第96章 沈眠
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第96章 沈眠
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傲羅小姐失敗了。
我被帶去阿茲卡班。
當時正值酷暑，八月的風越刮越熱，吹來的陣陣毒氣夾帶著石堿花的腐臭味。路上的那些看守沒怎麽為難過我，有人買通過這些看守。
這座監獄處處都有回聲，這種聲音仿佛被封閉在墻洞裏，或是被壓在石塊下。邁開一步，就會覺得它就跟在腳跟後邊。有時候，我會聽到卡嚓卡嚓的聲音，有時候會聽到笑聲。
這都是一些年代久遠的聲音，好像已經笑得膩味了。還有些聲音因為年代久遠已經徹底喪失本來的含義了——在這裏種種聲音我都能聽到。我想，總有一天這些聲音會消失的。
攝魂怪們來得不是很勤，它們離我遠遠的，只是偶爾將自身帶來的霜蹭到牢房的欄桿上。
我的鄰居已經老得快要死了，我無心去問他的罪過，進來這裏的都是要贖罪的，活在外邊也是——世界上的每一處都沒有什麽不同。
“有一陣子，”我在報紙上寫道，“有好幾個晚上我都聽到過節的喧鬧聲，這種聲音一直傳到我的房間。我透過高高的窗戶往外看，想看看熱鬧，結果我只看到我們眼下的情景：什麽都沒有，既見不到任何人，也見不到任何東西，天空與往日一樣都是空蕩蕩的。”
“後來，我就再也聽不到這樣的聲音了，那是因為我待得有些累了。因此，不再聽到那些喧鬧聲我也不覺得奇怪。”
這個監獄裏到處都是那種嗡嗡聲，現在我已經不會感覺到恐懼。當我聽到狗叫……我就讓它叫去吧。還有，那些刮風的日子裏，我還見到風卷過樹葉。我的視野裏從未出現過樹木，但是我知道，它們一定都在外邊，不然那些從窗戶外落進來的葉子又是從哪裏來的呢？
這裏最叫人害怕的不過是聽到某人在說話，那聲音像是從磚塊的縫隙裏傳出來的 ，甚至能聽出是誰的聲音。又過了些日子，隔壁的老頭死了，我聽著他被拖出去的聲音，縮在墻角念《天主經》。
新來的不斷和我強調天氣很熱，但是我覺得現在已經足夠涼快了——甚至有些冷——當陽光照在我身上時，我盯著空氣中的浮塵想。
時節悄然轉換，那扇通往外界的窗戶也不再是空茫一片。在某日的下午、某日的晚上、某日日暮的盡頭，我看見天空中出現的第一顆星星。
像是某種回憶被掀開一樣，我又想起在孤兒院裏的日子：那應該是一顆恒星。
我不是很能理解什麽是恒星，只能將它當成一種近乎永恒的天體。大概由生到死，再直到死亡都湮滅的盡頭，這顆星星才會從天空中徹底黯淡下去吧。
當晚，在星光的照耀下，我陷入長久以來最好的夢。
那是一個泛著濃霧的花園，一顆佝僂的果樹生長在早已幹涸的圓形噴泉中，它蒼白色的根須像是活人的手臂一樣耷拉在噴泉周圍的石壁上，盤根錯節又醜陋多瘤。
我走過去，發現樹幹也是白色的，纖維裸|露，像是生了病亦或者剝去樹皮。一些白色的花藏在蔥郁綠葉中，一只黑色的烏鴉停在上邊，紅色的圓眼睛低垂著看著我。
“午夜，你來得晚了些。”烏鴉說，“是什麽拖住你的腳步了，派麗可？無用的羞|恥與愧疚嗎？還是只存在於凡人中的道德枷鎖？”
“都不是，我只是被吵得睡不著。”
烏鴉輕笑了一聲，聲音卻老的快要死了一樣。
“他們再也不會吵著你了，派麗可，祂要來了。”
“是先祖召喚的‘祂’嗎？”
烏鴉沒有說話，但是脖頸處的羽毛開始滲血，鮮血一滴一滴滴落在樹根上，果樹仿佛在晃動。“你也害怕‘祂’嗎？伯德怕死了祂，所以她失敗了，所有人都怕祂，所以他們都失敗了。”
“祖先殺了那個男人，召喚出祂，祂本身就是在死亡中誕生的，有誰會不怕死呢？”我回答，“人恐懼毀滅，就像維護自身一樣都是本能。”
“人類本就在戰勝本能中生存，派麗可，一旦屈從本能，【人】的一部分就會完全從你們身上剝去。”烏鴉的血不斷滴落，它的身體越發瘦小，“生存是本能，本能是盲目，但是認知不是，派麗可，認知是我們能夠獲得的最應該證明我們存在過的東西。當認知能夠戰勝本能時，我們就應該為其喝彩。”
“對於生存這一本能來說，生存本身必然至高無上，盡管這樣的生存是何等短暫，充斥著不確定與苦澀。相比起來，認知遠不是對生存的渴望做出附和的聲筒，相反，它是對抗，因為認知揭示死亡無力的現實，揭發生存毫無存在價值，並以此來打消對死亡的恐懼。”
烏鴉歇了歇，似是給予我時間來理解它所對立起來的【生存本能】與【死亡認知】。
按照它的語言，當對於死亡的認知占據上風時，人們便能夠勇敢從容走向死亡，人們將這樣的態度稱之為尊貴與偉大。
“那麽智者必將不畏死嗎？”我問，“我小時候一直都生活在閣樓上，有時候我也幻想過跳下來，那便是不畏死嗎？那是認知嗎？”
造成這樣想法的元因卻恰好是無知。
烏鴉嗤笑道：“你真的安然走向過死亡嗎？派麗可，一生蠅營狗茍，拼盡全力反抗步步逼近的死神，最終在絕望不敵中死去。在此不妨試問：為何對生的無限眷戀，以及能為此茍延此生而不惜動用一切手段？”
“既然如此，為何生就是善良神靈賜予我們、需要我們謝領的禮物，而視死如歸卻又顯得偉大高貴？”
“難道求生是一件將尊嚴踩在腳底下的事嗎？”我問烏鴉。
“不顧一切求生才是。”烏鴉指出。
這時候，它脖頸處的血似是流盡了，幹癟的皮囊包裹著嶙峋的骨頭，直直墜落在樹根上。
這是它的視死如歸嗎？
樹幹裂開，金色的小羊抱著自己的頭從空空如也的樹洞中走出。它淌過烏鴉的血河，用純金的毛蹭過我的腿，它像鐵絲網一樣鋒利。
“你可以為自己念《玫瑰經》了。”羊說，“已經到了你的第七日。”
我撫摸著自己的手，似乎想起什麽。果樹開花結果，紅色的果實掛在枝頭，空氣中充滿鮮血與腐臭。
突然，我覺得頭頂遭受重擊，接著，鮮紅粘稠的汁液順著額頭開始往下滴落。是那個古怪的果實，像是剖開的人腹。
有什麽逐漸在頭腦中生成。
“你應該是蛇。”我對小羊說。
“或許吧，不過你可不是最初的那兩個，”羊慢吞吞地回答，“我們的劇本不對，你是末人。”
鮮紅的汁液自果實破損處不斷外湧，越來越多，越來越多。我整個人都像是被困縛粘稠猩紅的膠水裏，恍惚之中，我開始劇烈喘息，肺部不受控制地抽出緊縮。
果樹的根系開始蔓延，它先是侵占我的夢境，又在意識清醒之後吞噬整個世界。
這是【世界食糧】。
我跪坐在監牢裏，盯著不斷蠕動生長的根系，開始不由自主地沿著那些已經木質堅硬的裸露根往外走。像是有一個聲音，亦或者某種刻在血液裏的感召，催促我去它的身邊。
周圍一片濃霧，阿茲卡班已經完全崩毀，只剩下黑色的磚石以及幾根可憐的碎骨。攝魂怪們不知所蹤，大概是逃走了，亦或者被這種古怪的根系轉化成糧食。
我看見腳底下的水面，鹹澀的風提醒我它應當是海水，但是如今也變成黑色的一片。世界是死的，只有腳底下的根提醒我它是活的。
【裏德爾曾經告訴我，我們的花園裏藏著一只惡魔】
所有根系的主人就在孤兒院的小噴泉裏。它是一顆普通的果樹，當它吃掉那顆系著秋千的無花果樹之後，枝頭掛著紅色的果實。
這裏沒有任何活物，一切死去多時，只有粗略構成世界的塵土仍未被吞食。
【下午好！】我聞到令人歡欣的甜香，腦海中立刻勾勒出一個金發的形象。我搖著頭，將幻覺趕出去。同時心底愈發確認此物不善。
“您好……”我說，“我還不知道應該如何稱呼您。”
我需要一個定義。
“你在合適的時間裏，所以存在於我的眼中。”那顆“樹”說，“真可愛呀，你可以陪在我身邊，享有這個世界的一切。”
“但是周圍的一切都死了，我想要的又有什麽存在的含義呢？”我說，“是我造成他們的死亡嗎？”
“存在的本身就是非存在，你可以向我許願推開那扇門，走到我身邊……你們上一個是這樣祈求的”
上一個？
毫無來由地，我想起寫下日記的先祖。轉而我又想起那只在樹枝上與我辯論的烏鴉。
【祂來了。】
【既然如此，為何生就是善良神靈賜予我們、需要我們謝領的禮物，而視死如歸卻又顯得偉大高貴？】
【求生是一件將尊嚴踩在腳底下的事嗎？】
【不顧一切求生才是。】
沒有人知道許願的後果是什麽，沒人知道當時的先祖經歷了什麽，我必須做出最穩妥的抉擇——在沒有活物的世界裏，最普通也是最簡單的選擇是什麽呢？
是死亡。
就像烏鴉所描述的那樣，獨獨選指你的，如同上帝神靈一樣的存在所給予的“生”，是真實存在的嗎？
“我不想打破什麽門……如果可以，請您送我去死。”
像是有什麽被怦然擊碎，那顆蒼白的樹纏住我的臉，有什麽東西緩慢從皮膚表層被剝離。
“好吧，”它說，“那我將給予你永遠無法被打擾的沈眠。”
“派麗可·伯德”
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“樹”口中正確的時間：在博克老宅暗示過，閣樓上的一句情詩裏寫過“又朝日落走近了些，看見夜空中第一顆星”這是一直沒有出場的那位姨媽寫給博克先生的。
《天主經》與《玫瑰經》與：三年級派麗可第一次出現幻覺，羊問她為什麽不去用經文進行禱告。
羊在迪明迦的故事中反覆出場過，它與迪明迦和平共處過，烏鴉也是，甚至更早一些出現在外祖母格蕾雅的口中，這兩個形象其實更偏向於派麗可一方，它們是老朋友了。羊出場時抱著頭，因為之前派麗可發瘋把它的頭割下來了。
關於對死亡的辯論：“不顧一切的求生”指的正是派麗可的先輩們為了活下來甚至不惜以動物形態存在，之前派麗可也質疑過這樣的覆生行為是否已經拋棄作為“人”的尊嚴。這裏的烏鴉鼓吹的是坦然受死。
關於“樹”的選指：與萊麗莎和迪明迦初見的時候已經暗示過“我們都是上帝的子民，但我們並非受上帝選指”
關於最後被剝離的臉：迪明迦在蛇怪篇章中為了救活派麗可，從身上扯下一塊肉變成派麗可的新“臉”，這裏可以理解成替罪羊。
最後，別擔心派麗可，覆活石還在她手上，還有一些道具至今沒有用到，死神也沒有出場，伏地魔還沒有覆活，一切只是好戲開場之前的序幕：）
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我被帶去阿茲卡班。
當時正值酷暑，八月的風越刮越熱，吹來的陣陣毒氣夾帶著石堿花的腐臭味。路上的那些看守沒怎麽為難過我，有人買通過這些看守。
這座監獄處處都有回聲，這種聲音仿佛被封閉在墻洞裏，或是被壓在石塊下。邁開一步，就會覺得它就跟在腳跟後邊。有時候，我會聽到卡嚓卡嚓的聲音，有時候會聽到笑聲。
這都是一些年代久遠的聲音，好像已經笑得膩味了。還有些聲音因為年代久遠已經徹底喪失本來的含義了——在這裏種種聲音我都能聽到。我想，總有一天這些聲音會消失的。
攝魂怪們來得不是很勤，它們離我遠遠的，只是偶爾將自身帶來的霜蹭到牢房的欄桿上。
我的鄰居已經老得快要死了，我無心去問他的罪過，進來這裏的都是要贖罪的，活在外邊也是——世界上的每一處都沒有什麽不同。
“有一陣子，”我在報紙上寫道，“有好幾個晚上我都聽到過節的喧鬧聲，這種聲音一直傳到我的房間。我透過高高的窗戶往外看，想看看熱鬧，結果我只看到我們眼下的情景：什麽都沒有，既見不到任何人，也見不到任何東西，天空與往日一樣都是空蕩蕩的。”
“後來，我就再也聽不到這樣的聲音了，那是因為我待得有些累了。因此，不再聽到那些喧鬧聲我也不覺得奇怪。”
這個監獄裏到處都是那種嗡嗡聲，現在我已經不會感覺到恐懼。當我聽到狗叫……我就讓它叫去吧。還有，那些刮風的日子裏，我還見到風卷過樹葉。我的視野裏從未出現過樹木，但是我知道，它們一定都在外邊，不然那些從窗戶外落進來的葉子又是從哪裏來的呢？
這裏最叫人害怕的不過是聽到某人在說話，那聲音像是從磚塊的縫隙裏傳出來的 ，甚至能聽出是誰的聲音。又過了些日子，隔壁的老頭死了，我聽著他被拖出去的聲音，縮在墻角念《天主經》。
新來的不斷和我強調天氣很熱，但是我覺得現在已經足夠涼快了——甚至有些冷——當陽光照在我身上時，我盯著空氣中的浮塵想。
時節悄然轉換，那扇通往外界的窗戶也不再是空茫一片。在某日的下午、某日的晚上、某日日暮的盡頭，我看見天空中出現的第一顆星星。
像是某種回憶被掀開一樣，我又想起在孤兒院裏的日子：那應該是一顆恒星。
我不是很能理解什麽是恒星，只能將它當成一種近乎永恒的天體。大概由生到死，再直到死亡都湮滅的盡頭，這顆星星才會從天空中徹底黯淡下去吧。
當晚，在星光的照耀下，我陷入長久以來最好的夢。
那是一個泛著濃霧的花園，一顆佝僂的果樹生長在早已幹涸的圓形噴泉中，它蒼白色的根須像是活人的手臂一樣耷拉在噴泉周圍的石壁上，盤根錯節又醜陋多瘤。
我走過去，發現樹幹也是白色的，纖維裸|露，像是生了病亦或者剝去樹皮。一些白色的花藏在蔥郁綠葉中，一只黑色的烏鴉停在上邊，紅色的圓眼睛低垂著看著我。
“午夜，你來得晚了些。”烏鴉說，“是什麽拖住你的腳步了，派麗可？無用的羞|恥與愧疚嗎？還是只存在於凡人中的道德枷鎖？”
“都不是，我只是被吵得睡不著。”
烏鴉輕笑了一聲，聲音卻老的快要死了一樣。
“他們再也不會吵著你了，派麗可，祂要來了。”
“是先祖召喚的‘祂’嗎？”
烏鴉沒有說話，但是脖頸處的羽毛開始滲血，鮮血一滴一滴滴落在樹根上，果樹仿佛在晃動。“你也害怕‘祂’嗎？伯德怕死了祂，所以她失敗了，所有人都怕祂，所以他們都失敗了。”
“祖先殺了那個男人，召喚出祂，祂本身就是在死亡中誕生的，有誰會不怕死呢？”我回答，“人恐懼毀滅，就像維護自身一樣都是本能。”
“人類本就在戰勝本能中生存，派麗可，一旦屈從本能，【人】的一部分就會完全從你們身上剝去。”烏鴉的血不斷滴落，它的身體越發瘦小，“生存是本能，本能是盲目，但是認知不是，派麗可，認知是我們能夠獲得的最應該證明我們存在過的東西。當認知能夠戰勝本能時，我們就應該為其喝彩。”
“對於生存這一本能來說，生存本身必然至高無上，盡管這樣的生存是何等短暫，充斥著不確定與苦澀。相比起來，認知遠不是對生存的渴望做出附和的聲筒，相反，它是對抗，因為認知揭示死亡無力的現實，揭發生存毫無存在價值，並以此來打消對死亡的恐懼。”
烏鴉歇了歇，似是給予我時間來理解它所對立起來的【生存本能】與【死亡認知】。
按照它的語言，當對於死亡的認知占據上風時，人們便能夠勇敢從容走向死亡，人們將這樣的態度稱之為尊貴與偉大。
“那麽智者必將不畏死嗎？”我問，“我小時候一直都生活在閣樓上，有時候我也幻想過跳下來，那便是不畏死嗎？那是認知嗎？”
造成這樣想法的元因卻恰好是無知。
烏鴉嗤笑道：“你真的安然走向過死亡嗎？派麗可，一生蠅營狗茍，拼盡全力反抗步步逼近的死神，最終在絕望不敵中死去。在此不妨試問：為何對生的無限眷戀，以及能為此茍延此生而不惜動用一切手段？”
“既然如此，為何生就是善良神靈賜予我們、需要我們謝領的禮物，而視死如歸卻又顯得偉大高貴？”
“難道求生是一件將尊嚴踩在腳底下的事嗎？”我問烏鴉。
“不顧一切求生才是。”烏鴉指出。
這時候，它脖頸處的血似是流盡了，幹癟的皮囊包裹著嶙峋的骨頭，直直墜落在樹根上。
這是它的視死如歸嗎？
樹幹裂開，金色的小羊抱著自己的頭從空空如也的樹洞中走出。它淌過烏鴉的血河，用純金的毛蹭過我的腿，它像鐵絲網一樣鋒利。
“你可以為自己念《玫瑰經》了。”羊說，“已經到了你的第七日。”
我撫摸著自己的手，似乎想起什麽。果樹開花結果，紅色的果實掛在枝頭，空氣中充滿鮮血與腐臭。
突然，我覺得頭頂遭受重擊，接著，鮮紅粘稠的汁液順著額頭開始往下滴落。是那個古怪的果實，像是剖開的人腹。
有什麽逐漸在頭腦中生成。
“你應該是蛇。”我對小羊說。
“或許吧，不過你可不是最初的那兩個，”羊慢吞吞地回答，“我們的劇本不對，你是末人。”
鮮紅的汁液自果實破損處不斷外湧，越來越多，越來越多。我整個人都像是被困縛粘稠猩紅的膠水裏，恍惚之中，我開始劇烈喘息，肺部不受控制地抽出緊縮。
果樹的根系開始蔓延，它先是侵占我的夢境，又在意識清醒之後吞噬整個世界。
這是【世界食糧】。
我跪坐在監牢裏，盯著不斷蠕動生長的根系，開始不由自主地沿著那些已經木質堅硬的裸露根往外走。像是有一個聲音，亦或者某種刻在血液裏的感召，催促我去它的身邊。
周圍一片濃霧，阿茲卡班已經完全崩毀，只剩下黑色的磚石以及幾根可憐的碎骨。攝魂怪們不知所蹤，大概是逃走了，亦或者被這種古怪的根系轉化成糧食。
我看見腳底下的水面，鹹澀的風提醒我它應當是海水，但是如今也變成黑色的一片。世界是死的，只有腳底下的根提醒我它是活的。
【裏德爾曾經告訴我，我們的花園裏藏著一只惡魔】
所有根系的主人就在孤兒院的小噴泉裏。它是一顆普通的果樹，當它吃掉那顆系著秋千的無花果樹之後，枝頭掛著紅色的果實。
這裏沒有任何活物，一切死去多時，只有粗略構成世界的塵土仍未被吞食。
【下午好！】我聞到令人歡欣的甜香，腦海中立刻勾勒出一個金發的形象。我搖著頭，將幻覺趕出去。同時心底愈發確認此物不善。
“您好……”我說，“我還不知道應該如何稱呼您。”
我需要一個定義。
“你在合適的時間裏，所以存在於我的眼中。”那顆“樹”說，“真可愛呀，你可以陪在我身邊，享有這個世界的一切。”
“但是周圍的一切都死了，我想要的又有什麽存在的含義呢？”我說，“是我造成他們的死亡嗎？”
“存在的本身就是非存在，你可以向我許願推開那扇門，走到我身邊……你們上一個是這樣祈求的”
上一個？
毫無來由地，我想起寫下日記的先祖。轉而我又想起那只在樹枝上與我辯論的烏鴉。
【祂來了。】
【既然如此，為何生就是善良神靈賜予我們、需要我們謝領的禮物，而視死如歸卻又顯得偉大高貴？】
【求生是一件將尊嚴踩在腳底下的事嗎？】
【不顧一切求生才是。】
沒有人知道許願的後果是什麽，沒人知道當時的先祖經歷了什麽，我必須做出最穩妥的抉擇——在沒有活物的世界裏，最普通也是最簡單的選擇是什麽呢？
是死亡。
就像烏鴉所描述的那樣，獨獨選指你的，如同上帝神靈一樣的存在所給予的“生”，是真實存在的嗎？
“我不想打破什麽門……如果可以，請您送我去死。”
像是有什麽被怦然擊碎，那顆蒼白的樹纏住我的臉，有什麽東西緩慢從皮膚表層被剝離。
“好吧，”它說，“那我將給予你永遠無法被打擾的沈眠。”
“派麗可·伯德”
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“樹”口中正確的時間：在博克老宅暗示過，閣樓上的一句情詩裏寫過“又朝日落走近了些，看見夜空中第一顆星”這是一直沒有出場的那位姨媽寫給博克先生的。
《天主經》與《玫瑰經》與：三年級派麗可第一次出現幻覺，羊問她為什麽不去用經文進行禱告。
羊在迪明迦的故事中反覆出場過，它與迪明迦和平共處過，烏鴉也是，甚至更早一些出現在外祖母格蕾雅的口中，這兩個形象其實更偏向於派麗可一方，它們是老朋友了。羊出場時抱著頭，因為之前派麗可發瘋把它的頭割下來了。
關於對死亡的辯論：“不顧一切的求生”指的正是派麗可的先輩們為了活下來甚至不惜以動物形態存在，之前派麗可也質疑過這樣的覆生行為是否已經拋棄作為“人”的尊嚴。這裏的烏鴉鼓吹的是坦然受死。
關於“樹”的選指：與萊麗莎和迪明迦初見的時候已經暗示過“我們都是上帝的子民，但我們並非受上帝選指”
關於最後被剝離的臉：迪明迦在蛇怪篇章中為了救活派麗可，從身上扯下一塊肉變成派麗可的新“臉”，這裏可以理解成替罪羊。
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