第39章 第 39 章 溫閣老的故事
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第39章 第 39 章 溫閣老的故事
初三, 徐京墨陪著母親去寒山寺上香。
他扶著母親，緩緩步向那座靜謐的古寺。徐子淩的每一步都顯得那樣沈重, 那樣堅定，他們顧不得沿途的風景，只是向著寒山寺走去。
等他們踏入寺門，才發現這裏已經有多的香客，香煙裊裊升騰，似輕紗薄縷在空氣中縈繞。徐子淩凝視著前方的大殿，就好像這樣能看到故去的家人一般。
她一步一步走向佛殿, 直到跨過那門檻, 到了佛前緩緩跪下。直到這一刻，她隱忍許久的淚水才滑落下來, 她的父母、兄弟姐妹都不在了, 她的家沒了。她恨這世道不公、恨那君主不賢、更恨自己的無能。
如今, 除了祈求佛祖讓她的家人來世平安喜樂，還能做什麽呢。恭恭敬敬地拜了三拜後, 她雙手合十, 微微顫抖著, 口中念念有詞, 那是為逝去的家人的祈願。
卷了些香火錢後, 母子二人從佛殿走出, 徐子淩似乎已經耗盡了全身的力量, 徐京墨小心地扶著她走去後堂休息。四周只有偶爾傳來的木魚聲，一下又一下, 似在敲打著塵世的浮躁。
迎面走來一個大和尚，“施主，悟已往之不諫, 知來者之可追。”
這話的意思是過去的已然不可挽回，未來的事情還來得及去做。徐子淩何嘗不知道人死不能覆生，但是她怎麽可能坦然的面對這一切。
“大師，已故之人已經沒有未來了。”
“故人尚在，安危相易、福禍相生。”
徐子淩想到了七郎，重重地點點頭，希望他日後諸事順遂。
那大和尚看了眼徐京墨，又說“小施主若是願意，總是可以改變許多世間的許多不如意的。”
說罷，他便邁步向前了。
大和尚的眼神讓徐京墨有種自己已經被看透了的感覺，但是這一世他就是徐京墨，不是嗎？聽著遠去木魚的敲擊聲，感覺卻像是過了一個世紀。
回到家後，徐京墨收到了一封來自溫府的信，溫大學士問他，“何為賢，何為尚賢。”
與其說這是一封信，不如說這是一道考題。尚賢是他與陸鵬程辯論時，引用的墨子的觀點。
徐京墨思索良久，還是覺得照實去寫。他知道溫大學士對他沒有惡意，這考教或是指點或是警示。無論如何，能得當世大宗師的指點，都是他賺了。
世人所追捧的是儒家的理念，就像《禮記·大傳》所言“親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也。”
其意思是要親近親屬，尊重在尊位的人，實際是維護等級制。這親親尊尊到了最後，就是要求所有人遵守禮制，各安其位。簡而言之，就是百姓做順民，百官做順臣。
最直接的體現這親親尊尊的便是世襲制。在這樣的思想和背景下，選拔官吏的方式就變成了任人唯親，可惜親者並非賢者，在混亂過後需要撥亂反正，於是才有了官員的任命制，才有了察舉制到科舉制的轉變。
那麽為什麽科舉制可以源遠流長，歷朝歷代雖對科舉考試的書籍、題目有所調整，但是沒有任何一個朝代要廢止科舉制。
因為科舉制的本質在於“選賢”。齊國的科舉尤其重視實務的能力，不僅有算學題、還有律法題，甚至在殿試時只考策問。
《墨子·尚賢》中說道，尚賢者，政之本也。
墨子認為“國有賢良之士，則國家之治原；賢良之士寡，則國家之治薄”。說白了，就是要打破“親親尊尊”的桎梏，任用賢能之人，才能讓國家變的更好。
用人一道也有大學問，按墨子的話來說就是要“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿”。君主統治天下，要選用賢才，怎麽用？首先，君主要修己德，以德服人，然後通過科舉的方法選出真正的賢才，之後授予他們官位，根據他們的功勞去獎賞他們。
墨子的思想是超前的，在他所在的那個時代，也許有些臺國理想化，但是放眼到未來，尚賢的思想是完全正確的。
前面提到的主要是針對選拔和任用，但是墨子的思想不止於此，他還提到了“有能則舉之，無能則下之”。有能者上，無能者下；是說選拔，也是說晉升。
說到此處，徐京墨用很隱晦的筆墨痛斥朝廷買爵鬻官，讓一群不知所謂的東西坐在高位，手握權柄。濫用權利，只為一己之私，枉顧天下人的利益。
徐京墨這篇策問，言辭犀利，精準地剖析著問題的核心。鋒芒畢露的每一個字，都像是他手中的箭，直射要害。
寫完以後，他有一種酣暢淋漓的感覺，就是不知道溫大學士會給他個怎麽樣的評價。
沒過幾天，徐京墨就收到了溫府的請帖。
再去溫府，他的心境與上次截然不同。少了幾分忐忑，多了幾分期待。
“你這策問也太犀利了，若是考場上，遇到個恰好推崇親親尊尊的考官，必得個落榜的結果。”
“機會難得，小子只想從心而言。”
溫大學眼神覆雜的看向他，“老夫有幾個問題，還想問你一問。你覺得選賢的前提是什麽，是科舉嗎？”
“不是，是教育，科舉只是選賢的手段。若是只有世家子才能讀書，那就只是換了個形式的世襲制。”
徐京墨的想法並不是完全源自後世，要知道孔子一早就曾提出的“有教無類”，不論貧富、地區等，讓每個人都有接受教育的權利。但是，這只是一個理想中的情況，現如今雖然有寒門能參加科舉，但是看一下比例，不過占了十之二三而已。
“如何教育，廣開書院嗎？”
徐京墨搖搖頭，“即便是開了書院，也不見得會增加多少讀書人。世間百態，唯活著是首要的事情。”
尋常百姓家，一年種地能得幾兩餘錢，一套四書都要一家人省吃儉用，用幾年光景才買的起。遑論應試參考的銀子了，到了府試，要從居住地感到府城，算上考試所需，一趟花費近百兩，有多少人家供的起？這還只是府試，以後的鄉試、會試就更不用說了。
科舉考試百中選一，一次不中，再來二次，一般人家能支撐幾次？
“所以要讓百姓手頭有銀子了，然後談教育？”
“也是，也不是。百姓手中沒有銀子，自然就不可能去讀書，但是不讀書，大抵只能在地裏刨食，這就成了死循環，沒錢的永遠沒錢，更也不可能去讀書。”
溫大學士看著眼前方才十歲的徐京墨，眼裏似是透過他在看其他人。
須臾之後，溫大學士又問了一句，“若是你非世家子，而是出自寒門，你會自卑嗎，會痛恨你的出身，甚至視之為原罪。”
徐京墨猜想，一定是有人有這樣的想法，甚至這人與溫大學士有舊。不過到底是什麽樣的人，又發生了怎麽的故事，才會讓溫大學士流露出這樣哀傷的表情。
“寒門的出身又如何，我難道不是憑本事考的秀才？他日金榜題名，有誰能說我沒有才華？小子如今是南宮家的贅婿，即便如此，又如何？”
徐京墨根本不覺得入贅、出身貧寒有什麽問題，男兒在世當有作為。文能提筆安天下，武能上馬定乾坤，這樣的人會有人質疑什麽嗎？
不會的，如果一個人為自己的出身感到羞恥，甚至敏感到無法與人談及，那麽這樣人無論有沒有才能，終究不會成氣候。因為他一定是極度的自卑、又自傲的。自卑於出身，所以會將一切的不如意歸咎於出身；自傲於才學，所以總有懷才不遇之感。
溫大學士看著眼前的少年，神采飛揚地說著，此子是個狂生，但是此子卻有本事。想到已故的徐尚書，若是他還在，大概會很欣慰他徐家有這樣的後人，這小子和他小舅舅倒是性子相近。
“老夫給你講個故事吧。”
曾經有個官員被派去某地當主考官，那地方算不得貧寒，但是無論何處都有窮人。來參加鄉試的學子們，大多都是府城的人，府城是那個省最富庶的地方。
有個學子是一個很清貧的縣城考出來的，為了來參加鄉試，他家裏甚至賣了一半的田地。他知道如果這次考不中，他可能就沒有下次的機會了。所以即便是住在客棧的下等房，他也勤學不輟。
他是個有讀書天分的人，又很勤奮，所以理所當然的通過了鄉試。在看到榜單的那天，他喜極而泣，他成了舉人了，從此以後他已經半只腳踏入了仕途。
在鹿鳴宴上，那位京都來的考官見到了這個學子。他實在太突兀了，與眾人一身嶄新的衣裳相比，他那漿洗的發白的衣服著實引人註目。偏偏他因為市場幫著家裏做農活，曬得皮膚黝黑，就更顯眼了。
坐在上方的考官和州縣長官自然將他的局促看在眼裏。這個顯眼的學子成績還不錯，坐的很靠前。那主考官被一旁的官員提醒後，就想起了他的文章，文章不錯，但是那筆字就真的只是勉強能看而已。
想來也是，寒門子弟到哪去尋好的字帖，又哪有銀錢去買紙筆練字。
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初三, 徐京墨陪著母親去寒山寺上香。
他扶著母親，緩緩步向那座靜謐的古寺。徐子淩的每一步都顯得那樣沈重, 那樣堅定，他們顧不得沿途的風景，只是向著寒山寺走去。
等他們踏入寺門，才發現這裏已經有多的香客，香煙裊裊升騰，似輕紗薄縷在空氣中縈繞。徐子淩凝視著前方的大殿，就好像這樣能看到故去的家人一般。
她一步一步走向佛殿, 直到跨過那門檻, 到了佛前緩緩跪下。直到這一刻，她隱忍許久的淚水才滑落下來, 她的父母、兄弟姐妹都不在了, 她的家沒了。她恨這世道不公、恨那君主不賢、更恨自己的無能。
如今, 除了祈求佛祖讓她的家人來世平安喜樂，還能做什麽呢。恭恭敬敬地拜了三拜後, 她雙手合十, 微微顫抖著, 口中念念有詞, 那是為逝去的家人的祈願。
卷了些香火錢後, 母子二人從佛殿走出, 徐子淩似乎已經耗盡了全身的力量, 徐京墨小心地扶著她走去後堂休息。四周只有偶爾傳來的木魚聲，一下又一下, 似在敲打著塵世的浮躁。
迎面走來一個大和尚，“施主，悟已往之不諫, 知來者之可追。”
這話的意思是過去的已然不可挽回，未來的事情還來得及去做。徐子淩何嘗不知道人死不能覆生，但是她怎麽可能坦然的面對這一切。
“大師，已故之人已經沒有未來了。”
“故人尚在，安危相易、福禍相生。”
徐子淩想到了七郎，重重地點點頭，希望他日後諸事順遂。
那大和尚看了眼徐京墨，又說“小施主若是願意，總是可以改變許多世間的許多不如意的。”
說罷，他便邁步向前了。
大和尚的眼神讓徐京墨有種自己已經被看透了的感覺，但是這一世他就是徐京墨，不是嗎？聽著遠去木魚的敲擊聲，感覺卻像是過了一個世紀。
回到家後，徐京墨收到了一封來自溫府的信，溫大學士問他，“何為賢，何為尚賢。”
與其說這是一封信，不如說這是一道考題。尚賢是他與陸鵬程辯論時，引用的墨子的觀點。
徐京墨思索良久，還是覺得照實去寫。他知道溫大學士對他沒有惡意，這考教或是指點或是警示。無論如何，能得當世大宗師的指點，都是他賺了。
世人所追捧的是儒家的理念，就像《禮記·大傳》所言“親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也。”
其意思是要親近親屬，尊重在尊位的人，實際是維護等級制。這親親尊尊到了最後，就是要求所有人遵守禮制，各安其位。簡而言之，就是百姓做順民，百官做順臣。
最直接的體現這親親尊尊的便是世襲制。在這樣的思想和背景下，選拔官吏的方式就變成了任人唯親，可惜親者並非賢者，在混亂過後需要撥亂反正，於是才有了官員的任命制，才有了察舉制到科舉制的轉變。
那麽為什麽科舉制可以源遠流長，歷朝歷代雖對科舉考試的書籍、題目有所調整，但是沒有任何一個朝代要廢止科舉制。
因為科舉制的本質在於“選賢”。齊國的科舉尤其重視實務的能力，不僅有算學題、還有律法題，甚至在殿試時只考策問。
《墨子·尚賢》中說道，尚賢者，政之本也。
墨子認為“國有賢良之士，則國家之治原；賢良之士寡，則國家之治薄”。說白了，就是要打破“親親尊尊”的桎梏，任用賢能之人，才能讓國家變的更好。
用人一道也有大學問，按墨子的話來說就是要“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿”。君主統治天下，要選用賢才，怎麽用？首先，君主要修己德，以德服人，然後通過科舉的方法選出真正的賢才，之後授予他們官位，根據他們的功勞去獎賞他們。
墨子的思想是超前的，在他所在的那個時代，也許有些臺國理想化，但是放眼到未來，尚賢的思想是完全正確的。
前面提到的主要是針對選拔和任用，但是墨子的思想不止於此，他還提到了“有能則舉之，無能則下之”。有能者上，無能者下；是說選拔，也是說晉升。
說到此處，徐京墨用很隱晦的筆墨痛斥朝廷買爵鬻官，讓一群不知所謂的東西坐在高位，手握權柄。濫用權利，只為一己之私，枉顧天下人的利益。
徐京墨這篇策問，言辭犀利，精準地剖析著問題的核心。鋒芒畢露的每一個字，都像是他手中的箭，直射要害。
寫完以後，他有一種酣暢淋漓的感覺，就是不知道溫大學士會給他個怎麽樣的評價。
沒過幾天，徐京墨就收到了溫府的請帖。
再去溫府，他的心境與上次截然不同。少了幾分忐忑，多了幾分期待。
“你這策問也太犀利了，若是考場上，遇到個恰好推崇親親尊尊的考官，必得個落榜的結果。”
“機會難得，小子只想從心而言。”
溫大學眼神覆雜的看向他，“老夫有幾個問題，還想問你一問。你覺得選賢的前提是什麽，是科舉嗎？”
“不是，是教育，科舉只是選賢的手段。若是只有世家子才能讀書，那就只是換了個形式的世襲制。”
徐京墨的想法並不是完全源自後世，要知道孔子一早就曾提出的“有教無類”，不論貧富、地區等，讓每個人都有接受教育的權利。但是，這只是一個理想中的情況，現如今雖然有寒門能參加科舉，但是看一下比例，不過占了十之二三而已。
“如何教育，廣開書院嗎？”
徐京墨搖搖頭，“即便是開了書院，也不見得會增加多少讀書人。世間百態，唯活著是首要的事情。”
尋常百姓家，一年種地能得幾兩餘錢，一套四書都要一家人省吃儉用，用幾年光景才買的起。遑論應試參考的銀子了，到了府試，要從居住地感到府城，算上考試所需，一趟花費近百兩，有多少人家供的起？這還只是府試，以後的鄉試、會試就更不用說了。
科舉考試百中選一，一次不中，再來二次，一般人家能支撐幾次？
“所以要讓百姓手頭有銀子了，然後談教育？”
“也是，也不是。百姓手中沒有銀子，自然就不可能去讀書，但是不讀書，大抵只能在地裏刨食，這就成了死循環，沒錢的永遠沒錢，更也不可能去讀書。”
溫大學士看著眼前方才十歲的徐京墨，眼裏似是透過他在看其他人。
須臾之後，溫大學士又問了一句，“若是你非世家子，而是出自寒門，你會自卑嗎，會痛恨你的出身，甚至視之為原罪。”
徐京墨猜想，一定是有人有這樣的想法，甚至這人與溫大學士有舊。不過到底是什麽樣的人，又發生了怎麽的故事，才會讓溫大學士流露出這樣哀傷的表情。
“寒門的出身又如何，我難道不是憑本事考的秀才？他日金榜題名，有誰能說我沒有才華？小子如今是南宮家的贅婿，即便如此，又如何？”
徐京墨根本不覺得入贅、出身貧寒有什麽問題，男兒在世當有作為。文能提筆安天下，武能上馬定乾坤，這樣的人會有人質疑什麽嗎？
不會的，如果一個人為自己的出身感到羞恥，甚至敏感到無法與人談及，那麽這樣人無論有沒有才能，終究不會成氣候。因為他一定是極度的自卑、又自傲的。自卑於出身，所以會將一切的不如意歸咎於出身；自傲於才學，所以總有懷才不遇之感。
溫大學士看著眼前的少年，神采飛揚地說著，此子是個狂生，但是此子卻有本事。想到已故的徐尚書，若是他還在，大概會很欣慰他徐家有這樣的後人，這小子和他小舅舅倒是性子相近。
“老夫給你講個故事吧。”
曾經有個官員被派去某地當主考官，那地方算不得貧寒，但是無論何處都有窮人。來參加鄉試的學子們，大多都是府城的人，府城是那個省最富庶的地方。
有個學子是一個很清貧的縣城考出來的，為了來參加鄉試，他家裏甚至賣了一半的田地。他知道如果這次考不中，他可能就沒有下次的機會了。所以即便是住在客棧的下等房，他也勤學不輟。
他是個有讀書天分的人，又很勤奮，所以理所當然的通過了鄉試。在看到榜單的那天，他喜極而泣，他成了舉人了，從此以後他已經半只腳踏入了仕途。
在鹿鳴宴上，那位京都來的考官見到了這個學子。他實在太突兀了，與眾人一身嶄新的衣裳相比，他那漿洗的發白的衣服著實引人註目。偏偏他因為市場幫著家裏做農活，曬得皮膚黝黑，就更顯眼了。
坐在上方的考官和州縣長官自然將他的局促看在眼裏。這個顯眼的學子成績還不錯，坐的很靠前。那主考官被一旁的官員提醒後，就想起了他的文章，文章不錯，但是那筆字就真的只是勉強能看而已。
想來也是，寒門子弟到哪去尋好的字帖，又哪有銀錢去買紙筆練字。
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