統治地位。
這雖然也是一種壓迫，但是亂世中確實需要一個統一的力量，只要是明主，這未必不是對百姓好。
而且從士族階級的整體利益和長遠利益出發，在對百姓的刑事鎮壓上，更加註意分寸；對士族攫取法外特權的行為也有所限制。
這樣一來既不會逼得世家鋌而走險，也能保證百姓的生活，不會太過激進，引發矛盾沖突。
以儒家的倫常道德觀為指導思想，重視禮與法的相互配合，一方面以法的強制力為後盾，來推行禮的規範，另一方面又以禮為精神支柱，加強法的鎮壓作用。
把律、令、格、式、典、敕、例等多種法律形式結合起來，組成一個完備的法律體系，用來調整各方面的社會關系。
儒學作為自戰國以來唯一留存的顯學，早已經深入人心，以法為本以儒為表，能讓世間少許多荒唐事。
沈嶠聽聞宇文邕對法家學說情有獨鐘，相信這套唐朝法規會對他治國理政有所助益。
只是虛無道界之事無法向外人解釋，而祁鳳閣和沈嶠也不是往自己臉上貼金之人，只好托庇於早已飛升的陶弘景。
晏無師在玄都山做客半月，期間與祁鳳閣切磋，聽沈嶠撫琴，與其二人對弈，過得輕松愉快。
何況，經過連日來的相處，晏無師發現沈嶠的奇怪之處。
沈嶠對他莫名信服，卻又總保持著距離，就像一只警惕的小鹿，總會用無辜的眼神看著你，一旦你想要靠近，他就會瞬間逃開。
而且沈嶠對他的小習慣非常了解，據他觀察，連當事人自己都沒有發現他下意識的動作，這就非常有趣了。難道這就是他與玄都山的緣分？
無論有何疑問，在玄都山、在祁鳳閣的眼下，都不是一個好的研究場所。
所以半個月後，晏無師痛痛快快的告辭了。
臨行前，沈嶠站在山門口，代為送客，他遞給晏無師一個包裹。
晏無師：“……”
他很想問問，你看本座像是會親手拿包袱的人嗎？
晏無師瞄了眼那個灰皮包裹，感覺背起來會有損自己的風度，但陶弘景留下來的東西，還是值得一看的，晏無師想通之後接過來，心裏記著以後出門要帶上徒弟。
晏無師拎著包袱下山，沈嶠目送他遠去，總感覺有些違和，莫名想笑。
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