第106章 儒家之爭
關燈
小
中
大
第106章 儒家之爭
最近嬴政因為雍月的影響，看了很多儒家經典，感慨也是頗多。
尤其是孟子的思想論述，雖然看起來天馬行空，但是經過雍月的實踐和他本人的觀察，其中也不無道理，甚至可以說就是事實！甚至在通篇讀過《孟子勸誡齊王》後，發現裏面很多道理都很有用，且已經被他親眼見證過！
嬴政以前一直覺得儒家的思想酸文倒胃，可是經過接連幾次的現實認證後，嬴政發現不是儒家的思想有問題，而是跟他傳播儒家學說的人有問題。任何思想凡是跟權利掛上了勾，都會大大小小的變了質，而跟自己面對面傳播儒家思想之人大多數就是如此，難怪嬴政覺得儒家之人都不看重用，合著都是人的問題，思想變了質自然就不是原來的味道了。
如果那群人百分能有十分荀子的能力，他嬴政也不至於會將儒家誤會到此。
也幸好他家幼妹能給他查缺補漏，填補了法家君王統治思想的空缺，讓他察覺到祖宗律法中的隱患。說實話，這些隱患他自己也不是不能發現，但是那肯定是很久之後的事了，那時候大秦又是何種情況，還能不能來得及改正，就連嬴政也說不好，只能說萬幸慶幸讓他如此早的發現這些！
難怪雍月總說想要治理好國家儒法缺一不可，事實看來確實如此。
而今嬴政將韓非叫過來，也正是想要試行一下儒法結合後的治理思想，如果儒法結合能將跟秦國積怨依舊的趙地黔首安撫好，那就說明他與雍月的結論是正確的，他也可以正確規劃好大秦未來的發展方向。
而李牧‘叛趙’正好可以成為規劃趙地統治的開頭，用這件事作為鋪墊，可以使秦國接下來接管趙地的工作起個好的開頭。
至於為什麽選擇讓韓非來做此事，嬴政也是經過深思熟慮的結果，其原因有三。
一是韓非雖然是法家之人，但卻是儒家荀子的弟子，無論是儒家思想還是法家思想他都皆有涉及且能融會貫通；二是韓非在韓國當過郡守，在魏國戰後也有安撫黔首的經驗，算是熟手；第三點也是最重要的一點，因為韓國被趙國所滅，身為韓國後裔的韓非對於趙民來說就是苦主，能在某種意義上緩解趙國黔首對秦統治的抵觸，也可以成為趙秦微妙關系的緩沖人，就沖這點讓韓非治理趙地就比讓他們秦國派人過去強上百倍。
而且剛剛韓非還通過了嬴政的考驗，讓嬴政相信韓非不會因為私仇在趙地不顧法度欺壓黔首，如此看來韓非還當真是派往趙地治理黔首的不二人選。
不過話又說回來，以上這些還有個大前提，那就是他們秦國得先把趙國打下來，不然他嬴政想的這一切都是紙上談兵，毫無用處。
如此思慮完，嬴政在考驗完韓非後，便將自己的想法對其和盤托出。就連自己剛剛考驗韓非的事情也一起說了出來，楞是讓本就在嬴政面前傻白甜的韓非感動的不要不要的。
被嬴政感動到淚如雨下的韓非：“……”
家人們，誰懂啊，這種被人重視的心情誰能明白！就連他自己的家人，韓王室中的那些人都不會如此做，每天不是在嘲諷他，就是在嘲諷他的路上，使得他一心向韓的思想幾乎成為了笑話！嬴政可是秦王，他為了國家發展考驗臣子本就是他的權利和義務，可是為了自己他卻在考驗完之後，又誠懇承認了自己‘小人’，還與自己道歉。
別人怎麽想的韓非不知道，但是韓非覺得自己身為被隱瞞考驗的那一方，也認為嬴政做的沒錯，甚至很理解嬴政的心情。他的摯友在為大秦考驗他的時候，心情也很煎熬吧！因為一旦自己答錯，就代表著兩人關系出現裂痕，也代表著自己背叛了這位摯友，那時候他的摯友嬴政該會多傷心啊！
幸好自己保住了理智，沒有讓兩人的關系出現瑕疵。
想到摯友嬴政為了自己接連攻伐魏趙兩國，自己也只是被嬴政口頭考驗一下，韓非就覺得自己為了摯友退一步又如何，更何況比起那群如浮萍般的黔首，韓非更憎恨的是以趙王為首的王室勳貴們，他們才是韓非的真正血海仇人！
想通了這點後，韓非對著嬴政深深的低下頭，顫聲說道：“吾不敢欺瞞與爾，吾定不會負其所托，不過……”
“愛卿但說無妨。”面對韓非傻白甜的立誓，嬴政滿意的頷首，看向已經感動到低頭流淚的韓非語氣又輕了許多。
“不過趙國乃當世大國，不可同魏而與語，攻趙一事花費之時……”
韓非一開頭，嬴政就知道他要說什麽，無非就是覺得趙國強大，秦國想要攻趙的花費大力氣和大精力。但是韓非不知道的是，他以為的當世強國早已經成為過去，因為那時廉頗和李牧都在趙國。如今幾代趙王自掘墳墓，接連將本國將兩大名將守護神逼出趙國流亡他國，甚至李牧都可以說是趙王遷親自送出趙國，並送往他們大秦，
如此行徑已然讓趙國從強國的名頭上跌落，如今外強中幹的趙國早已成為了眾人眼中鮮美多汁的肉。
趁你病要你命的說法，可不是白白提出的！
不是嬴政吹噓本國的將領，而是面對這樣的趙國，在他們眼裏就如武安君白起對戰紙上談兵的趙括一樣，不堪一擊。
“關於攻趙一事你就不需要擔心了，只要相信我大秦的將領和士卒便可，有這個時間愛卿還不如去想想怎麽好好運做寡人交代與你之事。那時候才是你韓非為國報仇的關鍵時刻……”嬴政意有所指的一點，直接令韓非眉目一震。
面對嬴政如此信心十足，韓非也不好說什麽，但是他也沒有什麽反駁的理由，而且也卻如嬴政所說的那樣，他手上的這個把柄確實可以成為他覆仇的利器，將趙王遷錘死在歷史的恥辱柱上遺臭萬年。
軍事什麽他只略通一二，畢竟這不是他的專常，但是既然他的摯友嬴政都說攻趙一事不用他操心，韓非也不會再多加口舌，因為他相信秦王嬴政並非信口雌黃之人。想到秦國攻魏時的勁頭，韓非瞬間濾清了頭緒，跟著信心十足的點頭。
“臣明白，且靜候王上佳音。”
“如此甚好，既然如此那寡人就不浪費卿的時間了，請卿下去吧！”
“喏。”
跟嬴政相談完，韓非便打算就這趙王遷賣臣求榮一事開始運作。
與此同時，華陽太後與倡太後商討，用趙國武安君李牧交換大秦‘窈窕’商品入駐趙國一事，也跟著提上了日程。
現在趙國武安君李牧已經被送進了秦國，這邊大秦自然也要有所表示。當即華陽太後就派人從庫房拿走一半的貨物跟送李牧來找的找人進行交接。
因為是第一筆國際性買賣，所以為了顯現出大秦的誠意，華陽太後大方的表示她只收取大秦所定的價格利潤，至於這些東西在趙國定價如何她一律不管。就是說這些東西，你們趙國愛賣多少賣多少，定價隨便你們，大秦這邊這拿固定的那筆錢。
如此開放性的操作，令趙國那邊滿意極了，這邊給大秦被錘子的錢，那邊他們的錢想怎麽賺就怎麽賺。在趙國那邊來看，秦國這邊的誠意也是滿滿。
就這樣李牧被交換到秦國一事徹底落幕。
就是不知道當李牧知道，自己其實是被人用一堆女性用品交換到秦國之後，會是什麽表情和態度了！
*
李牧未來是什麽心情，雍月還不知曉，反正當她拿到從趙國那邊送過來的利潤後，非常之震驚。為趙王遷的厚臉皮，也為華陽祖母的雄韜武略。
“趙國還真的把錢送來了，”雍月拿著算盤啪啪啪的算著，一遍跟著華陽太後吐槽，“先是他們趙國的武安君李牧，後是這麽一大筆錢。如果不是知道真相如何，我都會懷疑那個趙王遷是不是咱們大秦的臥底了！本國人都沒有他們這麽能幹，敵國國君做到這種份上，實屬罕見啊！”
“呵……”華陽太後沒接口，只是抿了一口茶水表達自己對趙國那邊的不屑。
雍月其實也不是想要華陽太後的回答，想也知道華陽太後對趙國那邊的蠢貨母子是什麽評論，她這次來其實是想跟華陽太後談談其他問題，也是一件事關大秦未來的重要問題！
不知不覺間，扶蘇已經三歲了，也到了啟蒙的年紀。
因為雍月的關系，嬴政最近也讀起了儒家經典，所以昌平君和昌文君那邊就想著給扶蘇找一個儒家的老師。其實雍月認為讓扶蘇學習儒家也沒什麽不好的，畢竟君子如玉的名號還是挺好聽的，但是雍月對儒家沒意見，卻不代表她對昌平君和昌文君選的儒家人沒意見。
還記得歷史上的那個誰嗎！？
就是立志於讓始皇帝實行分封制的那個大儒，扶蘇的老師——淳於越。
雍月本來是不想說這個人怎麽樣的，畢竟再怎麽說對方也是公認的大儒，學識才幹是有的，能將扶蘇教導成儒雅的公子也是他的能力。但是淳於越千不該萬不該將自己的思想強壓在扶蘇的身上，認為他是老師扶蘇就應該聽從他如何如何，為了儒家又該如何如何！
扶蘇是大秦公子，不是他儒家的弟子，始皇帝讓他教導扶蘇做人之道，卻不是讓他教導扶如何成為儒生。他這樣做根本就是毀了扶蘇這個公子，事實上歷史證明也確實如此，因為他將扶蘇教導的太成功了，使得他死心眼的認死理，覺得自己不受父王的待見，最後讓趙高和胡亥見縫插針一封假詔書送了性命。
雖然歷史上淳於越教導扶蘇的時間比現在要完，但是雍月可不敢賭這個時間差。就在昨日她在鹹陽學宮聽說了，有一個姓淳於的大儒來到了大秦尋找老師，這直接就讓雍月的頭腦拉響了警報。
姓淳於的大儒啊，在這個時間段，想也知道是誰了，畢竟這個姓氏是真的很罕見！
說實話，在聽說到這件事後，雍月第一時間就炸毛了！趕緊就去打聽是怎麽回事，然後就從師兄弟嘴中聽了一腦子的八卦。
其實這儒家內部也分好幾支，互有齷齪，換句話就是說互相看不上。
有支持儒家創始人孔家的，有認為祖上繼承孔子學說自立門戶的，還有自成一派的。怎麽說呢，就是孔家宗族那邊鄙視其他支的人不敬祖宗不講禮，自立門戶的覺得孔家那邊和自成一派的都剛愎自用，自成一派的認為前面兩支都是畫龍成蛇的傻逼。反正就是公說公有理婆說婆有理，都看對方不順眼，覺得除了自己其他人學的都不是儒家經典，且腦子都有病。
當今世間，宗族在齊國的孔家屬於第一支，淳於越屬於第二支，孟子荀子等則屬於第三支！
由此就可以看出，有人的地方就會有江湖，哪怕都是儒家的學子，他們自己也有會內鬥。也難怪儒家人的戰鬥力那麽強，百家基本都被他們戰個遍，合著都是環境生活所致，被逼的！
當然對於上述這些雍月都沒啥大意見，她唯一在意的就是這淳於越來大秦做什麽！？
歷史上，淳於越是在大秦一統六國之後才來到秦國為官，因為他本人確實有才華，所以才被嬴政指為扶蘇的老師。可是現在大秦才剛打下魏國，這人這個時候怎麽就過來了，這不符合常理啊！？
然後雍月就從師兄弟的口中知曉了答案，因為淳於越之所以來大秦，完全就是被他們老師荀子給氣來的。在來到大秦後荀子各種心情舒暢，動不動就寫信寄到齊魯那邊炫耀自己的弟子如何聰慧孝順，時間長了不信邪的某人就……
雍月忍不住捂臉，老師你熊的……
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
最近嬴政因為雍月的影響，看了很多儒家經典，感慨也是頗多。
尤其是孟子的思想論述，雖然看起來天馬行空，但是經過雍月的實踐和他本人的觀察，其中也不無道理，甚至可以說就是事實！甚至在通篇讀過《孟子勸誡齊王》後，發現裏面很多道理都很有用，且已經被他親眼見證過！
嬴政以前一直覺得儒家的思想酸文倒胃，可是經過接連幾次的現實認證後，嬴政發現不是儒家的思想有問題，而是跟他傳播儒家學說的人有問題。任何思想凡是跟權利掛上了勾，都會大大小小的變了質，而跟自己面對面傳播儒家思想之人大多數就是如此，難怪嬴政覺得儒家之人都不看重用，合著都是人的問題，思想變了質自然就不是原來的味道了。
如果那群人百分能有十分荀子的能力，他嬴政也不至於會將儒家誤會到此。
也幸好他家幼妹能給他查缺補漏，填補了法家君王統治思想的空缺，讓他察覺到祖宗律法中的隱患。說實話，這些隱患他自己也不是不能發現，但是那肯定是很久之後的事了，那時候大秦又是何種情況，還能不能來得及改正，就連嬴政也說不好，只能說萬幸慶幸讓他如此早的發現這些！
難怪雍月總說想要治理好國家儒法缺一不可，事實看來確實如此。
而今嬴政將韓非叫過來，也正是想要試行一下儒法結合後的治理思想，如果儒法結合能將跟秦國積怨依舊的趙地黔首安撫好，那就說明他與雍月的結論是正確的，他也可以正確規劃好大秦未來的發展方向。
而李牧‘叛趙’正好可以成為規劃趙地統治的開頭，用這件事作為鋪墊，可以使秦國接下來接管趙地的工作起個好的開頭。
至於為什麽選擇讓韓非來做此事，嬴政也是經過深思熟慮的結果，其原因有三。
一是韓非雖然是法家之人，但卻是儒家荀子的弟子，無論是儒家思想還是法家思想他都皆有涉及且能融會貫通；二是韓非在韓國當過郡守，在魏國戰後也有安撫黔首的經驗，算是熟手；第三點也是最重要的一點，因為韓國被趙國所滅，身為韓國後裔的韓非對於趙民來說就是苦主，能在某種意義上緩解趙國黔首對秦統治的抵觸，也可以成為趙秦微妙關系的緩沖人，就沖這點讓韓非治理趙地就比讓他們秦國派人過去強上百倍。
而且剛剛韓非還通過了嬴政的考驗，讓嬴政相信韓非不會因為私仇在趙地不顧法度欺壓黔首，如此看來韓非還當真是派往趙地治理黔首的不二人選。
不過話又說回來，以上這些還有個大前提，那就是他們秦國得先把趙國打下來，不然他嬴政想的這一切都是紙上談兵，毫無用處。
如此思慮完，嬴政在考驗完韓非後，便將自己的想法對其和盤托出。就連自己剛剛考驗韓非的事情也一起說了出來，楞是讓本就在嬴政面前傻白甜的韓非感動的不要不要的。
被嬴政感動到淚如雨下的韓非：“……”
家人們，誰懂啊，這種被人重視的心情誰能明白！就連他自己的家人，韓王室中的那些人都不會如此做，每天不是在嘲諷他，就是在嘲諷他的路上，使得他一心向韓的思想幾乎成為了笑話！嬴政可是秦王，他為了國家發展考驗臣子本就是他的權利和義務，可是為了自己他卻在考驗完之後，又誠懇承認了自己‘小人’，還與自己道歉。
別人怎麽想的韓非不知道，但是韓非覺得自己身為被隱瞞考驗的那一方，也認為嬴政做的沒錯，甚至很理解嬴政的心情。他的摯友在為大秦考驗他的時候，心情也很煎熬吧！因為一旦自己答錯，就代表著兩人關系出現裂痕，也代表著自己背叛了這位摯友，那時候他的摯友嬴政該會多傷心啊！
幸好自己保住了理智，沒有讓兩人的關系出現瑕疵。
想到摯友嬴政為了自己接連攻伐魏趙兩國，自己也只是被嬴政口頭考驗一下，韓非就覺得自己為了摯友退一步又如何，更何況比起那群如浮萍般的黔首，韓非更憎恨的是以趙王為首的王室勳貴們，他們才是韓非的真正血海仇人！
想通了這點後，韓非對著嬴政深深的低下頭，顫聲說道：“吾不敢欺瞞與爾，吾定不會負其所托，不過……”
“愛卿但說無妨。”面對韓非傻白甜的立誓，嬴政滿意的頷首，看向已經感動到低頭流淚的韓非語氣又輕了許多。
“不過趙國乃當世大國，不可同魏而與語，攻趙一事花費之時……”
韓非一開頭，嬴政就知道他要說什麽，無非就是覺得趙國強大，秦國想要攻趙的花費大力氣和大精力。但是韓非不知道的是，他以為的當世強國早已經成為過去，因為那時廉頗和李牧都在趙國。如今幾代趙王自掘墳墓，接連將本國將兩大名將守護神逼出趙國流亡他國，甚至李牧都可以說是趙王遷親自送出趙國，並送往他們大秦，
如此行徑已然讓趙國從強國的名頭上跌落，如今外強中幹的趙國早已成為了眾人眼中鮮美多汁的肉。
趁你病要你命的說法，可不是白白提出的！
不是嬴政吹噓本國的將領，而是面對這樣的趙國，在他們眼裏就如武安君白起對戰紙上談兵的趙括一樣，不堪一擊。
“關於攻趙一事你就不需要擔心了，只要相信我大秦的將領和士卒便可，有這個時間愛卿還不如去想想怎麽好好運做寡人交代與你之事。那時候才是你韓非為國報仇的關鍵時刻……”嬴政意有所指的一點，直接令韓非眉目一震。
面對嬴政如此信心十足，韓非也不好說什麽，但是他也沒有什麽反駁的理由，而且也卻如嬴政所說的那樣，他手上的這個把柄確實可以成為他覆仇的利器，將趙王遷錘死在歷史的恥辱柱上遺臭萬年。
軍事什麽他只略通一二，畢竟這不是他的專常，但是既然他的摯友嬴政都說攻趙一事不用他操心，韓非也不會再多加口舌，因為他相信秦王嬴政並非信口雌黃之人。想到秦國攻魏時的勁頭，韓非瞬間濾清了頭緒，跟著信心十足的點頭。
“臣明白，且靜候王上佳音。”
“如此甚好，既然如此那寡人就不浪費卿的時間了，請卿下去吧！”
“喏。”
跟嬴政相談完，韓非便打算就這趙王遷賣臣求榮一事開始運作。
與此同時，華陽太後與倡太後商討，用趙國武安君李牧交換大秦‘窈窕’商品入駐趙國一事，也跟著提上了日程。
現在趙國武安君李牧已經被送進了秦國，這邊大秦自然也要有所表示。當即華陽太後就派人從庫房拿走一半的貨物跟送李牧來找的找人進行交接。
因為是第一筆國際性買賣，所以為了顯現出大秦的誠意，華陽太後大方的表示她只收取大秦所定的價格利潤，至於這些東西在趙國定價如何她一律不管。就是說這些東西，你們趙國愛賣多少賣多少，定價隨便你們，大秦這邊這拿固定的那筆錢。
如此開放性的操作，令趙國那邊滿意極了，這邊給大秦被錘子的錢，那邊他們的錢想怎麽賺就怎麽賺。在趙國那邊來看，秦國這邊的誠意也是滿滿。
就這樣李牧被交換到秦國一事徹底落幕。
就是不知道當李牧知道，自己其實是被人用一堆女性用品交換到秦國之後，會是什麽表情和態度了！
*
李牧未來是什麽心情，雍月還不知曉，反正當她拿到從趙國那邊送過來的利潤後，非常之震驚。為趙王遷的厚臉皮，也為華陽祖母的雄韜武略。
“趙國還真的把錢送來了，”雍月拿著算盤啪啪啪的算著，一遍跟著華陽太後吐槽，“先是他們趙國的武安君李牧，後是這麽一大筆錢。如果不是知道真相如何，我都會懷疑那個趙王遷是不是咱們大秦的臥底了！本國人都沒有他們這麽能幹，敵國國君做到這種份上，實屬罕見啊！”
“呵……”華陽太後沒接口，只是抿了一口茶水表達自己對趙國那邊的不屑。
雍月其實也不是想要華陽太後的回答，想也知道華陽太後對趙國那邊的蠢貨母子是什麽評論，她這次來其實是想跟華陽太後談談其他問題，也是一件事關大秦未來的重要問題！
不知不覺間，扶蘇已經三歲了，也到了啟蒙的年紀。
因為雍月的關系，嬴政最近也讀起了儒家經典，所以昌平君和昌文君那邊就想著給扶蘇找一個儒家的老師。其實雍月認為讓扶蘇學習儒家也沒什麽不好的，畢竟君子如玉的名號還是挺好聽的，但是雍月對儒家沒意見，卻不代表她對昌平君和昌文君選的儒家人沒意見。
還記得歷史上的那個誰嗎！？
就是立志於讓始皇帝實行分封制的那個大儒，扶蘇的老師——淳於越。
雍月本來是不想說這個人怎麽樣的，畢竟再怎麽說對方也是公認的大儒，學識才幹是有的，能將扶蘇教導成儒雅的公子也是他的能力。但是淳於越千不該萬不該將自己的思想強壓在扶蘇的身上，認為他是老師扶蘇就應該聽從他如何如何，為了儒家又該如何如何！
扶蘇是大秦公子，不是他儒家的弟子，始皇帝讓他教導扶蘇做人之道，卻不是讓他教導扶如何成為儒生。他這樣做根本就是毀了扶蘇這個公子，事實上歷史證明也確實如此，因為他將扶蘇教導的太成功了，使得他死心眼的認死理，覺得自己不受父王的待見，最後讓趙高和胡亥見縫插針一封假詔書送了性命。
雖然歷史上淳於越教導扶蘇的時間比現在要完，但是雍月可不敢賭這個時間差。就在昨日她在鹹陽學宮聽說了，有一個姓淳於的大儒來到了大秦尋找老師，這直接就讓雍月的頭腦拉響了警報。
姓淳於的大儒啊，在這個時間段，想也知道是誰了，畢竟這個姓氏是真的很罕見！
說實話，在聽說到這件事後，雍月第一時間就炸毛了！趕緊就去打聽是怎麽回事，然後就從師兄弟嘴中聽了一腦子的八卦。
其實這儒家內部也分好幾支，互有齷齪，換句話就是說互相看不上。
有支持儒家創始人孔家的，有認為祖上繼承孔子學說自立門戶的，還有自成一派的。怎麽說呢，就是孔家宗族那邊鄙視其他支的人不敬祖宗不講禮，自立門戶的覺得孔家那邊和自成一派的都剛愎自用，自成一派的認為前面兩支都是畫龍成蛇的傻逼。反正就是公說公有理婆說婆有理，都看對方不順眼，覺得除了自己其他人學的都不是儒家經典，且腦子都有病。
當今世間，宗族在齊國的孔家屬於第一支，淳於越屬於第二支，孟子荀子等則屬於第三支！
由此就可以看出，有人的地方就會有江湖，哪怕都是儒家的學子，他們自己也有會內鬥。也難怪儒家人的戰鬥力那麽強，百家基本都被他們戰個遍，合著都是環境生活所致，被逼的！
當然對於上述這些雍月都沒啥大意見，她唯一在意的就是這淳於越來大秦做什麽！？
歷史上，淳於越是在大秦一統六國之後才來到秦國為官，因為他本人確實有才華，所以才被嬴政指為扶蘇的老師。可是現在大秦才剛打下魏國，這人這個時候怎麽就過來了，這不符合常理啊！？
然後雍月就從師兄弟的口中知曉了答案，因為淳於越之所以來大秦，完全就是被他們老師荀子給氣來的。在來到大秦後荀子各種心情舒暢，動不動就寫信寄到齊魯那邊炫耀自己的弟子如何聰慧孝順，時間長了不信邪的某人就……
雍月忍不住捂臉，老師你熊的……
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）