.戒.淫.格言 1. 張三豐真人說
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.戒.淫.格言 1. 張三豐真人說
.戒.淫.格言
1．
張三豐真人說：
人生於天地間，稟承金、木、水、火、土五行之秀，具有剛正的氣質。
夫婦之道，乃人之倫常。
越禮.亂.倫，則等同.禽.獸。所以.淫.邪.的行徑，是一切有志向、有道德的人盡力戒除的。
天下最愚蠢的莫如動物，可是鳩鳥一經相配成侶，則終生不渝；
失去配偶的孤雁，獨自哀鳴而不再擇偶。
如此看來，邪.淫.者.不但有負於“人”這個尊稱，而且有遜於動物之靈性。
無奈世間迷惑顛倒之眾，不知.色.欲.本空，如同夢幻泡影，卻被紅顏綠鬢所迷，愛.欲.纏.綿，難以自拔。
其實人心都是一樣的，若能反過來看，就可以醒悟。
當你想.淫.亂.他人的妻女時，應該想想，假如我的妻室被他人.所.淫，枕.畔.調.笑，男.歡.女.愛，而此時自己就在旁邊，見到這種情景，必然心如刀刺，眼起烈火，不顧一切地痛打追殺，一刻也不能忍受。
如果能將心比心，何至於.淫.亂.別人的妻女還自鳴得意呢？
要知道，冥冥之中，天地鬼神鑒臨在上，責問在旁，他們對.邪.淫.這種無廉恥、極醜惡的.穢.行，也一樣怒不可遏，一樣想要立即砍你的頭，割你的肉。
哪有不咬牙切齒、怒目而視，想方設法懲戒.無.恥.之徒的呢？
於是，一切災禍，轉眼之間就會接連不斷地發生。
想到此處，能不令人寒心嗎？
更何況.奸.必.近.殺，邪.淫.者.往往喪身刀劍之下，拋.屍.於.街市之上，不一而足。
陽世間的.荒.淫.美.夢.尚未做完，而地府的鐵門已在身後關上。
死後化為碧血鬼火，都是.邪.淫.所致。
怎麽還不相信美人原本是抹了胭脂的吃人老虎呢？
即使暫時不至於被殺，但被侵害者的家人，強者會告到官府，弱者也對之懷恨終身，其宗族因此而蒙受無法解脫的羞辱，夫妻也斷絕了一世的恩情。
死生無常，變化多端，受到羞辱的一方，或暗中伺機報覆，或背地裏傷心痛苦。
其祖輩父輩，本來沒有大的過失，牽強附會的人就會猜測他們可能造了極大的惡，才會有這樣的子孫來玷汙其世代的清名。
其婦若是懷了別人的孩子，就更亂了自己的宗嗣。
這個孩子長大後，縱然身登仕途，名聲很大，但終必是遺臭無窮。
因為其出身來歷不清不白，既不.齒.於.人.倫，亦永傳為話柄。
所以說殺人的慘毒，僅僅涉及一人一世，而.淫.亂.他人妻女，則如殺人不見血的無形鋼刀，不亞於殺人家的幾代呢！
總而言之，邪.念.來自於.好.色，要想斷絕.淫.根，首先嚴持.色.戒。只要一.好.色，必然就.好.淫，則身已不正，一旦面對.柔.姿.媚.骨，便不能自我控制，必然為其所制服。
由此不惜徇私枉法，重色輕友，乃至棄自己的父母兄弟於一旁不顧，除了.淫.欲.之外，對其他全都糊塗無知了。
對自己的妻妾子女，也失去了管教防範，任其.穢.亂.閨房.內.室，暗為報應。
而好.淫.者本人，卻懵然無知。
好.淫.之人，子孫必然夭折，後嗣也必不昌盛。
為什麽呢？
因為子孫，是精氣神的產物。
如今以我有限的精氣，供給無窮的花柳，這好比用斧子砍樹木，樹的脂液既已枯竭，樹的果實也必定會枯幹乃至脫落。
自身的.精.氣.尚且消散不能積存，又怎能期望集中於子女之身呢？
因此，所生的兒女單薄孱弱，也是在所必然的。
受胎既已單弱，而父母的.淫.欲.在孕期內又不能斷絕，稟其氣受其形，所以兒女大多都瘦弱。
再往下傳，則薄之又薄，弱之又弱，最後導致斷子絕孫，這是自食其果。
.淫.禍.的慘烈，怎能說得完呀！
嗚呼，人一生壽命能有多長？百年也是瞬間而已。
縱然不顧及自己的名節，不珍惜自身性命，難道也不愛護子孫、不慮及宗祀？
如果認真考慮這些，一定會追悔莫及，還有什麽心思去放縱妄為呢？
至於.尼.姑.寡婦、仆婦婢女、娼.家.妓.院，這些都關系到一個人的名節聲譽、身家性命，尤其要明察，這裏不再多說。
所以有志向的人，應當以清凈為本，以誠敬存心，堅忍操守，決烈立志，心存堅貞不動搖，用清凈無染的德行來培養自己。
遇到誘惑人墮落放蕩的一切圖書，都應當付之烈火，為天下蒼生造福。
凡行為.輕.佻、邪.淫.不莊重的惡友，都應當遠離，不與其交往。
將好.色.的心思和精神，用之於正道。
若能如此，還有什麽名譽不能建立？什麽利益不能得到？
享受不盡的五福，全都會降臨家門，匯聚自身。這就是我的勸誡。
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1．
張三豐真人說：
人生於天地間，稟承金、木、水、火、土五行之秀，具有剛正的氣質。
夫婦之道，乃人之倫常。
越禮.亂.倫，則等同.禽.獸。所以.淫.邪.的行徑，是一切有志向、有道德的人盡力戒除的。
天下最愚蠢的莫如動物，可是鳩鳥一經相配成侶，則終生不渝；
失去配偶的孤雁，獨自哀鳴而不再擇偶。
如此看來，邪.淫.者.不但有負於“人”這個尊稱，而且有遜於動物之靈性。
無奈世間迷惑顛倒之眾，不知.色.欲.本空，如同夢幻泡影，卻被紅顏綠鬢所迷，愛.欲.纏.綿，難以自拔。
其實人心都是一樣的，若能反過來看，就可以醒悟。
當你想.淫.亂.他人的妻女時，應該想想，假如我的妻室被他人.所.淫，枕.畔.調.笑，男.歡.女.愛，而此時自己就在旁邊，見到這種情景，必然心如刀刺，眼起烈火，不顧一切地痛打追殺，一刻也不能忍受。
如果能將心比心，何至於.淫.亂.別人的妻女還自鳴得意呢？
要知道，冥冥之中，天地鬼神鑒臨在上，責問在旁，他們對.邪.淫.這種無廉恥、極醜惡的.穢.行，也一樣怒不可遏，一樣想要立即砍你的頭，割你的肉。
哪有不咬牙切齒、怒目而視，想方設法懲戒.無.恥.之徒的呢？
於是，一切災禍，轉眼之間就會接連不斷地發生。
想到此處，能不令人寒心嗎？
更何況.奸.必.近.殺，邪.淫.者.往往喪身刀劍之下，拋.屍.於.街市之上，不一而足。
陽世間的.荒.淫.美.夢.尚未做完，而地府的鐵門已在身後關上。
死後化為碧血鬼火，都是.邪.淫.所致。
怎麽還不相信美人原本是抹了胭脂的吃人老虎呢？
即使暫時不至於被殺，但被侵害者的家人，強者會告到官府，弱者也對之懷恨終身，其宗族因此而蒙受無法解脫的羞辱，夫妻也斷絕了一世的恩情。
死生無常，變化多端，受到羞辱的一方，或暗中伺機報覆，或背地裏傷心痛苦。
其祖輩父輩，本來沒有大的過失，牽強附會的人就會猜測他們可能造了極大的惡，才會有這樣的子孫來玷汙其世代的清名。
其婦若是懷了別人的孩子，就更亂了自己的宗嗣。
這個孩子長大後，縱然身登仕途，名聲很大，但終必是遺臭無窮。
因為其出身來歷不清不白，既不.齒.於.人.倫，亦永傳為話柄。
所以說殺人的慘毒，僅僅涉及一人一世，而.淫.亂.他人妻女，則如殺人不見血的無形鋼刀，不亞於殺人家的幾代呢！
總而言之，邪.念.來自於.好.色，要想斷絕.淫.根，首先嚴持.色.戒。只要一.好.色，必然就.好.淫，則身已不正，一旦面對.柔.姿.媚.骨，便不能自我控制，必然為其所制服。
由此不惜徇私枉法，重色輕友，乃至棄自己的父母兄弟於一旁不顧，除了.淫.欲.之外，對其他全都糊塗無知了。
對自己的妻妾子女，也失去了管教防範，任其.穢.亂.閨房.內.室，暗為報應。
而好.淫.者本人，卻懵然無知。
好.淫.之人，子孫必然夭折，後嗣也必不昌盛。
為什麽呢？
因為子孫，是精氣神的產物。
如今以我有限的精氣，供給無窮的花柳，這好比用斧子砍樹木，樹的脂液既已枯竭，樹的果實也必定會枯幹乃至脫落。
自身的.精.氣.尚且消散不能積存，又怎能期望集中於子女之身呢？
因此，所生的兒女單薄孱弱，也是在所必然的。
受胎既已單弱，而父母的.淫.欲.在孕期內又不能斷絕，稟其氣受其形，所以兒女大多都瘦弱。
再往下傳，則薄之又薄，弱之又弱，最後導致斷子絕孫，這是自食其果。
.淫.禍.的慘烈，怎能說得完呀！
嗚呼，人一生壽命能有多長？百年也是瞬間而已。
縱然不顧及自己的名節，不珍惜自身性命，難道也不愛護子孫、不慮及宗祀？
如果認真考慮這些，一定會追悔莫及，還有什麽心思去放縱妄為呢？
至於.尼.姑.寡婦、仆婦婢女、娼.家.妓.院，這些都關系到一個人的名節聲譽、身家性命，尤其要明察，這裏不再多說。
所以有志向的人，應當以清凈為本，以誠敬存心，堅忍操守，決烈立志，心存堅貞不動搖，用清凈無染的德行來培養自己。
遇到誘惑人墮落放蕩的一切圖書，都應當付之烈火，為天下蒼生造福。
凡行為.輕.佻、邪.淫.不莊重的惡友，都應當遠離，不與其交往。
將好.色.的心思和精神，用之於正道。
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