不是江子山，卻是江子山
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不是江子山，卻是江子山
在立完江公祠之後，金家與蛇首人一同遷入疊翠山的這一支，要想讓蛇首人的陰神成為受立廟的鬼仙，還需要一個步驟，就是請神上像。
這樣的事情，現如今還有很多人家會做，只不過請來的那些江湖人士到底是不是真的能請神上像，就不好說了。
請神上像，也有說開光的，但是“開光”這個詞經過民間口口相傳，同樣已經改變了最初的詞源和詞義，所以玄門中人一般稱“請神上像”以特指對應的事。
在一千多年前，諸天還能化身入人間再行證願的時候，請神上像更多時候是請正神上像，通過特殊的儀式令諸天於諸天世界中有所感應，於是在儀式所對應的神像上投下自己的一個影子。
有了這個影子，便能令正神主廟不受邪魔外道侵染，這位投影下來的神仙就能夠借此主廟弘法。
而信奉這位神仙的眾人敬上香火，又可以讓這位神仙獲得願力功德。
而在天地不通的現在，請神上像是沒有辦法請到諸天投影的，所以，請神上像做的事情，更多是請玄門中人以修為法力護持廟中神像。
而請陰神上像的事，也是有的。
有一些入了邪魔外道的玄門中人，會與一些陰神達成某種默契，由他們為陰神做請神上像之法，然後陰神給他們以某些好處與便利。
這類廟一般被民間稱為“陰廟”。
而蛇首人的陰神和這類陰神卻不同。
首先他雖然不是江子山，但他卻就是江子山。
因為江子山在普通商南人心目中變成值得敬仰的存在是因為什麽？
是因為他牽頭處理的，最後牽扯極大的那樁貪腐案！
而真正的江子山，早在參與調查這樁貪腐案背後的關系網之時，就已經“被猝死”了。
上面顯然也不止準備了江子山一個棋子，但是“借屍還魂”後的蛇首人，他除了有幾百年的壽命和認知外，還有這些關系網所沒有的玄門手段，可以說，這件事最終能做成，能夠產生極大的功德和業力，那靠的不是原來的江子山。
雖然也不能說全部是靠的蛇首人，上面斬除沈珂的決心也是重要的一環，但是作為執行者的借用了江子山身體的蛇首人，也必定是其中最濃墨重彩部分的書寫者。
而其中商南的百姓，對於海晏河清的願望，也是重要的助力。
歷史從來不是特定某個人就能書寫完成的，但是這不妨礙某個人在其中留下自己的姓名。
所以，江公祠的江公，神像，願力，對應的對象，其實就是蛇首人的陰神。
將其請神上像，可謂“正合其位”。
這也是為什麽，木遠山和許沈石第一次見到蛇首人的陰神時，他就是一個真正的立廟了的，有功德在身的陰神的形象，甚至全身隱隱有金光鑲邊。
所以，蛇首人是真的，江公也是真的。
而江公立祠，最初是面向止丘附近的居民，蛇首人也有意借助江公祠的香火願力、以及功德，來助自己渡過換骨劫。
他自己也知道，自己的換骨劫如此難渡，大概還是因為他在當年殺妖取丹之時造下的殺業。
修行的劫數，從來和修行過程中的種種相關。
蛇首人之所以殺妖取丹，為的就是改造自己的肉身爐鼎，而脫胎換骨，實際上是對自己的肉身進行熔煉，從而凡骨化仙骨的過程。
所以，他在換骨劫中難以寸進，花費了數倍於其他修行者的光陰在換骨劫中，時常忍受妖身反噬的痛苦，這便是他自己求來的劫數。
從江子山身死，蛇首人接手江子山的肉身，他就已經想到了未來能夠成為“活著的正位鬼仙”這個可能性。
他雖然是為了能夠累積功德助自己換骨功成，而去替江子山完成了原本那個江子山難以完成的大事，但是在做這件事的時候，他所做下的功德卻也是真實存在的。
聽金長老講完關於他們金家這位前輩這漫長的一生經歷的故事，木遠山和許沈石都久久不能言語。
很難簡單地去評價蛇首人所做的事是善是惡，合道或者不合道，他就是這樣矛盾的存在著，因為人本來就是立體的。
就像《道德經》所說的那樣：“天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。”
無論是傳說中的江公、還是地方劇中的江公，又或者是那個為了自己修行執念造下殺業的金家天才，都只是蛇首人的一面。
他們都是他，又不完全是他。
木遠山拿出那面青銅的鏡子，原來，那天夜裏鬥法，木遠山用青銅鏡記錄下了全過程，在許沈石睡過去之後，他還跟著蛇首人記錄了他們最後的一幕。
蛇首人和七個掠陣的金家支系後代來到了疊翠山中的旅游集鎮，隨著地脈之力的湧動，八人原本打算借護山鎮法避免山體坍塌，誰知地脈的之力湧動引來了真正的地龍感應，如果不讓地脈湧動停止，就會引來地龍翻身——也就是地震。
疊翠山原本就位於一條橫貫東西的龍脈的龍頸之處，地龍翻身，疊翠山又離止丘市很近。
今時不比往日。
過去華國的人口密度不高，如今的止丘市，高樓林立，人口密集，是商南的省會。
如果在疊翠山引發地震，那麽止丘市會怎樣，後果不堪設想。
蛇首人與那七個金家支系的後代在這個時候完全沒有一絲猶豫，直接以不顧肉身法力修為的極限，以陣法強制壓住地脈的湧動。
蛇首人一直認為自己需要漫長的壽命，去完成古金木的成器，他要追求長生久視。
然而修行人就是這樣，沒有到那一瞬間，他永遠不知道自己在那個時點會做怎樣的選擇。
而他在最後的時刻，終究是正念壓過了妄念，那一刻，他就是止丘真正的城隍。
青銅鏡最後照出了一個女性的面龐——那是蛇首人下一世的母親。
木遠山居然在蛇首人最後的時刻，推衍出了他輪回的去向。
“時間上來不及，我只能做到這一步。”木遠山把鏡子遞給金長老，金長老仔細的看了鏡子裏女性的臉，又把鏡子交還給木遠山。
“木家主已經做得很好了。”金長老嘆氣，“其實我們金家內部也很矛盾，我們會那樣回給你信息，其實也是無奈之舉。”
金家重視家族修為的傳承，而且花樣百出，這在他們打古金木認主儀式變更的主意還能成功、出了一個蛇首人的修者、還封了一位正廟城隍這些事就可以看出端倪。
這樣的家族他們對於所有能夠把修行傳承下去的可能性其實是極為重視的，甚至在方式方法的道義性上，都會產生分歧。
妄心自各種欲求中生，只不過所生的妄心不一樣而已。
蛇首人想要的是什麽，為什麽那麽做，在了解了他的人生軌跡後，再看當時鬥法的陣法，就能推衍得出——他想要把許沈石煉化成材料，為神器成器做最後一項加法。
這種想法自然是陰毒異常，煉化活人作為原材料以開天，比起古時候的活人獻祭更為毒辣。
因為古時候活人獻祭的對象或者是本來就需要被殺的戰俘，被選為祭品還能得到極高優待；或者是一個國家的大巫，他享受至高的權力和財富，就要有為國家的祈求獻出自己生命的覺悟。
在蛇首人看來，古金木不能成器，必然是有所缺失，原本這件事一定是由帶古金木下界的原主來做，但是原主不在了，現在新的主人偏偏和原主長得很像——這就是天意。
這就是原主留下來要煉化古金木的關鍵，這個關鍵不知道為什麽獲得了人身，所以一定是要把它煉回原形，才能夠讓古金木成器的。
這種事情在傳說中也不是說沒有先例。
比如什麽千年古柳，因為仙人在樹蔭下乘涼悟道令柳樹成精，又或者在鬥法中滴血落入草木之中賦予草木生靈，於是這種生靈便幻化出仙人形貌。
如果是原主本來就帶了一件煉器用的先天之器，這種東西說不好是不是會在仙人隕落之後自感成靈，又有可能渾渾噩噩不知道為何入了輪回。
鷹無認為許沈石是仙畫中人轉世投胎，那是他不知道華國千年以前的舊事，關於那幅畫，也沒有什麽特別的記載留在雲霄宮中，所以他並不知道仙人已經隕落，且仙人隕落不會有轉生這樣的事情。
而華國的玄門中人知道一千多年前發生過的事，並且在天眼潭親眼見到了當年那一位的音容，自然會有不一樣的想法。
木遠山在蛇首人那個天地爐鼎陣法露出它本來面目的時候，也想到過這樣的可能，但是他否定了這種想法。
原因既有直覺方面的，也有其他方面的。
許沈石在跟木遠山交流過他那個關於自己來歷的夢境，在木遠山看來，許沈石對於自己的來歷應該是很在意的。
現在，金長老說出了蛇首人設下這個局的原因時，木遠山忍不住去看了看許沈石的反應。
不料許沈石面色不顯，只是用手指敲了敲桌面，對金長老說道：
“這件事之前，我也懷疑過我究竟是誰。但是現在，我很確定一件事，那就是，我是人。是我父母的孩子，是眾生中或許不夠正常但是確實存在的一個。”
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在立完江公祠之後，金家與蛇首人一同遷入疊翠山的這一支，要想讓蛇首人的陰神成為受立廟的鬼仙，還需要一個步驟，就是請神上像。
這樣的事情，現如今還有很多人家會做，只不過請來的那些江湖人士到底是不是真的能請神上像，就不好說了。
請神上像，也有說開光的，但是“開光”這個詞經過民間口口相傳，同樣已經改變了最初的詞源和詞義，所以玄門中人一般稱“請神上像”以特指對應的事。
在一千多年前，諸天還能化身入人間再行證願的時候，請神上像更多時候是請正神上像，通過特殊的儀式令諸天於諸天世界中有所感應，於是在儀式所對應的神像上投下自己的一個影子。
有了這個影子，便能令正神主廟不受邪魔外道侵染，這位投影下來的神仙就能夠借此主廟弘法。
而信奉這位神仙的眾人敬上香火，又可以讓這位神仙獲得願力功德。
而在天地不通的現在，請神上像是沒有辦法請到諸天投影的，所以，請神上像做的事情，更多是請玄門中人以修為法力護持廟中神像。
而請陰神上像的事，也是有的。
有一些入了邪魔外道的玄門中人，會與一些陰神達成某種默契，由他們為陰神做請神上像之法，然後陰神給他們以某些好處與便利。
這類廟一般被民間稱為“陰廟”。
而蛇首人的陰神和這類陰神卻不同。
首先他雖然不是江子山，但他卻就是江子山。
因為江子山在普通商南人心目中變成值得敬仰的存在是因為什麽？
是因為他牽頭處理的，最後牽扯極大的那樁貪腐案！
而真正的江子山，早在參與調查這樁貪腐案背後的關系網之時，就已經“被猝死”了。
上面顯然也不止準備了江子山一個棋子，但是“借屍還魂”後的蛇首人，他除了有幾百年的壽命和認知外，還有這些關系網所沒有的玄門手段，可以說，這件事最終能做成，能夠產生極大的功德和業力，那靠的不是原來的江子山。
雖然也不能說全部是靠的蛇首人，上面斬除沈珂的決心也是重要的一環，但是作為執行者的借用了江子山身體的蛇首人，也必定是其中最濃墨重彩部分的書寫者。
而其中商南的百姓，對於海晏河清的願望，也是重要的助力。
歷史從來不是特定某個人就能書寫完成的，但是這不妨礙某個人在其中留下自己的姓名。
所以，江公祠的江公，神像，願力，對應的對象，其實就是蛇首人的陰神。
將其請神上像，可謂“正合其位”。
這也是為什麽，木遠山和許沈石第一次見到蛇首人的陰神時，他就是一個真正的立廟了的，有功德在身的陰神的形象，甚至全身隱隱有金光鑲邊。
所以，蛇首人是真的，江公也是真的。
而江公立祠，最初是面向止丘附近的居民，蛇首人也有意借助江公祠的香火願力、以及功德，來助自己渡過換骨劫。
他自己也知道，自己的換骨劫如此難渡，大概還是因為他在當年殺妖取丹之時造下的殺業。
修行的劫數，從來和修行過程中的種種相關。
蛇首人之所以殺妖取丹，為的就是改造自己的肉身爐鼎，而脫胎換骨，實際上是對自己的肉身進行熔煉，從而凡骨化仙骨的過程。
所以，他在換骨劫中難以寸進，花費了數倍於其他修行者的光陰在換骨劫中，時常忍受妖身反噬的痛苦，這便是他自己求來的劫數。
從江子山身死，蛇首人接手江子山的肉身，他就已經想到了未來能夠成為“活著的正位鬼仙”這個可能性。
他雖然是為了能夠累積功德助自己換骨功成，而去替江子山完成了原本那個江子山難以完成的大事，但是在做這件事的時候，他所做下的功德卻也是真實存在的。
聽金長老講完關於他們金家這位前輩這漫長的一生經歷的故事，木遠山和許沈石都久久不能言語。
很難簡單地去評價蛇首人所做的事是善是惡，合道或者不合道，他就是這樣矛盾的存在著，因為人本來就是立體的。
就像《道德經》所說的那樣：“天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。”
無論是傳說中的江公、還是地方劇中的江公，又或者是那個為了自己修行執念造下殺業的金家天才，都只是蛇首人的一面。
他們都是他，又不完全是他。
木遠山拿出那面青銅的鏡子，原來，那天夜裏鬥法，木遠山用青銅鏡記錄下了全過程，在許沈石睡過去之後，他還跟著蛇首人記錄了他們最後的一幕。
蛇首人和七個掠陣的金家支系後代來到了疊翠山中的旅游集鎮，隨著地脈之力的湧動，八人原本打算借護山鎮法避免山體坍塌，誰知地脈的之力湧動引來了真正的地龍感應，如果不讓地脈湧動停止，就會引來地龍翻身——也就是地震。
疊翠山原本就位於一條橫貫東西的龍脈的龍頸之處，地龍翻身，疊翠山又離止丘市很近。
今時不比往日。
過去華國的人口密度不高，如今的止丘市，高樓林立，人口密集，是商南的省會。
如果在疊翠山引發地震，那麽止丘市會怎樣，後果不堪設想。
蛇首人與那七個金家支系的後代在這個時候完全沒有一絲猶豫，直接以不顧肉身法力修為的極限，以陣法強制壓住地脈的湧動。
蛇首人一直認為自己需要漫長的壽命，去完成古金木的成器，他要追求長生久視。
然而修行人就是這樣，沒有到那一瞬間，他永遠不知道自己在那個時點會做怎樣的選擇。
而他在最後的時刻，終究是正念壓過了妄念，那一刻，他就是止丘真正的城隍。
青銅鏡最後照出了一個女性的面龐——那是蛇首人下一世的母親。
木遠山居然在蛇首人最後的時刻，推衍出了他輪回的去向。
“時間上來不及，我只能做到這一步。”木遠山把鏡子遞給金長老，金長老仔細的看了鏡子裏女性的臉，又把鏡子交還給木遠山。
“木家主已經做得很好了。”金長老嘆氣，“其實我們金家內部也很矛盾，我們會那樣回給你信息，其實也是無奈之舉。”
金家重視家族修為的傳承，而且花樣百出，這在他們打古金木認主儀式變更的主意還能成功、出了一個蛇首人的修者、還封了一位正廟城隍這些事就可以看出端倪。
這樣的家族他們對於所有能夠把修行傳承下去的可能性其實是極為重視的，甚至在方式方法的道義性上，都會產生分歧。
妄心自各種欲求中生，只不過所生的妄心不一樣而已。
蛇首人想要的是什麽，為什麽那麽做，在了解了他的人生軌跡後，再看當時鬥法的陣法，就能推衍得出——他想要把許沈石煉化成材料，為神器成器做最後一項加法。
這種想法自然是陰毒異常，煉化活人作為原材料以開天，比起古時候的活人獻祭更為毒辣。
因為古時候活人獻祭的對象或者是本來就需要被殺的戰俘，被選為祭品還能得到極高優待；或者是一個國家的大巫，他享受至高的權力和財富，就要有為國家的祈求獻出自己生命的覺悟。
在蛇首人看來，古金木不能成器，必然是有所缺失，原本這件事一定是由帶古金木下界的原主來做，但是原主不在了，現在新的主人偏偏和原主長得很像——這就是天意。
這就是原主留下來要煉化古金木的關鍵，這個關鍵不知道為什麽獲得了人身，所以一定是要把它煉回原形，才能夠讓古金木成器的。
這種事情在傳說中也不是說沒有先例。
比如什麽千年古柳，因為仙人在樹蔭下乘涼悟道令柳樹成精，又或者在鬥法中滴血落入草木之中賦予草木生靈，於是這種生靈便幻化出仙人形貌。
如果是原主本來就帶了一件煉器用的先天之器，這種東西說不好是不是會在仙人隕落之後自感成靈，又有可能渾渾噩噩不知道為何入了輪回。
鷹無認為許沈石是仙畫中人轉世投胎，那是他不知道華國千年以前的舊事，關於那幅畫，也沒有什麽特別的記載留在雲霄宮中，所以他並不知道仙人已經隕落，且仙人隕落不會有轉生這樣的事情。
而華國的玄門中人知道一千多年前發生過的事，並且在天眼潭親眼見到了當年那一位的音容，自然會有不一樣的想法。
木遠山在蛇首人那個天地爐鼎陣法露出它本來面目的時候，也想到過這樣的可能，但是他否定了這種想法。
原因既有直覺方面的，也有其他方面的。
許沈石在跟木遠山交流過他那個關於自己來歷的夢境，在木遠山看來，許沈石對於自己的來歷應該是很在意的。
現在，金長老說出了蛇首人設下這個局的原因時，木遠山忍不住去看了看許沈石的反應。
不料許沈石面色不顯，只是用手指敲了敲桌面，對金長老說道：
“這件事之前，我也懷疑過我究竟是誰。但是現在，我很確定一件事，那就是，我是人。是我父母的孩子，是眾生中或許不夠正常但是確實存在的一個。”
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