第226章 辯經場寶玉悟非情，赤霞宮完璧歸通靈
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第226章 辯經場寶玉悟非情，赤霞宮完璧歸通靈
辯經場寶玉悟非情, 赤霞宮完璧歸通靈
桑傑一楞，默念了一句“凡有所相皆是虛妄”, 墻上的影子頓了頓，不但沒有消失，反而拋下了衣裳。
暗影完整地勾勒出女子玲瓏有致的軀體，搖搖顫顫，令人浮想聯翩。
眼見天魔持久不退，桑傑急得滿頭大汗，趕緊閉眼, 口中喃喃念咒。
哪知魔女不單留影墻上，還分明地出現在他腦海中，一雙玉臂摟肩撫背, 上下纏磨。
桑傑慌忙警心入定, 卻聽到一聲痛苦的尖叫，霍然睜眼。
一個玉潤雪白的女子, 手拈蓮花，橫陳在他身前, 姿容嫵媚, 艷光四射。
“紮巴若肯從賤妾雙身法, 現世成佛, 何須無量劫勤求苦修。”
那女人揚起脖子, 擡頭吻著桑傑汗濕的額頭, 見他沒有反抗，繼而吻上鼻尖，正欲吻他的唇時。
桑傑皺眉, 厲聲道：“唵班劄巴聶吽！”
女人像是受了不小的驚嚇，渾身顫動, 不但沒有退縮，反而兩手白蛇似的，滑溜溜地纏了上來，口裏嬌聲亂喊，不停打亂惱人的咒語。
桑傑攝心守道，觀想光明，抗爭了許久，魔女的音容鬼影才徹底消失不見。
待他醒來時，大口喘著粗氣，身上如被汗水洗過一樣。
卡巴服侍桑傑起身，發現他精神欠佳，不由關心道：“您可是身體不適？要不辯經改期？”
“不用改。”桑傑搖頭，揉了揉太陽穴道：“因你告狀之事，讓我掛心。昨夜有清香蓮女，想與我修雙身法，被我識破幻* 相，是魔女在勾牽欲念。今日我要辯經，卡巴你替我清洗衣物，念誦懺悔文。”
他吩咐了一聲，安然坐下，將絳紅袈裟裹在身上，並加披黃色法衣，袒露右肩。
“是！”卡巴跪下地來，服侍桑傑穿上了錦緞長靴。
穿戴整齊後的桑傑，威嚴莊重，面色凝重，全無昨夜的狼狽之態，他手持白色法螺，在近侍的拱衛攙扶下向大經堂走去。
留在寮房的卡巴發現，桑傑睡臥的草榻之上，有漏失不凈之物。心想：在辯經的前夜，大師夢見魔女，實在是不祥之兆。
紮巴桑傑今年二十有五，但他是乘願再來人，準確來說他應該有一百多歲了，每一生都是十歲出家，完全不會被魔女誘惑才對。
這一切的緣起，是那個在佛前添油的信女，也無怪桑傑道心動搖了，那女子實在姝色無雙，人間難得一見。
卡巴身為桑傑的近侍與護法，應該主動掃除桑傑成佛路上的一切障礙。
他迅速找到了手持大鐵棒的格貴掌堂師，說明了那個女人的情況。
格貴是負責糾察僧官、巡視僧紀的人，同時他們手中的大鐵棒，還賦予了十分重要的權力，能夠處死影響紮巴修行的女人。
當格貴還在四處查找那個信女之時，卡巴已經在辯經場上，見到了她的身影。
滇南王與她各乘一輛金頂大白象車，並駕而來。兩翼親衛擎旗，前後童子執花，一路香水灑地，散眾名花。
車上懸覆寶帳，四面垂飄華幡，只看得見兩道依稀的影子。
經通譯介紹，卡巴才知道，坐在香車中的美人，便是昨夜邂逅與他口角的信女，竟然還是滇南選派來辯經的優婆夷草木居士。也難怪她那樣伶牙俐齒，擅長詭辯。
滇南王沐昭寧頭戴赤金寶冠，身穿郡王大紅金彩蟒袍，腰束玉帶板，捧著供奉之寶，走下象車。
而黛玉發綰珍珠寶髻，首冠披綴華鬘長紗，一身廣袖明凈衣，其下霞裾，嚴飾環釧瓔珞，腰纏寶紋綬帶，如菩薩之飾。
她手持拂塵，款步下車，隨著她窈窕的步態，瓊佩鳴珂，飄然若仙。
眾人無不讚嘆，其妙好威德之相。
晴雯在人群中見了，不由笑道：“姑娘這身觀音打扮可真美，也不知要迷倒多少眾生。”
陳芳洲心想：晴姑娘若扮上，必然也很美，但我只想讓她穿給我一人欣賞。
“你腦子裏的妄想能不能停歇片刻！”
晴雯惱恨地瞪了他一眼，見陳芳洲兩手握拳猛敲腦袋，一副後悔不疊的樣子，又想起黛玉的囑托，少不得按捺情緒，收斂脾氣。
轉而問他道：“我瞧對面的優婆塞、優婆夷也是盛裝，卻又不同打扮，這裏頭可有什麽講頭？”
陳芳洲見她給了臺階，忙道：“佛經有雲：當以何身得度者，觀世音菩薩即現何身而為說法。你瞧佛和菩薩的塑像是不同的，佛像是出家相，菩薩大多是在家相。
菩薩為了方便接引眾生，攝受眾生學佛向道，才以在家相與眾生共事。所以優婆塞、優婆夷都是在家人的打扮。
滇南王是郡王，按經教上所言，以王者身得度者，菩薩就現王者身而為說法，因此他穿的是郡王冠服。
而林姑娘這身瓔珞遍體的菩薩打扮，是莊嚴法身之譬喻，即戒瓔珞、三昧瓔珞、智慧瓔珞、陀羅尼瓔珞。便是以戒律、禪定、智慧、陀羅尼來莊嚴法身之意，學行菩薩道，就做菩薩打扮。
漢地的菩薩造像多為慈悲相，取好善喜舍之意。而西番的菩薩塑像，既有寂靜相，也有忿怒相，猙獰嗔恚相是取其鎮壓魔障之意。
因此西番護法呈勇父、勇母男女二相。善男會作武士裝扮，頭戴狐皮帽，身穿氆氌長袍，腰別長刀，佩掛護身符，展現出勇父護法的威嚴。
而西番信女則會梳上珠瓔頂髻，穿上本族的節日盛裝，身穿華貴的綢袍，腰系寶石鑲嵌的絲穗帶，手帶臂釧、腕釧和海螺鐲，以此展現勇母護法的慈悲。”
晴雯靜靜地聽著，頻頻點頭，感慨於陳芳洲的博學。想她身為一國之相，學識有限，除茜香國政外，還有許多不解之事，若非陛下包容寬宥，只怕百司早將她轟下臺了。
眼下有陳芳洲這個學養深厚的智囊在身邊，也能增長不少見識，又何必將人推遠呢？
艷陽高照之時，辯經大會正式開始，廣場人上人山人海，觀者如雲。
首輔大臣林海為四部弟子掣簽，選取辯經的形式。他用金箸在寶瓶中一攪，拈出一根來，當場宣布道：“僧眾，立宗辯，限一題。俗眾，對辯，各限五題。”
陳芳洲又主動為晴雯解說道：“立宗辯論，是一人提出觀點，另一人提問，互相詰難，相當於一種對佛學理論的研討，勝負結果其實雙方自明，最後由林閣老公布勝負。
而對辯，是一方問另一方答，不許反問，直至提不出問題，或有人答不出，即見勝敗。”
在雙方八人溝通之中，決定在僧尼立宗辯時，使用梵語。善男對辯時，使用西番語，信女對辯時，使用漢語，以示公平。因為拈出的限題十分少，僧俗二眾可以在一天內，完成辯論。
辯經第一場開始。
站在北面的是考取了拉然巴格西頭銜的紮巴桑傑，他氣宇軒昂手持念珠，神態祥和。
其身後有一排絳衣番僧，吹響了銅欽長號，低沈的聲音仿佛從地心傳來，直入雲霄，震撼人心。
而南面的是手持錫杖的漢僧神瑛，他雙眸微垂，面色沈凝。
因他初來乍到，滇南百姓對神瑛之名一無所知，難免質疑聲起。
觀看辯經的觀眾席位，除了作為評判的林閣老當居首席，其他百姓是論布施多寡來分前後的。
就連參加辯經的僧尼及善男信女，也不得不遵守這個規矩，否則觀看辯經的秩序不好維護，就會生亂。
黛玉也是有備而來，為自己、觀慧尼師、秦可卿、晴雯、蘇麗爾的名義，各布施了十車琉璃珠供佛。
朗達王子對辯經不感興趣，甘心在家裏逗孩子玩，故而沒來。陳芳洲則充作通譯，為林閣老服務。
琉璃，是供佛七寶之一，有同化之德，攝化眾生之意。相傳虛空的顏色，就是由須彌山南方之琉璃寶所映現的。
而茜香國的龍旗上，也有琉璃珠的標徽。代表著茜香國的兩樣珍寶，琉璃玉和珍珠球。所以在有些古文獻中，茜香國又名琉球。
五十車琉璃珠被人陸續擡了上來，如果一顆顆擺出來，足夠繞葉榆城七匝了。眾人見琉璃珠紺青含赤，瑩徹有光，如天人髻珠內外映照，無不嘆為觀止。
這下子，所有人艷羨的目光都投向了，林閣老身側的次席上。
布施五十車琉璃珠的竟然是五位風情各異，艷光奪目的大美人！
原本收攝心神，打算進入辯經狀態的紮巴桑傑，在見到黛玉的那一刻，徹底呆住了。
她身上清凈安隱的氣度，舉世無雙的姿容，恰似琉璃玉與珍珠的光。能夠慷慨布施這麽多財寶的女子，除了菩薩還能是誰呢？
見到堆成山的琉璃珠，光明燦然，大家都無比震驚，激動不已，再看那四位美人如見天女，甚至有人對著她們也頂禮伏拜起來。
“你瞧，咱們茜香不愧是琉球之國呢！”黛玉悄聲道，與晴雯對視一眼，眨眼笑了笑。
在佛家七寶中，琉璃是唯一的人工制品，古法琉璃又是少有傳承的高溫燒制秘法，因此物以稀為貴。
而在茜香國完備的工業制造體系下，這樣完美無瑕的琉璃珠，一天可以出產百萬鈞，十文錢就能買一百顆呢。
不過消息還未公布，首次亮相在滇南，就讓大家先開開眼吧。
林閣老見黛玉的“獻寶”引起了不小的轟動，瞥了她一眼，以示告誡。
小聰明被老父抓包了，黛玉忙抿嘴低頭，林海搖動了銅鈴，宣告辯經正式開始。
陳芳洲與惜春二人，剛好為桑傑與寶玉兩個做通譯，才使得大家聽懂了他們在爭辯什麽。
桑傑開口就道：“若有一字偏離正理，請斬首相謝。”
寶玉亦說：“若能破我一言，甘願斬首相謝。”
一上來兩位就拿出了生死賭註，擺出了“朝聞道夕死無憾”的架勢，讓四座皆驚，眾人呼吸為之一滯。
黛玉不免有些擔心，一時揪緊了裙裾，寶玉會不會太過輕舉妄動了？
雖說他是神瑛侍者，或已登仙，但對方也是三世高僧，不可小覷。
惜春淡然道：“一切不過幻緣而已，生死迅疾，人命無常，無需掛礙。”
黛玉默默點了點頭，不再憂心結果了。
寶玉先立論，說了四個字“非情成佛。”桑傑回答“不定。”然後擺理由批駁。
惜春邊翻譯邊點評道：“非情是相對於有情眾生而言的。草木國土悉皆成佛，是曰非情成佛。圓教之意，中道佛性，遍於法界，故不問有情無情也。
也有人認為石頭草木是無情之物，不具備佛性，不能成佛。桑傑的不定回答，恰好說明了他在這個問題上的搖擺。”
秦可卿托腮道：“不愧是情僧神瑛。”
黛玉笑道：“一花一石如有意，不語不笑能成佛。”
傳統西番僧人辯經，立論者盤膝而坐，詰問者居高而立進行詰難，還會配合各種肢體動作，催逼對方回答。
此時的桑傑似乎占據了上風，道理犀利，言辭激烈，再配合勢如驚雷的擊掌，只見長長的念珠在他渾圓的胳膊上，來回拉動。
陳芳洲解說道：“桑傑回拉念珠，是借助文殊菩薩的智慧來壯聲威，激發自己內心的善念和智慧，把苦難中的眾生解脫出來的意思。”
而神瑛仿佛立地石像，除了一張嘴持續辯經，其他肢體一動不動。
陳芳洲、惜春兩個翻譯，漸漸跟不上他二人的節奏。
眾人的耳邊充塞著激烈的辯難聲，或深知其意，或迷茫未解，即便聽不懂梵語的人，也能隨著他二人的一動一靜的狀態，不斷變化的神情，時而緊張忐忑，時而激動歡呼，時而會心一笑。
桑傑揮臂的動作幅度越發大了，情緒激昂掌聲疊起，顯得非常咄咄逼人，大聲猛喝，如獅子吼。
而神瑛神色肅厲，雙目凝重，辯駁之時，不如從前那麽從容淡定，握在錫杖上的手幾次下滑。他竭力辯解，幾欲拔足而起，又按捺下來。
就連惜春也忘了翻譯，沐昭寧都忍不住露出遺憾的表情，西番僧人見神瑛結舌，噓聲奚落此起彼伏。
眼見情勢不容樂觀，黛玉蹙眉沈思了許久破解之道，忽然福至心靈，撿起地下遺落的一顆琉璃珠，趁人不備擲向神瑛的後腦勺。
神瑛受了一擊，下意識點了下頭，悚然一驚，這不就是頑石點頭①之意！
他霍然開朗，雙目精明，高擡一腿猛然振地，大聲道：“依凡情之迷見，故敢執木石無心也。中道佛性，遍於法界，故不隔有情無情，無情已有佛性，豈無成佛之理乎。
然如華嚴謂真如隨緣在有情之邊為佛性，在無情之邊為法性。
六大周遍於有情非情，故一切草木瓦礫，悉為如來之三昧耶身也。
而有情既由於此六大周遍而往生，則非情亦此六大周遍。豈不能成佛耶。②”
方才還展開手臂，正欲擊掌的桑傑，一下子頓在當場，一腔驕矜忽然懈力，如水銀瀉地一般溜走了。
黛玉與寶玉遙隔十步，相視一笑，如木石初見，沒有怦然心動，只是解悟釋然。
金秋的陽光照耀在熙熙攘攘的廣場上，遠處琉璃瓦亮，經幡飄揚，樹影婆娑，平整的石板上，反射著白色的光芒。
桑傑看向那目不轉睛相互對望的兩個人，好似木石入定，一時忘了自己身在何處。
縈繞在耳畔激烈的辯經聲，漸漸消弭，那位女菩薩的音容卻在陽光下，越發的清晰奪目。
桑傑忽然笑了起來，露出羞赧的表情，忽然抓起自己的絳紅袈裟袍襟，蒙住了自己的頭，他前後活了一百多歲，第一次不想做和尚了。
“按照約定，桑傑當以頭相謝！”桑傑雙手合十，向神瑛行了一禮，“還請大師為我祈禱！”
神瑛同樣雙手合十，還了一禮道：“貧僧要你的頭有何用？我也不過僥幸頓悟而已。你真想誓死踐諾，不如從今往後在羌塘虔心修習，再不入中原如何？”
桑傑感激不盡，恭敬地向神瑛磕了三個頭，並親吻了他的芒鞋。
兩人就此友好告別，原本晴朗的天氣，忽然下起了一場酣暢淋漓的雨，大家還沒來得及躲雨，天空又放晴了，一彎彩虹高掛在碧藍的天空之下，仿佛昭示這首場辯經大會的圓滿結束。
考慮到雲彩還在不斷匯集，還有可能下雨，林海當即宣布到，其他三場辯經延後到明日。今次辯經勝利者為漢僧神瑛。
匯聚而來的百姓，陸續離開，石板鋪就的大廣場又漸漸空曠了起來。
黛玉隨父親一道離開，交待了一些事之後，已是中夜。她悄然與秦可卿及四仙子，一同折返到廣場中央。
神瑛侍者還站在那裏，等她們同歸。
“絳珠仙子，待我到太虛幻境銷號之後，就要回赤霞宮去了。還請仙子替我在鴻蒙面前說個情，希望能讓我赴西方靈山修行。”
黛玉點了點頭，含笑道：“咱們這一案算是了結了。”
秦可卿抱怨道：“早知道絳珠仙子才是點醒神瑛的人，警幻姐姐當初就不該拖我下水。白讓我在紅塵中打滾了許久，不得安生。”
四仙子齊聲道：“可卿仙子沒有功勞也有苦勞，回了太虛幻境，還有要職派你幹呢。在文德帝的治下，中原萬裏江山已少有薄命之女子，什麽朝啼司、夜怨司、春感司、秋悲司都要改換門頭了。
紈蘭仙子銷號回來，已經當了最大的福祿司監官，剩下的你可得好生挑揀了。”
黛玉疑惑道：“莫非紈蘭仙子就是……”
眾人齊聲笑道：“正是她呢！”
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辯經場寶玉悟非情, 赤霞宮完璧歸通靈
桑傑一楞，默念了一句“凡有所相皆是虛妄”, 墻上的影子頓了頓，不但沒有消失，反而拋下了衣裳。
暗影完整地勾勒出女子玲瓏有致的軀體，搖搖顫顫，令人浮想聯翩。
眼見天魔持久不退，桑傑急得滿頭大汗，趕緊閉眼, 口中喃喃念咒。
哪知魔女不單留影墻上，還分明地出現在他腦海中，一雙玉臂摟肩撫背, 上下纏磨。
桑傑慌忙警心入定, 卻聽到一聲痛苦的尖叫，霍然睜眼。
一個玉潤雪白的女子, 手拈蓮花，橫陳在他身前, 姿容嫵媚, 艷光四射。
“紮巴若肯從賤妾雙身法, 現世成佛, 何須無量劫勤求苦修。”
那女人揚起脖子, 擡頭吻著桑傑汗濕的額頭, 見他沒有反抗，繼而吻上鼻尖，正欲吻他的唇時。
桑傑皺眉, 厲聲道：“唵班劄巴聶吽！”
女人像是受了不小的驚嚇，渾身顫動, 不但沒有退縮，反而兩手白蛇似的，滑溜溜地纏了上來，口裏嬌聲亂喊，不停打亂惱人的咒語。
桑傑攝心守道，觀想光明，抗爭了許久，魔女的音容鬼影才徹底消失不見。
待他醒來時，大口喘著粗氣，身上如被汗水洗過一樣。
卡巴服侍桑傑起身，發現他精神欠佳，不由關心道：“您可是身體不適？要不辯經改期？”
“不用改。”桑傑搖頭，揉了揉太陽穴道：“因你告狀之事，讓我掛心。昨夜有清香蓮女，想與我修雙身法，被我識破幻* 相，是魔女在勾牽欲念。今日我要辯經，卡巴你替我清洗衣物，念誦懺悔文。”
他吩咐了一聲，安然坐下，將絳紅袈裟裹在身上，並加披黃色法衣，袒露右肩。
“是！”卡巴跪下地來，服侍桑傑穿上了錦緞長靴。
穿戴整齊後的桑傑，威嚴莊重，面色凝重，全無昨夜的狼狽之態，他手持白色法螺，在近侍的拱衛攙扶下向大經堂走去。
留在寮房的卡巴發現，桑傑睡臥的草榻之上，有漏失不凈之物。心想：在辯經的前夜，大師夢見魔女，實在是不祥之兆。
紮巴桑傑今年二十有五，但他是乘願再來人，準確來說他應該有一百多歲了，每一生都是十歲出家，完全不會被魔女誘惑才對。
這一切的緣起，是那個在佛前添油的信女，也無怪桑傑道心動搖了，那女子實在姝色無雙，人間難得一見。
卡巴身為桑傑的近侍與護法，應該主動掃除桑傑成佛路上的一切障礙。
他迅速找到了手持大鐵棒的格貴掌堂師，說明了那個女人的情況。
格貴是負責糾察僧官、巡視僧紀的人，同時他們手中的大鐵棒，還賦予了十分重要的權力，能夠處死影響紮巴修行的女人。
當格貴還在四處查找那個信女之時，卡巴已經在辯經場上，見到了她的身影。
滇南王與她各乘一輛金頂大白象車，並駕而來。兩翼親衛擎旗，前後童子執花，一路香水灑地，散眾名花。
車上懸覆寶帳，四面垂飄華幡，只看得見兩道依稀的影子。
經通譯介紹，卡巴才知道，坐在香車中的美人，便是昨夜邂逅與他口角的信女，竟然還是滇南選派來辯經的優婆夷草木居士。也難怪她那樣伶牙俐齒，擅長詭辯。
滇南王沐昭寧頭戴赤金寶冠，身穿郡王大紅金彩蟒袍，腰束玉帶板，捧著供奉之寶，走下象車。
而黛玉發綰珍珠寶髻，首冠披綴華鬘長紗，一身廣袖明凈衣，其下霞裾，嚴飾環釧瓔珞，腰纏寶紋綬帶，如菩薩之飾。
她手持拂塵，款步下車，隨著她窈窕的步態，瓊佩鳴珂，飄然若仙。
眾人無不讚嘆，其妙好威德之相。
晴雯在人群中見了，不由笑道：“姑娘這身觀音打扮可真美，也不知要迷倒多少眾生。”
陳芳洲心想：晴姑娘若扮上，必然也很美，但我只想讓她穿給我一人欣賞。
“你腦子裏的妄想能不能停歇片刻！”
晴雯惱恨地瞪了他一眼，見陳芳洲兩手握拳猛敲腦袋，一副後悔不疊的樣子，又想起黛玉的囑托，少不得按捺情緒，收斂脾氣。
轉而問他道：“我瞧對面的優婆塞、優婆夷也是盛裝，卻又不同打扮，這裏頭可有什麽講頭？”
陳芳洲見她給了臺階，忙道：“佛經有雲：當以何身得度者，觀世音菩薩即現何身而為說法。你瞧佛和菩薩的塑像是不同的，佛像是出家相，菩薩大多是在家相。
菩薩為了方便接引眾生，攝受眾生學佛向道，才以在家相與眾生共事。所以優婆塞、優婆夷都是在家人的打扮。
滇南王是郡王，按經教上所言，以王者身得度者，菩薩就現王者身而為說法，因此他穿的是郡王冠服。
而林姑娘這身瓔珞遍體的菩薩打扮，是莊嚴法身之譬喻，即戒瓔珞、三昧瓔珞、智慧瓔珞、陀羅尼瓔珞。便是以戒律、禪定、智慧、陀羅尼來莊嚴法身之意，學行菩薩道，就做菩薩打扮。
漢地的菩薩造像多為慈悲相，取好善喜舍之意。而西番的菩薩塑像，既有寂靜相，也有忿怒相，猙獰嗔恚相是取其鎮壓魔障之意。
因此西番護法呈勇父、勇母男女二相。善男會作武士裝扮，頭戴狐皮帽，身穿氆氌長袍，腰別長刀，佩掛護身符，展現出勇父護法的威嚴。
而西番信女則會梳上珠瓔頂髻，穿上本族的節日盛裝，身穿華貴的綢袍，腰系寶石鑲嵌的絲穗帶，手帶臂釧、腕釧和海螺鐲，以此展現勇母護法的慈悲。”
晴雯靜靜地聽著，頻頻點頭，感慨於陳芳洲的博學。想她身為一國之相，學識有限，除茜香國政外，還有許多不解之事，若非陛下包容寬宥，只怕百司早將她轟下臺了。
眼下有陳芳洲這個學養深厚的智囊在身邊，也能增長不少見識，又何必將人推遠呢？
艷陽高照之時，辯經大會正式開始，廣場人上人山人海，觀者如雲。
首輔大臣林海為四部弟子掣簽，選取辯經的形式。他用金箸在寶瓶中一攪，拈出一根來，當場宣布道：“僧眾，立宗辯，限一題。俗眾，對辯，各限五題。”
陳芳洲又主動為晴雯解說道：“立宗辯論，是一人提出觀點，另一人提問，互相詰難，相當於一種對佛學理論的研討，勝負結果其實雙方自明，最後由林閣老公布勝負。
而對辯，是一方問另一方答，不許反問，直至提不出問題，或有人答不出，即見勝敗。”
在雙方八人溝通之中，決定在僧尼立宗辯時，使用梵語。善男對辯時，使用西番語，信女對辯時，使用漢語，以示公平。因為拈出的限題十分少，僧俗二眾可以在一天內，完成辯論。
辯經第一場開始。
站在北面的是考取了拉然巴格西頭銜的紮巴桑傑，他氣宇軒昂手持念珠，神態祥和。
其身後有一排絳衣番僧，吹響了銅欽長號，低沈的聲音仿佛從地心傳來，直入雲霄，震撼人心。
而南面的是手持錫杖的漢僧神瑛，他雙眸微垂，面色沈凝。
因他初來乍到，滇南百姓對神瑛之名一無所知，難免質疑聲起。
觀看辯經的觀眾席位，除了作為評判的林閣老當居首席，其他百姓是論布施多寡來分前後的。
就連參加辯經的僧尼及善男信女，也不得不遵守這個規矩，否則觀看辯經的秩序不好維護，就會生亂。
黛玉也是有備而來，為自己、觀慧尼師、秦可卿、晴雯、蘇麗爾的名義，各布施了十車琉璃珠供佛。
朗達王子對辯經不感興趣，甘心在家裏逗孩子玩，故而沒來。陳芳洲則充作通譯，為林閣老服務。
琉璃，是供佛七寶之一，有同化之德，攝化眾生之意。相傳虛空的顏色，就是由須彌山南方之琉璃寶所映現的。
而茜香國的龍旗上，也有琉璃珠的標徽。代表著茜香國的兩樣珍寶，琉璃玉和珍珠球。所以在有些古文獻中，茜香國又名琉球。
五十車琉璃珠被人陸續擡了上來，如果一顆顆擺出來，足夠繞葉榆城七匝了。眾人見琉璃珠紺青含赤，瑩徹有光，如天人髻珠內外映照，無不嘆為觀止。
這下子，所有人艷羨的目光都投向了，林閣老身側的次席上。
布施五十車琉璃珠的竟然是五位風情各異，艷光奪目的大美人！
原本收攝心神，打算進入辯經狀態的紮巴桑傑，在見到黛玉的那一刻，徹底呆住了。
她身上清凈安隱的氣度，舉世無雙的姿容，恰似琉璃玉與珍珠的光。能夠慷慨布施這麽多財寶的女子，除了菩薩還能是誰呢？
見到堆成山的琉璃珠，光明燦然，大家都無比震驚，激動不已，再看那四位美人如見天女，甚至有人對著她們也頂禮伏拜起來。
“你瞧，咱們茜香不愧是琉球之國呢！”黛玉悄聲道，與晴雯對視一眼，眨眼笑了笑。
在佛家七寶中，琉璃是唯一的人工制品，古法琉璃又是少有傳承的高溫燒制秘法，因此物以稀為貴。
而在茜香國完備的工業制造體系下，這樣完美無瑕的琉璃珠，一天可以出產百萬鈞，十文錢就能買一百顆呢。
不過消息還未公布，首次亮相在滇南，就讓大家先開開眼吧。
林閣老見黛玉的“獻寶”引起了不小的轟動，瞥了她一眼，以示告誡。
小聰明被老父抓包了，黛玉忙抿嘴低頭，林海搖動了銅鈴，宣告辯經正式開始。
陳芳洲與惜春二人，剛好為桑傑與寶玉兩個做通譯，才使得大家聽懂了他們在爭辯什麽。
桑傑開口就道：“若有一字偏離正理，請斬首相謝。”
寶玉亦說：“若能破我一言，甘願斬首相謝。”
一上來兩位就拿出了生死賭註，擺出了“朝聞道夕死無憾”的架勢，讓四座皆驚，眾人呼吸為之一滯。
黛玉不免有些擔心，一時揪緊了裙裾，寶玉會不會太過輕舉妄動了？
雖說他是神瑛侍者，或已登仙，但對方也是三世高僧，不可小覷。
惜春淡然道：“一切不過幻緣而已，生死迅疾，人命無常，無需掛礙。”
黛玉默默點了點頭，不再憂心結果了。
寶玉先立論，說了四個字“非情成佛。”桑傑回答“不定。”然後擺理由批駁。
惜春邊翻譯邊點評道：“非情是相對於有情眾生而言的。草木國土悉皆成佛，是曰非情成佛。圓教之意，中道佛性，遍於法界，故不問有情無情也。
也有人認為石頭草木是無情之物，不具備佛性，不能成佛。桑傑的不定回答，恰好說明了他在這個問題上的搖擺。”
秦可卿托腮道：“不愧是情僧神瑛。”
黛玉笑道：“一花一石如有意，不語不笑能成佛。”
傳統西番僧人辯經，立論者盤膝而坐，詰問者居高而立進行詰難，還會配合各種肢體動作，催逼對方回答。
此時的桑傑似乎占據了上風，道理犀利，言辭激烈，再配合勢如驚雷的擊掌，只見長長的念珠在他渾圓的胳膊上，來回拉動。
陳芳洲解說道：“桑傑回拉念珠，是借助文殊菩薩的智慧來壯聲威，激發自己內心的善念和智慧，把苦難中的眾生解脫出來的意思。”
而神瑛仿佛立地石像，除了一張嘴持續辯經，其他肢體一動不動。
陳芳洲、惜春兩個翻譯，漸漸跟不上他二人的節奏。
眾人的耳邊充塞著激烈的辯難聲，或深知其意，或迷茫未解，即便聽不懂梵語的人，也能隨著他二人的一動一靜的狀態，不斷變化的神情，時而緊張忐忑，時而激動歡呼，時而會心一笑。
桑傑揮臂的動作幅度越發大了，情緒激昂掌聲疊起，顯得非常咄咄逼人，大聲猛喝，如獅子吼。
而神瑛神色肅厲，雙目凝重，辯駁之時，不如從前那麽從容淡定，握在錫杖上的手幾次下滑。他竭力辯解，幾欲拔足而起，又按捺下來。
就連惜春也忘了翻譯，沐昭寧都忍不住露出遺憾的表情，西番僧人見神瑛結舌，噓聲奚落此起彼伏。
眼見情勢不容樂觀，黛玉蹙眉沈思了許久破解之道，忽然福至心靈，撿起地下遺落的一顆琉璃珠，趁人不備擲向神瑛的後腦勺。
神瑛受了一擊，下意識點了下頭，悚然一驚，這不就是頑石點頭①之意！
他霍然開朗，雙目精明，高擡一腿猛然振地，大聲道：“依凡情之迷見，故敢執木石無心也。中道佛性，遍於法界，故不隔有情無情，無情已有佛性，豈無成佛之理乎。
然如華嚴謂真如隨緣在有情之邊為佛性，在無情之邊為法性。
六大周遍於有情非情，故一切草木瓦礫，悉為如來之三昧耶身也。
而有情既由於此六大周遍而往生，則非情亦此六大周遍。豈不能成佛耶。②”
方才還展開手臂，正欲擊掌的桑傑，一下子頓在當場，一腔驕矜忽然懈力，如水銀瀉地一般溜走了。
黛玉與寶玉遙隔十步，相視一笑，如木石初見，沒有怦然心動，只是解悟釋然。
金秋的陽光照耀在熙熙攘攘的廣場上，遠處琉璃瓦亮，經幡飄揚，樹影婆娑，平整的石板上，反射著白色的光芒。
桑傑看向那目不轉睛相互對望的兩個人，好似木石入定，一時忘了自己身在何處。
縈繞在耳畔激烈的辯經聲，漸漸消弭，那位女菩薩的音容卻在陽光下，越發的清晰奪目。
桑傑忽然笑了起來，露出羞赧的表情，忽然抓起自己的絳紅袈裟袍襟，蒙住了自己的頭，他前後活了一百多歲，第一次不想做和尚了。
“按照約定，桑傑當以頭相謝！”桑傑雙手合十，向神瑛行了一禮，“還請大師為我祈禱！”
神瑛同樣雙手合十，還了一禮道：“貧僧要你的頭有何用？我也不過僥幸頓悟而已。你真想誓死踐諾，不如從今往後在羌塘虔心修習，再不入中原如何？”
桑傑感激不盡，恭敬地向神瑛磕了三個頭，並親吻了他的芒鞋。
兩人就此友好告別，原本晴朗的天氣，忽然下起了一場酣暢淋漓的雨，大家還沒來得及躲雨，天空又放晴了，一彎彩虹高掛在碧藍的天空之下，仿佛昭示這首場辯經大會的圓滿結束。
考慮到雲彩還在不斷匯集，還有可能下雨，林海當即宣布到，其他三場辯經延後到明日。今次辯經勝利者為漢僧神瑛。
匯聚而來的百姓，陸續離開，石板鋪就的大廣場又漸漸空曠了起來。
黛玉隨父親一道離開，交待了一些事之後，已是中夜。她悄然與秦可卿及四仙子，一同折返到廣場中央。
神瑛侍者還站在那裏，等她們同歸。
“絳珠仙子，待我到太虛幻境銷號之後，就要回赤霞宮去了。還請仙子替我在鴻蒙面前說個情，希望能讓我赴西方靈山修行。”
黛玉點了點頭，含笑道：“咱們這一案算是了結了。”
秦可卿抱怨道：“早知道絳珠仙子才是點醒神瑛的人，警幻姐姐當初就不該拖我下水。白讓我在紅塵中打滾了許久，不得安生。”
四仙子齊聲道：“可卿仙子沒有功勞也有苦勞，回了太虛幻境，還有要職派你幹呢。在文德帝的治下，中原萬裏江山已少有薄命之女子，什麽朝啼司、夜怨司、春感司、秋悲司都要改換門頭了。
紈蘭仙子銷號回來，已經當了最大的福祿司監官，剩下的你可得好生挑揀了。”
黛玉疑惑道：“莫非紈蘭仙子就是……”
眾人齊聲笑道：“正是她呢！”
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