第87章 科學養生,健康長壽2
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第87章 科學養生,健康長壽2
戰國時期, 惠施與莊周一起坐在家門口的地上看天幕，碧空飄過一些道家子弟的彈幕。
那些都是對莊周的讚美與頌揚。
惠施：有一說一。
我覺得，莊周你在後世的名氣還挺大的。
莊周安慰道：“沒事沒事, 你不也因為我而出名了嗎？就比如惠子相梁的故事。”
惠施：“……”莊周你有病吧！
莊周繼續安慰：“再比如，莊子與惠子游於濠梁之上, 莊子惠子大瓠之種……”
你看，你惠施也是家喻戶曉的嘛！
惠施擼起袖子, 想揍人：“你看看你在文章裏面都寫了些啥！有你這樣的嗎！”
你說說那惠子相梁。
我在魏國大梁為相，你過來找我玩, 我派人找你罷了, 怎麽反倒變成害怕你取代我了！
莊周：誒？這樣嗎！
你居然是因為想見我而派人在國都裏搜了三天三夜的嗎！惠施我真的感動極了！
惠施：“……”輸給你了。
在他們交談之間，天幕上的文字畫面已經翻了一頁, 依然緩緩顯露出一些字跡。
《莊子·達生》：“人之所取畏者, 衽席之上, 飲食之間，而不知為之戒者，過也。”
當這句文字徐徐顯露出來的時候, 同樣在戰國時期的孟子, 頓時心肌梗塞起來。
——又是莊周？！
這時候孟子正游於齊國, 受到齊宣王的禮遇。
然而, 孟子給齊宣王的進言很多, 但卻並未見用。他只想效法齊桓公、晉文公圖謀霸業。
孟子的效法先王、實行仁政，以及保民而王、制民之產等等——
完全無法實現富國強兵的目的啊！
齊宣王：恕寡人直言。
寡人覺得孟子有點守舊術、不知世務了。
當他們看見天幕上《莊子》關於養生的字句之時, 齊宣王的眼睛，立馬亮了起來。
齊宣王：要不我們還是去請一請莊子吧！
孟子：“……”
摔！！這玩意兒能讓你富國強兵嗎？！
齊宣王：不不不, 尋仙問藥、科學養生、健康長壽, 這是我們齊國的傳統。
孟子：？？？？
孟子：再！見！
把孟子氣走以後——
齊宣王立刻召來鐘無艷：“聽說莊周娶妻鐘離氏, 你跟莊周之妻有親緣關系嗎？”
鐘無艷：“？？？”
啊對，我是叫鐘離春來著。
在另外一個時空裏。
呂不韋侍立在秦王政的左右，這一次的呂不韋謹小慎微，絲毫不敢僭越。
他們看見天幕之上，緩緩顯露出——
《呂氏春秋·先己》：“用其新，棄其陳，腠理遂通。精氣日新，邪氣盡去，及其天年。”
呂不韋：“！”這天幕還有呂氏春秋呢？！
秦王政：您還寫過這東西？
呂不韋聽了嬴政的話，額頭直冒冷汗，謹言慎行道：“這是臣組織門客集體編撰的。”
秦王政不語，只是細細揣摩著天幕的字句。
他現在雖然年輕，但卻也知道自己的壽命並不長久，甚至死得算是比較早（汗）
秦王政：養生，從現在開始！
越早開始，他改變命運的機會越大！
秦王政緘默著，凝視著遠方的穹宇，上面又緊接著顯露出餘下的水墨風格的文字。
[三國魏]嵇康《答向子期難養生論》：
“養生有五難：名利不滅，此一難也；喜怒不除，此二難也；聲色不去，此三難也；滋味不絕，此四難也；神慮轉發，此五難也。”
[晉]葛洪《抱樸子》：“冬不欲極溫，夏不欲窮涼；不露臥星下，不眠中見肩。”
秦始皇一路看下來，若有所思。
從先前的黃帝與岐伯的對話，到莊子、嵇康、葛洪等人之言，這些大多都是對生活方式的要求。
還強調一些精神、心態等等。
秦始皇：總而言之，聽起來好像比什麽煉丹、吃硫黃、水銀之類的，靠譜很多了。
西漢，劉徹忽略掉那些“三國魏”“晉”等語，註意力，都放在如何正確養生上面了。
他拍拍霍去病的肩膀：“你看，我們先做好日常生活的養生，肯定能活下去的。”
霍去病：“……”
那啥，不是說我是病毒感染嗎！！
【除了這些，在我們的《黃帝內經·靈樞·本神篇》中也有一言：“故智者之養生也，順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是則僻邪不至，長生久視。”】
【我們中國傳統的養生學術，以天人相應、陰陽五行、形神合一、整體觀念、臟腑經絡等為基礎理論，提出要養正卻邪、協調陰陽等等。它是一門利用各種手段和方法，延緩衰老的到來、爭取健康長壽的學問。】
【古代養生的方法甚多，養生之道經驗豐富，不同的時代，方法又各有側重。從起居飲食、鍛煉身體、精神修養，到食養藥養、甚至有過服食煉丹，直到利用各種技術進行養生，譬如氣功、按摩、針灸等等。】
萬裏無雲的碧空之中，天幕上光芒乍現，逐一顯現出一些玄而又玄的圖片。
它們象征著古代的天人相應、協調陰陽、形神合一、臟腑經絡、健康長壽等等。
在某個無人知曉之境，老子平靜地註視天幕。
老子笑而不言。
莊子躺在家門口沒個正形，悠閑自在地看著天幕的這些直播，心中也無波瀾。
漢武帝聽見那一句“服食煉丹”，心內一僵，面容微動，卻也不露聲色地看下去。
所謂僻邪不至、長生久視。
這長生可以有多長？
後世之人究竟可以活到多少歲？有沒有幾百歲那麽多？像是彭祖那樣？或者是上千歲？
因為這一期的內容是視頻，而不是可以與up主互動的直播，所以劉徹還沒有獲得答案。
劉徹：不慌，他們百歲肯定沒問題吧！
在戰國時期。
秦武王近水樓臺，向扁鵲請教：“聽說先生可以覆活死人，那長壽之事定然不在話下了。”
“食養藥養、按摩針灸——”
“這也是您所擅長的吧！！！”
扁鵲連連搖頭：“沒有，沒有的事。”
別胡說啊！我真的沒有覆活死人的醫術啊！除非那個人只是看起來死了、實際上並沒有死！
某地，虢國太子打了個噴嚏。
與他們非常接近的另一個時空裏，同在戰國時期的魏惠王，一直在思考一件事情。
寡人是不是做錯了一些事情呢？
不然憑借寡人屢破強秦、威服趙韓的實力，這天下，最後為什麽會是秦國的呢？
魏惠王：是寡人活得不夠久嗎？
昔日扁鵲給齊桓侯說他有病，齊桓侯非說自己“寡人無疾”，最後死翹翹了。
扁鵲於是離開臨淄，來到了他們魏國的都城大梁，當時也曾見過魏惠王。
魏惠王：寡人應該把扁鵲留下的！
誰知道扁鵲離開之後，竟然去往了秦國的鹹陽！還有之前的商鞅，也跑去鹹陽了！
扁鵲：不我只是在各國跑來跑去而已。
曾經在魏國、秦國來來回回，幾番折返、逗留行醫的扁鵲，豎起了大拇指。
魏惠王還在emo：還有莊周，沒想到莊周竟然這麽牛掰，在後世竟然那麽有名！
果然啊，楚威王派使者厚幣聘他。
那可不是蓋的！！
魏惠王：惠施啊，把你那好朋友喊過來唄！
讓莊周也給寡人講講養生之道，讓寡人也活個幾百年，見識見識後世的秦始皇。
魏惠王意氣風發：來戰啊，秦始皇！
寡人要會會你！！！
惠施：“……”您剛說什麽？
把莊周喊過來？
來了，後世津津樂道的惠子相梁來了。
魏惠王：？
惠施：等下就要有人對我說“莊子來”“欲代子相”，莊周就要來取代我、成為魏國之相了。
惠施：然後莊周就要嘲諷我。
鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：“嚇！”今子欲以子之梁國而嚇我邪？
魏惠王：？？？？
惠施：莊周如同那南方之鳥鹓雛。
發於南海，而飛於北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲……
魏惠王：？？？？
……惠施你沒事吧。莊周對你做什麽了啊！
【古代養生一般可分為養神、養形兩部分。】
【養生家們認為，先以養神為主，其次才是養形。而養生的關鍵，就在於調整和控制“內三寶”的精、氣、神。】
【他們強調形神並重、調攝形體與精神，做到恬憺虛無、精神內守、清心寡欲、心氣平和、勞逸適度、“外不勞形於事，內無思想之患”。】
【而且要節制飲食與房事，並運用氣功、導引、吐納、食療等方法進行修身養性。】
【除此之外，還要適應外界環境、避免外邪侵襲，做到“虛邪賊風，避之有時”。】
【並且，按照春、夏、秋、冬四季氣候的變化，分別采取不同的養生方法。】
各時空的人們看見光幕之上，出現一個吐納導引養生法的非靜止狀態畫面。
雖然非靜止狀態，但也與靜止無異了。
畫面中的AI模擬人形盤腿坐著，小腹收縮又舒張，仿佛非常註重呼吸。
盤腿之人的形象雖然與常人不同，但看起來也算是清心寡欲、心氣平和。
隨後又有一些運動形體的方法。
秦始皇、漢武帝、齊威王、齊宣王、燕昭王、魏惠王等人，目不轉睛地盯著天幕。
他們實在是非常好奇，這些是否有用？！
畢竟是經歷過被天幕否認了“煉丹”“長生”“尋仙問藥”的事件，他們有些不能確定了。
如果按照“現代”的觀點來看——
又當如何？
秦始皇：其實朕看著覺得還有些像模像樣的，但是朕畢竟也相信過長生不死藥……
so……
漢武帝：同。+1
恰若是冥冥之中有所感應一般，天幕上扮演黃帝的後世之人，開始講起了另外一個視角。
作者有話說：
小tips：梁，魏國的都城，戰國時期魏國遷都大梁後的別稱。魏國都城叫大梁，所以魏也叫梁。
參考：《莊子》《呂氏春秋》《答向子期難養生論》《抱樸子》《黃帝內經》《史記》《中華養生大辭典》《中醫名詞術語精華辭典》《中醫大辭典》《中華國粹大辭典》《中國老年百科全書》《簡明自然辯證法詞典》《中國古代生活辭典》等
感謝灌溉營養液的小天使：夏 2瓶；流沙 1瓶
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戰國時期, 惠施與莊周一起坐在家門口的地上看天幕，碧空飄過一些道家子弟的彈幕。
那些都是對莊周的讚美與頌揚。
惠施：有一說一。
我覺得，莊周你在後世的名氣還挺大的。
莊周安慰道：“沒事沒事, 你不也因為我而出名了嗎？就比如惠子相梁的故事。”
惠施：“……”莊周你有病吧！
莊周繼續安慰：“再比如，莊子與惠子游於濠梁之上, 莊子惠子大瓠之種……”
你看，你惠施也是家喻戶曉的嘛！
惠施擼起袖子, 想揍人：“你看看你在文章裏面都寫了些啥！有你這樣的嗎！”
你說說那惠子相梁。
我在魏國大梁為相，你過來找我玩, 我派人找你罷了, 怎麽反倒變成害怕你取代我了！
莊周：誒？這樣嗎！
你居然是因為想見我而派人在國都裏搜了三天三夜的嗎！惠施我真的感動極了！
惠施：“……”輸給你了。
在他們交談之間，天幕上的文字畫面已經翻了一頁, 依然緩緩顯露出一些字跡。
《莊子·達生》：“人之所取畏者, 衽席之上, 飲食之間，而不知為之戒者，過也。”
當這句文字徐徐顯露出來的時候, 同樣在戰國時期的孟子, 頓時心肌梗塞起來。
——又是莊周？！
這時候孟子正游於齊國, 受到齊宣王的禮遇。
然而, 孟子給齊宣王的進言很多, 但卻並未見用。他只想效法齊桓公、晉文公圖謀霸業。
孟子的效法先王、實行仁政，以及保民而王、制民之產等等——
完全無法實現富國強兵的目的啊！
齊宣王：恕寡人直言。
寡人覺得孟子有點守舊術、不知世務了。
當他們看見天幕上《莊子》關於養生的字句之時, 齊宣王的眼睛，立馬亮了起來。
齊宣王：要不我們還是去請一請莊子吧！
孟子：“……”
摔！！這玩意兒能讓你富國強兵嗎？！
齊宣王：不不不, 尋仙問藥、科學養生、健康長壽, 這是我們齊國的傳統。
孟子：？？？？
孟子：再！見！
把孟子氣走以後——
齊宣王立刻召來鐘無艷：“聽說莊周娶妻鐘離氏, 你跟莊周之妻有親緣關系嗎？”
鐘無艷：“？？？”
啊對，我是叫鐘離春來著。
在另外一個時空裏。
呂不韋侍立在秦王政的左右，這一次的呂不韋謹小慎微，絲毫不敢僭越。
他們看見天幕之上，緩緩顯露出——
《呂氏春秋·先己》：“用其新，棄其陳，腠理遂通。精氣日新，邪氣盡去，及其天年。”
呂不韋：“！”這天幕還有呂氏春秋呢？！
秦王政：您還寫過這東西？
呂不韋聽了嬴政的話，額頭直冒冷汗，謹言慎行道：“這是臣組織門客集體編撰的。”
秦王政不語，只是細細揣摩著天幕的字句。
他現在雖然年輕，但卻也知道自己的壽命並不長久，甚至死得算是比較早（汗）
秦王政：養生，從現在開始！
越早開始，他改變命運的機會越大！
秦王政緘默著，凝視著遠方的穹宇，上面又緊接著顯露出餘下的水墨風格的文字。
[三國魏]嵇康《答向子期難養生論》：
“養生有五難：名利不滅，此一難也；喜怒不除，此二難也；聲色不去，此三難也；滋味不絕，此四難也；神慮轉發，此五難也。”
[晉]葛洪《抱樸子》：“冬不欲極溫，夏不欲窮涼；不露臥星下，不眠中見肩。”
秦始皇一路看下來，若有所思。
從先前的黃帝與岐伯的對話，到莊子、嵇康、葛洪等人之言，這些大多都是對生活方式的要求。
還強調一些精神、心態等等。
秦始皇：總而言之，聽起來好像比什麽煉丹、吃硫黃、水銀之類的，靠譜很多了。
西漢，劉徹忽略掉那些“三國魏”“晉”等語，註意力，都放在如何正確養生上面了。
他拍拍霍去病的肩膀：“你看，我們先做好日常生活的養生，肯定能活下去的。”
霍去病：“……”
那啥，不是說我是病毒感染嗎！！
【除了這些，在我們的《黃帝內經·靈樞·本神篇》中也有一言：“故智者之養生也，順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是則僻邪不至，長生久視。”】
【我們中國傳統的養生學術，以天人相應、陰陽五行、形神合一、整體觀念、臟腑經絡等為基礎理論，提出要養正卻邪、協調陰陽等等。它是一門利用各種手段和方法，延緩衰老的到來、爭取健康長壽的學問。】
【古代養生的方法甚多，養生之道經驗豐富，不同的時代，方法又各有側重。從起居飲食、鍛煉身體、精神修養，到食養藥養、甚至有過服食煉丹，直到利用各種技術進行養生，譬如氣功、按摩、針灸等等。】
萬裏無雲的碧空之中，天幕上光芒乍現，逐一顯現出一些玄而又玄的圖片。
它們象征著古代的天人相應、協調陰陽、形神合一、臟腑經絡、健康長壽等等。
在某個無人知曉之境，老子平靜地註視天幕。
老子笑而不言。
莊子躺在家門口沒個正形，悠閑自在地看著天幕的這些直播，心中也無波瀾。
漢武帝聽見那一句“服食煉丹”，心內一僵，面容微動，卻也不露聲色地看下去。
所謂僻邪不至、長生久視。
這長生可以有多長？
後世之人究竟可以活到多少歲？有沒有幾百歲那麽多？像是彭祖那樣？或者是上千歲？
因為這一期的內容是視頻，而不是可以與up主互動的直播，所以劉徹還沒有獲得答案。
劉徹：不慌，他們百歲肯定沒問題吧！
在戰國時期。
秦武王近水樓臺，向扁鵲請教：“聽說先生可以覆活死人，那長壽之事定然不在話下了。”
“食養藥養、按摩針灸——”
“這也是您所擅長的吧！！！”
扁鵲連連搖頭：“沒有，沒有的事。”
別胡說啊！我真的沒有覆活死人的醫術啊！除非那個人只是看起來死了、實際上並沒有死！
某地，虢國太子打了個噴嚏。
與他們非常接近的另一個時空裏，同在戰國時期的魏惠王，一直在思考一件事情。
寡人是不是做錯了一些事情呢？
不然憑借寡人屢破強秦、威服趙韓的實力，這天下，最後為什麽會是秦國的呢？
魏惠王：是寡人活得不夠久嗎？
昔日扁鵲給齊桓侯說他有病，齊桓侯非說自己“寡人無疾”，最後死翹翹了。
扁鵲於是離開臨淄，來到了他們魏國的都城大梁，當時也曾見過魏惠王。
魏惠王：寡人應該把扁鵲留下的！
誰知道扁鵲離開之後，竟然去往了秦國的鹹陽！還有之前的商鞅，也跑去鹹陽了！
扁鵲：不我只是在各國跑來跑去而已。
曾經在魏國、秦國來來回回，幾番折返、逗留行醫的扁鵲，豎起了大拇指。
魏惠王還在emo：還有莊周，沒想到莊周竟然這麽牛掰，在後世竟然那麽有名！
果然啊，楚威王派使者厚幣聘他。
那可不是蓋的！！
魏惠王：惠施啊，把你那好朋友喊過來唄！
讓莊周也給寡人講講養生之道，讓寡人也活個幾百年，見識見識後世的秦始皇。
魏惠王意氣風發：來戰啊，秦始皇！
寡人要會會你！！！
惠施：“……”您剛說什麽？
把莊周喊過來？
來了，後世津津樂道的惠子相梁來了。
魏惠王：？
惠施：等下就要有人對我說“莊子來”“欲代子相”，莊周就要來取代我、成為魏國之相了。
惠施：然後莊周就要嘲諷我。
鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：“嚇！”今子欲以子之梁國而嚇我邪？
魏惠王：？？？？
惠施：莊周如同那南方之鳥鹓雛。
發於南海，而飛於北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲……
魏惠王：？？？？
……惠施你沒事吧。莊周對你做什麽了啊！
【古代養生一般可分為養神、養形兩部分。】
【養生家們認為，先以養神為主，其次才是養形。而養生的關鍵，就在於調整和控制“內三寶”的精、氣、神。】
【他們強調形神並重、調攝形體與精神，做到恬憺虛無、精神內守、清心寡欲、心氣平和、勞逸適度、“外不勞形於事，內無思想之患”。】
【而且要節制飲食與房事，並運用氣功、導引、吐納、食療等方法進行修身養性。】
【除此之外，還要適應外界環境、避免外邪侵襲，做到“虛邪賊風，避之有時”。】
【並且，按照春、夏、秋、冬四季氣候的變化，分別采取不同的養生方法。】
各時空的人們看見光幕之上，出現一個吐納導引養生法的非靜止狀態畫面。
雖然非靜止狀態，但也與靜止無異了。
畫面中的AI模擬人形盤腿坐著，小腹收縮又舒張，仿佛非常註重呼吸。
盤腿之人的形象雖然與常人不同，但看起來也算是清心寡欲、心氣平和。
隨後又有一些運動形體的方法。
秦始皇、漢武帝、齊威王、齊宣王、燕昭王、魏惠王等人，目不轉睛地盯著天幕。
他們實在是非常好奇，這些是否有用？！
畢竟是經歷過被天幕否認了“煉丹”“長生”“尋仙問藥”的事件，他們有些不能確定了。
如果按照“現代”的觀點來看——
又當如何？
秦始皇：其實朕看著覺得還有些像模像樣的，但是朕畢竟也相信過長生不死藥……
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漢武帝：同。+1
恰若是冥冥之中有所感應一般，天幕上扮演黃帝的後世之人，開始講起了另外一個視角。
作者有話說：
小tips：梁，魏國的都城，戰國時期魏國遷都大梁後的別稱。魏國都城叫大梁，所以魏也叫梁。
參考：《莊子》《呂氏春秋》《答向子期難養生論》《抱樸子》《黃帝內經》《史記》《中華養生大辭典》《中醫名詞術語精華辭典》《中醫大辭典》《中華國粹大辭典》《中國老年百科全書》《簡明自然辯證法詞典》《中國古代生活辭典》等
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