第45章 四大發明:印刷術2
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第45章 四大發明:印刷術2
伴隨著古色古香的音樂, 碧空裏出現兩幅巨大的圖案，仿佛將那一片天空切割為兩半。
左邊，是由一塊塊的木板平鋪開來、錯落有致地堆疊在一起的畫面。
這些木板方方正正、棱角分明, 上面有著一列列工整的凸出來的黑色文字。木板與文字的表面，則顯得有些斑駁。
右邊, 是一個四四方方的木盒子裏，裝著許多塊小小的印有文字的木塊。
這裏的木塊與木盒子的邊緣, 同樣也是黑色且斑駁的。每一枚木塊上，都有且僅有一個文字, 同樣也是凸出來的。
與此同時, 左邊的畫面一旁出現“雕版印刷術”的字樣，右邊則出現“活字印刷術”。
【印刷術作為中國古代四大發明之一, 使中國在很長的一段時間裏, 成為世界上唯一能廣泛覆制文字、擁有最豐富藏書的國家。】
嬴政與劉徹自然沒有忘記, 先前天幕給他們演繹火藥的傳播之時，所展示的世界地圖。
原來世界有那麽大、那樣遼闊。
而印刷術的發明，居然使他們在很長一段時間裏, 站在世界之最, 成為整個世界的唯一。
誠然, 無論是秦始皇還是漢武帝, 抑或是春秋戰國時代直至秦漢。
這些人已經通過“火藥”傳播的路徑, 其起始點“中國”，從而確切地得知了：
他們這裏, 在後世被稱為中國。
無論春秋戰國時代如何兼並、得失，他們在遙遠的未來, 卻終將成為一個整體。
所以, 當他們看見印刷術, 令他們這片廣闊的土地，成為世界上唯一一個能夠廣泛覆制文字、擁有最豐富藏書的地方之時。
不知為何，很多人的心底，忽然生起一種奇異而無法捉摸的，認同感與歸屬感。
楚莊王：寡人看見世界那麽大，想去闖一闖。
齊桓公：+1
晉文公：+1
【在印刷術發明以前，我國的造紙與制墨技術都達到了很高的水平，文字形式也從甲骨文發展到楷書，這些都是印刷術得以產生的條件。】
【拓印與印章技術的繁榮發展，也為印刷術的誕生提供了技術支持。比如印章與石刻，是一種直接的經驗啟示。紙在石碑上墨拓，也是如此。】
【隋唐之時，社會的相對穩定、文化的繁榮，則為印刷術提供了社會條件。】
秦始皇聽到這裏點點頭，關於石刻，他自然是很熟悉了，但至於石刻與印刷術的關聯——
他頓了頓，想到那兩幅木板與木塊的圖案。再加上剛才那一句，“紙在石碑上墨拓”。
……好像，有點懂了。
漢武帝也不自覺地點點頭。
之前通過天幕直播傳授造紙術，現在他們造紙的技術，已經達到了爐火純青的級別。
看來，接下來，就是印刷術了。
至於造紙與制墨的技術、文字的形式，這些物質方面的條件，以及拓印與印章技術，還有那什麽隋唐時代的社會穩定、文化繁榮……
這些，對現在的他們來說，並不重要。
只要掌握了天幕述說的“印刷術”的方法，他們就能更進一步，用“印刷”來代替“手抄”。造紙術配合上印刷術，簡直無敵啊！！
穹宇之上，出現新的一幅彩色圖案。
那是一版木材、一柄刻刀。它們的背後，則是大塊的方形木板，看起來紋質十分細密。
【一般認為，雕版印刷術起源於唐初。這是一種在版料上雕刻圖文、進行印刷的技術。需要用到紋質細密堅實的木材、刻刀等等。】
【細密堅實的木材原料，譬如梨木、棗木，用它們制成木板，要比尋常的木片更為結實耐用，而且不易被蟲蛀。即所謂：“梨棗細而硬、油而亮；酸味，不易蟲貯，故用之印刷。”】
碧空之間出現梨木與棗木，其餘均為透明色。
緊接著，如同鬼斧神工一般，梨木與棗木被三兩刀，劈砍成一塊塊的木板。
饒是見識過很多次玄奇的畫面，這些觀看視頻的古人們，依舊震驚讚嘆不已。
他們仰著頭，看見木板被一條鋸子鋸成頁面大小的方形，其上下則留有空白。
魯國，公輸班見此瞪大了眼睛。
魯班：哎，那不是我發明的鋸子嗎？！！
有一次，他進深山砍樹，手被野草的葉子劃破，發現是因為葉子兩旁，生有鋒利的齒。
然後，魯班得到啟發，就發明了鋸子。
魯班：媽耶！天幕居然用到了我的鋸子。
難道！在兩千餘年以後，後世之人居然還用著他發明的鋸子嗎！
魯班：不行，怎麽說也得跟墨翟炫耀一下。
畫面之中，梨木、棗木的木板，被鋸子切割成頁面大小的方形之後——
天幕上又出現了刨子。
刨子憑空出現在雲層之間，明明周圍沒有人拿著它，卻自發地前後移動起來。
刨子將方形的木板兩面刨平。隨著它的前後移動，旁邊則有木屑簌簌而落。
魯班大驚：這……
這、這不是我發明的刨子嗎！！
魯班大為震撼。
原來不僅僅是鋸子，兩千餘年之後，後世居然還在用他發明出來的刨子！！
魯班：叉腰.jpg
這下，他可以在墨翟面前長臉了！
遙想之前幾次，魯班都沒能比得過墨翟，十分憂傷。比如，他發明了舟戰使用的“鉤”“拒”，結果墨翟說：“我用愛來鉤，用恭來拒。”
魯班發明了一種木鵲，它可以連飛三天而不會落地。他覺得，這很不錯！
結果墨翟說：“木匠做的東西，對人有利的可謂巧，對人無利的則是拙。”
魯班：0.0，好有道理。啊，敗給他了。
還有一次，魯班給楚國做雲梯，因為楚國做雲梯要攻宋，所以墨子跑過來阻攔了。
他們倆在楚王宮裏，衣帶為城，竹片為器，模擬楚國攻城、宋國守城。
結果，魯班的攻城器械用完了，墨子還有多餘的守城方法。當時楚王自然也放棄攻宋。
魯班回想往事，兩行熱淚。
看見沒！墨翟！看見沒！兩千餘年後的後人，他們還在用我發明的東西！
鋸子！刨子！
你說對人有利的才是巧，你看我巧不巧！！
我巧不巧！！！！
魯班喜滋滋地看著天幕，刨子將木板的兩面刨平以後，便進入下一個環節。
首先是出現一個名為“漿糊”的東西。
畫面裏，這種“漿糊”是用一個罐子盛裝起來，它看起來是糊狀的、有些粘稠。
木板用刨子刨平之後，表面則用這種煮成糊狀有些粘稠的漿糊擦拭。
肉眼可見，那些沒有被刨平的小凹痕，這時候便又被“漿糊”填平了。
與此同時，木板的表面也被軟化、濕潤。
這樣一來大概是更容易印上字吧。
【宋代的雕版印刷，通常多用木板刻字，不過也有的會用銅板雕刻。比如上海博物館，就收藏有北宋時期“濟南劉家功夫針鋪”印刷所用的銅版。】
春秋戰國時期的君王們一聽。
這銅版的雕刻印刷，聽起來固然還不錯，仿佛會比木板的器具，更為耐用一些。
但顯然，這種制作對技術的要求更高。
如果想要像“造紙術”那樣，大批量生產使用的話，用銅版雕刻，估計不太現實。
嬴政與劉徹也是這樣認為。
他們還聽見什麽“上海博物館”，博物館是一種存放、或者展示歷史物品的地方嗎？
嬴政不由得想起之前的“秦始皇陵”，他的陵墓都已經供後人參觀了，還收門票。
尤其是，門票好像還很便宜！！
嬴政：“&%#&%#……”
不知道，劉徹的陵墓，是不是也是如此。
嬴政默默註視著天幕，無論視頻是只介紹木板印刷，還是也會介紹銅版印刷——
他反正都是賺了的。
【我們今天主要介紹的，還是木板刻字。簡單地說，就是先在紙上寫好要印刷的原稿，然後反向貼在木板上，然後使用刻刀，將原稿裏面、非圖文的地方刻去，這樣就成為了印板。】
將非圖文的地方刻去……？
一開始，很多人沒太跟得上思路與節奏。不過天幕上，很快就出現一則動畫。這則動畫，簡單而直觀地說明了雕版印刷術的過程。
首先是一張白紙，出現在蒼穹之巔。
因為橫亙於天際的光幕十分巨大，所以這張白紙也顯得非常大，從底下看起來蔚為壯觀。
接著出現一只右手。
這只右手提著一支毛筆，在白紙上開始書寫，晃一晃片刻便寫好了一列列工整的文字。
這便是待會兒要印刷的內容。
然後，那只右手將這張紙掀起來、貼在木板上，有字的那一面朝下、與木板相貼。
這時候的字，顯然與正常的文字是相反的。等到印在紙上的時候，就又回正了。
墨子：對對，是這樣的。
魯班也想到了這一點，雕刻的時候應該反著雕才行。
再然後，便是很多人有所疑惑的地方。
只見那右手執著刻刀，將木板上的反體字墨跡，刻成了凸起的樣子，天幕稱其為“陽文”。
至於如何刻成“凸起”的樣子——
那自然是將木板上面、除文字以外、其餘的空白部分，全部剔除，而凸起的“陽文”也隨之更加分明。
嬴政：好，很好！
這種方法看起來十分簡單，很好理解也很好想出來似的，但真正要“無中生有”的時候，卻也十分難得。
在動畫裏，文字突出版面大約一兩毫米，而歷史人物們只消看個大概。這些細節並不重要，重要的是方法。
隨後，動畫裏出現一註水流，徐徐將雕好的板沖洗幹凈，木屑隨之消失。
至此，刻板的過程完成。
緊接著便是“印刷”，用一柄圓柱形的平底刷子蘸上墨汁，均勻地刷在木板上面。
其後，拿出一張紙，覆蓋在木板上。
拿刷子在紙上刷，紙上便成功印出文字了。
作者有話說：
本章參考
《書籍的社會史》[美]周紹明著，何朝暉譯，北京大學出版社2009年版，第14頁
古禾. 印刷術[J]. 月讀,2015(5).
感謝灌溉營養液的小天使：雲豆豆豆 2瓶；時月 1瓶；
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右邊, 是一個四四方方的木盒子裏，裝著許多塊小小的印有文字的木塊。
這裏的木塊與木盒子的邊緣, 同樣也是黑色且斑駁的。每一枚木塊上，都有且僅有一個文字, 同樣也是凸出來的。
與此同時, 左邊的畫面一旁出現“雕版印刷術”的字樣，右邊則出現“活字印刷術”。
【印刷術作為中國古代四大發明之一, 使中國在很長的一段時間裏, 成為世界上唯一能廣泛覆制文字、擁有最豐富藏書的國家。】
嬴政與劉徹自然沒有忘記, 先前天幕給他們演繹火藥的傳播之時，所展示的世界地圖。
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誠然, 無論是秦始皇還是漢武帝, 抑或是春秋戰國時代直至秦漢。
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他們這裏, 在後世被稱為中國。
無論春秋戰國時代如何兼並、得失，他們在遙遠的未來, 卻終將成為一個整體。
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【拓印與印章技術的繁榮發展，也為印刷術的誕生提供了技術支持。比如印章與石刻，是一種直接的經驗啟示。紙在石碑上墨拓，也是如此。】
【隋唐之時，社會的相對穩定、文化的繁榮，則為印刷術提供了社會條件。】
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之前通過天幕直播傳授造紙術，現在他們造紙的技術，已經達到了爐火純青的級別。
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至於造紙與制墨的技術、文字的形式，這些物質方面的條件，以及拓印與印章技術，還有那什麽隋唐時代的社會穩定、文化繁榮……
這些，對現在的他們來說，並不重要。
只要掌握了天幕述說的“印刷術”的方法，他們就能更進一步，用“印刷”來代替“手抄”。造紙術配合上印刷術，簡直無敵啊！！
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【一般認為，雕版印刷術起源於唐初。這是一種在版料上雕刻圖文、進行印刷的技術。需要用到紋質細密堅實的木材、刻刀等等。】
【細密堅實的木材原料，譬如梨木、棗木，用它們制成木板，要比尋常的木片更為結實耐用，而且不易被蟲蛀。即所謂：“梨棗細而硬、油而亮；酸味，不易蟲貯，故用之印刷。”】
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緊接著，如同鬼斧神工一般，梨木與棗木被三兩刀，劈砍成一塊塊的木板。
饒是見識過很多次玄奇的畫面，這些觀看視頻的古人們，依舊震驚讚嘆不已。
他們仰著頭，看見木板被一條鋸子鋸成頁面大小的方形，其上下則留有空白。
魯國，公輸班見此瞪大了眼睛。
魯班：哎，那不是我發明的鋸子嗎？！！
有一次，他進深山砍樹，手被野草的葉子劃破，發現是因為葉子兩旁，生有鋒利的齒。
然後，魯班得到啟發，就發明了鋸子。
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難道！在兩千餘年以後，後世之人居然還用著他發明的鋸子嗎！
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天幕上又出現了刨子。
刨子憑空出現在雲層之間，明明周圍沒有人拿著它，卻自發地前後移動起來。
刨子將方形的木板兩面刨平。隨著它的前後移動，旁邊則有木屑簌簌而落。
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這、這不是我發明的刨子嗎！！
魯班大為震撼。
原來不僅僅是鋸子，兩千餘年之後，後世居然還在用他發明出來的刨子！！
魯班：叉腰.jpg
這下，他可以在墨翟面前長臉了！
遙想之前幾次，魯班都沒能比得過墨翟，十分憂傷。比如，他發明了舟戰使用的“鉤”“拒”，結果墨翟說：“我用愛來鉤，用恭來拒。”
魯班發明了一種木鵲，它可以連飛三天而不會落地。他覺得，這很不錯！
結果墨翟說：“木匠做的東西，對人有利的可謂巧，對人無利的則是拙。”
魯班：0.0，好有道理。啊，敗給他了。
還有一次，魯班給楚國做雲梯，因為楚國做雲梯要攻宋，所以墨子跑過來阻攔了。
他們倆在楚王宮裏，衣帶為城，竹片為器，模擬楚國攻城、宋國守城。
結果，魯班的攻城器械用完了，墨子還有多餘的守城方法。當時楚王自然也放棄攻宋。
魯班回想往事，兩行熱淚。
看見沒！墨翟！看見沒！兩千餘年後的後人，他們還在用我發明的東西！
鋸子！刨子！
你說對人有利的才是巧，你看我巧不巧！！
我巧不巧！！！！
魯班喜滋滋地看著天幕，刨子將木板的兩面刨平以後，便進入下一個環節。
首先是出現一個名為“漿糊”的東西。
畫面裏，這種“漿糊”是用一個罐子盛裝起來，它看起來是糊狀的、有些粘稠。
木板用刨子刨平之後，表面則用這種煮成糊狀有些粘稠的漿糊擦拭。
肉眼可見，那些沒有被刨平的小凹痕，這時候便又被“漿糊”填平了。
與此同時，木板的表面也被軟化、濕潤。
這樣一來大概是更容易印上字吧。
【宋代的雕版印刷，通常多用木板刻字，不過也有的會用銅板雕刻。比如上海博物館，就收藏有北宋時期“濟南劉家功夫針鋪”印刷所用的銅版。】
春秋戰國時期的君王們一聽。
這銅版的雕刻印刷，聽起來固然還不錯，仿佛會比木板的器具，更為耐用一些。
但顯然，這種制作對技術的要求更高。
如果想要像“造紙術”那樣，大批量生產使用的話，用銅版雕刻，估計不太現實。
嬴政與劉徹也是這樣認為。
他們還聽見什麽“上海博物館”，博物館是一種存放、或者展示歷史物品的地方嗎？
嬴政不由得想起之前的“秦始皇陵”，他的陵墓都已經供後人參觀了，還收門票。
尤其是，門票好像還很便宜！！
嬴政：“&%#&%#……”
不知道，劉徹的陵墓，是不是也是如此。
嬴政默默註視著天幕，無論視頻是只介紹木板印刷，還是也會介紹銅版印刷——
他反正都是賺了的。
【我們今天主要介紹的，還是木板刻字。簡單地說，就是先在紙上寫好要印刷的原稿，然後反向貼在木板上，然後使用刻刀，將原稿裏面、非圖文的地方刻去，這樣就成為了印板。】
將非圖文的地方刻去……？
一開始，很多人沒太跟得上思路與節奏。不過天幕上，很快就出現一則動畫。這則動畫，簡單而直觀地說明了雕版印刷術的過程。
首先是一張白紙，出現在蒼穹之巔。
因為橫亙於天際的光幕十分巨大，所以這張白紙也顯得非常大，從底下看起來蔚為壯觀。
接著出現一只右手。
這只右手提著一支毛筆，在白紙上開始書寫，晃一晃片刻便寫好了一列列工整的文字。
這便是待會兒要印刷的內容。
然後，那只右手將這張紙掀起來、貼在木板上，有字的那一面朝下、與木板相貼。
這時候的字，顯然與正常的文字是相反的。等到印在紙上的時候，就又回正了。
墨子：對對，是這樣的。
魯班也想到了這一點，雕刻的時候應該反著雕才行。
再然後，便是很多人有所疑惑的地方。
只見那右手執著刻刀，將木板上的反體字墨跡，刻成了凸起的樣子，天幕稱其為“陽文”。
至於如何刻成“凸起”的樣子——
那自然是將木板上面、除文字以外、其餘的空白部分，全部剔除，而凸起的“陽文”也隨之更加分明。
嬴政：好，很好！
這種方法看起來十分簡單，很好理解也很好想出來似的，但真正要“無中生有”的時候，卻也十分難得。
在動畫裏，文字突出版面大約一兩毫米，而歷史人物們只消看個大概。這些細節並不重要，重要的是方法。
隨後，動畫裏出現一註水流，徐徐將雕好的板沖洗幹凈，木屑隨之消失。
至此，刻板的過程完成。
緊接著便是“印刷”，用一柄圓柱形的平底刷子蘸上墨汁，均勻地刷在木板上面。
其後，拿出一張紙，覆蓋在木板上。
拿刷子在紙上刷，紙上便成功印出文字了。
作者有話說：
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《書籍的社會史》[美]周紹明著，何朝暉譯，北京大學出版社2009年版，第14頁
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