2.汪舟次說
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2.汪舟次說
2．
汪舟次說：
在眾多的惡業之中，只有.色.欲.之罪最容易觸犯。
敗壞道德、自取禍殃的行為，也莫過於.邪.淫，所以我們應當時常將“萬.惡.淫.為.首”這句話反覆認真思考。
世間罪惡無窮，為什麽以.淫.惡.為最呢？
這是因為只要.邪.淫.的念頭一生，其他的惡念全都起來了。
比如.邪.淫.的因緣沒有湊合，會產生虛幻的妄想心；看到無法將人家勾引到手，便生出陰謀詭計心；只要遇到一點妨礙，便生嗔恨心；欲.情.顛.倒，產生貪戀心；見他人有佳偶，便生起妒忌心；妄圖奪人所愛，便生殺害心。
由此廉恥喪盡，倫理全虧，種種惡業，從此而生，種種善心，從此而滅。
因此說“萬惡淫為首”。
僅僅動了.淫.欲.的心思，還沒有造成事實，就已經造作下如此罪業，更何況那些明目張膽、無所顧忌的人呢？
常見世上有一種忠厚善良的人，他的後代並不昌盛，還有一種文人才士，一生貧困潦倒，其原因就在這裏。
現在要想斷除其病，就應當在此.淫.心.才動之時，當即斬斷毒根。
《太上感應篇》中，太上老君不說“私美色”，而是說“見他色美，起心私之”，可見只此.淫.心.一動，就已經造下難逃之罪了。
用刀斧殺人，只禍及此人一身，而.奸.淫.人家婦女，卻毒害了人家的數代人。
不僅她丈夫臉面丟盡，終生擡不起頭來。
而且這個女子從此也難以做人，上至公婆、下到子女，也無不蒙受恥辱，痛入心脾。
更有丈夫怒殺其妻，父親毒死其女，甚至因此而斷子息，絕人宗祧。
人啊，應該想想片刻的歡娛，究竟能值幾何？
而將良家婦女，無端地誘入火坑，且不說冥冥之中的因果報應是如何昭彰無情，只說你現前的存心也太殘忍了吧。
守寡孀居，苦志守節，本是一片堅貞之心，受到天地鬼神的欽敬。
如今你同她眉來眼去，致使她魂搖魄蕩，不能自持，以前含辛茹苦的節操，一時喪盡，其罪大惡極，再也沒有比這更嚴重的了。
至於.淫.亂.閨中秀女，且不說使其醜名遠揚，人皆唾棄，即使有人娶去，往往醜行敗露，趕回娘家，使她的父母兄弟一家蒙受羞辱。
有的女子羞憤難當因而自盡身亡，有的悲憤郁結於心，傷身病亡。
作為一個人，你與她到底有何冤仇，非要造作此等害人害己的蠢事呢？
女子一般感情重於理性，有的因一時的愛慕之心，而輕率地以身相許。
有的年少無知，受到奸人的引誘而失身。
可憐無瑕白玉，頓時受到.汙.穢，即便後來悔恨，但洗刷今日的罪孽又是何等的艱難！
甚至更有一種少女，一朝被.誘.奸，而從此墮落，廉恥喪盡。
.邪.淫.之禍如此慘烈，實在叫人寒心！
所以古時有道德的君子，就是被女人拉著衣袖強相邀請，或掀開他的帷帳非要委身，也無不嚴加拒絕，正言斥責，使.心.蕩.神.搖.而不能自持的女子，當下.欲.火.熄滅，進而對她婉轉開導，講.色.欲.之利害，指示.欲.海.回.頭的做人道理。
如果她能收拾芳心，保全貞節，那麽不僅她本人，就連她祖上數世的陰靈，也都受到這些仁人君子厚德的惠澤呀！
至於丫鬟和仆婦，是最容易遭受.奸.淫.的。
豈不知這些人，本來也是良家女，只因家境貧困而當了下人。
原本是因貧窮而謀條生路，誰知無德的主人，不僅奴役她們的身體，又.淫.亂.她們的貞潔品行。
那些家政不清凈、家庭不和睦的，大多是由於這個原因。
或者是.妒.忌.的妻子鞭打丫頭或仆婦，以致傷害她們的性命；或者是兇悍的奴仆反咬其主人；或者是父親和兒子.共.淫.一女，或者是哥哥與弟弟.同.宿.一.婦，迷迷糊糊互不相知。
若是這些奴婢懷了孕，生下的孩子，也就淪為下人。
由於後人不知情，便有.亂.倫.的發生。
名份是主仆，血統上是兄妹。
因此傷風敗俗、損.德.亂.行，實在不忍再說了。
更有一種惡徒，打著.學.佛.的旗號，趁機引誘.佛.門.僧.尼，玷.汙.佛地，敗壞清修，比起一般的.邪.淫，更是罪加百倍！
還有一種狂癡之人，同.性.相.戀，假借交友為名，暗中.卻.同.夫婦，彼此雙方都將遭到眾人和正士的鄙棄。
更有等而下之者，玩弄.少.年.優.伶，狎.昵.漂亮.仆人，心神因.欲.望.而.迷.亂，內外的界限就不分，將禍水引入家門之內，那些.淫.亂.之徒必然乘風縱火，做出難以預料的醜事。
還有人.縱.情.於.青.樓.妓.院，自以為是風流逸事。豈不知.妓.女.以下賤的身子，給你的百般溫柔無非是誘你入火坑的釣餌罷了。
一旦落入陷阱，即使天生稟性極聰明的人，也會迷惑顛倒，喪失清明的心志，荒廢自己的事業，傾家蕩產，淪為匪.類.人.渣。
何況再遇到有.癆.病、瘡.毒.的.妓.女，更會使自身受到傳染，眉毛脫光，鼻子爛掉，既痛苦難堪，又被親戚朋友恥笑、妻子兒女所憎惡。
就算求名醫治療，保住性命，而遺.毒.內.傷，多數人不能生育。
即使還能生育，生下的孩子，由於先天已受毒害，往往發生.怪.瘡.惡.痘，以致早年夭折，不能長大成人。
等到滅門絕戶，再後悔也來不及了！
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汪舟次說：
在眾多的惡業之中，只有.色.欲.之罪最容易觸犯。
敗壞道德、自取禍殃的行為，也莫過於.邪.淫，所以我們應當時常將“萬.惡.淫.為.首”這句話反覆認真思考。
世間罪惡無窮，為什麽以.淫.惡.為最呢？
這是因為只要.邪.淫.的念頭一生，其他的惡念全都起來了。
比如.邪.淫.的因緣沒有湊合，會產生虛幻的妄想心；看到無法將人家勾引到手，便生出陰謀詭計心；只要遇到一點妨礙，便生嗔恨心；欲.情.顛.倒，產生貪戀心；見他人有佳偶，便生起妒忌心；妄圖奪人所愛，便生殺害心。
由此廉恥喪盡，倫理全虧，種種惡業，從此而生，種種善心，從此而滅。
因此說“萬惡淫為首”。
僅僅動了.淫.欲.的心思，還沒有造成事實，就已經造作下如此罪業，更何況那些明目張膽、無所顧忌的人呢？
常見世上有一種忠厚善良的人，他的後代並不昌盛，還有一種文人才士，一生貧困潦倒，其原因就在這裏。
現在要想斷除其病，就應當在此.淫.心.才動之時，當即斬斷毒根。
《太上感應篇》中，太上老君不說“私美色”，而是說“見他色美，起心私之”，可見只此.淫.心.一動，就已經造下難逃之罪了。
用刀斧殺人，只禍及此人一身，而.奸.淫.人家婦女，卻毒害了人家的數代人。
不僅她丈夫臉面丟盡，終生擡不起頭來。
而且這個女子從此也難以做人，上至公婆、下到子女，也無不蒙受恥辱，痛入心脾。
更有丈夫怒殺其妻，父親毒死其女，甚至因此而斷子息，絕人宗祧。
人啊，應該想想片刻的歡娛，究竟能值幾何？
而將良家婦女，無端地誘入火坑，且不說冥冥之中的因果報應是如何昭彰無情，只說你現前的存心也太殘忍了吧。
守寡孀居，苦志守節，本是一片堅貞之心，受到天地鬼神的欽敬。
如今你同她眉來眼去，致使她魂搖魄蕩，不能自持，以前含辛茹苦的節操，一時喪盡，其罪大惡極，再也沒有比這更嚴重的了。
至於.淫.亂.閨中秀女，且不說使其醜名遠揚，人皆唾棄，即使有人娶去，往往醜行敗露，趕回娘家，使她的父母兄弟一家蒙受羞辱。
有的女子羞憤難當因而自盡身亡，有的悲憤郁結於心，傷身病亡。
作為一個人，你與她到底有何冤仇，非要造作此等害人害己的蠢事呢？
女子一般感情重於理性，有的因一時的愛慕之心，而輕率地以身相許。
有的年少無知，受到奸人的引誘而失身。
可憐無瑕白玉，頓時受到.汙.穢，即便後來悔恨，但洗刷今日的罪孽又是何等的艱難！
甚至更有一種少女，一朝被.誘.奸，而從此墮落，廉恥喪盡。
.邪.淫.之禍如此慘烈，實在叫人寒心！
所以古時有道德的君子，就是被女人拉著衣袖強相邀請，或掀開他的帷帳非要委身，也無不嚴加拒絕，正言斥責，使.心.蕩.神.搖.而不能自持的女子，當下.欲.火.熄滅，進而對她婉轉開導，講.色.欲.之利害，指示.欲.海.回.頭的做人道理。
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至於丫鬟和仆婦，是最容易遭受.奸.淫.的。
豈不知這些人，本來也是良家女，只因家境貧困而當了下人。
原本是因貧窮而謀條生路，誰知無德的主人，不僅奴役她們的身體，又.淫.亂.她們的貞潔品行。
那些家政不清凈、家庭不和睦的，大多是由於這個原因。
或者是.妒.忌.的妻子鞭打丫頭或仆婦，以致傷害她們的性命；或者是兇悍的奴仆反咬其主人；或者是父親和兒子.共.淫.一女，或者是哥哥與弟弟.同.宿.一.婦，迷迷糊糊互不相知。
若是這些奴婢懷了孕，生下的孩子，也就淪為下人。
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名份是主仆，血統上是兄妹。
因此傷風敗俗、損.德.亂.行，實在不忍再說了。
更有一種惡徒，打著.學.佛.的旗號，趁機引誘.佛.門.僧.尼，玷.汙.佛地，敗壞清修，比起一般的.邪.淫，更是罪加百倍！
還有一種狂癡之人，同.性.相.戀，假借交友為名，暗中.卻.同.夫婦，彼此雙方都將遭到眾人和正士的鄙棄。
更有等而下之者，玩弄.少.年.優.伶，狎.昵.漂亮.仆人，心神因.欲.望.而.迷.亂，內外的界限就不分，將禍水引入家門之內，那些.淫.亂.之徒必然乘風縱火，做出難以預料的醜事。
還有人.縱.情.於.青.樓.妓.院，自以為是風流逸事。豈不知.妓.女.以下賤的身子，給你的百般溫柔無非是誘你入火坑的釣餌罷了。
一旦落入陷阱，即使天生稟性極聰明的人，也會迷惑顛倒，喪失清明的心志，荒廢自己的事業，傾家蕩產，淪為匪.類.人.渣。
何況再遇到有.癆.病、瘡.毒.的.妓.女，更會使自身受到傳染，眉毛脫光，鼻子爛掉，既痛苦難堪，又被親戚朋友恥笑、妻子兒女所憎惡。
就算求名醫治療，保住性命，而遺.毒.內.傷，多數人不能生育。
即使還能生育，生下的孩子，由於先天已受毒害，往往發生.怪.瘡.惡.痘，以致早年夭折，不能長大成人。
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