第二百四十四章
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第二百四十四章
蘇長生倚崖而立，不悲不喜。
起先，他對自己的這種心境感到羞恥和憤怒，似乎這樣意味著背叛。可漸漸地，他接納了自己的變化。
他很慶幸。盡管破境而入元嬰，可他終究不曾像師父說的那樣“破境如重生”。在他內心深處，始終有一塊地方，藏著一抹影子。
他想，世人都說，“活要見人，死要見屍”，他就不信，衣身真得就那麽無聲無息地消失了？他不信！
他總覺得，衣身一定被困在某個地方，不得脫身。那個地方，一定很神奇，甚至隔絕開他與鯤鵬指環的感應。沒有感應，或許並不意味著糟糕吧？
蘇長生擡手，輕輕摸了把面孔。掌下，是玉一般的光潔。可是，這種觸感並不能令他安心。他幽幽嘆口氣，視線漫無目的地在雲海間逡巡。他不知道，還要多久才能找到衣身？待得她回來，她還認得自己嗎？他心知，這五年間，自己的心境的確發生了很大的變化。所謂相由心生，他攬境自照，試圖從鏡中的那張面孔中看出點什麽。容顏依舊，可他從師弟師妹們的眼神中讀出了不一樣的意思。
他不曉得，自己還要再耗費幾個五年，才能尋到衣身？於他而言，五年不過是修行路上短短一瞬，即便十個五年、二十個五年，也不算什麽。然，於衣身而言，她能有幾個五年呢？
念及此，他心神動蕩，一股悲意自心底湧起，化為長嘯，噴薄而出。
雲海層層生蕩，仿佛禁不住這長嘯的淒厲。
長嘯綿綿不絕，劍光上下翻飛。一道道淩厲的劍氣將雲海激得潮湧浪翻，就連過路的靈鶴都嚇得遠遠逃開，更勿論荷包鯉魚了——各個兒縮進埋頭，深深躲進雲海中，生怕被誤傷做了枉死鬼。
蘇長生以劍入道。他的太息劍本就了得，現如今又經五年打磨，愈發出神入化，神鬼難測。劍影亦真亦幻，虛實之間只見影飛翩躚，驟現驟隱，神出鬼沒，難以琢磨。近處的雲海一片平靜，而遠處的雲海卻仿佛沸騰般鼓蕩起來——倘若銀山長老在旁，一定大加讚賞——原來，近處的雲海竟是被層層疊疊的劍影困住了！雲海如同瑟瑟發抖的巨獸，在神龍見首不見尾的太息劍下，一動也不敢動。
遠處的雲海終於禁不住劍氣的淩厲，轟然碎裂，疾速向四下逃竄。雲散青天出，清湛如水，令人心曠神怡。而蘇長生卻如一尊沈默的雕像，凝視著手中的太息劍。劍尖上挑著一滴清露。露水晶瑩剔透，當中裹著一縷如絲如絮的白雲。白雲似飄非飄，仿佛下一刻就會隨風化去，卻被太息劍的殺氣和寒意，生生凍結在那滴清露中。
太息劍嗡嗡作鳴，聲音並不十分響亮，回聲卻極為悠長，竟從青爐峰上傳到了主峰。正在議事堂中議事的諸位峰主，聞聲紛紛快步走出議事堂，向著青爐峰方向望去。
銀山長老先是一怔，隨即大喜，摸著亂糟糟的短須，抱怨道：“長生這孩子，發什麽癲？怎地一聲不吭地就劍道大成啦？哎呦餵，年輕人做事就是這麽欠穩當，操心啊！”
身旁諸人無不斜睨，瞅著這老頭兒貌似謙遜地炫耀，酸得牙都倒了。
溫掌宗見怪不怪地瞅了銀山長老兩眼，笑道：“天闕宗後繼有人啊！倘若我宗門弟子都如長生這般努力，何愁宗門不興？！各位長老，要嚴加督促啊！”
聽聽，這是人說的話嗎？
各峰長老，要麽恍若未聞，要麽狂翻白眼，至於心裏怎麽想，那就天曉得啦！
修行到了一定程度，就要脫胎換骨。以蘇長生為例，他在金丹境時，已為“玉顏”，而到了元嬰境，就要修“金骨”。無論是“玉顏”還是“金骨”，從表面上看，都是修行人的修為臻於某種化境時的外在表現，而在凡人看來，便是“仙家姿容”，仿佛神通似的。實際上，從某種角度而言，脫胎換骨，既是修行人不得已而為之的必經之道。
這是因為，當修行抵達一定高度後，現有的肉身已經無法容納提升後的精神力，也承受不了施展術法後的回向力。正如螞蟻的精神力不能操控大象的身體，而大象的精神力進入螞蟻的身體，則會導致螞蟻崩潰。所以，伴隨著修為的不斷提升，容納精神力的“容器”就得升級換代。而修行人稱之為——脫胎換骨。
脫胎換骨，脫的是肉體凡胎，換的是玉顏金骨。金骨修成後，便為金剛不壞之身。除非是特別煉制的法器，莫說刀砍斧斫，便是抵擋尋常雷劈，也不在話下。
當然，金剛不壞之身並非終點。修行的最後，是徹底脫去肉身。釋門講“拋去臭皮囊”，道門講“屍解”，無論字面上怎麽說，意思都一個樣兒——擺脫肉身的束縛，破樊籠而出，得大解脫，獲大自由。
蘇長生的未來，一定會走這條路。所以，自始而終，他十分清楚，這是一條多麽漫長又孤寂的路。也正因為如此，他倍加珍惜與衣身相處的時光。他甚至願意為了陪伴衣身，而推遲破境。凡人壽短，至多不過匆匆百年。百年後，他親自送衣身離開這個世界，再踽踽獨行孤身上路時，至少有一段溫馨的回憶可供緬懷。
然而，他怎麽也不曾想到——他甚至還沒來得及向衣身說出自己的心意，卻陡生突變！
他曾無數次地懊悔——為什麽不敢開口呢？是害怕嚇到她嗎？是害怕她說出拒絕的話嗎？是自己沒有準備好嗎？還是不知該如何面對彼此間十五年的橫亙，畢竟，衣身喚自己“大叔”啊。。。。。。
聰慧如蘇長生，堅定如蘇長生，勇敢如蘇長生，也有心亂如麻，不知所措的時候啊！
然，無論如何，現實是，他不能不破境。只有步步破境，他才能以更高的修為，上天入地地去尋衣身。
蘇長生絕不相信衣身已經死了。他堅定地認為，衣身只是被困在了某個地方。而他要做的，就是去找到她。所以，他必須破境，必須劍道有成。否則，他有什麽能耐、什麽底氣找到她呢？
蘇長生進入元嬰境和劍道大成的消息，先後傳到白石宗。賀子微好懸沒抓狂——憑什麽？憑什麽他處處都占先？憑什麽自己總要被他壓一頭？
賀子微氣得眼都紅了，二話不說就要閉關——他也要破境！他就不信這個邪！沖一沖，說不定自己也能一步沖入元嬰境！
唬得塗宗主一腳踹翻了徒弟——“平時瞧著你也算聰明，怎地這會子犯渾？破境是沖一沖就能沖進去的嗎？倘真是那樣，為師我親手拖著你，也要把你拖進去！”
“徒兒不服！”賀子微攤躺在地上，跟抽了魂兒似的。
“為師也不服！可不服，卻並不意味著犯糊塗，胡來！”塗宗主冷冰冰地瞅著面若死灰的徒弟，“你若想走火入魔，為師非但不攔你，還會送你一程。”
賀子微嚇得一骨碌翻身起來，雙膝跪地，“徒兒錯了！求師父原諒！徒兒再也不敢了！”
塗長貴重重一哼，雙手背後，踱步而出。身後，是冷汗涔涔的賀子微——他十分清楚，師父的那句“送你一程”，可不是送他去“走火入魔”，而是送他上西天！
消息傳到明珠島時，陸上龍王怔了好久，方嘆息道：“看來，想要除去此人，更難了。”
一旁滿頭花白的老者躬身道：“縱然已入元嬰，可究竟還不是神仙。不是神仙，便有破綻。主人神機妙算，總有法子拿下他。”
陸上龍王擺了擺手，沈默良久。
籠罩東土大陸的巨大結界外，是廣袤無垠的東海。東海之外，相距億萬裏，是傳說中的大荒之界。大荒之界中，除地水火風，絕無任何生靈。論說，這等荒蕪可怕的地方，絕不會有誰感興趣，更不會“到此一游”。然，恰恰相反，每隔百八十年，總有一批特殊的人組團前往大荒之界。
這群吃飽了撐著的家夥，就是東土大陸修行界的“天之驕子”——各個宗門中數一數二的弟子，前往大荒之界閉關。
大荒之界一窮二白，要啥沒啥，為甚這些人想不開要去那裏呢？無它，只因大荒之界內有一地，正是傳說中的“歸墟”。
古書有載：“渤海之東不知幾億萬裏，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八纮九野之水，天漢之流，莫不註之，而無增無減焉。”就是說，歸墟這地方，是一處無底深淵，可容納天底下所有的水。即便的天河銀漢，都會流註其中。
嘖嘖，這大肚量！這大氣魄！
萬流入歸墟，不僅僅是地理現象。於修行人看來，這裏代表著“動”與“靜”的完美契合。而歸墟“無增無減”的特性，又與道門“致虛極守靜篤”相印合，從某種玄學角度而言，可謂天選之地。
就現實情況而言，大荒之地名副其實，上無片葉，下無只蟻，荒得不能再荒了，於磨礪修行人的身體和心性，頗有絕妙之處。因此，每批進入大荒之界閉關的修行者，十有七八都大有進益，剩下了那兩三成，也或多或少略有小得——當然，前提是進入大荒之界的人，其修為必須達到一定程度，否則，那就是妥妥的送死之旅啊！
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蘇長生倚崖而立，不悲不喜。
起先，他對自己的這種心境感到羞恥和憤怒，似乎這樣意味著背叛。可漸漸地，他接納了自己的變化。
他很慶幸。盡管破境而入元嬰，可他終究不曾像師父說的那樣“破境如重生”。在他內心深處，始終有一塊地方，藏著一抹影子。
他想，世人都說，“活要見人，死要見屍”，他就不信，衣身真得就那麽無聲無息地消失了？他不信！
他總覺得，衣身一定被困在某個地方，不得脫身。那個地方，一定很神奇，甚至隔絕開他與鯤鵬指環的感應。沒有感應，或許並不意味著糟糕吧？
蘇長生擡手，輕輕摸了把面孔。掌下，是玉一般的光潔。可是，這種觸感並不能令他安心。他幽幽嘆口氣，視線漫無目的地在雲海間逡巡。他不知道，還要多久才能找到衣身？待得她回來，她還認得自己嗎？他心知，這五年間，自己的心境的確發生了很大的變化。所謂相由心生，他攬境自照，試圖從鏡中的那張面孔中看出點什麽。容顏依舊，可他從師弟師妹們的眼神中讀出了不一樣的意思。
他不曉得，自己還要再耗費幾個五年，才能尋到衣身？於他而言，五年不過是修行路上短短一瞬，即便十個五年、二十個五年，也不算什麽。然，於衣身而言，她能有幾個五年呢？
念及此，他心神動蕩，一股悲意自心底湧起，化為長嘯，噴薄而出。
雲海層層生蕩，仿佛禁不住這長嘯的淒厲。
長嘯綿綿不絕，劍光上下翻飛。一道道淩厲的劍氣將雲海激得潮湧浪翻，就連過路的靈鶴都嚇得遠遠逃開，更勿論荷包鯉魚了——各個兒縮進埋頭，深深躲進雲海中，生怕被誤傷做了枉死鬼。
蘇長生以劍入道。他的太息劍本就了得，現如今又經五年打磨，愈發出神入化，神鬼難測。劍影亦真亦幻，虛實之間只見影飛翩躚，驟現驟隱，神出鬼沒，難以琢磨。近處的雲海一片平靜，而遠處的雲海卻仿佛沸騰般鼓蕩起來——倘若銀山長老在旁，一定大加讚賞——原來，近處的雲海竟是被層層疊疊的劍影困住了！雲海如同瑟瑟發抖的巨獸，在神龍見首不見尾的太息劍下，一動也不敢動。
遠處的雲海終於禁不住劍氣的淩厲，轟然碎裂，疾速向四下逃竄。雲散青天出，清湛如水，令人心曠神怡。而蘇長生卻如一尊沈默的雕像，凝視著手中的太息劍。劍尖上挑著一滴清露。露水晶瑩剔透，當中裹著一縷如絲如絮的白雲。白雲似飄非飄，仿佛下一刻就會隨風化去，卻被太息劍的殺氣和寒意，生生凍結在那滴清露中。
太息劍嗡嗡作鳴，聲音並不十分響亮，回聲卻極為悠長，竟從青爐峰上傳到了主峰。正在議事堂中議事的諸位峰主，聞聲紛紛快步走出議事堂，向著青爐峰方向望去。
銀山長老先是一怔，隨即大喜，摸著亂糟糟的短須，抱怨道：“長生這孩子，發什麽癲？怎地一聲不吭地就劍道大成啦？哎呦餵，年輕人做事就是這麽欠穩當，操心啊！”
身旁諸人無不斜睨，瞅著這老頭兒貌似謙遜地炫耀，酸得牙都倒了。
溫掌宗見怪不怪地瞅了銀山長老兩眼，笑道：“天闕宗後繼有人啊！倘若我宗門弟子都如長生這般努力，何愁宗門不興？！各位長老，要嚴加督促啊！”
聽聽，這是人說的話嗎？
各峰長老，要麽恍若未聞，要麽狂翻白眼，至於心裏怎麽想，那就天曉得啦！
修行到了一定程度，就要脫胎換骨。以蘇長生為例，他在金丹境時，已為“玉顏”，而到了元嬰境，就要修“金骨”。無論是“玉顏”還是“金骨”，從表面上看，都是修行人的修為臻於某種化境時的外在表現，而在凡人看來，便是“仙家姿容”，仿佛神通似的。實際上，從某種角度而言，脫胎換骨，既是修行人不得已而為之的必經之道。
這是因為，當修行抵達一定高度後，現有的肉身已經無法容納提升後的精神力，也承受不了施展術法後的回向力。正如螞蟻的精神力不能操控大象的身體，而大象的精神力進入螞蟻的身體，則會導致螞蟻崩潰。所以，伴隨著修為的不斷提升，容納精神力的“容器”就得升級換代。而修行人稱之為——脫胎換骨。
脫胎換骨，脫的是肉體凡胎，換的是玉顏金骨。金骨修成後，便為金剛不壞之身。除非是特別煉制的法器，莫說刀砍斧斫，便是抵擋尋常雷劈，也不在話下。
當然，金剛不壞之身並非終點。修行的最後，是徹底脫去肉身。釋門講“拋去臭皮囊”，道門講“屍解”，無論字面上怎麽說，意思都一個樣兒——擺脫肉身的束縛，破樊籠而出，得大解脫，獲大自由。
蘇長生的未來，一定會走這條路。所以，自始而終，他十分清楚，這是一條多麽漫長又孤寂的路。也正因為如此，他倍加珍惜與衣身相處的時光。他甚至願意為了陪伴衣身，而推遲破境。凡人壽短，至多不過匆匆百年。百年後，他親自送衣身離開這個世界，再踽踽獨行孤身上路時，至少有一段溫馨的回憶可供緬懷。
然而，他怎麽也不曾想到——他甚至還沒來得及向衣身說出自己的心意，卻陡生突變！
他曾無數次地懊悔——為什麽不敢開口呢？是害怕嚇到她嗎？是害怕她說出拒絕的話嗎？是自己沒有準備好嗎？還是不知該如何面對彼此間十五年的橫亙，畢竟，衣身喚自己“大叔”啊。。。。。。
聰慧如蘇長生，堅定如蘇長生，勇敢如蘇長生，也有心亂如麻，不知所措的時候啊！
然，無論如何，現實是，他不能不破境。只有步步破境，他才能以更高的修為，上天入地地去尋衣身。
蘇長生絕不相信衣身已經死了。他堅定地認為，衣身只是被困在了某個地方。而他要做的，就是去找到她。所以，他必須破境，必須劍道有成。否則，他有什麽能耐、什麽底氣找到她呢？
蘇長生進入元嬰境和劍道大成的消息，先後傳到白石宗。賀子微好懸沒抓狂——憑什麽？憑什麽他處處都占先？憑什麽自己總要被他壓一頭？
賀子微氣得眼都紅了，二話不說就要閉關——他也要破境！他就不信這個邪！沖一沖，說不定自己也能一步沖入元嬰境！
唬得塗宗主一腳踹翻了徒弟——“平時瞧著你也算聰明，怎地這會子犯渾？破境是沖一沖就能沖進去的嗎？倘真是那樣，為師我親手拖著你，也要把你拖進去！”
“徒兒不服！”賀子微攤躺在地上，跟抽了魂兒似的。
“為師也不服！可不服，卻並不意味著犯糊塗，胡來！”塗宗主冷冰冰地瞅著面若死灰的徒弟，“你若想走火入魔，為師非但不攔你，還會送你一程。”
賀子微嚇得一骨碌翻身起來，雙膝跪地，“徒兒錯了！求師父原諒！徒兒再也不敢了！”
塗長貴重重一哼，雙手背後，踱步而出。身後，是冷汗涔涔的賀子微——他十分清楚，師父的那句“送你一程”，可不是送他去“走火入魔”，而是送他上西天！
消息傳到明珠島時，陸上龍王怔了好久，方嘆息道：“看來，想要除去此人，更難了。”
一旁滿頭花白的老者躬身道：“縱然已入元嬰，可究竟還不是神仙。不是神仙，便有破綻。主人神機妙算，總有法子拿下他。”
陸上龍王擺了擺手，沈默良久。
籠罩東土大陸的巨大結界外，是廣袤無垠的東海。東海之外，相距億萬裏，是傳說中的大荒之界。大荒之界中，除地水火風，絕無任何生靈。論說，這等荒蕪可怕的地方，絕不會有誰感興趣，更不會“到此一游”。然，恰恰相反，每隔百八十年，總有一批特殊的人組團前往大荒之界。
這群吃飽了撐著的家夥，就是東土大陸修行界的“天之驕子”——各個宗門中數一數二的弟子，前往大荒之界閉關。
大荒之界一窮二白，要啥沒啥，為甚這些人想不開要去那裏呢？無它，只因大荒之界內有一地，正是傳說中的“歸墟”。
古書有載：“渤海之東不知幾億萬裏，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八纮九野之水，天漢之流，莫不註之，而無增無減焉。”就是說，歸墟這地方，是一處無底深淵，可容納天底下所有的水。即便的天河銀漢，都會流註其中。
嘖嘖，這大肚量！這大氣魄！
萬流入歸墟，不僅僅是地理現象。於修行人看來，這裏代表著“動”與“靜”的完美契合。而歸墟“無增無減”的特性，又與道門“致虛極守靜篤”相印合，從某種玄學角度而言，可謂天選之地。
就現實情況而言，大荒之地名副其實，上無片葉，下無只蟻，荒得不能再荒了，於磨礪修行人的身體和心性，頗有絕妙之處。因此，每批進入大荒之界閉關的修行者，十有七八都大有進益，剩下了那兩三成，也或多或少略有小得——當然，前提是進入大荒之界的人，其修為必須達到一定程度，否則，那就是妥妥的送死之旅啊！
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