夜半星滿天，聞道簡至繁
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夜半星滿天，聞道簡至繁
等到所有人都落座完畢，許沈石開口背誦了名篇《道德經》。
這本經文相傳為道祖所作，後世玄門大多對它耳熟能詳，但是這番背誦，和普通的讀經，區別在於許沈石用上了語神通。
許沈石雖然只是愛好，但是很多年前出於對“經”的尊重，也研習過這一篇。
如今背誦出來，卻已經和初讀時完全不是同樣的心境了。
隨著聲聞妙語殊勝的神通，還有能夠目觀的一段幻境演法。
這一段幻境演法，是源自金木中諸天之道的匯集，又以許沈石經歷人間七情八苦、借趙正三夢觀輪回歷世之後的領悟做解，演化成如同寓言故事的幻象，大道至簡，演法從繁。
弟子們陷入定境之中的，有金葉自眉心顯化，那是天願真君留下的印記。
須臾之間，那些葉子便被收回到許沈石的手中聚成一片新的葉子，而後被他印到木遠山的眉心裏。
等到弟子們自定境中醒來的時候，木遠山和許沈石已經不在遺址中了。
他們已經兩人共乘一騎，回到了木連山脈的洞天福地那裏。
本來只是打算出門逛逛，看看木家做飯的食材原本是什麽樣子，結果意料之外，機緣巧合之中，居然木遠山渡了輪回劫，許沈石兌現了木遠山最初在這裏說的那個私心願想。
如果說許沈石能夠修到出神入化，是因為他其實就是天願真君殘存的神識的顯化，那木遠山就是真真切切在整個玄門的境界不斷倒退的背景下，修成出神入化的第一個人。
在回洞天福地的路上，許沈石靠在木遠山的身上睡著了，木遠山也不在意遇到的那些當地住民的目光，只是讓坐騎放慢腳步，悠閑地一路晃蕩回去。
許沈石必定是有先天缺陷的，而且這個缺陷可能還會長久的存在下去，甚至可能會成為少數成仙了還控制不住自己睡過去的奇怪存在。
木遠山對這件事不以為意，甚至樂見其成。
雖然修行求的是長生久視、大道真我，但是為眾生之時，心裏總會有些執念願望，如若遺忘不是沒有，更不是要把這種執念願望從自己心中抹除。
如果許沈石不是有這樣的缺陷，那他可能甚至不需要護法，雖然他們還會有可能是道侶，但是木遠山享受這樣的現狀。
這讓他有獨占自己道侶的滿足感，當然，木遠山不會執著於這樣的感覺，但是有，能讓他更為愉悅。
夜深人靜，星鬥滿天。
一道微光劃破夜空，隨即，許沈石在黑暗中睜開了眼睛。
“他來了。”
三個字就昭示了即將到來的鬥法，他下了床推開門走了出去。
木遠山沒有阻止，修行中的劫數，可以幫忙護法，卻不能替人受過。
金烏剛剛落地化出人形，就看到許沈石正踏著月色向他走過來。
對方穿著睡衣拖鞋，看起來不像是來鬥法的，但是他周身的氣勢卻和打扮形成了鮮明的反差。
這種淩厲的感覺令金烏感到熟悉又陌生，他有點不確定地開口：
“師尊，你想起來了？”
“是許沈石。”許沈石微微闔眼又睜開，“我以為你能知道。”
金烏不說話了，他開始以畫弧的方式往左走，見狀，許沈石則以同樣的方式往右走。
一人一妖，仿佛在用步法畫圓。
山谷中的溫度逐漸開始變得炙熱，連腳底下的巖石仿佛都要燃燒起來。
“你不在意這裏其他人的生死？”金烏突然開口問。
“還是你告訴我的法門，這裏哪有其他人？”
金色的枝條已經出現在許沈石的手中，只見他伸手一劃，兩人腳下的山谷已經仿佛變成了一方棋盤，天幕仿若圓蓋，仙法造夢，天圓地方。
金烏手中羽扇一搖，大地棋盤化作巖漿，仙法可以造夢，但是並非不能破夢，修為夠強悍，境界夠高，就可以改夢、奪夢、破夢。
許沈石腳下踩著的鞋子很快在巖漿中化為灰燼，但是他的腳卻沒有受傷，就這麽輕飄飄地任由鞋子化為飛灰，光著腳走在巖漿上面。
“何謂初心？”許沈石突然問金烏。
這句話以語神通發問，他們今日是鬥法，也是問道。
借金木觀金烏，金烏的修行是知其然、不知其所以然的修行，修行最重要的一步——破妄，鷹無沒有走對，金烏也沒有走對。
但是鷹無沒有走對，他有回頭是岸的機會，卻選擇不回頭，因為在他看來，他不再追求大成以上的境界，他堅定自己的妄心是自己來路的明證。
不求進境，自然無所謂天劫，他願意堅守他現在大成之境的道心，是他自己選的路。
而金烏不一樣，他的修為已經來到了出神入化，一旦天途重開，天劫之下，唯有灰飛煙滅一途。
若說論道，許沈石也可以問金烏——何謂道？
每個人的道都不同，科學是可重覆實證的，個人的情感和某一刻的領悟是不可覆制的，就算重生，或者把一個人的經歷覆制到另一個人身上，也不能讓他們產生一模一樣的感知。
有的人就是讀經千遍，也不能了悟生死，有的人只一夜聽經，便知自己來處去處。
金烏的道行有偏，就在於他的初心蒙塵，即便後來他出神入化，聽遍玄門講法，也沒有能夠解決這件事。
他的修行境界根基並不是真正的從自己的修行而來，天願真君對於傳承、道統的理解並不深刻，他只是認為讓金烏的境界提升就可以了。
殊不知他對金烏的幫助教導，恰恰缺失了為人師最重要的一環。
他沒有教會金烏去問自己。
問自己，就是觀自我。
不觀自我，便不能跳出自我。如果金烏不是得到了吞天的法力，繼續修行下去，他是萬不可能渡過輪回劫的。
他的這一生，如果以修行論，充滿了機緣與幸運，但是如果以經歷論，卻並非是幸運的。
幸與不幸，從來也是一體雙生。
金烏最初只想要活下來。
想要跟在天願真君身邊，只是因為他覺得那樣更好活。
畢竟，一個小妖在那個時代，想要混跡人群難、想要不被抓來煉化也難。
但是和眾生一樣，得隴望蜀，欲望此消彼長。
這是本能，沒有欲望就不是眾生，欲望沒有錯，錯的是沒有停下來觀“我”。
修真的真，指的就是那個真我。
欲望也是真我的一部分，但真我不是只有欲望。
所以，在初心之問外，許沈石還有第二個問題：
“何謂赤子？”
赤子之心，便是修真我之時，要去觀的那顆心。
金烏有點惱怒，許沈石是以為他不知道這些問題的答案嗎？
還是覺得自己不會動真格？
他以為他是誰？如果他要認了自己就是天願真君，那麽作為師尊，一切好說，但是他不認。
不認又憑什麽問他？
人間有“沖冠一怒”，怒能令人失智，也能令人激發潛能，匹夫一怒，血濺五步。
但是在鬥法之中，怒並不能讓人變強，因為鬥法比的是境界，是修為，勢均力敵之時，比的是“道”。
金烏自然知道，自己惱怒就是道心不穩，是自己的“道”，沒有足夠堅定的意志的體現，所以他壓下自己心中的怒火，伸出羽扇對著許沈石搖搖一指。
許沈石手中的金枝仿佛感受到某種招引，猛地一震，從許沈石手中脫出，落地變成了一株金色的巨木。
金烏舍下自己的肉身一千多年，以金木器靈的身份存在世間，這神器上早已留下了他的靈引。
金木長出數道柔軟的枝條，直接捆住了許沈石的手腳。
“讓我看看，你的道心。”
金烏說著羽扇中竄出一簇火劍，直取許沈石的心臟。
許沈石有不止一種手段可以不吃這一劍之傷，但是他居然沒有躲，而是直接吃下了這一劍。
這裏是造化夢境，他當然也可以轉實為虛，但是他沒有，而且他流出的血，不是鮮紅的，是金色的。
金色的血被他身後的巨木吸收，那些捆住他的柔軟枝條突然收回了它們的觸角，火劍在傷到許沈石的時候就已經消失，許沈石擡手抹過自己的胸口，傷痕消失，巨木重新變成金枝回到了他的手上。
“你雖然已經出神入化這麽多年，但是你想必能出陽神，卻分不出陽神化身，所以你是可以被殺死的。我也一樣，我雖然能出陽神，同樣沒有陽神化身。”
因為金烏的出神入化是吞天給的，自己並沒有歷輪回劫，許沈石的出神入化是借趙正三的夢觀的，他自己是沒有歷過輪回的人。
許沈石說話之間踏出五步，每一步都躲開了金烏射來的火劍。
到了第六步的時候，他以金枝做劍，一躍而起，天空中的星河都仿佛受他這一躍引動，挾著造化夢境之勢，像金烏刺出了一劍。
金木之上本來就有天願真君的靈引，許沈石在成為許沈石之前，又被金烏封在金木之中。
境界到了出神入化，他的仙骨法身其實是借天願真君殘存的神識煉化原本的凡骨肉身，所以這具身體的血本來就是煉器、煉丹的極好材料。
借金烏那一劍刺出的心頭血，許沈石抹去了金木之上金烏留下的靈引，並且把自己的靈引留在金木之上，真正完成了金木認主的儀式。
那一劍造成的傷並不是不存在，只是出神入化之人要想一劍就能斬滅也未免過於兒戲，尤其這一劍只是金烏之火幻化而成的。
但是如果被金木刺到，這傷就不是那麽好玩的了。
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等到所有人都落座完畢，許沈石開口背誦了名篇《道德經》。
這本經文相傳為道祖所作，後世玄門大多對它耳熟能詳，但是這番背誦，和普通的讀經，區別在於許沈石用上了語神通。
許沈石雖然只是愛好，但是很多年前出於對“經”的尊重，也研習過這一篇。
如今背誦出來，卻已經和初讀時完全不是同樣的心境了。
隨著聲聞妙語殊勝的神通，還有能夠目觀的一段幻境演法。
這一段幻境演法，是源自金木中諸天之道的匯集，又以許沈石經歷人間七情八苦、借趙正三夢觀輪回歷世之後的領悟做解，演化成如同寓言故事的幻象，大道至簡，演法從繁。
弟子們陷入定境之中的，有金葉自眉心顯化，那是天願真君留下的印記。
須臾之間，那些葉子便被收回到許沈石的手中聚成一片新的葉子，而後被他印到木遠山的眉心裏。
等到弟子們自定境中醒來的時候，木遠山和許沈石已經不在遺址中了。
他們已經兩人共乘一騎，回到了木連山脈的洞天福地那裏。
本來只是打算出門逛逛，看看木家做飯的食材原本是什麽樣子，結果意料之外，機緣巧合之中，居然木遠山渡了輪回劫，許沈石兌現了木遠山最初在這裏說的那個私心願想。
如果說許沈石能夠修到出神入化，是因為他其實就是天願真君殘存的神識的顯化，那木遠山就是真真切切在整個玄門的境界不斷倒退的背景下，修成出神入化的第一個人。
在回洞天福地的路上，許沈石靠在木遠山的身上睡著了，木遠山也不在意遇到的那些當地住民的目光，只是讓坐騎放慢腳步，悠閑地一路晃蕩回去。
許沈石必定是有先天缺陷的，而且這個缺陷可能還會長久的存在下去，甚至可能會成為少數成仙了還控制不住自己睡過去的奇怪存在。
木遠山對這件事不以為意，甚至樂見其成。
雖然修行求的是長生久視、大道真我，但是為眾生之時，心裏總會有些執念願望，如若遺忘不是沒有，更不是要把這種執念願望從自己心中抹除。
如果許沈石不是有這樣的缺陷，那他可能甚至不需要護法，雖然他們還會有可能是道侶，但是木遠山享受這樣的現狀。
這讓他有獨占自己道侶的滿足感，當然，木遠山不會執著於這樣的感覺，但是有，能讓他更為愉悅。
夜深人靜，星鬥滿天。
一道微光劃破夜空，隨即，許沈石在黑暗中睜開了眼睛。
“他來了。”
三個字就昭示了即將到來的鬥法，他下了床推開門走了出去。
木遠山沒有阻止，修行中的劫數，可以幫忙護法，卻不能替人受過。
金烏剛剛落地化出人形，就看到許沈石正踏著月色向他走過來。
對方穿著睡衣拖鞋，看起來不像是來鬥法的，但是他周身的氣勢卻和打扮形成了鮮明的反差。
這種淩厲的感覺令金烏感到熟悉又陌生，他有點不確定地開口：
“師尊，你想起來了？”
“是許沈石。”許沈石微微闔眼又睜開，“我以為你能知道。”
金烏不說話了，他開始以畫弧的方式往左走，見狀，許沈石則以同樣的方式往右走。
一人一妖，仿佛在用步法畫圓。
山谷中的溫度逐漸開始變得炙熱，連腳底下的巖石仿佛都要燃燒起來。
“你不在意這裏其他人的生死？”金烏突然開口問。
“還是你告訴我的法門，這裏哪有其他人？”
金色的枝條已經出現在許沈石的手中，只見他伸手一劃，兩人腳下的山谷已經仿佛變成了一方棋盤，天幕仿若圓蓋，仙法造夢，天圓地方。
金烏手中羽扇一搖，大地棋盤化作巖漿，仙法可以造夢，但是並非不能破夢，修為夠強悍，境界夠高，就可以改夢、奪夢、破夢。
許沈石腳下踩著的鞋子很快在巖漿中化為灰燼，但是他的腳卻沒有受傷，就這麽輕飄飄地任由鞋子化為飛灰，光著腳走在巖漿上面。
“何謂初心？”許沈石突然問金烏。
這句話以語神通發問，他們今日是鬥法，也是問道。
借金木觀金烏，金烏的修行是知其然、不知其所以然的修行，修行最重要的一步——破妄，鷹無沒有走對，金烏也沒有走對。
但是鷹無沒有走對，他有回頭是岸的機會，卻選擇不回頭，因為在他看來，他不再追求大成以上的境界，他堅定自己的妄心是自己來路的明證。
不求進境，自然無所謂天劫，他願意堅守他現在大成之境的道心，是他自己選的路。
而金烏不一樣，他的修為已經來到了出神入化，一旦天途重開，天劫之下，唯有灰飛煙滅一途。
若說論道，許沈石也可以問金烏——何謂道？
每個人的道都不同，科學是可重覆實證的，個人的情感和某一刻的領悟是不可覆制的，就算重生，或者把一個人的經歷覆制到另一個人身上，也不能讓他們產生一模一樣的感知。
有的人就是讀經千遍，也不能了悟生死，有的人只一夜聽經，便知自己來處去處。
金烏的道行有偏，就在於他的初心蒙塵，即便後來他出神入化，聽遍玄門講法，也沒有能夠解決這件事。
他的修行境界根基並不是真正的從自己的修行而來，天願真君對於傳承、道統的理解並不深刻，他只是認為讓金烏的境界提升就可以了。
殊不知他對金烏的幫助教導，恰恰缺失了為人師最重要的一環。
他沒有教會金烏去問自己。
問自己，就是觀自我。
不觀自我，便不能跳出自我。如果金烏不是得到了吞天的法力，繼續修行下去，他是萬不可能渡過輪回劫的。
他的這一生，如果以修行論，充滿了機緣與幸運，但是如果以經歷論，卻並非是幸運的。
幸與不幸，從來也是一體雙生。
金烏最初只想要活下來。
想要跟在天願真君身邊，只是因為他覺得那樣更好活。
畢竟，一個小妖在那個時代，想要混跡人群難、想要不被抓來煉化也難。
但是和眾生一樣，得隴望蜀，欲望此消彼長。
這是本能，沒有欲望就不是眾生，欲望沒有錯，錯的是沒有停下來觀“我”。
修真的真，指的就是那個真我。
欲望也是真我的一部分，但真我不是只有欲望。
所以，在初心之問外，許沈石還有第二個問題：
“何謂赤子？”
赤子之心，便是修真我之時，要去觀的那顆心。
金烏有點惱怒，許沈石是以為他不知道這些問題的答案嗎？
還是覺得自己不會動真格？
他以為他是誰？如果他要認了自己就是天願真君，那麽作為師尊，一切好說，但是他不認。
不認又憑什麽問他？
人間有“沖冠一怒”，怒能令人失智，也能令人激發潛能，匹夫一怒，血濺五步。
但是在鬥法之中，怒並不能讓人變強，因為鬥法比的是境界，是修為，勢均力敵之時，比的是“道”。
金烏自然知道，自己惱怒就是道心不穩，是自己的“道”，沒有足夠堅定的意志的體現，所以他壓下自己心中的怒火，伸出羽扇對著許沈石搖搖一指。
許沈石手中的金枝仿佛感受到某種招引，猛地一震，從許沈石手中脫出，落地變成了一株金色的巨木。
金烏舍下自己的肉身一千多年，以金木器靈的身份存在世間，這神器上早已留下了他的靈引。
金木長出數道柔軟的枝條，直接捆住了許沈石的手腳。
“讓我看看，你的道心。”
金烏說著羽扇中竄出一簇火劍，直取許沈石的心臟。
許沈石有不止一種手段可以不吃這一劍之傷，但是他居然沒有躲，而是直接吃下了這一劍。
這裏是造化夢境，他當然也可以轉實為虛，但是他沒有，而且他流出的血，不是鮮紅的，是金色的。
金色的血被他身後的巨木吸收，那些捆住他的柔軟枝條突然收回了它們的觸角，火劍在傷到許沈石的時候就已經消失，許沈石擡手抹過自己的胸口，傷痕消失，巨木重新變成金枝回到了他的手上。
“你雖然已經出神入化這麽多年，但是你想必能出陽神，卻分不出陽神化身，所以你是可以被殺死的。我也一樣，我雖然能出陽神，同樣沒有陽神化身。”
因為金烏的出神入化是吞天給的，自己並沒有歷輪回劫，許沈石的出神入化是借趙正三的夢觀的，他自己是沒有歷過輪回的人。
許沈石說話之間踏出五步，每一步都躲開了金烏射來的火劍。
到了第六步的時候，他以金枝做劍，一躍而起，天空中的星河都仿佛受他這一躍引動，挾著造化夢境之勢，像金烏刺出了一劍。
金木之上本來就有天願真君的靈引，許沈石在成為許沈石之前，又被金烏封在金木之中。
境界到了出神入化，他的仙骨法身其實是借天願真君殘存的神識煉化原本的凡骨肉身，所以這具身體的血本來就是煉器、煉丹的極好材料。
借金烏那一劍刺出的心頭血，許沈石抹去了金木之上金烏留下的靈引，並且把自己的靈引留在金木之上，真正完成了金木認主的儀式。
那一劍造成的傷並不是不存在，只是出神入化之人要想一劍就能斬滅也未免過於兒戲，尤其這一劍只是金烏之火幻化而成的。
但是如果被金木刺到，這傷就不是那麽好玩的了。
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