第95章 創世神話，但邪教版
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第95章 創世神話，但邪教版
有道是沖鋒的都是嘍啰，潛水的才是大BOSS，古人誠不欺我。
很多時候線索早已經在那裏，之所以串不起來，差的無非就是一根線頭罷了。
洛書重新調出按照信仰染色的阿卡姆地圖，密斯卡托尼克河沿岸的綠色部分，多信仰巴虺，或同屬於其分支的魚人；至於藥草種植區域、阿卡姆療養院和聖瑪麗醫院附近，則染成代表信仰黑山羊或其分支教派的黑色。
但參加過玫瑰山古堡聚會後，洛書對這張圖的真實性產生了懷疑。
因為在這張圖上，“混沌”幾乎隱身了！
玫瑰山古堡應該至少是巴別塔真理密會的核心聚集地之一，阿卡姆居民真的沒有人信仰混沌嗎？
黎鳴霄思考了一會兒，指出：“信仰會暴露在居民的職業、房屋裝飾和日常對話中，一般來說，需得是經過專業訓練的人，才能隱藏自己的信仰。”
言下之意，整個阿卡姆的居民都接受過專門訓練，是不太可能的。
洛書又想往腦門上拍一張“思維清晰”了……
這時候程玖忽然開口：“居民會私自進行祈禱嗎？”
“不能吧？”洛書：“邪教組織中，教眾私自祈禱幾乎都是禁止的，舉行儀式是神職人員的特權……”
但她很快意識到程玖真正想問的是什麽：“你的意思是，我們知不知道他們祈禱使用的符文是什麽？”
神在人類語言中的名字並不重要，甚至每個神都有一大堆的馬甲，青銅神樹也叫不死樹、森之黑山羊、莎布尼古拉斯，混沌也被稱作克蘇魯，到了巴別塔密會這裏，又多了個“真理”的稱號。
甚至連爛柯和洛書這樣的“冷門神”，也都不止一個名，分別還有猶格·索托斯、格赫羅斯的稱謂。
唯一真正標記神的，是可使祈禱生效的符文。
洛書開始頭腦風暴：“對神來說，信徒認為自己信仰的是誰，叫什麽名字，有什麽樣的教義，都不重要，唯一有意義的是信徒用什麽符文祈禱。”
道格拉斯被她們繞得有點糊塗：“信仰誰，不就是用誰的符文祈禱嗎？”
洛書跟程玖對視一眼：那可不一定。
安寧教授也想到了什麽：“在三星堆九號祭祀坑挖掘出青銅像之前，對於眾神及其符文，是存在爭議的。”
三星堆人首蛇身青銅像是連山學有史以來最重要的發現，甚至沒有之一，就是因為其確定了神名與神的唯一對應關系，堪稱是一本“神的譜系”。
道格拉斯還有點懵：“你們的意思是有些教會搞錯符文嗎？”
根據人類草臺定律，倒是很有可能……
但事實不僅如此。
洛書和程玖接觸到“七維理論”，是從楊海移精神失常之後，在混沌中寫就的《南蛇北鳥》下卷；但在楊海移之前，並不是沒有人發現過類似的規律，只是缺乏實證與系統的總結。
連山問題委員會那邊，打出一行字幕：“假如神的權柄不是相互獨立的，而是相互包含的呢？”
本來覺得大佬開會自己可以當透明人的袁霖聽到這裏，悚然一驚：
當初洛書要求把“中元拘鬼”的符文從“爛柯”換成“河圖洛書”試一試，他還不太情願，畢竟爺爺說過不要向其他神祈禱——但連山委員會同意，他也只好照做。
最後雖然確實出了一些哈人的事故，但似乎好像是成功了，一直讓他百思不得其解來著：符文都用錯了，居然還行？
難道符文都是頂級屎山，頂著bug也能硬跑？
但如果說“神的權柄是包含關系……”
不知道為什麽，袁霖覺得這句話裏有一種非常恐怖的味道，讓人甚至不願深想。
但真相是必須要面對的。
洛書：“在玫瑰山集會中，真理教徒對病入膏肓的教眾使用了原則上屬於青銅神樹的‘治療術’，但他們祈禱的對象是混沌。”她頓了頓，“據我觀察，祈禱至少是有效的——但可能發生了一些扭曲。”
連山委員會那邊繼續打出字幕：
“如果這樣假設：神的權柄是不能完全分離使用的呢？”
“‘混沌’的權柄中帶有混亂的元素，在改造‘生命’的同時，無法完全重現‘生命’的秩序；‘河圖洛書’的權柄中帶有‘隨機’的成分，在回溯‘時間’的時候，就會擾動過去。”
“大秦那邊有一則創世神話，當然，是邪教版。”委員會那邊未透露姓名的連山學者幽了一默，稍微沖淡了背後令人細思極恐的東西：“鑒於大秦那邊的神名非常混亂，在這裏我全部替換成連山版。”
“太陽金烏自大爆炸中誕生，帶來了光和熱。”
“巴虺大蛇自水中誕生，從此有了生命的萌芽。”
“青銅神樹掌管進化，人皇大乘創造語言。”
“混沌給這一切添加混亂的註腳，爛柯推動時間長河滾滾向前。”
“最後的最後，河圖洛書的聲音從遙遠的宇宙傳來……祂要將這世界帶往何方？”
所謂“創世神話”，是最直觀表達人類對神權柄的理解，當然做不得真；但直到最後一行字幕從屏幕上消失，會議室裏的眾人才想起來恢覆呼吸。
半晌無人開口，洛書試探地咳了兩下，試圖把話題拉回正軌：
“如果說，真理教一定程度地控制了符文和‘語法’，把混沌的符文教給巴虺和不死樹的信徒，讓他們在祈禱中使用——那是不是某種意義上就實現了邪教的‘奪舍’呢？”
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有道是沖鋒的都是嘍啰，潛水的才是大BOSS，古人誠不欺我。
很多時候線索早已經在那裏，之所以串不起來，差的無非就是一根線頭罷了。
洛書重新調出按照信仰染色的阿卡姆地圖，密斯卡托尼克河沿岸的綠色部分，多信仰巴虺，或同屬於其分支的魚人；至於藥草種植區域、阿卡姆療養院和聖瑪麗醫院附近，則染成代表信仰黑山羊或其分支教派的黑色。
但參加過玫瑰山古堡聚會後，洛書對這張圖的真實性產生了懷疑。
因為在這張圖上，“混沌”幾乎隱身了！
玫瑰山古堡應該至少是巴別塔真理密會的核心聚集地之一，阿卡姆居民真的沒有人信仰混沌嗎？
黎鳴霄思考了一會兒，指出：“信仰會暴露在居民的職業、房屋裝飾和日常對話中，一般來說，需得是經過專業訓練的人，才能隱藏自己的信仰。”
言下之意，整個阿卡姆的居民都接受過專門訓練，是不太可能的。
洛書又想往腦門上拍一張“思維清晰”了……
這時候程玖忽然開口：“居民會私自進行祈禱嗎？”
“不能吧？”洛書：“邪教組織中，教眾私自祈禱幾乎都是禁止的，舉行儀式是神職人員的特權……”
但她很快意識到程玖真正想問的是什麽：“你的意思是，我們知不知道他們祈禱使用的符文是什麽？”
神在人類語言中的名字並不重要，甚至每個神都有一大堆的馬甲，青銅神樹也叫不死樹、森之黑山羊、莎布尼古拉斯，混沌也被稱作克蘇魯，到了巴別塔密會這裏，又多了個“真理”的稱號。
甚至連爛柯和洛書這樣的“冷門神”，也都不止一個名，分別還有猶格·索托斯、格赫羅斯的稱謂。
唯一真正標記神的，是可使祈禱生效的符文。
洛書開始頭腦風暴：“對神來說，信徒認為自己信仰的是誰，叫什麽名字，有什麽樣的教義，都不重要，唯一有意義的是信徒用什麽符文祈禱。”
道格拉斯被她們繞得有點糊塗：“信仰誰，不就是用誰的符文祈禱嗎？”
洛書跟程玖對視一眼：那可不一定。
安寧教授也想到了什麽：“在三星堆九號祭祀坑挖掘出青銅像之前，對於眾神及其符文，是存在爭議的。”
三星堆人首蛇身青銅像是連山學有史以來最重要的發現，甚至沒有之一，就是因為其確定了神名與神的唯一對應關系，堪稱是一本“神的譜系”。
道格拉斯還有點懵：“你們的意思是有些教會搞錯符文嗎？”
根據人類草臺定律，倒是很有可能……
但事實不僅如此。
洛書和程玖接觸到“七維理論”，是從楊海移精神失常之後，在混沌中寫就的《南蛇北鳥》下卷；但在楊海移之前，並不是沒有人發現過類似的規律，只是缺乏實證與系統的總結。
連山問題委員會那邊，打出一行字幕：“假如神的權柄不是相互獨立的，而是相互包含的呢？”
本來覺得大佬開會自己可以當透明人的袁霖聽到這裏，悚然一驚：
當初洛書要求把“中元拘鬼”的符文從“爛柯”換成“河圖洛書”試一試，他還不太情願，畢竟爺爺說過不要向其他神祈禱——但連山委員會同意，他也只好照做。
最後雖然確實出了一些哈人的事故，但似乎好像是成功了，一直讓他百思不得其解來著：符文都用錯了，居然還行？
難道符文都是頂級屎山，頂著bug也能硬跑？
但如果說“神的權柄是包含關系……”
不知道為什麽，袁霖覺得這句話裏有一種非常恐怖的味道，讓人甚至不願深想。
但真相是必須要面對的。
洛書：“在玫瑰山集會中，真理教徒對病入膏肓的教眾使用了原則上屬於青銅神樹的‘治療術’，但他們祈禱的對象是混沌。”她頓了頓，“據我觀察，祈禱至少是有效的——但可能發生了一些扭曲。”
連山委員會那邊繼續打出字幕：
“如果這樣假設：神的權柄是不能完全分離使用的呢？”
“‘混沌’的權柄中帶有混亂的元素，在改造‘生命’的同時，無法完全重現‘生命’的秩序；‘河圖洛書’的權柄中帶有‘隨機’的成分，在回溯‘時間’的時候，就會擾動過去。”
“大秦那邊有一則創世神話，當然，是邪教版。”委員會那邊未透露姓名的連山學者幽了一默，稍微沖淡了背後令人細思極恐的東西：“鑒於大秦那邊的神名非常混亂，在這裏我全部替換成連山版。”
“太陽金烏自大爆炸中誕生，帶來了光和熱。”
“巴虺大蛇自水中誕生，從此有了生命的萌芽。”
“青銅神樹掌管進化，人皇大乘創造語言。”
“混沌給這一切添加混亂的註腳，爛柯推動時間長河滾滾向前。”
“最後的最後，河圖洛書的聲音從遙遠的宇宙傳來……祂要將這世界帶往何方？”
所謂“創世神話”，是最直觀表達人類對神權柄的理解，當然做不得真；但直到最後一行字幕從屏幕上消失，會議室裏的眾人才想起來恢覆呼吸。
半晌無人開口，洛書試探地咳了兩下，試圖把話題拉回正軌：
“如果說，真理教一定程度地控制了符文和‘語法’，把混沌的符文教給巴虺和不死樹的信徒，讓他們在祈禱中使用——那是不是某種意義上就實現了邪教的‘奪舍’呢？”
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