第三十七章 說服
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第三十七章 說服
這個時候，不再適合回到公安局刑偵支隊的辦公室。必須找到一個外人不能隨便介入，又足夠私密的地方，讓劉餘川和許暢之間有時間，空間，就某個問題達成一致。
然後才能開始下一步的偵破。
所以，聶雲斌回到了自己的荊山分局辦公室，金柳楠被打發回了警察局。
只有阮益達，還沒有正式到刑警支隊工作，自己片區的工作也被暫時停止了。他自己申請按照他“自己”的方式，繼續去尋找兩起兇殺案的線索。
劉餘川和許暢，回到了許暢的那間“工作室”。
這次有了變化，房子裏多了幾把椅子。許暢示意劉餘川坐下，她站著。
“不喝茶，也不喝咖啡，飲料你更不會要了。”
“工作起來，我連水都不喝。”
“你選擇一種苦行僧式的生活？一定是有什麽特殊的秘密。”
沒有回答。
這種“拉家常”的開場白方式，不是劉餘川喜歡的。他習慣於和別人保持距離。保持距離的方式之一，就是不和別人討論自己的個人生活，當然包括生活習慣。
許暢只能轉換話題。
“你是什麽學校畢業的？”
“中國刑事警察學院，刑事犯罪偵查系，偵查學專業。”
“中國刑事警察學院？在哪裏？”
“沈陽。”
“等我看看。”
對話暫時停止，許暢拿出手機，開始查找相關信息。應該是百度。
“1949 年就建校，那是很老資格的公安學校了。”
“公安部直屬院校。”
劉餘川猶豫了一下，但還是沒有拒絕許暢的提問。他在心裏給了自己一個解釋——這是禮貌。
尤其是在剛剛拒絕了對方的“善意”之後。
“老資格的公安專業院校畢業，學的又是刑事偵查，標準的科班出身。那對基本的犯罪心理學理論肯定是知道的。”
談話的方式改變了，這是一個有一些挑釁意味的問題。許暢開始表現出某種攻擊性了。
劉餘川沒有馬上做出回應。
以他對許暢為人和性格的了解，以及兩個人到目前為止的熟識程度，他想不出許暢對自己發起挑釁的動機。
“你知道什麽是虞犯嗎？”
虞犯？這是基本的犯罪心理學常識，劉餘川當然知道。
他知道許暢想要說什麽了。
“犯罪心理學，是犯罪學與心理學聯系密切的產物，反映的是社會科學與自然科學之間的交叉、滲透、補充的發展趨勢。”
許暢卻又一次轉換了話題，從虞犯，轉到了犯罪心理學。
不，沒有轉換，虞犯，就是犯罪心理學的一部分。
“犯罪心理學可以區分為狹義的犯罪心理學和廣義的犯罪心理學兩種。狹義的犯罪心理學，只研究犯罪人的心理，包括犯罪人犯罪心理形成的原因、過程，犯罪過程中的心理活動等等。”
“廣義的犯罪心理學不僅研究罪犯的心理，還研究有犯罪傾向的人的心理，以及刑滿釋放人員的心理，還有被害者的心理和罪犯改造過程中的心理，等等。也就是把研究對象，從已經發生的罪案，擴展到了可能發展的罪案。從懲治罪犯擴大到了預防犯罪。”
有犯罪傾向的人的心理。
也就是綜合某一個特定對象的表行為現，生活、家庭環境，心理特征，判斷這個人進行犯罪的可能性高低。預判這個人從事嚴重刑事犯罪可能性的高低。
劉餘川感到自己的心在顫抖，有一種力量從心裏往外湧出來。很像田文明描述的那種殺人之前的，不可抑制的沖動。
他認可許暢的這個理論，這也是他自己系統學習過的理論。
但他無法說服自己認可許暢接下來將要做出的判斷。
“虞，漢字的本意是料想，猜度（發 duo 音）。引申義是戒備，防範。虞犯，就是預測，預判可能犯罪的人，為可能犯罪的人，提前做出防範，戒備。盡可能避免更嚴重的犯罪事件發生。”
“虞犯，在犯罪心理學上的全稱是虞犯者。虞犯者就是特指最有可能犯罪的人。判斷這個‘最有可能的標準’，是根據某個特定人的品性，他所生活的環境，包括家庭環境，社會環境，預測其將來有可能發生觸犯刑事法律行為的可能性高低。”
不用說將來，許暢明顯地指向著眼前的某個人發生刑事犯罪行為的可能性。可她的依據不是科學，不是有效、有針對性的分析。是她的直覺。
直覺，那是玄學。
劉餘川自己也在破案中使用直覺，就好像他對作案時間、手法等犯罪細節的直覺。
但是他無法認可許暢用直覺來鎖定犯罪嫌疑人的判斷。
“什麽樣的人，成為虞犯者的可能性最高？”
許暢繼續自己的表達。
“第一種人，是經常與罪犯交往的人， 或者是經常與有犯罪特征的習慣的人交往的人。這叫近朱者赤，近墨者黑。第二種人，是經常出入不良場所，和參加不良組織的人。這叫潛移默化，耳濡目染。”
說得很形象，很具體。
“第三種，是無正當理由經常攜帶兇器的人。身懷利器，殺心自起①。兇器，會放大，壯大殺人者殺人的企圖。最終，讓身懷利器的人鋌而走險。第四種，是人格和心理有嚴重缺陷的人。心懷鬼胎，人心叵測。知人知面不知心。人格分裂，極端型人格，報覆型人格，都是這種類型。錙銖必較，睚眥必報。懷恨在心。都不是好詞。”
第三種，第四種。這兩種人才是最可怕的。因為看不到，說不清，無法做出更準確，更及時的預判。
註釋①身懷利器，殺心自起：身懷利器，殺心自起，慎而重之。意思是身上帶著兇器，自然就會有犯罪的欲望，要謹慎對待自己的武器，謹慎對待身懷武器的自己。語出李鴻章。
就像田文明。
“發生在昆州的兩起割喉兇案，6.8，和 6.24，不管你們是不是做了並案偵查，也暫時不考慮兩起案件的兇手是不是同一個人。現在來探討一個問題：這兩起兇案的兇手屬於虞犯類型中的哪一種？”
屬於哪一種？許暢其實已經給出了答案。
這不是在闡述理論，許暢已經開始在說服劉餘川。
“他一定不可能是第一種和第二種人。他絕對沒有和犯罪分子，或者有各種不良行為的人長期廝混的經歷。和別人接觸，就一定會留下痕跡，會被你們警方監控到。更何況是那些早就被你們公安備案的不良份子。可事實是，沒有。”
對，沒有。所以那個什麽“成功男士資源交流群”的監控就是無效的。
“他也一定沒有加入任何不良團夥，理由同上。實際上，目前的在中國也沒有那麽多的不良團夥。更不能大張旗鼓地招兵買馬。那他只能是第三種人，第四種人，身懷利器的，心理扭曲的人。為什麽我那麽肯定呢？”
“因為他使用弧形刀具，從身後殺人。”
在這一點上，劉餘川和許暢是一致的。
“對，一個真正意義上窮兇極惡的罪犯，一個以殺人為樂趣和唯一目的的兇犯，一個職業罪犯，沒有必要割喉，也沒有必要使用弧形刀具這種難用難練的兇器。更沒有必要從背後殺人。他不會害怕和死者面對面，不會害怕和那個要被自己殺死的人四目相對。相反，他還會享受這個過程。”
是，殺人的人不一定是十惡不赦的兇犯，不一定是一個把“惡”字隨時掛在腦門上，把“惡念”時時放在心裏的人。
他可能只在殺人前後的那一刻，是惡的。
這種人，畏懼被害人的目光，他不享受殺人的結果，甚至不享受殺人的過程。殺人，只是排解他在某一刻嚴重不良情緒的手段。
這種嚴重的不良情緒，已經嚴重到影響他的基本生活，讓他異於常人，喪失理智。
但只要殺了人，這些不適感就都會消失。讓他重新變成正常人。這就像是生物學裏提到的“條件發射”原理，會給這個人形成一種心理認可和心理反應。
這種信息的反饋，就會成為他下一次繼續殺人的內在動因。提示他“殺人是有用的”。
這才是許暢所說的——“極度自私的人”，真正的內涵。
“田文明說了，他不願意看到死者的臉，不和死者對視。6.8 和 6.24 命案的兇手還有更進一步，他在殺人後，還要在死者後背加一把力，加速把對方推向地面。”
“還有一條，是田文明沒有說，卻是田文明和這兩起命案的兇手都有的特點——他們不翻看死者的屍體，不是不接觸，是不翻看。不接觸可能是不拿走對方的財物，不翻看，是根本就不去確認對方是不是死了。”
“你是說他們並不是對自己的‘手藝’有足夠的自信？”
“是，他們都只有動一次手的勇氣。剛才我說了，推動他們殺人的最重要因素就是內心那種難以平息的心理內因。這種內因是在殺人前會愈演愈烈，但一旦出手，這股氣就散了，一散，就很難再聚攏。”
“殺人不是他們的最終目的，把心理這股難以言明的‘氣’表達出來，宣洩出來，才是他們的終極目標。田文明是這樣，6.8 和 6.24 命案的兇手也是。”
許暢的聲音少有地激昂，高亢起來。雖然還是能聽得出在極力地控制自己的情緒。
“我同意你把 6.8 和 6.24 命案的兇手，定義成一個心理不健全，甚至有人格分裂傾向的人。”
劉餘川猛地站起身來，許暢也扭過頭，兩個人四目相對。
“但是，你必須能說服我，為什麽會把宋允銘作為最大的懷疑對象？不能只跟我講直覺。”
“這不是直覺。是分析。”
“那你告訴我，你的分析是什麽？”
“第一，宋允銘有一個不善言談，卻還是能夠給宋允銘施加影響的父親。你聽到了，也看到了，宋允銘雖然選擇了文科，但依然還是跟著自己的父親學習過很長時間的車工。車工，就是制造兇器的第一步。這是你必須承認的。”
是，承認。
“第二，宋允銘有一個言談舉止都很得體，在工廠裏的地位很高，管理他人的手段也很高的母親。那個家裏，主外的是母親馮蘭仙，主內的是父親宋建軍。做飯，做家務的都是父親。但就是這樣的關系，父親和母親依然相處融洽，沒有任何齟齬，矛盾。這看上去，是不是很像很像田文明和浦梅的關系？”
“只是相像，不能說是必然性。”
劉餘川孩子掙紮。
“我沒有說必然性，我是在分析一個矛盾的家庭關系，在催生一個有心理問題，性格缺陷的孩子上，有重要的外部推動作用。”
“這只是可能性，不是必然性。你是在把一個人列為殺人嫌犯的懷疑對象，不能僅憑這種‘道聽途說’的臆測就定下結論。這是不負責任的。”
劉餘川的聲音也提高了，同樣也是壓抑和克制的提高。所以發出的聲音聽上去有些嘶啞。
“田文明生在昆州水泥廠，長在昆州水泥廠。宋允銘也是。”
“這是什麽理由。”
“他們都想擺脫昆州水泥廠這個巨大的小環境，卻不可得。田文明離開，又回來。宋允銘離開了，卻還是要不斷地回來。”
卻不可得。那是另一種矛盾。
劉餘川聽得到自己的心，從猶豫，變得搖擺。現在，開始向許暢傾斜。他感覺，自己的直覺也在倒向許暢一邊。
“還有，白銅兇刃。6.8 命案，和 6.24 命案，傷口處也檢測出了白銅的成分。”
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這個時候，不再適合回到公安局刑偵支隊的辦公室。必須找到一個外人不能隨便介入，又足夠私密的地方，讓劉餘川和許暢之間有時間，空間，就某個問題達成一致。
然後才能開始下一步的偵破。
所以，聶雲斌回到了自己的荊山分局辦公室，金柳楠被打發回了警察局。
只有阮益達，還沒有正式到刑警支隊工作，自己片區的工作也被暫時停止了。他自己申請按照他“自己”的方式，繼續去尋找兩起兇殺案的線索。
劉餘川和許暢，回到了許暢的那間“工作室”。
這次有了變化，房子裏多了幾把椅子。許暢示意劉餘川坐下，她站著。
“不喝茶，也不喝咖啡，飲料你更不會要了。”
“工作起來，我連水都不喝。”
“你選擇一種苦行僧式的生活？一定是有什麽特殊的秘密。”
沒有回答。
這種“拉家常”的開場白方式，不是劉餘川喜歡的。他習慣於和別人保持距離。保持距離的方式之一，就是不和別人討論自己的個人生活，當然包括生活習慣。
許暢只能轉換話題。
“你是什麽學校畢業的？”
“中國刑事警察學院，刑事犯罪偵查系，偵查學專業。”
“中國刑事警察學院？在哪裏？”
“沈陽。”
“等我看看。”
對話暫時停止，許暢拿出手機，開始查找相關信息。應該是百度。
“1949 年就建校，那是很老資格的公安學校了。”
“公安部直屬院校。”
劉餘川猶豫了一下，但還是沒有拒絕許暢的提問。他在心裏給了自己一個解釋——這是禮貌。
尤其是在剛剛拒絕了對方的“善意”之後。
“老資格的公安專業院校畢業，學的又是刑事偵查，標準的科班出身。那對基本的犯罪心理學理論肯定是知道的。”
談話的方式改變了，這是一個有一些挑釁意味的問題。許暢開始表現出某種攻擊性了。
劉餘川沒有馬上做出回應。
以他對許暢為人和性格的了解，以及兩個人到目前為止的熟識程度，他想不出許暢對自己發起挑釁的動機。
“你知道什麽是虞犯嗎？”
虞犯？這是基本的犯罪心理學常識，劉餘川當然知道。
他知道許暢想要說什麽了。
“犯罪心理學，是犯罪學與心理學聯系密切的產物，反映的是社會科學與自然科學之間的交叉、滲透、補充的發展趨勢。”
許暢卻又一次轉換了話題，從虞犯，轉到了犯罪心理學。
不，沒有轉換，虞犯，就是犯罪心理學的一部分。
“犯罪心理學可以區分為狹義的犯罪心理學和廣義的犯罪心理學兩種。狹義的犯罪心理學，只研究犯罪人的心理，包括犯罪人犯罪心理形成的原因、過程，犯罪過程中的心理活動等等。”
“廣義的犯罪心理學不僅研究罪犯的心理，還研究有犯罪傾向的人的心理，以及刑滿釋放人員的心理，還有被害者的心理和罪犯改造過程中的心理，等等。也就是把研究對象，從已經發生的罪案，擴展到了可能發展的罪案。從懲治罪犯擴大到了預防犯罪。”
有犯罪傾向的人的心理。
也就是綜合某一個特定對象的表行為現，生活、家庭環境，心理特征，判斷這個人進行犯罪的可能性高低。預判這個人從事嚴重刑事犯罪可能性的高低。
劉餘川感到自己的心在顫抖，有一種力量從心裏往外湧出來。很像田文明描述的那種殺人之前的，不可抑制的沖動。
他認可許暢的這個理論，這也是他自己系統學習過的理論。
但他無法說服自己認可許暢接下來將要做出的判斷。
“虞，漢字的本意是料想，猜度（發 duo 音）。引申義是戒備，防範。虞犯，就是預測，預判可能犯罪的人，為可能犯罪的人，提前做出防範，戒備。盡可能避免更嚴重的犯罪事件發生。”
“虞犯，在犯罪心理學上的全稱是虞犯者。虞犯者就是特指最有可能犯罪的人。判斷這個‘最有可能的標準’，是根據某個特定人的品性，他所生活的環境，包括家庭環境，社會環境，預測其將來有可能發生觸犯刑事法律行為的可能性高低。”
不用說將來，許暢明顯地指向著眼前的某個人發生刑事犯罪行為的可能性。可她的依據不是科學，不是有效、有針對性的分析。是她的直覺。
直覺，那是玄學。
劉餘川自己也在破案中使用直覺，就好像他對作案時間、手法等犯罪細節的直覺。
但是他無法認可許暢用直覺來鎖定犯罪嫌疑人的判斷。
“什麽樣的人，成為虞犯者的可能性最高？”
許暢繼續自己的表達。
“第一種人，是經常與罪犯交往的人， 或者是經常與有犯罪特征的習慣的人交往的人。這叫近朱者赤，近墨者黑。第二種人，是經常出入不良場所，和參加不良組織的人。這叫潛移默化，耳濡目染。”
說得很形象，很具體。
“第三種，是無正當理由經常攜帶兇器的人。身懷利器，殺心自起①。兇器，會放大，壯大殺人者殺人的企圖。最終，讓身懷利器的人鋌而走險。第四種，是人格和心理有嚴重缺陷的人。心懷鬼胎，人心叵測。知人知面不知心。人格分裂，極端型人格，報覆型人格，都是這種類型。錙銖必較，睚眥必報。懷恨在心。都不是好詞。”
第三種，第四種。這兩種人才是最可怕的。因為看不到，說不清，無法做出更準確，更及時的預判。
註釋①身懷利器，殺心自起：身懷利器，殺心自起，慎而重之。意思是身上帶著兇器，自然就會有犯罪的欲望，要謹慎對待自己的武器，謹慎對待身懷武器的自己。語出李鴻章。
就像田文明。
“發生在昆州的兩起割喉兇案，6.8，和 6.24，不管你們是不是做了並案偵查，也暫時不考慮兩起案件的兇手是不是同一個人。現在來探討一個問題：這兩起兇案的兇手屬於虞犯類型中的哪一種？”
屬於哪一種？許暢其實已經給出了答案。
這不是在闡述理論，許暢已經開始在說服劉餘川。
“他一定不可能是第一種和第二種人。他絕對沒有和犯罪分子，或者有各種不良行為的人長期廝混的經歷。和別人接觸，就一定會留下痕跡，會被你們警方監控到。更何況是那些早就被你們公安備案的不良份子。可事實是，沒有。”
對，沒有。所以那個什麽“成功男士資源交流群”的監控就是無效的。
“他也一定沒有加入任何不良團夥，理由同上。實際上，目前的在中國也沒有那麽多的不良團夥。更不能大張旗鼓地招兵買馬。那他只能是第三種人，第四種人，身懷利器的，心理扭曲的人。為什麽我那麽肯定呢？”
“因為他使用弧形刀具，從身後殺人。”
在這一點上，劉餘川和許暢是一致的。
“對，一個真正意義上窮兇極惡的罪犯，一個以殺人為樂趣和唯一目的的兇犯，一個職業罪犯，沒有必要割喉，也沒有必要使用弧形刀具這種難用難練的兇器。更沒有必要從背後殺人。他不會害怕和死者面對面，不會害怕和那個要被自己殺死的人四目相對。相反，他還會享受這個過程。”
是，殺人的人不一定是十惡不赦的兇犯，不一定是一個把“惡”字隨時掛在腦門上，把“惡念”時時放在心裏的人。
他可能只在殺人前後的那一刻，是惡的。
這種人，畏懼被害人的目光，他不享受殺人的結果，甚至不享受殺人的過程。殺人，只是排解他在某一刻嚴重不良情緒的手段。
這種嚴重的不良情緒，已經嚴重到影響他的基本生活，讓他異於常人，喪失理智。
但只要殺了人，這些不適感就都會消失。讓他重新變成正常人。這就像是生物學裏提到的“條件發射”原理，會給這個人形成一種心理認可和心理反應。
這種信息的反饋，就會成為他下一次繼續殺人的內在動因。提示他“殺人是有用的”。
這才是許暢所說的——“極度自私的人”，真正的內涵。
“田文明說了，他不願意看到死者的臉，不和死者對視。6.8 和 6.24 命案的兇手還有更進一步，他在殺人後，還要在死者後背加一把力，加速把對方推向地面。”
“還有一條，是田文明沒有說，卻是田文明和這兩起命案的兇手都有的特點——他們不翻看死者的屍體，不是不接觸，是不翻看。不接觸可能是不拿走對方的財物，不翻看，是根本就不去確認對方是不是死了。”
“你是說他們並不是對自己的‘手藝’有足夠的自信？”
“是，他們都只有動一次手的勇氣。剛才我說了，推動他們殺人的最重要因素就是內心那種難以平息的心理內因。這種內因是在殺人前會愈演愈烈，但一旦出手，這股氣就散了，一散，就很難再聚攏。”
“殺人不是他們的最終目的，把心理這股難以言明的‘氣’表達出來，宣洩出來，才是他們的終極目標。田文明是這樣，6.8 和 6.24 命案的兇手也是。”
許暢的聲音少有地激昂，高亢起來。雖然還是能聽得出在極力地控制自己的情緒。
“我同意你把 6.8 和 6.24 命案的兇手，定義成一個心理不健全，甚至有人格分裂傾向的人。”
劉餘川猛地站起身來，許暢也扭過頭，兩個人四目相對。
“但是，你必須能說服我，為什麽會把宋允銘作為最大的懷疑對象？不能只跟我講直覺。”
“這不是直覺。是分析。”
“那你告訴我，你的分析是什麽？”
“第一，宋允銘有一個不善言談，卻還是能夠給宋允銘施加影響的父親。你聽到了，也看到了，宋允銘雖然選擇了文科，但依然還是跟著自己的父親學習過很長時間的車工。車工，就是制造兇器的第一步。這是你必須承認的。”
是，承認。
“第二，宋允銘有一個言談舉止都很得體，在工廠裏的地位很高，管理他人的手段也很高的母親。那個家裏，主外的是母親馮蘭仙，主內的是父親宋建軍。做飯，做家務的都是父親。但就是這樣的關系，父親和母親依然相處融洽，沒有任何齟齬，矛盾。這看上去，是不是很像很像田文明和浦梅的關系？”
“只是相像，不能說是必然性。”
劉餘川孩子掙紮。
“我沒有說必然性，我是在分析一個矛盾的家庭關系，在催生一個有心理問題，性格缺陷的孩子上，有重要的外部推動作用。”
“這只是可能性，不是必然性。你是在把一個人列為殺人嫌犯的懷疑對象，不能僅憑這種‘道聽途說’的臆測就定下結論。這是不負責任的。”
劉餘川的聲音也提高了，同樣也是壓抑和克制的提高。所以發出的聲音聽上去有些嘶啞。
“田文明生在昆州水泥廠，長在昆州水泥廠。宋允銘也是。”
“這是什麽理由。”
“他們都想擺脫昆州水泥廠這個巨大的小環境，卻不可得。田文明離開，又回來。宋允銘離開了，卻還是要不斷地回來。”
卻不可得。那是另一種矛盾。
劉餘川聽得到自己的心，從猶豫，變得搖擺。現在，開始向許暢傾斜。他感覺，自己的直覺也在倒向許暢一邊。
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