江公祠初立，眾口共相傳
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江公祠初立，眾口共相傳
人身為妖的事情，即使過了幾百年聽起來也依然駭人聽聞，對於現在的人來說，很難想象當年的情景。
金家有可能和出自他們家族中的蛇首人鬥過法，也可能沒有，不過金家為什麽會替這個妖修遮掩，雖然可以理解，但是這明顯的陷阱，金家顯然也還有另外的估量。
只不過現在還沒到要跟金長老質詢的時候，木遠山只是點點頭：
“妖修的來歷我已經清楚了，不過江公又是怎麽一回事？”
金長老想了想，他倒是沒有要隱瞞的意思，於是講起了另一段往事：
“這件事情，就要從很多年以前，華國重新立國，百廢待興的那個時代說起了。”
時間回到六十多年前。
江家村有一個孩子出生，他的父親很高興，給他起名江子山。
由於金家人沿襲陣法一脈不少人都遷入了疊翠山，所以留在江家村的這部分金家人，在金家的地位逐漸邊緣起來。
雖然和金家的主家沒有斷了聯系，而且也要求後代遵守玄門中的一些不成文的規矩，但是他們和止丘的普通人通婚，而且往往不和這些普通人說明自己的來歷。
久而久之，江家村的人也並不是每個人都知道自己是來自一個有名的玄門世家大族，而江子山就是其中之一。
江子山經歷了當年的種種。
他是一個沒有依靠金家的能量，完全是時代的托舉和個人的努力，進入了體制內，隨後步步高升的金家後人。
華國往前數三四十年，正是社會變革的重要時期，雖然秩序可以讓社會結構變得牢固，但是混亂才是向上的階梯。
當然，這不是說江子山借助混亂來達成了他的升遷，而是在當時，很多人借助混亂完成了向上的躍升。
這種躍升不一定是指權力，還包括金錢、社會地位等方方面面。
但是在那個時代，也魑魅橫生。
有人憑手藝、憑努力勞動富貴，也有人私下權錢交易，從那個年代的樓房質量裏，都可以窺見時代的影子。
完成了第一輪的財富分配後，有人通過下海撈到了金錢，而貪腐則在這個時期形成了慣性。
一些舊時代的結社等等組織，也死灰覆燃，他們以另一種的形式顯化他們的影響。
很長一段時間，人們出門乘坐公交極容易遇到扒手，甚至隔著車門車窗進行搶劫，這些勢力背後有些有保護傘，有些沒有，但是因為混雜在一起，狐假虎威，甚是囂張猖狂。
江子山是在那個年代那個位置上難得一見，起心立誓，想要為民辦事的好官。
想做掉他的人不少，但是由於他暫露頭角的時候，在止丘民間已經有了一定的聲望，所以要想動他，反而很容易“牽一發而動全身”。
如果讓上面不得不介入，那麽商南當地的惡勢力也必定受損。
由於疊翠山和江家村的關系，加上蛇首人獲得妖身之後常常陰神離體，所以蛇首人也知道江子山的存在。
而在這個時候，由於有一樁牽涉甚廣的貪腐案，還涉及到了背後覆雜的關系鬥爭，恰好江子山介入其中，成為了一個關鍵人物。
這樣的事情在古代朝堂之上不乏先例，比如朝堂之上的兩方勢力的角鬥，和上位者的考量，結果導致了最後一個剛正不阿的臣子被推到臺前。
而人們不喜歡去了解那些覆雜的，厚黑的博弈，地位卑微的清官掀翻朝廷巨惡才是他們最想看到的版本，而且這樣的故事對於人間正法、正道為陽的秩序很有好處。
這樣的人物總能讓後來有願為家國天下者心中信念不熄，所以上位者自然也樂見其成。
但是一個地位、關系網都遠不如上面的其他人物的官員，真的能夠在一場博弈中全身而退，功成名就嗎？大抵是少的，留下名字的，是成功成為了皇帝的那把刀的人。
這其中，還有的屠龍者終成惡龍。
而刀總是過剛易折，江子山攪進了遠比表面看到的更覆雜的鬥爭之中，並且“被心跳驟停”了。
這時候的江子山還沒有取得後來的成就，江家村有人想要保他，甚至和金家的主支聯系了。
只不過晚了一步。
但是江子山出身江家村，在那個年代，說是工作時猝死，但卻不是像如今這樣直接送去殯儀館的。
而合適的肉身——足夠修為的陰神，借屍還魂難度很大但卻不是沒有先例。
比如有名的八仙鐵拐李，就是陰神出游，然後徒弟把他的肉身給焚毀了，導致他回來的時候只能匆忙寄身在一個剛剛斷氣的乞丐身上。
而江子山本來就在血脈上和蛇首人有關系，雖然是關系很遠的血脈，但是畢竟是同一宗族。
因為要讓江子山的死表現為“猝死”，所以江子山的身體沒有受損，而且剛剛死去，符合還魂所要求的時間。
此外便是陰魂本身的修為。
蛇首人的境界一直卡在換骨劫這一關上。
換骨劫像許沈石或者木遠山那樣選擇極端不成則被淩遲至死的方式的其實是少數，很多修行者會用相當長的一段時間去歷換骨劫數，以時間換肉身凡骨的變化。
雖然每個人歷劫時間長短有所不同，但大多數時候妖修因為壽歲長度，換骨劫的歷時時長也特別長一些。
所以在過去，很多大妖都會早早的準備洞府，布置相當多的陷阱和陣法，就為了安心找個地方跟換骨劫熬時間。
陰神修為受爐鼎肉身影響，沒有大成之境想要借屍還魂是不可能的事，因為這時候的陰神會因為與原本的肉身之間不合，又無法施展令其相合的法門而導致肉身之陽被陰神之陰影響，即便附身使其能動，卻不會“與活人無異”。
江子山的身體對於蛇首人離體的陰神而言，正是最為合適的，在他陰神離體期間的容器，只不過他原本妖化的身體需要自己的陰神每七天回去一趟，以避免“僵化”。
所以後來的“江子山”每個星期都會有一天不在人們的面前。
那個年代通訊設備不發達，也沒有手機，搞不了什麽直播，江子山死而覆生，更多被認為是突發疾病心臟驟停，但是又緩過來了。
但當然，也有好事者，民間迷信人士，把這件事傳得神乎其神，尤其是後來“江子山”拔除了了商南的貪腐勢力，成為當地人喜聞樂道的傳說人物後。
這個時候，又發生了一件事，那就是蛇首人的陰神雖然可以附體在“江子山”的身上，讓他“與活人無異”，但是活人的器官本來就會老化，也會出問題。
真正的江子山“被心臟驟停”的時間雖然不長，但是當時候心臟無法向身體供血這件事卻是真實發生過的。
血氧濃度過低對這具身體的器官造成了隱性不可逆的傷害。
雖然蛇首人很強，但是要想解決江子山身體的遺留問題，除非江子山這具身體脫胎換骨。
但是他自己都沒能歷完換骨劫，又怎麽可能用江子山這樣一具沒有修煉過的肉身脫胎換骨？
所以最終“江子山”只能“因病而死”。
江子山死後，他的故事經過口口相傳，又有足夠的群眾基礎，做的又是具有正能量的事，他的事跡甚至被改編成了地方劇的劇目。
加上“死而覆生”的民間傳說，這樣的民間傳說雖然不能登上大雅之堂，但是卻在老一輩的口中被說得頭頭是道。
經過一層一層的傳說加工，江子山被渲染成了天上文曲星下凡，青天轉世，就是為了商南這件事下來的。
等到事情平息，就又被召回天上去了，而“死而覆生”則是因為任務還沒完成，所以文曲星有神氣附體，被人暗害也能轉危為安。
有的版本更加離譜，是有天神全程為江子山保駕護航，所以江子山第一次被人暗害，是真的死了，結果閻王讓黑白無常不要勾人，又有神仙借來九轉還魂丹。
這個故事版本多少有點登月碰瓷《西游記》。
不過，傳說離譜歸離譜，卻為江子山立廟，而蛇首人陰神成為得道鬼仙奠定了基礎。
很多民間信仰都是原本一個地方，做了好事、大功德的人，當地人對他感恩佩念，自發立廟立祠開始的，比如媽祖。
還有的是品性令人佩服，尤其是有了文學作品的渲染，在說書人口中獲得了二次生命的，比如關二爺，而關二爺因為與劉皇叔的關系，又有了《三國演義》這樣的作品的傳揚，漸漸成為了忠義的代名詞。
而封建王朝的上位者非常需要自己的臣子具有這樣的屬性，於是歷代王朝的統治者不斷給關帝增加封號，由於皇家的重視，關帝廟的香火也就越來越旺盛。
江子山的影響力當然遠不如媽祖和關帝，而且當時候已經是華國新時代了，因此不可能由官方立廟，但是這不影響民間建立紀念的祠堂。
陰神得享立廟對於功德願力的積累是怎樣的好事，普通人不懂，金家人是玄門世家，門道卻是很清的。
在那個年代，由於剛剛全面轉向開放，上面也對破舊活動中過於一刀切的做法進行了反思，於是很多民間信仰逐漸在支持下得到恢覆。
村民集體捐廟，建在村中，在當時還是比較容易通過的，而且江家村提交的申請是“江子山紀念祠堂”的名目，至於後面在主祠面前加上敬獻香火的香爐，又把祠建的很像一座廟，這樣的華國特色，也就沒人去管了。
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人身為妖的事情，即使過了幾百年聽起來也依然駭人聽聞，對於現在的人來說，很難想象當年的情景。
金家有可能和出自他們家族中的蛇首人鬥過法，也可能沒有，不過金家為什麽會替這個妖修遮掩，雖然可以理解，但是這明顯的陷阱，金家顯然也還有另外的估量。
只不過現在還沒到要跟金長老質詢的時候，木遠山只是點點頭：
“妖修的來歷我已經清楚了，不過江公又是怎麽一回事？”
金長老想了想，他倒是沒有要隱瞞的意思，於是講起了另一段往事：
“這件事情，就要從很多年以前，華國重新立國，百廢待興的那個時代說起了。”
時間回到六十多年前。
江家村有一個孩子出生，他的父親很高興，給他起名江子山。
由於金家人沿襲陣法一脈不少人都遷入了疊翠山，所以留在江家村的這部分金家人，在金家的地位逐漸邊緣起來。
雖然和金家的主家沒有斷了聯系，而且也要求後代遵守玄門中的一些不成文的規矩，但是他們和止丘的普通人通婚，而且往往不和這些普通人說明自己的來歷。
久而久之，江家村的人也並不是每個人都知道自己是來自一個有名的玄門世家大族，而江子山就是其中之一。
江子山經歷了當年的種種。
他是一個沒有依靠金家的能量，完全是時代的托舉和個人的努力，進入了體制內，隨後步步高升的金家後人。
華國往前數三四十年，正是社會變革的重要時期，雖然秩序可以讓社會結構變得牢固，但是混亂才是向上的階梯。
當然，這不是說江子山借助混亂來達成了他的升遷，而是在當時，很多人借助混亂完成了向上的躍升。
這種躍升不一定是指權力，還包括金錢、社會地位等方方面面。
但是在那個時代，也魑魅橫生。
有人憑手藝、憑努力勞動富貴，也有人私下權錢交易，從那個年代的樓房質量裏，都可以窺見時代的影子。
完成了第一輪的財富分配後，有人通過下海撈到了金錢，而貪腐則在這個時期形成了慣性。
一些舊時代的結社等等組織，也死灰覆燃，他們以另一種的形式顯化他們的影響。
很長一段時間，人們出門乘坐公交極容易遇到扒手，甚至隔著車門車窗進行搶劫，這些勢力背後有些有保護傘，有些沒有，但是因為混雜在一起，狐假虎威，甚是囂張猖狂。
江子山是在那個年代那個位置上難得一見，起心立誓，想要為民辦事的好官。
想做掉他的人不少，但是由於他暫露頭角的時候，在止丘民間已經有了一定的聲望，所以要想動他，反而很容易“牽一發而動全身”。
如果讓上面不得不介入，那麽商南當地的惡勢力也必定受損。
由於疊翠山和江家村的關系，加上蛇首人獲得妖身之後常常陰神離體，所以蛇首人也知道江子山的存在。
而在這個時候，由於有一樁牽涉甚廣的貪腐案，還涉及到了背後覆雜的關系鬥爭，恰好江子山介入其中，成為了一個關鍵人物。
這樣的事情在古代朝堂之上不乏先例，比如朝堂之上的兩方勢力的角鬥，和上位者的考量，結果導致了最後一個剛正不阿的臣子被推到臺前。
而人們不喜歡去了解那些覆雜的，厚黑的博弈，地位卑微的清官掀翻朝廷巨惡才是他們最想看到的版本，而且這樣的故事對於人間正法、正道為陽的秩序很有好處。
這樣的人物總能讓後來有願為家國天下者心中信念不熄，所以上位者自然也樂見其成。
但是一個地位、關系網都遠不如上面的其他人物的官員，真的能夠在一場博弈中全身而退，功成名就嗎？大抵是少的，留下名字的，是成功成為了皇帝的那把刀的人。
這其中，還有的屠龍者終成惡龍。
而刀總是過剛易折，江子山攪進了遠比表面看到的更覆雜的鬥爭之中，並且“被心跳驟停”了。
這時候的江子山還沒有取得後來的成就，江家村有人想要保他，甚至和金家的主支聯系了。
只不過晚了一步。
但是江子山出身江家村，在那個年代，說是工作時猝死，但卻不是像如今這樣直接送去殯儀館的。
而合適的肉身——足夠修為的陰神，借屍還魂難度很大但卻不是沒有先例。
比如有名的八仙鐵拐李，就是陰神出游，然後徒弟把他的肉身給焚毀了，導致他回來的時候只能匆忙寄身在一個剛剛斷氣的乞丐身上。
而江子山本來就在血脈上和蛇首人有關系，雖然是關系很遠的血脈，但是畢竟是同一宗族。
因為要讓江子山的死表現為“猝死”，所以江子山的身體沒有受損，而且剛剛死去，符合還魂所要求的時間。
此外便是陰魂本身的修為。
蛇首人的境界一直卡在換骨劫這一關上。
換骨劫像許沈石或者木遠山那樣選擇極端不成則被淩遲至死的方式的其實是少數，很多修行者會用相當長的一段時間去歷換骨劫數，以時間換肉身凡骨的變化。
雖然每個人歷劫時間長短有所不同，但大多數時候妖修因為壽歲長度，換骨劫的歷時時長也特別長一些。
所以在過去，很多大妖都會早早的準備洞府，布置相當多的陷阱和陣法，就為了安心找個地方跟換骨劫熬時間。
陰神修為受爐鼎肉身影響，沒有大成之境想要借屍還魂是不可能的事，因為這時候的陰神會因為與原本的肉身之間不合，又無法施展令其相合的法門而導致肉身之陽被陰神之陰影響，即便附身使其能動，卻不會“與活人無異”。
江子山的身體對於蛇首人離體的陰神而言，正是最為合適的，在他陰神離體期間的容器，只不過他原本妖化的身體需要自己的陰神每七天回去一趟，以避免“僵化”。
所以後來的“江子山”每個星期都會有一天不在人們的面前。
那個年代通訊設備不發達，也沒有手機，搞不了什麽直播，江子山死而覆生，更多被認為是突發疾病心臟驟停，但是又緩過來了。
但當然，也有好事者，民間迷信人士，把這件事傳得神乎其神，尤其是後來“江子山”拔除了了商南的貪腐勢力，成為當地人喜聞樂道的傳說人物後。
這個時候，又發生了一件事，那就是蛇首人的陰神雖然可以附體在“江子山”的身上，讓他“與活人無異”，但是活人的器官本來就會老化，也會出問題。
真正的江子山“被心臟驟停”的時間雖然不長，但是當時候心臟無法向身體供血這件事卻是真實發生過的。
血氧濃度過低對這具身體的器官造成了隱性不可逆的傷害。
雖然蛇首人很強，但是要想解決江子山身體的遺留問題，除非江子山這具身體脫胎換骨。
但是他自己都沒能歷完換骨劫，又怎麽可能用江子山這樣一具沒有修煉過的肉身脫胎換骨？
所以最終“江子山”只能“因病而死”。
江子山死後，他的故事經過口口相傳，又有足夠的群眾基礎，做的又是具有正能量的事，他的事跡甚至被改編成了地方劇的劇目。
加上“死而覆生”的民間傳說，這樣的民間傳說雖然不能登上大雅之堂，但是卻在老一輩的口中被說得頭頭是道。
經過一層一層的傳說加工，江子山被渲染成了天上文曲星下凡，青天轉世，就是為了商南這件事下來的。
等到事情平息，就又被召回天上去了，而“死而覆生”則是因為任務還沒完成，所以文曲星有神氣附體，被人暗害也能轉危為安。
有的版本更加離譜，是有天神全程為江子山保駕護航，所以江子山第一次被人暗害，是真的死了，結果閻王讓黑白無常不要勾人，又有神仙借來九轉還魂丹。
這個故事版本多少有點登月碰瓷《西游記》。
不過，傳說離譜歸離譜，卻為江子山立廟，而蛇首人陰神成為得道鬼仙奠定了基礎。
很多民間信仰都是原本一個地方，做了好事、大功德的人，當地人對他感恩佩念，自發立廟立祠開始的，比如媽祖。
還有的是品性令人佩服，尤其是有了文學作品的渲染，在說書人口中獲得了二次生命的，比如關二爺，而關二爺因為與劉皇叔的關系，又有了《三國演義》這樣的作品的傳揚，漸漸成為了忠義的代名詞。
而封建王朝的上位者非常需要自己的臣子具有這樣的屬性，於是歷代王朝的統治者不斷給關帝增加封號，由於皇家的重視，關帝廟的香火也就越來越旺盛。
江子山的影響力當然遠不如媽祖和關帝，而且當時候已經是華國新時代了，因此不可能由官方立廟，但是這不影響民間建立紀念的祠堂。
陰神得享立廟對於功德願力的積累是怎樣的好事，普通人不懂，金家人是玄門世家，門道卻是很清的。
在那個年代，由於剛剛全面轉向開放，上面也對破舊活動中過於一刀切的做法進行了反思，於是很多民間信仰逐漸在支持下得到恢覆。
村民集體捐廟，建在村中，在當時還是比較容易通過的，而且江家村提交的申請是“江子山紀念祠堂”的名目，至於後面在主祠面前加上敬獻香火的香爐，又把祠建的很像一座廟，這樣的華國特色，也就沒人去管了。
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