訴衷情（三）
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訴衷情（三）
有人在七夕這天終成眷屬，也有人在七夕這天與世長辭。
傍晚時分，鄰村的一位叫拉姆的老人去世了，按規矩每個家屋都要派一個男子去幫忙，謝英姿讓多吉趕緊去看看。
“媽，我也想和多吉一起去幫忙。”謝巾豪提議道。
她知道摩梭人一生中只有三個最重要的儀式：生禮、成人禮、葬禮。她很好奇這個沒有婚禮但是重視葬禮的民族，會有什麽樣的獨特民俗。
“葉子，不是媽不讓你去幫忙。但是按著規矩，葬禮的所有流程都只能由男人一手操辦，包括煮飯，女人只負責去吃席。”
謝英姿看出了女兒的困惑和欲言又止，解釋道：“你別多想。在摩梭人的價值觀裏，當然沒有重男抑女這一說。之所以如此，只是因為在我們的觀念裏，女人主生，男人主死。摩梭人視女人為生命之源，所以女人必須遠離一切和死亡有關的事，比如腐朽的肉身。所以女人不僅不能操持喪禮，就連生活中殺雞宰牛這樣的殺生之事，也必須交由男人去做，所以每年十月殺豬時女人也必須離開整個後院。怎麽說呢？算是一種特定情形下的性別分工吧。”
“阿咪，沒事的，就讓阿木和我去吧。我就說她是我姐同學，有民俗作業要做點社會調研，總之只要她不靠太近就行。那些老黃歷，我們守一部分，也拋一部分吧。”多吉得了謝英姿的允許，帶上了謝巾豪。
謝巾豪一到拉姆的家屋外，便在人堆外圍瞧見了分開不多時的潘純鈞。
他見到自己又驚又喜：“你怎麽來了？摩梭人的葬禮不是不讓女人參加嗎？”
“不錯，功課倒做得齊全。我跟家裏弟弟來的，你呢？你又是怎麽混進來的？”
“混？我名正言順進來的。本來攝制組想來拍攝的，但是喪主不允許，我們也能理解。人家也沒為難我們，只是不允許拍攝，但是允許我們派個人來觀看流程。我就來了，想著就算最後用文字形式解說的效果不好，來看看也算長點見識。”
比較奇怪的一點是賓客們的臉上並沒有多嚴肅沈重的表情，甚至可以說是談笑風生，整體氛圍像場派對一樣輕松。
以至於二人猜想難道是逝世的老人生前人緣不好？可是也不對，因為眾人雖不過度悲傷，但彼此聚在一起又認真地分享著老人在世時的點滴回憶，聽得出來那是一個生前待人接物飽受讚譽的老人。
夜幕拉下來了，多吉說有個女孩在後廚洗碗，她父親一向不拘小節，如果謝巾豪願意可以去幫幫忙。
她爽利地應下了，因為潘純鈞答應回頭會給她講述全部流程。
在喇嘛們超度亡靈的誦經聲中，儀式正式開始。
整個喪儀過程中最讓潘純鈞震撼的是摩梭人對屍身的處理，他們的信仰裏認為人有生死輪回，此生的結束也預示著來生的開始。
他們先洗凈逝者身體，再將酥油塗抹在逝者的眼耳鼻處，在口中塞入茶葉。
然後將逝者捆成尚在母親腹中的胎兒形狀：下肢彎曲、雙膝並攏，雙手交叉於胸前，蹲坐在象征生命的白色布袋內。最後在逝者的面部覆蓋一張由喇嘛經師繪制的鬼魂路。
親友會在逝者手上放上一盞清油燈，寓意照亮離人歸路。還要在棺木上放上一把彩色的雨傘，寓意遮擋陰路的風雨。
十多個喇嘛穿著暗紅色的袈裟，雙手合十，念誦著《送魂引路經》。據說會吟誦這段經文的當地年輕人已經越來越少了，如果再找不到傳承人，大約不久也會失傳。
潘純鈞向多吉詢問了經文的漢語意思，大意是：
“拉姆，你放心地去吧。沿途要翻三十三座山，九十九條河。雖然山高水險，困難重重，但是祖先在召喚你，伴侶在陪伴你。你別留戀家鄉和親人，你要趕到大雁棲息的地方，那就是你祖先居住的地方——斯布阿納瓦。你要安心住在那裏，不要隨便回家，待到收谷子的時候，宰年豬的時候，我們會燒香吹海螺，接你回家過年。”
天已經黑透了，一堆篝火燃了起來。
兩個達巴繞著火堆，一邊大聲呼喊著潘純鈞聽不懂的語言，一邊做出各種看起來是驅鬼的動作。經幡在夜空中飄動，畫面像極了某種古老的宗教儀式。
不多時，剛剛還在忙碌的人們開始圍聚在篝火旁，手拉著手跳起了甲搓舞。
就連一向靦腆的多吉也參與了進去，令人詫異的是他一跳起舞仿佛變了一個人，從拘謹內向變得熱情開朗。
他邀請潘純鈞和大家一起跳舞，潘純鈞連忙擺擺手，他說他哪裏會跳舞？要他跳舞不如要他上樹。
同時他也好奇，怎麽一開始跳舞，現場的氛圍更加不像葬禮了？人人歡欣鼓舞，面帶微笑，要不是知道這裏沒有婚禮，他幾乎以為自己來錯場合了。
多吉瞧他一個人孤零零站在手舞足蹈的人群外，松開了同伴的手，走到他身旁，問道：“你是不是覺得這裏不太像葬禮現場？”
“抱歉，我確實有這種疑問。但是覺得直接問不太禮貌，既入鄉，自然要隨俗。”
“可能按照你們漢人的風俗，人生至悲之事莫過於生命結束，所以一定要哭得驚天動地才對得起死者。就算哭不出來，最起碼要悲哀沈重才對，是吧？但是在我們摩梭人來說不是這樣的，死亡不僅是生命的結束，還是值得慶賀的解脫。人一輩子，來時已經是哭著來，怎麽走的時候還要別人哭著送你呢？況且拉姆阿咪已經九十歲高齡，去時無病無痛，面帶微笑，怎麽不算喜喪呢？”
潘純鈞震撼於這個民族超脫的死亡觀，竟然對生死之死如此豁達？
他覺得先前倒是自己以小人之心揣測了，故而他不再讓自己的面容盡力保持悲切，沒必要。他全然放松了下來，融入了圍著篝火跳舞的人群中。
廚房裏的謝巾豪工作早已經結束，她大口炫著阿咪的兒女們給她拿來的酒菜。她看著窗外舞蹈的人群，不明所以地啃著熏肉走了出去。
她認得人群中那個手長腳長的男人，就數他跳得最差！他的四肢像是剛剛裝上的，還沒馴化好，舞步完全和周圍人不在一個節奏上。
她把他從舞隊裏撈了出來，看著他意猶未盡的樣子，嗔怒道：“瘋啦？別人葬禮，你還真不見外。”
剛剛那個和她一起洗碗的女孩替潘純鈞接住了她的指責：“不要緊的，賓客盡興最重要，阿咪若是泉下有知，也會開心的。”
潘純鈞得了主家許可，朝她做了個鬼臉，轉身又回舞隊繼續跳他四肢不協調的奇怪舞蹈了。
她望著舞隊中眾人輕松的面容：“我看不懂，但我大為震撼。你們摩梭人的精神狀態已經這麽超前了嗎？松弛到這種程度了嗎？”
女孩答她道：“阿木，你可能有所不知。摩梭語裏有個詞叫‘初奪’，意思是祭鍋莊，指的是後人在用膳前必須先祭奠祖先。因為摩梭人相信靈魂不滅，已經逝去的家人的靈魂永遠和我們同在。這來自一個傳說，相傳古時有一對母女相依為命，後來母親去世，女兒悲痛欲絕，耕作時仍舊準備兩人飯菜。有天樹幹中傳來了母親的聲音‘女兒啊，我沒有離開過你，你做的一切我都知道，只是你看不到我而已。以後不必每天辛勞帶飯菜來祭我，只要在家中火塘前豎立一塊鍋莊石，每頓飯前放一點在鍋莊石，我就心滿意足了’。所以你看，在世的人只要還記掛著逝去的人，死亡並不是彼此故事的盡頭。”
謝巾豪眼眶泛紅，她想起了早逝的母親。曾經很長一段時間裏，她也是故事裏那個悲痛欲絕的女孩。直到謝家人用他們全心全意的愛，治愈了她。
她沒有忘記故去的母親，所以她也能感受得到她的思念，對吧？
她一個人坐在屋前的臺階上，打開歌單，帶上耳機，開始循環起她一點點填充著以備不時之需的那份歌單。
她希望有天她的葬禮也會像拉姆阿咪的葬禮一樣，沒有刻意渲染的悲傷，到場的來賓只是來參加一場她無法主持的最後派對。
沒有人悲傷她的離去，而是欣慰她終於得以解脫。來賓們互相分享著和她有關的過往，嘴角帶著真誠的微笑。
她的耳機忽然被不告而取了一只，潘純鈞不知道什麽時候坐在了她身邊：“聽什麽呢？這麽專註？”
“我的葬禮歌單，可不太吉利哦，你現在摘耳機還來得及。”
她以為他會覺得晦氣，可他只是雲淡風輕地道：“那正好，讓我聽聽曲風和歌詞怎麽樣。別是《送別》那麽悲傷的歌吧？我要喜歡的話，臨終前直接copy你這份就行。”
“……行，你聽聽看，說不定你有好歌推薦給我呢。你覺得這首《最後派對》怎麽樣？林若寧的詞裏我最喜歡這首。”
“還不錯，他的詞雖然一向不及他師傅，有點為賦新詞強說愁的意思，但是這首倒真是佳作。我最喜歡那句‘原諒我遺下你提前離座，活得精彩結尾切勿流眼淚’。”
謝巾豪滿意地點點頭：“不錯，我們還算審美一致，整首歌我也最喜歡那句。”
她切到了下首歌，又問：“這首《那邊見》呢？比起林夕的悲戚，黃偉文的灑脫更適合辦一場歡樂的葬禮，不是嗎？”
“不錯，林夕寫詞像殺人，不見血不停筆。但黃偉文就不一樣了，感覺他是那種不喜歡捅人心窩子，還會抱著你哭的好朋友。這首《那邊見》確實灑脫，尤其是這句‘我要是走先去找足夠睡眠，過幾年，那邊見’，簡直不要太適合放給只會掉眼淚的親朋好友聽。你想想那個畫面，有人正為你的死亡垂淚，結果你借著歌跟他說‘急什麽？你也沒多久就得來見我了’，他一準哭不出來了。”
潘純鈞正跟著歌詞閉眼清唱，忽然又想起了什麽，雙眼圓睜道：“還有一首！黃偉文還有一首詞也很適合葬禮上放！”
謝巾豪遞給他一個對答案了然於心的表情，篤定道：“數三下，我們一起說出歌名，看看是不是同一首，怎麽樣？”
在手指比劃完一二三後，二人齊聲說出了一個對方想聽的答案：“——《活著真好》！”
然後默契地一起哼唱出了裏面那句：“……來好好給我活著就似最初，仍然在呼吸都應該要慶賀，如果想哭可試試對嘉賓滿座，說個笑話紀念我……”
謝巾豪擡頭望著湖畔的星空，笑說道：“足夠了，就用這三首歌當我們的葬禮歌單吧。”
“那播放順序呢？想好了嗎？”
“當然是先放《活著真好》，安慰一下活著的人。然後再放《最後派對》，活躍一下氣氛。最後放《那邊見》，氣死大家。”
“好，到時候你記得給我這麽放，我在下面會看vcr的，不許放錯順序！我這個人有強迫癥的。”
謝巾豪詫異道：“……你有沒有搞錯？明明我比你大，怎麽算都是我先死你前面。憑什麽是我給你放歌，不是你給我放？”
潘純鈞輕蔑道：“你比我大怎麽了？你不知道女人平均壽命更長嗎？而且我告訴你，你不可能走我前頭的，就算走至少也是我們一起走，你信我。”
“為什麽？你是孫猴子，下陰曹地府勾生死簿了？還是你找哪個半仙算過了？”
“你看啊，這人間呢幹什麽都有指標，那過奈何橋肯定也有每天的指標，不然孟婆早工傷了。那每天上橋的人都是有定數的。所以我先走呢，就說明我在人間的日子過到頭了，沒你的指標你就再等等。如果我們同日走呢，就說明那天有兩個指標。但是唯獨不可能出現你先走，留我一個人這種情況。”
“憑什麽？你閻王親戚？”
“就憑他們如果敢只發一個指標給你，那我就敢提前下去陪你。我打亂他們的工作順序，我氣死地府那幫人！”
“也是。潘純鈞，你下去一趟，地府一年因戀愛腦而死的指標都滿了。”
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有人在七夕這天終成眷屬，也有人在七夕這天與世長辭。
傍晚時分，鄰村的一位叫拉姆的老人去世了，按規矩每個家屋都要派一個男子去幫忙，謝英姿讓多吉趕緊去看看。
“媽，我也想和多吉一起去幫忙。”謝巾豪提議道。
她知道摩梭人一生中只有三個最重要的儀式：生禮、成人禮、葬禮。她很好奇這個沒有婚禮但是重視葬禮的民族，會有什麽樣的獨特民俗。
“葉子，不是媽不讓你去幫忙。但是按著規矩，葬禮的所有流程都只能由男人一手操辦，包括煮飯，女人只負責去吃席。”
謝英姿看出了女兒的困惑和欲言又止，解釋道：“你別多想。在摩梭人的價值觀裏，當然沒有重男抑女這一說。之所以如此，只是因為在我們的觀念裏，女人主生，男人主死。摩梭人視女人為生命之源，所以女人必須遠離一切和死亡有關的事，比如腐朽的肉身。所以女人不僅不能操持喪禮，就連生活中殺雞宰牛這樣的殺生之事，也必須交由男人去做，所以每年十月殺豬時女人也必須離開整個後院。怎麽說呢？算是一種特定情形下的性別分工吧。”
“阿咪，沒事的，就讓阿木和我去吧。我就說她是我姐同學，有民俗作業要做點社會調研，總之只要她不靠太近就行。那些老黃歷，我們守一部分，也拋一部分吧。”多吉得了謝英姿的允許，帶上了謝巾豪。
謝巾豪一到拉姆的家屋外，便在人堆外圍瞧見了分開不多時的潘純鈞。
他見到自己又驚又喜：“你怎麽來了？摩梭人的葬禮不是不讓女人參加嗎？”
“不錯，功課倒做得齊全。我跟家裏弟弟來的，你呢？你又是怎麽混進來的？”
“混？我名正言順進來的。本來攝制組想來拍攝的，但是喪主不允許，我們也能理解。人家也沒為難我們，只是不允許拍攝，但是允許我們派個人來觀看流程。我就來了，想著就算最後用文字形式解說的效果不好，來看看也算長點見識。”
比較奇怪的一點是賓客們的臉上並沒有多嚴肅沈重的表情，甚至可以說是談笑風生，整體氛圍像場派對一樣輕松。
以至於二人猜想難道是逝世的老人生前人緣不好？可是也不對，因為眾人雖不過度悲傷，但彼此聚在一起又認真地分享著老人在世時的點滴回憶，聽得出來那是一個生前待人接物飽受讚譽的老人。
夜幕拉下來了，多吉說有個女孩在後廚洗碗，她父親一向不拘小節，如果謝巾豪願意可以去幫幫忙。
她爽利地應下了，因為潘純鈞答應回頭會給她講述全部流程。
在喇嘛們超度亡靈的誦經聲中，儀式正式開始。
整個喪儀過程中最讓潘純鈞震撼的是摩梭人對屍身的處理，他們的信仰裏認為人有生死輪回，此生的結束也預示著來生的開始。
他們先洗凈逝者身體，再將酥油塗抹在逝者的眼耳鼻處，在口中塞入茶葉。
然後將逝者捆成尚在母親腹中的胎兒形狀：下肢彎曲、雙膝並攏，雙手交叉於胸前，蹲坐在象征生命的白色布袋內。最後在逝者的面部覆蓋一張由喇嘛經師繪制的鬼魂路。
親友會在逝者手上放上一盞清油燈，寓意照亮離人歸路。還要在棺木上放上一把彩色的雨傘，寓意遮擋陰路的風雨。
十多個喇嘛穿著暗紅色的袈裟，雙手合十，念誦著《送魂引路經》。據說會吟誦這段經文的當地年輕人已經越來越少了，如果再找不到傳承人，大約不久也會失傳。
潘純鈞向多吉詢問了經文的漢語意思，大意是：
“拉姆，你放心地去吧。沿途要翻三十三座山，九十九條河。雖然山高水險，困難重重，但是祖先在召喚你，伴侶在陪伴你。你別留戀家鄉和親人，你要趕到大雁棲息的地方，那就是你祖先居住的地方——斯布阿納瓦。你要安心住在那裏，不要隨便回家，待到收谷子的時候，宰年豬的時候，我們會燒香吹海螺，接你回家過年。”
天已經黑透了，一堆篝火燃了起來。
兩個達巴繞著火堆，一邊大聲呼喊著潘純鈞聽不懂的語言，一邊做出各種看起來是驅鬼的動作。經幡在夜空中飄動，畫面像極了某種古老的宗教儀式。
不多時，剛剛還在忙碌的人們開始圍聚在篝火旁，手拉著手跳起了甲搓舞。
就連一向靦腆的多吉也參與了進去，令人詫異的是他一跳起舞仿佛變了一個人，從拘謹內向變得熱情開朗。
他邀請潘純鈞和大家一起跳舞，潘純鈞連忙擺擺手，他說他哪裏會跳舞？要他跳舞不如要他上樹。
同時他也好奇，怎麽一開始跳舞，現場的氛圍更加不像葬禮了？人人歡欣鼓舞，面帶微笑，要不是知道這裏沒有婚禮，他幾乎以為自己來錯場合了。
多吉瞧他一個人孤零零站在手舞足蹈的人群外，松開了同伴的手，走到他身旁，問道：“你是不是覺得這裏不太像葬禮現場？”
“抱歉，我確實有這種疑問。但是覺得直接問不太禮貌，既入鄉，自然要隨俗。”
“可能按照你們漢人的風俗，人生至悲之事莫過於生命結束，所以一定要哭得驚天動地才對得起死者。就算哭不出來，最起碼要悲哀沈重才對，是吧？但是在我們摩梭人來說不是這樣的，死亡不僅是生命的結束，還是值得慶賀的解脫。人一輩子，來時已經是哭著來，怎麽走的時候還要別人哭著送你呢？況且拉姆阿咪已經九十歲高齡，去時無病無痛，面帶微笑，怎麽不算喜喪呢？”
潘純鈞震撼於這個民族超脫的死亡觀，竟然對生死之死如此豁達？
他覺得先前倒是自己以小人之心揣測了，故而他不再讓自己的面容盡力保持悲切，沒必要。他全然放松了下來，融入了圍著篝火跳舞的人群中。
廚房裏的謝巾豪工作早已經結束，她大口炫著阿咪的兒女們給她拿來的酒菜。她看著窗外舞蹈的人群，不明所以地啃著熏肉走了出去。
她認得人群中那個手長腳長的男人，就數他跳得最差！他的四肢像是剛剛裝上的，還沒馴化好，舞步完全和周圍人不在一個節奏上。
她把他從舞隊裏撈了出來，看著他意猶未盡的樣子，嗔怒道：“瘋啦？別人葬禮，你還真不見外。”
剛剛那個和她一起洗碗的女孩替潘純鈞接住了她的指責：“不要緊的，賓客盡興最重要，阿咪若是泉下有知，也會開心的。”
潘純鈞得了主家許可，朝她做了個鬼臉，轉身又回舞隊繼續跳他四肢不協調的奇怪舞蹈了。
她望著舞隊中眾人輕松的面容：“我看不懂，但我大為震撼。你們摩梭人的精神狀態已經這麽超前了嗎？松弛到這種程度了嗎？”
女孩答她道：“阿木，你可能有所不知。摩梭語裏有個詞叫‘初奪’，意思是祭鍋莊，指的是後人在用膳前必須先祭奠祖先。因為摩梭人相信靈魂不滅，已經逝去的家人的靈魂永遠和我們同在。這來自一個傳說，相傳古時有一對母女相依為命，後來母親去世，女兒悲痛欲絕，耕作時仍舊準備兩人飯菜。有天樹幹中傳來了母親的聲音‘女兒啊，我沒有離開過你，你做的一切我都知道，只是你看不到我而已。以後不必每天辛勞帶飯菜來祭我，只要在家中火塘前豎立一塊鍋莊石，每頓飯前放一點在鍋莊石，我就心滿意足了’。所以你看，在世的人只要還記掛著逝去的人，死亡並不是彼此故事的盡頭。”
謝巾豪眼眶泛紅，她想起了早逝的母親。曾經很長一段時間裏，她也是故事裏那個悲痛欲絕的女孩。直到謝家人用他們全心全意的愛，治愈了她。
她沒有忘記故去的母親，所以她也能感受得到她的思念，對吧？
她一個人坐在屋前的臺階上，打開歌單，帶上耳機，開始循環起她一點點填充著以備不時之需的那份歌單。
她希望有天她的葬禮也會像拉姆阿咪的葬禮一樣，沒有刻意渲染的悲傷，到場的來賓只是來參加一場她無法主持的最後派對。
沒有人悲傷她的離去，而是欣慰她終於得以解脫。來賓們互相分享著和她有關的過往，嘴角帶著真誠的微笑。
她的耳機忽然被不告而取了一只，潘純鈞不知道什麽時候坐在了她身邊：“聽什麽呢？這麽專註？”
“我的葬禮歌單，可不太吉利哦，你現在摘耳機還來得及。”
她以為他會覺得晦氣，可他只是雲淡風輕地道：“那正好，讓我聽聽曲風和歌詞怎麽樣。別是《送別》那麽悲傷的歌吧？我要喜歡的話，臨終前直接copy你這份就行。”
“……行，你聽聽看，說不定你有好歌推薦給我呢。你覺得這首《最後派對》怎麽樣？林若寧的詞裏我最喜歡這首。”
“還不錯，他的詞雖然一向不及他師傅，有點為賦新詞強說愁的意思，但是這首倒真是佳作。我最喜歡那句‘原諒我遺下你提前離座，活得精彩結尾切勿流眼淚’。”
謝巾豪滿意地點點頭：“不錯，我們還算審美一致，整首歌我也最喜歡那句。”
她切到了下首歌，又問：“這首《那邊見》呢？比起林夕的悲戚，黃偉文的灑脫更適合辦一場歡樂的葬禮，不是嗎？”
“不錯，林夕寫詞像殺人，不見血不停筆。但黃偉文就不一樣了，感覺他是那種不喜歡捅人心窩子，還會抱著你哭的好朋友。這首《那邊見》確實灑脫，尤其是這句‘我要是走先去找足夠睡眠，過幾年，那邊見’，簡直不要太適合放給只會掉眼淚的親朋好友聽。你想想那個畫面，有人正為你的死亡垂淚，結果你借著歌跟他說‘急什麽？你也沒多久就得來見我了’，他一準哭不出來了。”
潘純鈞正跟著歌詞閉眼清唱，忽然又想起了什麽，雙眼圓睜道：“還有一首！黃偉文還有一首詞也很適合葬禮上放！”
謝巾豪遞給他一個對答案了然於心的表情，篤定道：“數三下，我們一起說出歌名，看看是不是同一首，怎麽樣？”
在手指比劃完一二三後，二人齊聲說出了一個對方想聽的答案：“——《活著真好》！”
然後默契地一起哼唱出了裏面那句：“……來好好給我活著就似最初，仍然在呼吸都應該要慶賀，如果想哭可試試對嘉賓滿座，說個笑話紀念我……”
謝巾豪擡頭望著湖畔的星空，笑說道：“足夠了，就用這三首歌當我們的葬禮歌單吧。”
“那播放順序呢？想好了嗎？”
“當然是先放《活著真好》，安慰一下活著的人。然後再放《最後派對》，活躍一下氣氛。最後放《那邊見》，氣死大家。”
“好，到時候你記得給我這麽放，我在下面會看vcr的，不許放錯順序！我這個人有強迫癥的。”
謝巾豪詫異道：“……你有沒有搞錯？明明我比你大，怎麽算都是我先死你前面。憑什麽是我給你放歌，不是你給我放？”
潘純鈞輕蔑道：“你比我大怎麽了？你不知道女人平均壽命更長嗎？而且我告訴你，你不可能走我前頭的，就算走至少也是我們一起走，你信我。”
“為什麽？你是孫猴子，下陰曹地府勾生死簿了？還是你找哪個半仙算過了？”
“你看啊，這人間呢幹什麽都有指標，那過奈何橋肯定也有每天的指標，不然孟婆早工傷了。那每天上橋的人都是有定數的。所以我先走呢，就說明我在人間的日子過到頭了，沒你的指標你就再等等。如果我們同日走呢，就說明那天有兩個指標。但是唯獨不可能出現你先走，留我一個人這種情況。”
“憑什麽？你閻王親戚？”
“就憑他們如果敢只發一個指標給你，那我就敢提前下去陪你。我打亂他們的工作順序，我氣死地府那幫人！”
“也是。潘純鈞，你下去一趟，地府一年因戀愛腦而死的指標都滿了。”
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