——本章摘自蘇靈的劄記。

我從解剖室出去的時候，在校園裏碰巧遇到了周文宏。他跑過來問道：

“蘇靈，解剖課你怎麽沒去上啊？聽方茗說你病了，好些了嗎？”

“謝謝你的關心，我已經好了。再休息一下就可以上課了。”

說完話，我頭也不回地上了宿舍樓。

我剛躺在床上，就聽見有人敲門，問是誰，那人也不回答。我只好下床打開門一看，竟然是周文宏。

我隨即就伸手要關上門，一邊喊道：

“看門大嬸怎麽這麽不負責任？隨隨便便就讓你上來了？”

周文宏不禁哈哈大笑：

“我是學生會主席啊！我說要檢查宿舍衛生，哪個樓的宿管員，敢不讓我進啊？”

周文宏在門外使勁推，這人真是不屈不撓，臉皮太厚了，我終於還是推不過他，沒辦法，我只好放他進了屋。

周文宏很傷心的樣子，說道：

“蘇靈，別這樣狠心嘛！聽見你生病，我的心都不知道放哪兒了。”

我冷冷地說道：

“周文宏，你就別再瞎操心了！以後我的事與你無關，生死也與你無關。咱們既然不可能，你還這麽堅持不懈幹什麽？你難道不知道這是徒勞無功的嗎？”

周文宏竟然伸手捂住了我的嘴，說道：

“我不管。不許你說生呀死呀的。我愛你是我的事，你愛不愛我是你的事，各不相幹。以後請你別再說那種絕命的話！”

我趕緊扭頭縮身，躲開了周文宏的手，大聲說道：

“周文宏！你能不能有點自尊？請你尊重我的想法！我想忘了過去與你的一切。我希望你能成全我！”

“為什麽要忘記？我做不到，一想起那次吻你的銷魂的時刻，我就心醉神迷！你再想想，上一次我們在舞會上，跳了一晚上舞，多麽和諧，多麽美好呀！這些日子，我就是靠那種回憶度過的。蘇靈，別再欺騙自己了，其實你是愛我的！”

我感到對這個人的癡情，已經無能為力了。我轉頭看窗戶外面，放學了，同學們紛紛從教室裏出來，如蟻群一般湧向各個餐廳。

沒想到，這個時候，周文宏居然有閑情逸致，哼起了一首歌：

“林深時見鹿，海藍時見鯨，夢醒時見你。可是我啊，林深時霧起，海藍時浪湧，夢醒時夜續。不見鹿，不見鯨，也不見你……”

這悠揚的歌聲，居然讓我的心情也憂傷起來。突然，毫無預兆地，周文宏從背後摟住了我的腰！我顫栗了一下，我想擺脫他的擁抱，卻又是那樣綿軟無力。

周文宏的氣息從背後吹向了我，一種迷霧朦朦的感覺。我甚至感到了一種沈醉，就是那種從高處向下墜落的快意。

我想起很長時間以來，我產生了一種怪異的渴望。當我走到高樓上，從窗口往下看時，我就常常產生一種強烈的欲望，我的整個身心全都顫栗起來了。我想跳下去，想看看結果會如何。我很想看到地上摔得粉碎的屍骨，血肉模糊，不堪入目。

而那具香消玉殞的屍體，竟然就是我！就與我後來在解剖室裏看到的，被肢解的屍體一模一樣！有許多人將圍攏過來看，啊！這不是蘇靈嗎？

是的，就是我！我的幻想裏，便被那種墜落的快感占領了。有好多次，我在窗前徘徊，感受著死神的召喚。

如今，當周文宏從身後擁抱著我的時候，那種從上自下的墜落感，突然又回到了我的身上。我矛盾重重地想著，是跳下去粉身碎骨呢？還是拒絕那種快意呢？

這種對墜落與毀滅的渴望，使我想起了方茗的日漸墮落。方茗這段時間，常常夜不歸宿，她與那位王老板打得火熱，兩個人雙宿雙飛，已經成為了如膠似漆的情人。

有一次，我曾經問過方茗：

“姓王的比你父親年齡都大，你們也太不般配啦！是不是因為王老板給了你很多錢，把你收買住，你才甘心當小三啦？”

方茗居然鄭重其事地說道：

“不僅僅是錢的問題。我發現在和王老板的偷情中，可以找到很大的快感，比當初與周文宏等小青年在一起的快樂要強大得多。這大概就是一種墮落的快感吧！也許在外人看來，我和煙花女子也差不多了。不過我並不後悔。”

那天晚上，我找到了一篇文章，對方茗的這種“墮落的快感”分析得很透徹：

墮落，顧名思義，指的是個人的思想行為敗壞，通常與人的道德水平與人格指數相關。在一般人看來，“失足婦女”屬於壞女人中的一種，而壞女人必然墮落，由此可以得出“失足婦女”必然墮落的結論。然而，這樣的結論對古代的青樓女子並不完全適用。

中國古代文學中的青樓女子，雖然地位卑賤，但從道德上說，她們比起那些出賣靈魂的官員文人高尚得多，正所謂“樂游原上妓如雲，盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙”是也。

尤其值得一提的是，她們都是因為經濟原因賣身或從小被賣入青樓的，幾乎沒有一個是自願的，反倒是天天存著從良的心，希望有朝一日能跳出青樓這個火海。既然不是自甘墮落，所以她們不屬於自甘墮落的群體。

能夠在賣淫中享受到墮落快感的“失足婦女”一直到近代才在SH出現，尤其以流行一時的“臺基”之風最為典型。

何謂“臺基”？時人作出過這樣的解釋：

“臺基者何？借臺演戲，僅租基地，雲雨自興，巢窟是備。”

由此看來，“臺基”是供情人幽會的秘所，類似於現代西方國家的“汽車旅館”之類，它是十九世紀五六十年SH社會性觀念開放的產物。最初的“臺基”之風緣自男女間的偷情，很少有金錢交易，自然令那些上等男人趨之若鶩。

但能真正拋下羞恥心，杜絕金錢誘惑的良家婦女畢竟只是少數，因而金錢便成為吸引良家婦女進入這一領域的籌碼，如風流名士王韜便是“臺基”的常客。他在1860年的日記中記載：

“向時聞滬城有臺寄（即臺基——引者註）者，小家女子可以托其招致，謀一夕歡。其中都有姿致明秀、舉止楚楚者，且潔凈無後患。”

對男人來說，臺基的女人面容姣好，沒有娼者的風塵氣，更重要的是沒有多數“失足婦女”患有的花柳病，安全系數更高，因而更具有吸引力。

同樣，上“臺基”的女人多是良家婦女，身份上較“失足婦女”高貴，人身相對自由，之所以上臺基，目的無外乎兩個：尋找偷情的刺激與賺取生活費用。但她們不像“失足婦女”，純粹以賺錢為目的，她們的主業是尋求婚外私情。

試想，既不用工作有錢賺，而且能享受到性的快感，難道不是一件值得炫耀的事嗎？因而，臺基之風在SH盛行一時，雖然政府以敗壞社會風氣的罪名不斷取締，但依然蓬勃發展了五十年。

不過，既然是良家婦女，便需要保持一定的顏面，所有的工作只能偷偷摸摸地進行，頗像上班時間幹“私活”的白領，生怕被公司老板發現。如此一來，這快感便要打折扣，遠沒有現代某些“失足婦女”的快感來得直接，來得美妙。

通常說來，墮落的快感從低到高，可歸納為三層涵義：

第一層涵義是，金錢的快感超越了墮落的羞辱感。既然是墮落，便違反了社會的道德與準則，理所當然地受到社會的唾棄，在社會輿論形成的強大壓力面前，墮落的當事人會感到羞愧與恥辱，恨不得找個地縫鉆進去。

為什麽？就在於它墮落得不徹底，當事人在享受快感的時候，依然會觸動大腦那根因墮落而羞愧的神經，如果不是金錢的力量過於強大，她們也不會貿然走上這條路。

因而這一群體的女子，大多數家庭條件並不寬裕，但又擁有強烈的虛榮心，一支精致的口紅，一套時髦的時裝，都可以讓她們低眉折腰，從這個意義來說，對物質的向往埋葬了她們的羞恥心，她們淪落為不折不扣的金錢的俘虜。

第二層涵義是，因為違反道德規範能獲得“詩意”的快感。這層涵義遵循“愈墮落愈美麗”的邏輯，認為在墮落的加速下墜中，會感受到美麗和詩意。

王朔就曾認為，在醉者、吸毒者、“失足婦女”的身上，他看到了“最大的詩意”和“特別單純”！為什麽呢？因為他感覺這些人“丫不定舒服成什麽樣呢”。從墮落中發現詩意，這倒與王朔一向標榜的“我是流氓我怕誰”的為人處事方式一脈相承，通過作賤自己來獲得評判別人的權力，其我行我素的心態暴露無遺。

應該說，這一群體的女子悟性很高，她們意識到了墮落，也領會到負罪感，也產生過片刻的猶豫與搖擺，而一旦她們領悟到墮落的詩意與美麗，在生命的摧殘與疼痛中，體會到自虐式的快感與生命的升華，她們便會像吸毒者一樣樂此不疲。

這或許自相矛盾，不可思議，但對當事者來說，她們卻願意享受這種墮落，因為在墮落中，她們好像回到了生命的原生狀態，一種粗糙樸實而又純真麗雅的新世界！

第三層涵義是，當墮落達到極致，一切負罪感與羞恥感便煙消雲散，剩下的只有快感。其潛臺詞是：

“當墮落成為一種習慣，墮落便不再是一種令人羞恥的行為，而搖身一變為一種令人心醉、欲罷不能的生活方式。”

這一群體的女子，與前兩者最大的不同之處是，她們早已越過羞恥心的門檻，達到了“任爾東西南北風”，我自巋然不動的境界。言下之意是，不管外界如何詆毀鄙視，生存條件如何惡劣，她們都油鹽不浸，依舊“孜孜不倦”地享受著墮落帶來的快感。

需要說明的是，這一群體的女子，失去的不僅是負罪感與羞恥感，更重要的是失去了生活的意義與目標，當墮落成為習慣，就再也爬不出腐爛的泥淖，任其將年輕的生命吞噬。

曾經有一位花季少女，為替弟弟交付學費而無奈“下海”，數年後，弟弟大學畢業，希望她脫離這一行業，並表示自己願意養她。然而，此時的她早已“錘煉”為老練成熟的職業“失足婦女”，對弟弟的請求不屑一顧：

“你供得起我的生活嗎？吃喝玩樂，你一個月有幾萬塊？”

最終，姐弟分道揚鑣。這位少女的墮落證明一個道理：墮落是一種加速度下墜的過程，當負罪感與羞恥感消失後，人對墮落會形成一種依賴，可怕的是，這一依賴的結果是致命的，當事者在享受快感的時候，也意味著生命的消亡。

關於墮落的理由，人們可以找到很多借口，如因為家庭的貧困，又或者因為社會的逼迫，又或許是想要尋找生活幸福的權利。總之，墮落的人都會有這樣一種自虐式的幻覺：我之所以墮落，是因為這個萬惡的社會。

《駱駝祥子》中，祥子之所以墮落，是因為一個善良的靈魂被黑暗的社會所欺騙，他的遭遇讓眾多的讀者一掬同情之淚。

不過，如果一味地責備社會，將自己的責任推卸掉，便容易墜入享受墮落的深淵，此時的墮落，成為一種心安理得的生活方式，難以擺脫與贖救。這其實涉及到兩個問題：一個是奉獻與墮落的關系，另一個是墮落與贖救的關系。

對於奉獻與墮落來說，關鍵是從墮落的原因中區分其中的界限：為了責任賣身是奉獻，因為她不是為了自己謀私利，而具有一種無私奉獻的美德；為了享樂賣身則是墮落，此時，生存與奉獻不再成為目的，此時的目的已變成對燈紅酒綠、揮金如土生活的沈醉與迷戀，墮落成為一種生活習慣，就像融化於血中的水，不可分離。

由此我們接著來看墮落與贖救的關系。基督教義中，一個勇於向上帝懺悔的人，即便有罪，也可以獲得自身的贖救。同樣，一個有著羞恥心，並勇於承認墮落的人，便獲得了上帝頒發的通行證，她可以憑借自己的能力獲得贖救，從靈魂上升華自己。

而如果她喪失了羞恥心，沈迷於墮落的放縱中不能自拔，將墮落視為一種無與倫比的快感，那麽，她便真正陷入墮落的深淵，萬劫不覆。贖救對於她來說，是一個遙不可及的夢。

每一個人都可能有可悲的一面，但可悲並不能成為墮落的理由。同樣，每一個人都有可能墮落，但他可以通過自我救贖的方式獲得解脫；而如果在墮落中迷失自我，充分享受著墮落賦予的快感，更或者散布“褲帶松一松，頂一個月的工”、“當科長、當局長，不如老娘躺一躺”的宣言，那便真的是不可救藥了！

——在我沈醉於周文宏的擁抱的那一刻，電光石火之間，我想起了上面的這篇文章。我不禁汗流浹背，臉紅氣喘起來。難道我的人性也很扭曲陰暗，也有可能像方茗那樣，變成一個兩面人，一個沒有貞操感的女大學生，一個墮落天使嗎？

這時候，有一種聲音，在我內心向我呼喚，那是郭龍吟的聲音。在我多次面臨深刻重大的矛盾時，這種聲音就會出現，仿佛是一種淵源，一種玄機。

我終於毅然地拿開了周文宏的手，掙脫了他的懷抱，我堅定地說道：

“周文宏，感謝你的愛。如果你真的愛我，那你就耐心等待，請你給我選擇的機會。你只是這樣軟磨硬纏，這樣勉強我，是徒勞的。人一輩子這麽長，我一定要嫁給愛情。我不會因為死纏爛打，就改變主張的。”

周文宏垂下手去，他終於看懂了我堅定的不可抗拒的目光。他知道此時此刻，他該做的就是走掉。他悲哀地說道：

“蘇靈，我真的不是強迫你。但是，你是不知道，我一看見你，我就完了，我就喪失了理智，我完全不能控制自己的行為了。蘇靈，相信我，我的所作所為，真的只是因為愛你！”

“哼！嘴真甜啊！你以前是不是對方茗也這樣說過？”

“沒有！蘇靈，我明確地告訴你，我跟以前所有的女孩子，都只是逢場作戲；只有你，我是發自內心地喜歡！實際上，如果不是方茗主動地用肉體誘惑了我，當初我是不可能停止對你的追求的！”

“行了，啥也別說了。過去的就讓它過去吧！可是為什麽，我有一次在玫瑰園裏，看見你抱著另一個女孩子熱吻呢？”

周文宏不禁賭咒發誓道：

“不可能！我絕對沒有！你一定是看錯了！我要是說謊，出門就讓汽車撞死！”

“算了，別說得這麽嚇人。也許真是我看錯了，那個晚上，夜色朦朧，我確實沒有看清你的臉。”

“這就對了，你不能這麽惡意猜測我的人品。”

我已經平靜下來了，我終於可以心平氣和地說話了，我的心跳也恢覆了正常的速度。我輕聲說道：

“不管怎麽樣，周文宏，讓我們以後別再互相折磨了。彼此都放手吧，都給對方一個機會。我們誰都不能保證明天的事情，那麽就讓時間去說明一切吧！”

周文宏也終於冷靜下來，他閉上眼睛，很疲倦地說道：

“好吧，蘇靈，從此之後我要遠離你，給你一個空間。就讓時間證明我的愛吧！”

周文宏轉身開門走了，門被輕輕地合上。

我長長地舒了一口氣。我覺得這種愛的較量怎麽像與死神較量一樣，透出一股死亡的氣息？我的愛情怎麽永遠跟死亡與毀滅聯系在一起呢？

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