香樟樹河和香樟樹湖成就了樟樹港，依托著漁業的繁榮和水運的發達，還有貨物的集散，樟樹港成為香樟樹河和香樟樹湖千多裏水域最繁華的漁港和碼頭，具有強大的影響力。樟樹港的繁華還延續了相當多的歲月，它為那些腰纏萬貫的大客商和船老板聚集了滾滾財源，使那些經紀人、小販子、店家、鋪主實現了發財致富的美夢，也給那些漁民、纖夫、水手、鐵匠、打船匠、店小二、扁擔客、妓女等提供了謀生養家的活路。樟樹港成為聞名遐邇的熱鬧處，也成為富人和窮人賴以生存的寶地，同時還是他們寄托精神和美好願望的福地。

有件事值得一提，船佬德和船家女德不能向後人交待，究竟是先有了大樟樹，然後才有了樟樹港的漁港和碼頭，還是先有了漁港和碼頭，然後才有了大樟樹；還有，樟樹港人家家都會釀制的香樟樹酒，到底是誰家的技藝最高，誰釀出的香樟樹酒最醇最香。之所以會留給後人這樣的疑惑，或者是船佬德和船家女德不肯把藏於心中的歷史告訴自己的後人，或者是船佬德和船家女德對於這些的來龍去脈也一無所知。

人人都可以有自己的隱私，一個地方，一個家族也應該有自己的隱私；而隱私要麽羞於示人，要麽只可以自己獨享，根本就沒有示人的必要，即便是對自己的後人。如果他們對於這些來龍去脈也是一無所知，那麽，憑什麽向後人交待呢？因之，這些疑惑，只有留給樟樹港的後人，也就是船佬德和船家女德的後人去作研究和探討。如果他們潛心去作這件事情，興許能夠發現出很多激動人心的故事來，再將新發現的激動人心的故事傳給自己的後人，一定會像是在後人面前打開一壇塵封千年的陳釀美酒一樣，香噴噴地逗人喜愛，美滋滋地把人陶醉。

屈夫子追仙升天的地方，留下了鳳凰臺，也留下了鳳凰樓。鳳凰臺和鳳凰樓成為了樟樹港後人們景仰佛祖、觀世音娘娘、偉大的先賢和樟樹港人的前人之所在。

鳳凰樓初始時是樟樹港的前人們為偉大的屈夫子蓋的草廬，這位國人的先賢曾在此與草民同苦同樂。不過，那草廬山只是個可以給那位賢良的治國之臣飲酒惜民時用來遮風避雨的小窩蓬，因之，樟樹港又有所謂茅草街的別稱。屈夫子追仙升天後，樟樹港人先是因為他的升天成仙而歡欣鼓舞，他們總算看到，好人終究有一個好報，也就是蒼天有眼，人間無情天有情，善始者必定得到善終；曾經災難深沈的樟樹港人一定會得到這個賢人的惠澤，同時也會得到天上群仙的惠澤，從此以後，他們必定會迎來幸福美好的新時代。這種情緒並沒有在樟樹港人的心裏延續太久，盡管樟樹港人的確因為屈夫子的升天而享受到了風調雨順和五谷豐登。但是，他們在這種享受中切切沒有忘記偉大的屈夫子，切切不肯忘記這位為他們帶來了幸福生活的賢良仙人的洪德，他們終於在對恩惠的摩拜中悵然若失，因為他們再也沒法見到自己心中的先賢了。

仙翁雖然永遠不老，凡人卻再也不能一睹他老人家的尊容，對於樟樹港人的後代來說，確是一個天大的遺憾。所以，鳳凰臺上的避雨小樓一直被樟樹港人保持著原樣，大家都盼著有機會同可敬的先賢照面。但是，年深月久之後，小小的茅草窩蓬，當然禁不住湖風暴雨的摧殘，很快地就破敗不堪了。風雨無情，卻抹不去樟樹港人心中對於先賢的崇敬，他們自發地對風雨飄搖中的鳳凰樓進行了修整。也不知經歷了多少年月或者時代，鳳凰樓歷經數次修繕，新修時，出自對這位先賢的崇拜，後人們會把鳳凰樓的樓基不加限制地擴大，樓高也總是上升，樓面也更顯闊氣輝煌。因之，這鳳凰樓成了聞名於香樟樹河也聞名於香樟樹湖，甚至於在香樟樹湖之外的地域也聲名綽著的一處勝景，一年四季都會引來無以計數的尋訪人和參拜者。

樟樹港人受惠於這位偉大的先賢，他們在鳳凰臺所在的磯石山上雕刻了一尊高大的屈夫子升天成仙的神像。這位慈眉善目的長者，寬衣闊袖，頭戴峨冠，腳穿草鞋，身上背負著民間的風塵，心中容納了百姓的辛苦。他一臉超凡脫俗，一手捋著山羊胡須，一手高舉香樟樹湖裏的漁夫送給他的貝制酒杯，杯中淌溢著香樟樹河岸上農夫用五谷雜糧經年釀制的美酒。

在鳳凰樓裏，樟樹港人也供奉著屈夫子的紫檀木雕像。這會，這個萬民景仰的賢人不再是一副升天的神態，而像是正在同漁夫或者農人拉扯家常，席地而坐的樣子。遲暮的老人在落日黃昏中與黃發垂髫相坐一堆，說笑天下之事，大家都一時忘記了天底下有什麽悲苦傷心之事，天真快樂，溢於言表。這副雕像，讓浮躁者的激越洶湧之心在此嘎然而止。因此，在鳳凰樓的門楹上鐫刻著一副對聯：

天下人憂我何樂有？

天下人樂我有何憂？

此諄諄之言，就像千古鳳凰樓一樣，一直流傳於後世，成為有志者的座右銘。

經受了多少的洪荒年歲之後，樟樹港也有被自然之神掃蕩一空的時候。樟樹港被天災洗劫了之後，只要還有樟樹港人在，他們就能夠在災荒之地修建起一條條茅草之街。隨著茅草街的繁榮，樟樹港又很快恢覆到先前的繁華，繁華經由樟樹港人的仁智和勤勞又更上一層樓，不斷有新的突破，以致於盛況空前。

樟樹港人對於災荒的理解一直源自他們先祖傳授的道理，任何天災都是始於人禍，而人禍又必是始於人心的貪欲無度和險惡不測。一但有了這樣的認知，樟樹港人對於災荒的到來就從來不會怨天憂人，而每當災荒過後，他們的生活又能夠在很短的時間內得到恢覆，他們將這歸功於佛和先賢們的庇佑。當然，無論有多大的災荒，這鳳凰樓、鳳凰臺和千萬年不老的大樟樹，依然毫厘未損，而且越是彰顯遒勁和輝煌。

關於鳳凰樓怎樣又同時成為一座聞名遐邇的廟堂，樟樹港人一直沒有給他們的後人一個很有說服力的解釋。或許是在樟樹港人同香樟樹河、香樟樹湖的和諧相處中，漸漸地感悟到，先賢對於草民的愛惜，等同於佛對於草民的愛惜；先賢對於世事的寬容，恰巧也是佛對於世事的寬容，先賢的仁德，正好是天帝的仁德，同時也是佛所倡導的仁德。可以說，佛完全是先賢再現人間的化身。因為有了這樣的感悟和認識，樟樹港人把仁慈的佛也請進了鳳凰樓，而且請無量的佛祖和大慈大悲、救苦救難的觀世音菩薩與屈夫子一起同居於廟堂中的高位。佛的大肚能容和屈夫子的與世無爭使得這鳳凰樓一直都是平平安安，享受夠了香煙的同時，也享受夠了賜民予福的快樂。

就這樣，原先只是奉拜屈夫子的鳳凰樓，同時也成為一座佛教堂廟。這座佛廟裏，貢奉著萬福的佛祖和大慈大悲、救苦救難的觀世音菩薩，先賢屈夫子，還有樟樹港人的先祖。這些神佛的雕像，一律用上好的紫檀木雕刻而成，並以金粉鍍了全身，他們都挺直身板端坐在廟堂的中央，金光燦爛。

佛祖長著齊肩的耳朵，慈眉善目綻露笑意，他老人家袒胸露懷的樣子使虔誠的樟樹港人尤其是女人不敢多看，他隆起的乳胸咋一看還真有點像一個正在哺乳的婦女，胸脯下面鼓著個大如鐵鍋圓如球的肚子，光潔圓滑的一對胳膊伸長下來，一雙手把圓肚子抱得牢實，圓且好看的肚臍眼窩成一只特大的眼睛，一直不厭其煩地註視著樟樹港人；高大的坐佛前還鑲嵌有一副雕刻而成的對聯，一應地鎦金大字，字體蒼勁有力，整的看來又是柔情似水，必是出自高尚人之手無疑，那對聯道：

大肚能容容天下難容之事；

開懷大笑笑世間可笑之人。

本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）