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漂泊

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漂泊

張文德再次踏上一個人的旅途,他一路走一路打聽。幾個月後,終於在一個小城鎮安定下來。

月餘後,城鎮附近出現三個會動的死人,雖然沒有人受傷,但也在本地引起極大的恐慌。所幸的是,當地一個道士出面解決了這三個怪物,一時聲名大噪,就連地方上的官員都親自拜訪。

這就是張文德的計劃。

一個持續了二三十年之久的計劃。

在這個城鎮待了幾個月後,張文德又一次踏上了旅途。每到一個合適的城鎮,張文德就會制造活屍並放出去。如果有道士願意解決,自然最好。如果沒有,那張文德就會自己偷偷將活屍解決掉。

然而,幾年後,張文德就有些受不住了。各地奔波的勞累倒是其次,最主要的是這個計劃目前所呈現的效果並沒有達到他所期望的。見義勇為的道士只在當地出名,在瑄朝這麽大一個王朝裏,這小小的一名道士不過是滄海一粟。而且,雖然多地出現怪物的事情隨著奏折傳到了朝廷,但因為數量少、又沒有造成太大的損失,也就沒有激起太大的水花。

張文德苦悶不已。

他要提高道士在瑄朝的聲望,他一定要做到這一步,這是最基礎的!所謂聲望,就是要被很多人關註著,越多越好。

張文德在心裏盤算著,一則他以後要增加投放活屍的數量,二則……二則要死人!只有死了人,才會引起關註。死的人越多,關註也就越高。

確定了目標,張文德抖擻精神,再次踏上漂泊之旅。

他仍到處投放活屍,與此同時,他也在不斷研究調整丹藥。丹藥的效果越來越強,服用丹藥的屍體,其走的速度和穩定性都明顯提高,對活人的攻擊力度也更大。

終於,五個月後,一個中年婦女死於活屍的攻擊下。

一個最底層的小老百姓,上有雙親要奉養,下有五個孩子要餵養。僅憑丈夫一人根本難以養活整個家,除了他,公婆、還有兩個大些的孩子都要做活養家,這個婦女自然也不例外。那一天下午,她剛將自己通宵織出的布拿到集市賣了出去。捂著胸前的銅錢,婦女踏上了回家的路。也就是在這條路上,她遇到了活屍,沒能逃走。

張文德對她印象深刻,甚至可以說是刻骨銘心。

第二個、第三個、第四個……死者越來越多,數字跳動著,張文德也不再關註這件事了。他全身心都投入到丹藥和活屍上,之後,他發現了怨氣對活屍的影響。

張文德主要從兩個地方獲得屍體——亂葬崗和墓地。

一般來說,由亂葬崗屍體煉制出的活屍,其攻擊力要比墓地的大,張文德就猜測影響這一點的因素是怨氣。

亂葬崗的自不必說,死後連入土為安都無法做到的人,他們生前的生活自然也好不到哪去,其怨氣自然是最重的。而從墓地挖出來的也分三六九等,有的連棺材都沒有,只被一張席子或布裹著,有棺材的其所用的木料也是有好有壞。有些屍體所穿壽衣布料好,有些甚至還有陪葬品,像這樣的生前自然是衣食無憂的,怨氣也是最輕的。

對此,張文德也做過實驗,其結果也證實了他的猜想。一句話總結——配合怨氣,效果更佳。之後張文德也會不時地給活屍註入怨氣,增強它們的攻擊力。

與此同時,另一個計劃也在他腦海中成型。

一年後,張文德一身黑衣,將全身上下裹得只露出一雙眼睛,他將以這幅模樣出現在世人面前。

後來,人們叫他——伏翼真人。

毫無疑問,這是張文德做的最成功的決定之一。

從前瑄朝人只知道有一群人在解決活屍上很有方法,聽說他們是道士。但除此之外,知之甚少。

一個來無影去無蹤,每次都能成功解決活屍的神秘人,這樣的人設更容易引起別人的註意。當張文德推出一個英雄時,將幾乎所有的註意力都集中到這一個人身上時,這比分散到眾多道士身上是更有效的。

很快,瑄朝人就知道他們瑄朝出現了一個神秘英雄,雖然沒有人看到過他的臉,但還是有相當一部分的人看到了他解決活屍的過程,和其他道士都差不多,但他的招式似乎更有用。於是,瑄朝人皆默認他是一個修為更高的道士。再之後,甚至連昭文帝也註意到了他,點名希望能見他一面,最後甚至下令在靈武城外修建了一座道觀,親筆提名為伏翼觀。

後人說,“哪裏有活屍,哪裏就有伏翼真人”。

但準確來說,是“哪裏有伏翼真人,哪裏就有活屍”。

在張文德的推波助瀾下,道士在瑄朝的名氣越來越大,其風頭甚至蓋過了深紮於這片土地上千年之久的佛教。為此奔波了幾十年的張文德終於感到一絲欣慰,可他還不能休息,最重要也是最根本的目標還沒有實現——他要滅了瑄朝。

他需要再想出一個法子,一個能制造出巨大混亂的法子。這個混亂要大到在民間出現恐慌,甚至連朝廷都為之震動,束手無策。到那時,讓道士出面解決,他再從中做些小動作,激化百姓和朝廷的矛盾,激發百姓對道士群體的愛戴之情。一上一下,如此相克,兵不血刃地就能摧毀一個國家。

可是,這該怎麽做呢?

張文德陷入苦思冥想之中,卻始終沒有任何頭緒。然而,在一次機緣巧合之下,他卻得到了靈感。

那時當地有一座古墓被盜,引得不少百姓前去圍觀,對此也多有議論。據說那古墓裏有不少值錢的東西,更是被人傳出“閉上眼在地上隨便一抓,都夠一家人吃好多年”之類的話。

那段時間,張文德就在這附近居住,自然也就知道此事。有一日他在食肆歇腳,旁邊就有四五個男人在聊古墓的事。幾人聊著聊著就聊到了這世上名氣最大最神秘的古墓——昪朝的帝王陵。

在瑄朝,帝王陵出名到就算對古墓不感興趣,或者是大字不識的村婦,也大都聽說過帝王陵的名號。然而,就是這麽一個出名的古墓,時至今日,世人所知道的也只是它是昪朝的古墓。至於其它的,都是傳言而已。

漫長的時間為它蒙上了一層神秘的面紗,也吸引了一批又一批探索者。

千百年來,世人對它的議論只增不減,無外乎這幾點:

“它在哪裏?”

“它所代表的昪朝是一個怎樣的王朝?”

“它裏面都埋葬了誰?”

“裏面藏著哪些寶物?”

“有誰尋找過它?”

當然,最關鍵的還是——它在哪裏?

張文德身旁的那幾個男人議論的也不過是這些問題,他原本並沒有將他們的談話當回事,直到一句話鉆進他的耳朵裏。

“都過去那麽多年了,誰知道裏面現在是什麽樣?那些話本裏不都好寫從古墓裏爬出來鬼怪的故事嘛!修建的,陪葬的……都說當初為了這帝王陵不知道死了多少人,這又在地底下埋了幾千年,說不定早就成鬼了,就等著有人打開帝王陵,它們好爬出來吃人呢!”

這似乎是他的一句玩笑話,張文德並不清楚,之後他們還說了什麽,他也沒有聽進去。只有這個人的這句話,一直縈繞在張文德腦海裏,久久不能退散。

再之後,張文德在投放活屍的同時還多了一個任務——尋找帝王陵。

那個人的說法其實有一定道理,張文德做道士幾十年,像諸如亂葬崗,或是冤死慘死之人的墳墓,這類地方的怨氣確實要比尋常地方多,也更容易生出不幹凈的東西。

帝王陵雖然謎點頗多,但可以定論的是,因為最初的修建,還有後來持續了幾百年的活葬活祭,那裏確實是死了不少人。如果張文德的猜想是對的,那帝王陵的怨氣之深重確實不容小覷。不過說到底這也只是猜測,當務之急還是先找到帝王陵的準確位置,然後再做打算。反正他之前投放活屍也是要到處漂泊的,也就不差這一件事了。

彼時瑄朝已在天福帝的統治之下,但這都和張文德沒有關系,他也無心關註。張文德一生涉獵頗廣,從前也曾讀過有關墓葬的形制、陪葬、禮儀等的書籍,但也只能算得上是接觸過。如今為了帝王陵的事,張文德全身心投入到此類研究中,又多方打聽消息。可以說,為了尋找帝王陵,張文德是從頭開始學起。

但其實到底能不能找到帝王陵,張文德心裏也沒譜,畢竟歷史上從未有人成功過。所以,在尋找帝王陵的同時,他也在做其它打算。

天福帝崩、平光帝即位、平光帝崩、興和帝即位。

你方唱罷我登場。

可張文德仍沒有找到帝王陵的準確位置,但他卻不得不放緩進程。因為,有一件極其重要的事情擺在了他面前。這也是從他來到這個時代就一直想的事情——他要找到這個時代的自己。

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