第52章 第一次調查員會議（上）
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第52章 第一次調查員會議（上）
“此後我在密大擔任講師，直到2009年。這一年，僻州荔縣發掘的陪葬坑中找到一部完整《連山易》，雖然之後不久被證實為偽作，但因為我對父母當年卷入事件的調查，在持續二十多年後依然陷入瓶頸，這一發現還是讓我產生了換個研究思路的念頭。”
“於是，我在2010年回國，開始接觸連山學界。”
“回國後我發現，華夏連山學源遠流長，甚至可以追溯到數千年前的夏朝和古蜀國，但由於華夏向來缺乏北亞美利加那種濃厚的宗教氛圍，晚明以後，在唯物和工業化的路上走得更遠，以至於連山學的傳承斷代更加嚴重。”
“一百年來，絕大部分連山學家族都放棄了追尋怪異，選擇只利用家學中唯物的那部分，成為醫生、物理學家和國學大師。而怪異，或者毋寧說，是神——祂們難以觀測、難以記錄的特性，使得對於祂們的研究一直以來都依賴口口相傳。”
“於是我們就被逼到了今天的田地：當怪異，或者說神，在我們面前降臨的時候，我們卻毫無準備。”
“這是一場毫無準備的戰爭，而這也是一場無法回避的戰爭。如果我們輸掉這場戰爭，在我父母身上發生的事情，會在千千萬萬的家庭中重演，甚至，我們用數千年時間構建的文明，也會在諸神之戰中被夷為廢墟。”
“你們沒聽錯，我說的是神戰——這就是我要跟諸位分享的信息。在人類歷史中，在朝代更疊、文明的萌芽和毀滅之下，一直存在著不為大眾所知的、神的力量。”
聽到這裏，洛書在悚然而驚的恐怖中，又兼有一種醍醐灌頂之暢快：
楊海移在《南蛇北鳥》中言，圖騰之間的爭鬥是一條歷史的暗線，直至今日，太陽金烏和巴虺大蛇依然蟄伏於千裏沃野之下；《論華夏千年之左道》調侃百家爭鳴是“諸神之爭”，《瘋狂峽谷》暗示當時北亞美利加對康米主義者的迫害背後有邪神的身影，而《切爾諾茲克狂想》更是直指冷戰的背後是神戰。
這些事實是不言自明的，但同時又是不能言明的。所以這些不打碼發不出來的言論，只能隱藏在文學的包裝之下、流傳於禁書之中。
太陽金烏、巴虺大蛇、青銅神樹，大乘、混沌、爛柯，還有河圖洛書。這些龐然大物盤踞在祂們的神國，而人類只能捕捉到祂們巨大身軀投下的浮光掠影。
這就是為什麽三星堆九號祭祀坑出土的人首蛇身青銅像如此重要，為什麽四十九符文如此重要——沒有這些信息，人類甚至連自己的敵人和朋友是誰都不知道。
洛書不知道自己在這一瞬間想了多少：
從古蜀國的蛇圖騰崇拜到三星堆青銅神樹，從“天命玄鳥，降而生商”到最後一個“人皇”，還有東漢末年的建安大疫和“五鬥米教”，更不必提大秦千年的宗教戰爭……
當你一無所知的時候，你可以什麽都看不到；而你一旦察覺了祂們，祂們龐大的影子就無處不在。
人類的崛起，文明的興衰，難道只是諸神手中的棋局嗎？
“但人類也並非毫無反抗之力的螻蟻，”雖然洛書沒有宣之於口，但安寧教授仍舊解答了她心裏的疑問，或許也是在座每個人心中的疑問：“如果神只有一個，那麽人類便是毫無疑問的奴隸；但神不止一個，人類反而得以在神戰的夾縫中喘息，或者便有生存、發展，直到某一天能夠戰勝神的可能。”
在座的或多或少，可能都從長輩或者圖書館的禁書中得到過關於這些真相的只言片語，但被清楚地告知，神在人類文明的背後翻雲覆雨，而人類終有一天要對抗神，仍舊讓人既心生恐懼，又心潮澎湃。
除了道格拉斯——他問出了一個很現實的問題：“這座精神病院怎麽處理？”
“桃花陣的封印為我們爭取了時間，但並非長久之計，”安寧教授：“我擔心精神病院的淪陷只是一個開始，接下來就是白牙島、南沙，”再下去，就不好說了，“所以在一切無可挽回之前，我們要做三件事。”
“第一，搞清楚白牙島是不是預言中的‘拉萊耶’，造成現狀的神是不是‘克蘇魯’，對應的神名——我指符文，又是哪一個。”
“第二，搞清楚誰是祂的朋友，誰是祂的敵人。”
“最後，尋找一切可能的辦法，無論是物理的還是連山學的——將祂驅逐，或者封印。”
全場靜默了一會兒，洛書舉起手：“安老師，‘連山學的辦法’，指的是向邪神祈禱嗎？”
大家齊刷刷轉頭看她：你說得這麽直白幹嘛？
好歹都是信仰唯物主義的華夏人好吧！
但大家又很快給自己找到了借口：如果有充足的證據證明邪神是存在的，那麽向邪神祈禱也並不違反唯物主義精神。
“我們可以假設‘克蘇魯’就是‘混沌’⑧。”程玖舉手發言：“《克蘇魯舊書》《瘋狂峽谷》都提到，克蘇魯通過夢境召喚祂的信徒，而蒙主召喚的人先是瘋了，而後失蹤，且失蹤現場多為密室，近乎人間蒸發——這是很典型的逐漸沈入混沌的特征。”
註⑧：並非正統克蘇魯神話設定（什麽克蘇魯神話同人亂編版），實際上克蘇魯層次不高，這裏的混沌更接近奈亞拉托提普這樣的“三柱神”。之所以使用“克蘇魯”而非“奈亞拉托提普”，是考慮到前者知名度更高。
安寧教授點頭：“這個問題，由連山問題應急委員會討論過多次，基本讚同你的看法——那麽基於我們的敵人是‘混沌’這一假設，我們進入第二項議題，誰是祂的敵人？”
大家一下子都被問住了。
神的存在本身都撲朔迷離，更何況神之間的關系？
還能有誰混進神的聊天群去打探一下不成？
“或者我換一個問題，”安寧：“哪些神的權柄，有可能對抗混沌？”
要問這個，洛書可就不困了：“我們封印精神病院用的‘桃花陣’，其陣法布置跟‘河圖洛書’的神名是一致的。”然後終於可以問出她最想問的問題：“有人了解這個神嗎？”
眾人沈思，然後瞥一眼洛書，繼續沈思。
洛書意識到他們在沈思什麽，趕緊撇清關系：“這是重名，重名！”
她也不是不想站出來說，我就是七神之一，人類的救世主——問題是怎麽自證呢？
橫看豎看，她都是一個菜得摳腳的丟人分身，疑似神隨手剪的小紙人。目前通過艱苦的學習，掌握的為數不多的技能只有向自己祈禱變身賽亞人、回溯很短的一段時間（刷經驗刷到現在，也就能回個三天）、靠別人的祈禱當時間幽靈、以及使用“桃花陣”。
至於怎麽拯救人類——這題超綱了啊！
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“此後我在密大擔任講師，直到2009年。這一年，僻州荔縣發掘的陪葬坑中找到一部完整《連山易》，雖然之後不久被證實為偽作，但因為我對父母當年卷入事件的調查，在持續二十多年後依然陷入瓶頸，這一發現還是讓我產生了換個研究思路的念頭。”
“於是，我在2010年回國，開始接觸連山學界。”
“回國後我發現，華夏連山學源遠流長，甚至可以追溯到數千年前的夏朝和古蜀國，但由於華夏向來缺乏北亞美利加那種濃厚的宗教氛圍，晚明以後，在唯物和工業化的路上走得更遠，以至於連山學的傳承斷代更加嚴重。”
“一百年來，絕大部分連山學家族都放棄了追尋怪異，選擇只利用家學中唯物的那部分，成為醫生、物理學家和國學大師。而怪異，或者毋寧說，是神——祂們難以觀測、難以記錄的特性，使得對於祂們的研究一直以來都依賴口口相傳。”
“於是我們就被逼到了今天的田地：當怪異，或者說神，在我們面前降臨的時候，我們卻毫無準備。”
“這是一場毫無準備的戰爭，而這也是一場無法回避的戰爭。如果我們輸掉這場戰爭，在我父母身上發生的事情，會在千千萬萬的家庭中重演，甚至，我們用數千年時間構建的文明，也會在諸神之戰中被夷為廢墟。”
“你們沒聽錯，我說的是神戰——這就是我要跟諸位分享的信息。在人類歷史中，在朝代更疊、文明的萌芽和毀滅之下，一直存在著不為大眾所知的、神的力量。”
聽到這裏，洛書在悚然而驚的恐怖中，又兼有一種醍醐灌頂之暢快：
楊海移在《南蛇北鳥》中言，圖騰之間的爭鬥是一條歷史的暗線，直至今日，太陽金烏和巴虺大蛇依然蟄伏於千裏沃野之下；《論華夏千年之左道》調侃百家爭鳴是“諸神之爭”，《瘋狂峽谷》暗示當時北亞美利加對康米主義者的迫害背後有邪神的身影，而《切爾諾茲克狂想》更是直指冷戰的背後是神戰。
這些事實是不言自明的，但同時又是不能言明的。所以這些不打碼發不出來的言論，只能隱藏在文學的包裝之下、流傳於禁書之中。
太陽金烏、巴虺大蛇、青銅神樹，大乘、混沌、爛柯，還有河圖洛書。這些龐然大物盤踞在祂們的神國，而人類只能捕捉到祂們巨大身軀投下的浮光掠影。
這就是為什麽三星堆九號祭祀坑出土的人首蛇身青銅像如此重要，為什麽四十九符文如此重要——沒有這些信息，人類甚至連自己的敵人和朋友是誰都不知道。
洛書不知道自己在這一瞬間想了多少：
從古蜀國的蛇圖騰崇拜到三星堆青銅神樹，從“天命玄鳥，降而生商”到最後一個“人皇”，還有東漢末年的建安大疫和“五鬥米教”，更不必提大秦千年的宗教戰爭……
當你一無所知的時候，你可以什麽都看不到；而你一旦察覺了祂們，祂們龐大的影子就無處不在。
人類的崛起，文明的興衰，難道只是諸神手中的棋局嗎？
“但人類也並非毫無反抗之力的螻蟻，”雖然洛書沒有宣之於口，但安寧教授仍舊解答了她心裏的疑問，或許也是在座每個人心中的疑問：“如果神只有一個，那麽人類便是毫無疑問的奴隸；但神不止一個，人類反而得以在神戰的夾縫中喘息，或者便有生存、發展，直到某一天能夠戰勝神的可能。”
在座的或多或少，可能都從長輩或者圖書館的禁書中得到過關於這些真相的只言片語，但被清楚地告知，神在人類文明的背後翻雲覆雨，而人類終有一天要對抗神，仍舊讓人既心生恐懼，又心潮澎湃。
除了道格拉斯——他問出了一個很現實的問題：“這座精神病院怎麽處理？”
“桃花陣的封印為我們爭取了時間，但並非長久之計，”安寧教授：“我擔心精神病院的淪陷只是一個開始，接下來就是白牙島、南沙，”再下去，就不好說了，“所以在一切無可挽回之前，我們要做三件事。”
“第一，搞清楚白牙島是不是預言中的‘拉萊耶’，造成現狀的神是不是‘克蘇魯’，對應的神名——我指符文，又是哪一個。”
“第二，搞清楚誰是祂的朋友，誰是祂的敵人。”
“最後，尋找一切可能的辦法，無論是物理的還是連山學的——將祂驅逐，或者封印。”
全場靜默了一會兒，洛書舉起手：“安老師，‘連山學的辦法’，指的是向邪神祈禱嗎？”
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安寧教授點頭：“這個問題，由連山問題應急委員會討論過多次，基本讚同你的看法——那麽基於我們的敵人是‘混沌’這一假設，我們進入第二項議題，誰是祂的敵人？”
大家一下子都被問住了。
神的存在本身都撲朔迷離，更何況神之間的關系？
還能有誰混進神的聊天群去打探一下不成？
“或者我換一個問題，”安寧：“哪些神的權柄，有可能對抗混沌？”
要問這個，洛書可就不困了：“我們封印精神病院用的‘桃花陣’，其陣法布置跟‘河圖洛書’的神名是一致的。”然後終於可以問出她最想問的問題：“有人了解這個神嗎？”
眾人沈思，然後瞥一眼洛書，繼續沈思。
洛書意識到他們在沈思什麽，趕緊撇清關系：“這是重名，重名！”
她也不是不想站出來說，我就是七神之一，人類的救世主——問題是怎麽自證呢？
橫看豎看，她都是一個菜得摳腳的丟人分身，疑似神隨手剪的小紙人。目前通過艱苦的學習，掌握的為數不多的技能只有向自己祈禱變身賽亞人、回溯很短的一段時間（刷經驗刷到現在，也就能回個三天）、靠別人的祈禱當時間幽靈、以及使用“桃花陣”。
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