今日城隍廟，舊日江公祠
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今日城隍廟，舊日江公祠
木遠山最後一句話帶有某種道法，話音落下，許沈石就已經抵擋不住困意。
等許沈石睡著，木遠山才翻出自己的筆記本，查詢起自己想知道的信息。
在止丘市，曾經有一個城中村位於市中心，這個地方如今已經被改建成一處網紅打卡的仿古建築群，這樣的建築群在華國的各個城市都很常見。
這個城中村的居民姓氏以江姓為主，在舊城改造之後已經陸續外遷，因為這個地方的建築很少改建成商品房，所以沒有什麽回遷的名額。
只有少數村民因為樓比較多，所以在拆遷談判的時候，在這個地方拿到了鋪面。
在改造過程中，這個村子裏有一個名叫“江公祠”的祠堂，在改建過程中與城隍廟合並，正殿供奉止丘城隍，側殿供奉江公。
這個“江公祠”，應該就是陰神所提到的村民給他立的廟。
值得一提的是，這個城隍廟離木遠山和許沈石看“日日演”的“金氏書院”並不遠。
“金氏書院”作為一個止丘市級文物保護單位，自然是有一定歷史年歲的，但是這樣就很有意思了，對比止丘的新舊地圖，這個“金氏書院”其實是位於原來的江家村中。
在一個江姓的村落裏，混入了一家屬於金家的書院，而且這個書院在當時來說，建造規格遠比周圍江氏村民的各類建築規格要高，這就不太合理。
從時間上看，這家書院的建築布局以及營造法式，大概是兩百年前建造的建築，再看止丘市的歷史志書，不難發現江姓也是止丘的一大姓氏，江家村的存在可以追溯到四五百年之前。
大概還是要親眼去看看這“江公祠”和城隍廟才能了解到更多的信息。
不過要去看看是一回事，是不是急於一時去看又是一回事。
陰神的辦事節奏木遠山和許沈石都很不喜歡，華國的玄門修行講究的是“跳脫”和“逍遙自在”，當然，這並不是一概而論，比如從另一個國度傳來的佛修，就有苦行、大願等等修行的過程。
但是即便是苦行或者大願，其實是外人所理解的苦，實際上修行本人選擇這個道途，他並不覺得這是痛苦。
所謂“吾之甘露，汝之砒霜”，世人喜歡用自己的眼光去定義苦行，又或者要論是否應該“吃苦耐勞”，是否應該“吃得苦中苦，方為人上人”，實際上他們眼中吃得苦中苦的人，必然不以旁人認為的苦作為苦。
修行人不是為了吃苦而來，是為了大自在而來。
普通人眼中的苦行，也許是他眼中的自在。
木遠山會去理會這件事，是因為這是“非常之事”，非常之事是修行中事，所以他會多看一眼。
但是非常之事和自己的“真我”相比，“真我”的優先級更高。
事情可以了解，可以去做，但是怎麽了解，什麽時候去做，要以他和許沈石的感覺為先。
所以接下來的幾天，兩個人慢慢悠悠地逛了一圈止丘市的古城墻，金家大院，還有止丘博物館和圖書館，最後才再次來到當年江家村的舊址，今天的止丘唐山裏。
止丘唐山裏，是止丘市中心以江家村舊址為原點建起的仿古建築群，這裏有各類珠寶玉石、仿古錢幣等物品出售，原本二十多年前這裏是一些自建的樓房，還有少數歷史遺留的古建築，後來舊城改造，就把它改建成了既不是古江家村，也不是後來的城中村的樣子。
止丘如今旅游業興起，加上仿古制品市場不景氣，所以唐山裏如今有很多店已經改成了小吃、奶茶一類的店鋪，兩人拿著一張從圖書館的地方志裏覆制的地圖，對著走了一圈，發現了一些端倪。
首先是唐山裏的路。
雖然經過多次重建，路的大小、用的材質都和古時不同，但是道路的位置，卻基本上和幾百年前江家村裏的路保持一致。
這是挺難想象的。
其次是有幾個具有“點睛”作用的建築，都還在原地，並且其與周圍的建築之間的高低之差很有講究，應該是高人手筆。
等到了江公祠，也就是城隍廟，木遠山點了三炷香，但是許沈石卻搖搖頭，他一般只做禮貌性的合掌，在廟裏是不燒香的。
木遠山點香倒也不是為了祈願，主要是為了看一看這座廟裏，到底有什麽鬼仙。
是城隍和江公各有其鬼仙，還是只有江公一個。
以特殊手法把香插入香爐之後，木遠山暗念了一段咒文，不多時，城隍的神像變得很是鮮活，但是並不是誰都能看到這種變化。
“現在相信我了嗎？”陰神從城隍像上飄下來，“我本來是受江公祠供奉，後來這裏改成了城隍廟，就算是鬼仙，我也是有正廟的鬼仙。”
“既然你是真的，我們會去一趟疊翠山，但是不是為你去的。”
“只要你們能去，就是莫大功德！”
從城隍廟出來，許沈石皺了皺眉，對木遠山說道：
“你不覺得這個城隍有點太奇怪了嗎？一個妖修，就算吃人，他為什麽那麽急切要我們去管？”
“城隍要保一地平安，也還說得過去，他確實看起來有點像是‘演’得過度，但是在玄門邏輯來說是沒有問題的。
真正有問題的是，這裏的風水、還有城隍廟的位置，最重要的是，商南是金家在管的地界。就好比如果木連山脈周圍一帶，那裏的城市也好，鄉村也罷，如果遇到什麽怪力亂神的事情，總會有人有辦法找到我們去處理的。
不是說其他各家不能處理，但是就是會默認有各自的‘地界’。
比如說，臨遠就是禤家的地界，所以水家到臨遠去開金葉茶會，禤家雖然不會說什麽，但是不會高興。
金家在商南這麽多年，妖修和人的壽命不一樣，如果只是一百多歲兩百歲的妖修，大概率才開啟靈智沒有多久，不會是金家的對手，這個‘江公’在這裏這麽多年，難道會不知道金家的存在嗎？
他為什麽不找金家解決這件事？
更何況，金氏書院出現在江家村的地界，根據志書記載，是當時豪門大族金家為了整個商南的教育，廣修書院，商南一共修了一十一處。
這一十一處其實大多數都是為了方便金家子弟，其他都是附帶的。
而這一處，則只方便了江家村，這就很奇怪。
不過也無所謂，有句話叫做‘一力降十會’，大不了去一趟疊翠山，就能知道究竟是怎麽一回事了。”
“其實不用去疊翠山。”許沈石想了想，“我們為什麽要按他預設的路子走？”
說完湊過去在木遠山耳朵邊說了幾句，木遠山聽完忍不住笑：
“其實挺有趣的，但是我們都來到這兒了，金家人會覺得我們就是去看古金木的，你這話他們哪兒會信。”
“信不信，他們自己的地盤上出了吃人的妖修，還是他們地盤上的城隍跟我們投訴的，他們要不要管管？”
“於情於理是得管管，但是無論怎麽跟他們說，他們都會不高興就對了。”
“那也得怪那個城隍不懂人情世故啊！找我們，這不是說明他不信任本地的玄門人嗎？不信任也好歹要先去找找啊，而且你看看他作法的地方，金氏書院。”
“既然這樣的話，這件事還是不由我來找他們了。”
說著木遠山就拿起手機給人發信息，大概是另外找人去跟金家的人提這事兒去了。
信息時代消息傳得很快，剛喝了一杯冷飲，木遠山就收到了信息。
“他們怎麽說？”
“金家說這件事他們管過。”
木遠山把手機遞給許沈石看，裏面是金家人的說辭，是不是真的兩說，這件事在金家人的口中是這樣的：
這個妖修在疊翠山一帶的歷史超過了三百年，最初是疊翠山的當地人將它作為神仙供奉，那個地方的人現在已經富甲一方，金家人早在江公出現之前，就曾經想到那邊去解決妖修的問題。
但是當地民風十分剽悍，對於金家人的到來很不歡迎。
後來妖修現身，跟金家人提出鬥法約定，由金家人派出他們認為最強的修者，如果鬥法失敗，金家人不得再進疊翠山。
當時候還沒有什麽妖修的吃人傳聞，金家人鬥法輸了，也不願意被其他玄門中人知悉，而且妖修雖然勝了，但是一直遵守約定不出疊翠山，所以三百年來雙方倒也相安無事。
關於吃人這件事，江公曾經也給金家人托夢，但是金家人沒有查到有什麽人在疊翠山失蹤的信息，如果江公所說為真，除非是當地人自願給妖修獻祭。
但是他們要遵守不能進入疊翠山的約定，所以這件事也無從查起。
更何況，根據三百年前的記載，當地人對於這位妖修是真心擁戴，認為妖修給他們以幫助，金家作為一個玄門世家，在妖修出現之前，對他們的困境沒有過任何好處，所以他們對於金家沒有任何好感。
但是當然，現在的疊翠山已經是旅游地了，雖然每年只開放六個月，但是是正兒八經的旅游地，如果妖修要吃人，那肯定會有游客失蹤的報道，但是顯然現在根本就沒有。
所以對於江公托夢，金家人只能是愛莫能助。
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木遠山最後一句話帶有某種道法，話音落下，許沈石就已經抵擋不住困意。
等許沈石睡著，木遠山才翻出自己的筆記本，查詢起自己想知道的信息。
在止丘市，曾經有一個城中村位於市中心，這個地方如今已經被改建成一處網紅打卡的仿古建築群，這樣的建築群在華國的各個城市都很常見。
這個城中村的居民姓氏以江姓為主，在舊城改造之後已經陸續外遷，因為這個地方的建築很少改建成商品房，所以沒有什麽回遷的名額。
只有少數村民因為樓比較多，所以在拆遷談判的時候，在這個地方拿到了鋪面。
在改造過程中，這個村子裏有一個名叫“江公祠”的祠堂，在改建過程中與城隍廟合並，正殿供奉止丘城隍，側殿供奉江公。
這個“江公祠”，應該就是陰神所提到的村民給他立的廟。
值得一提的是，這個城隍廟離木遠山和許沈石看“日日演”的“金氏書院”並不遠。
“金氏書院”作為一個止丘市級文物保護單位，自然是有一定歷史年歲的，但是這樣就很有意思了，對比止丘的新舊地圖，這個“金氏書院”其實是位於原來的江家村中。
在一個江姓的村落裏，混入了一家屬於金家的書院，而且這個書院在當時來說，建造規格遠比周圍江氏村民的各類建築規格要高，這就不太合理。
從時間上看，這家書院的建築布局以及營造法式，大概是兩百年前建造的建築，再看止丘市的歷史志書，不難發現江姓也是止丘的一大姓氏，江家村的存在可以追溯到四五百年之前。
大概還是要親眼去看看這“江公祠”和城隍廟才能了解到更多的信息。
不過要去看看是一回事，是不是急於一時去看又是一回事。
陰神的辦事節奏木遠山和許沈石都很不喜歡，華國的玄門修行講究的是“跳脫”和“逍遙自在”，當然，這並不是一概而論，比如從另一個國度傳來的佛修，就有苦行、大願等等修行的過程。
但是即便是苦行或者大願，其實是外人所理解的苦，實際上修行本人選擇這個道途，他並不覺得這是痛苦。
所謂“吾之甘露，汝之砒霜”，世人喜歡用自己的眼光去定義苦行，又或者要論是否應該“吃苦耐勞”，是否應該“吃得苦中苦，方為人上人”，實際上他們眼中吃得苦中苦的人，必然不以旁人認為的苦作為苦。
修行人不是為了吃苦而來，是為了大自在而來。
普通人眼中的苦行，也許是他眼中的自在。
木遠山會去理會這件事，是因為這是“非常之事”，非常之事是修行中事，所以他會多看一眼。
但是非常之事和自己的“真我”相比，“真我”的優先級更高。
事情可以了解，可以去做，但是怎麽了解，什麽時候去做，要以他和許沈石的感覺為先。
所以接下來的幾天，兩個人慢慢悠悠地逛了一圈止丘市的古城墻，金家大院，還有止丘博物館和圖書館，最後才再次來到當年江家村的舊址，今天的止丘唐山裏。
止丘唐山裏，是止丘市中心以江家村舊址為原點建起的仿古建築群，這裏有各類珠寶玉石、仿古錢幣等物品出售，原本二十多年前這裏是一些自建的樓房，還有少數歷史遺留的古建築，後來舊城改造，就把它改建成了既不是古江家村，也不是後來的城中村的樣子。
止丘如今旅游業興起，加上仿古制品市場不景氣，所以唐山裏如今有很多店已經改成了小吃、奶茶一類的店鋪，兩人拿著一張從圖書館的地方志裏覆制的地圖，對著走了一圈，發現了一些端倪。
首先是唐山裏的路。
雖然經過多次重建，路的大小、用的材質都和古時不同，但是道路的位置，卻基本上和幾百年前江家村裏的路保持一致。
這是挺難想象的。
其次是有幾個具有“點睛”作用的建築，都還在原地，並且其與周圍的建築之間的高低之差很有講究，應該是高人手筆。
等到了江公祠，也就是城隍廟，木遠山點了三炷香，但是許沈石卻搖搖頭，他一般只做禮貌性的合掌，在廟裏是不燒香的。
木遠山點香倒也不是為了祈願，主要是為了看一看這座廟裏，到底有什麽鬼仙。
是城隍和江公各有其鬼仙，還是只有江公一個。
以特殊手法把香插入香爐之後，木遠山暗念了一段咒文，不多時，城隍的神像變得很是鮮活，但是並不是誰都能看到這種變化。
“現在相信我了嗎？”陰神從城隍像上飄下來，“我本來是受江公祠供奉，後來這裏改成了城隍廟，就算是鬼仙，我也是有正廟的鬼仙。”
“既然你是真的，我們會去一趟疊翠山，但是不是為你去的。”
“只要你們能去，就是莫大功德！”
從城隍廟出來，許沈石皺了皺眉，對木遠山說道：
“你不覺得這個城隍有點太奇怪了嗎？一個妖修，就算吃人，他為什麽那麽急切要我們去管？”
“城隍要保一地平安，也還說得過去，他確實看起來有點像是‘演’得過度，但是在玄門邏輯來說是沒有問題的。
真正有問題的是，這裏的風水、還有城隍廟的位置，最重要的是，商南是金家在管的地界。就好比如果木連山脈周圍一帶，那裏的城市也好，鄉村也罷，如果遇到什麽怪力亂神的事情，總會有人有辦法找到我們去處理的。
不是說其他各家不能處理，但是就是會默認有各自的‘地界’。
比如說，臨遠就是禤家的地界，所以水家到臨遠去開金葉茶會，禤家雖然不會說什麽，但是不會高興。
金家在商南這麽多年，妖修和人的壽命不一樣，如果只是一百多歲兩百歲的妖修，大概率才開啟靈智沒有多久，不會是金家的對手，這個‘江公’在這裏這麽多年，難道會不知道金家的存在嗎？
他為什麽不找金家解決這件事？
更何況，金氏書院出現在江家村的地界，根據志書記載，是當時豪門大族金家為了整個商南的教育，廣修書院，商南一共修了一十一處。
這一十一處其實大多數都是為了方便金家子弟，其他都是附帶的。
而這一處，則只方便了江家村，這就很奇怪。
不過也無所謂，有句話叫做‘一力降十會’，大不了去一趟疊翠山，就能知道究竟是怎麽一回事了。”
“其實不用去疊翠山。”許沈石想了想，“我們為什麽要按他預設的路子走？”
說完湊過去在木遠山耳朵邊說了幾句，木遠山聽完忍不住笑：
“其實挺有趣的，但是我們都來到這兒了，金家人會覺得我們就是去看古金木的，你這話他們哪兒會信。”
“信不信，他們自己的地盤上出了吃人的妖修，還是他們地盤上的城隍跟我們投訴的，他們要不要管管？”
“於情於理是得管管，但是無論怎麽跟他們說，他們都會不高興就對了。”
“那也得怪那個城隍不懂人情世故啊！找我們，這不是說明他不信任本地的玄門人嗎？不信任也好歹要先去找找啊，而且你看看他作法的地方，金氏書院。”
“既然這樣的話，這件事還是不由我來找他們了。”
說著木遠山就拿起手機給人發信息，大概是另外找人去跟金家的人提這事兒去了。
信息時代消息傳得很快，剛喝了一杯冷飲，木遠山就收到了信息。
“他們怎麽說？”
“金家說這件事他們管過。”
木遠山把手機遞給許沈石看，裏面是金家人的說辭，是不是真的兩說，這件事在金家人的口中是這樣的：
這個妖修在疊翠山一帶的歷史超過了三百年，最初是疊翠山的當地人將它作為神仙供奉，那個地方的人現在已經富甲一方，金家人早在江公出現之前，就曾經想到那邊去解決妖修的問題。
但是當地民風十分剽悍，對於金家人的到來很不歡迎。
後來妖修現身，跟金家人提出鬥法約定，由金家人派出他們認為最強的修者，如果鬥法失敗，金家人不得再進疊翠山。
當時候還沒有什麽妖修的吃人傳聞，金家人鬥法輸了，也不願意被其他玄門中人知悉，而且妖修雖然勝了，但是一直遵守約定不出疊翠山，所以三百年來雙方倒也相安無事。
關於吃人這件事，江公曾經也給金家人托夢，但是金家人沒有查到有什麽人在疊翠山失蹤的信息，如果江公所說為真，除非是當地人自願給妖修獻祭。
但是他們要遵守不能進入疊翠山的約定，所以這件事也無從查起。
更何況，根據三百年前的記載，當地人對於這位妖修是真心擁戴，認為妖修給他們以幫助，金家作為一個玄門世家，在妖修出現之前，對他們的困境沒有過任何好處，所以他們對於金家沒有任何好感。
但是當然，現在的疊翠山已經是旅游地了，雖然每年只開放六個月，但是是正兒八經的旅游地，如果妖修要吃人，那肯定會有游客失蹤的報道，但是顯然現在根本就沒有。
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