樟樹港的來歷必是與這棵參天的大樟樹有關的，在香樟樹河與香樟樹湖的交匯處，生長著這棵讓行船人崇拜的古樹。誰也弄不清這棵古老的香樟樹究竟生長有了多少年月，只見它高過九十九丈，主幹之粗，合著九十九人相圍；似千年老紫檀樹一般，它那主幹開叉出兩根壯實的支幹，主支幹狀如倒立的人形，腰身定是無限的粗壯，那兩條大腿向高天叉開，一條偏向於香樟樹河，一條偏向於香樟樹湖。

大樟樹雖然年事已高，依然枝繁葉茂，四季常青，香氣襲人；誰也估摸不出這棵神靈之樹到底能夠庇蔭多大的地界，以它枝葉的蓬勃伸展，將偌大的一個樟樹港攬進了自己的胸懷，仍是顯得卓卓有餘。

圍繞著這棵大樹，面臨香樟樹河與香樟樹湖交匯的地方，每天的清早，會有許多靠打魚為生的漁民將他們的小漁筏停靠在河邊或者湖畔，把自己從香樟樹河或者香樟樹湖裏捕撈到的魚蝦送上岸，向來自遠方的客商或者是朝夕相見的魚販出售。

客商和魚販有的是一早趕來，有的常駐在這裏，他們用本地土話或者操著外地口音同魚民們討價還價。客商們專門收購這裏獨有的鮮美魚蝦，運往外地出售，賺錢發財；而魚販們則收攏了漁民急於出售的鮮貨，就地轉手出售給外地客商，當日即可賺得一點小利，年深月久以後，聚細沙可以成寶塔，也就能夠從中賺得盆滿缽滿。一年四季，鮮美的魚蝦在這裏分類堆積，由大的船只裝載，分散著運往四方。這地方就形成了一個小漁港。

由於魚蝦在這裏集散，同時帶動了其它貨物也匯集到這裏來交易、轉運，這地方又成為生意繁忙的雜貨碼頭。

因為是個漁港，大的客商和小的魚販，還有依靠鸕鶿和魚網捕魚的漁民、靠肩扛背馱下力氣的腳夫，每天都從早到晚在這大樟樹底下忙碌。因為是個碼頭，專做大宗交易的客商、就地為發財人牽線搭橋的經紀人，專事運輸貨物的船老板，跟船老板串幫跑套的纖夫、水手，每天都從早到晚圍在這大樟樹底下為著各人的活計奔波。與此同時，服務客商、魚販、經紀人、船老板、水手、纖夫、漁民和扁擔客的酒館、飯鋪、肉鋪、桐油鋪、鐵匠鋪、茶水店、漁具店、修船作坊和形形色色的雜貨店，還有妓院之類，也在大樟樹底下遍地開花。不過，這些圍繞著客商、船老板這種有錢客和纖夫、行船佬、扁擔客等下賤人口袋算計的店鋪，外表遠沒有城裏的氣派，經營中也沒有城裏人講究。

香樟樹河是不是源自於筆架山下的白果河，只有先人知道，後人不得而知。這條源遠流長的河流，常年向香樟樹湖灌註著清冽甘甜的乳汁，年年歲歲，奔騰不息。長大後的船佬德迫於生計，不止一次用自己的雙腳丈量了這條母親河的兩岸，它那美麗如畫的風景令多少人陶醉，踩踏葡伏在它胸膛之上的纖夫們，從來沒有感覺到疲倦，常年行走於河中的船佬們，從來沒有感覺到孤獨。

香樟樹湖浩瀚無邊，從大樟樹的所在一直延伸到遙遠的天際，民間喻它之浩大有橫穿九百九十九裏，直越九百九十九裏之說，它涵吞幾條像香樟樹河一樣的滾滾大江，具有氣吞山河，浩浩蕩蕩，波瀾壯闊，連天接地之勢。

相傳，春秋戰國時期，楚國大夫屈原在落魄的時候，曾經沿著香樟樹湖的湖岸做過環游，他混入鄉野，同漁夫下湖討食，從老漁翁那學會了同辛勤的鸕鶿對話，也能夠自在地同漁姑對唱香樟樹湖的湖調，因之，不舍離開，就在樟樹港逗留了一些歲月。民間常傳，當年屈夫子為憂愁國計民生事，在樟樹港臨水之處捶胸頓足，痛哭了整整九天九夜，最後懷抱一顆碼頭上的纏纜石，投進香樟樹河以求自盡。

是這位賢臣憂國憂民的德行早已經驚動了天帝，還是佛祖和大慈大悲、救苦救難的觀世音菩薩不肯讓這個忠厚人擺脫苦難的民眾以求解脫，香樟樹河和香樟樹湖裏，有幾個常年在河湖中以鸕鶿搭伴討食的漁民發現了這個崇拜者的異常舉動，屈夫子才跳進水裏，就被漁民們給救上了船。

此後，屈夫子溯香樟樹河而上，游歷了這條美麗的河流和河流兩岸，他跟著農夫耕作肥沃的田地，收獲五谷；他與村姑一道種桑養蠶，紡紗織布。他跟纖夫一起，赤裸著身體爬行在河岸的巖石上，讓堅硬的纖索勒進雙肩，吆喝出艱辛豪邁的纖夫之歌。他一路體察民情，洞悉到官場惡癥之所在，有時為民生民計驚呼，有時扼腕長吧，有時痛哭失聲，有時笑傲蒼天，少不了一路懷古惜今，一路吟詩作賦，對紛繁的國事和無常的人生發出了許多慨嘆。

最後，屈夫子悄然回到了樟樹港，他常常坐在一顆纏纜石上，手捧著香樟樹河沿岸農夫送給他的香樟樹酒，笑對懸掛在蒼穹之上，倒映於香樟樹湖中的圓月，敞開了胸懷，熱邀月中仙人同來暢飲。

香樟樹酒的醇香從香樟樹湖邊一直升騰到九天之上，吸引了天宮的群仙，他們紛紛向玉皇大帝和王母娘娘告假，駕了祥雲，端坐於香樟樹河與香樟樹湖的清純碧水上，與屈夫子同享農家美酒。美酒醇香，神仙們一個個心曠神怡，竟舍不得甩下這個慈祥的老大夫，常會耽誤了返回天庭的時間，受到天帝的懲罰。久之，天帝受到感動，他竟然擇得一個吉時，和王母娘娘一起，隨同群仙一道，前來同這位大詩人盡興。

屈夫子心中大悅，他在與天帝和王母對酌時，一時興起，隨口吟詠出他的千古名作《離騷》，吟罷之後。天帝和王母隨喜了他的喜怒哀樂，也跟著屈夫子手舞足蹈起來。群仙醉罷，緊跟著天帝和王母回了天庭，屈夫子心中悵然若失，情急之下，高呼雀躍，緊追天帝和群仙而去。

這件事於史無據，與史載關於屈夫子在汩羅江投河而死的記錄大相徑庭。但在樟樹港卻是件人人皆知的事，樟樹港人從來不肯承認屈夫子抱石沈江最終成為了事實，他們都敢拿祖宗的聲譽來打賭，人敬人愛的屈夫子是因為看透了人世，灑脫中追隨天帝到天庭之上做了神仙，絕非憂郁而死。香樟樹河邊一直保留著屈夫子醉酒升天的鳳凰臺，也有一座鳳凰古樓，都是與屈夫子有關的。這些由來太久的古跡，讓後人不得不相信關於屈夫子曾經顛沛流離於樟樹港一帶的傳說。或者，那並非傳說，而是真的事實。

樟樹港人在每年農歷的五月初五用新鮮竹葉包裹糯米粽子，用包裹好的糯米粽子祭奉祖先和神靈。他們還會在這一天舉行劃龍船比賽和拋粽子比賽。

每到農歷的五月初五這一天，樟樹港人都會停下手中的活計。

早晨，大家將在天亮前包裹好的粽子拿到香樟樹底下的鳳凰樓裏敬奉了天帝、王母、佛祖、觀世音娘娘、先祖、屈夫子等眾神眾仙，粽子陳列在大樟樹底下，供他們享用；因為從來不相信屈夫子投江自盡的緣故，樟樹港人不是把粽子拋進香樟樹河或者香樟樹湖裏餵魚，以示對這位神人的敬奉。

上午，香樟樹湖裏舉行劃龍船比賽，青壯男子或者健壯的婦女自發組成龍船隊，相互間進行較量；沒有參加比賽的人就在湖岸上一邊觀看比賽，一邊為自己喜歡的隊伍喝彩。只聽得一聲炮響，香樟樹湖裏鼓聲震天，難以計數的龍船如離弦之箭，一齊自湖邊直射湖心而去，鑼鼓聲隨之越響越遠；繼而，隨著鑼鼓聲越響越烈，轉過身來的龍船急速向著湖岸射來，隊伍沒有了始發時的齊斬，但見那湖面上浪花飛濺，劃船人聽任口令，甩開雙臂，揮動木槳，沖殺勁頭好生了得，湖岸上人山人海，歡呼聲震天。決出的勝利者不但可以捧回大獎，還會被樟樹港人披紅掛彩並簇擁著游街，從而成為了這一年度人人敬佩的英雄。

沒有參加劃龍船比賽的人大可不必沮喪，到了下午，大樟樹底下就會興奮行拋粽子比賽。這是一個人人都可以參加的活計，樟樹港人把敬奉過眾神靈的糯米粽子使勁兒往天空中拋，是個壯觀景象。這是因為他們只相信屈夫子是在鳳凰臺醉酒升天的，將自己親手包裹好的粽子拋向天空，意在將心中的祈求和祝願送到天庭之上。因此，糯米粽子拋得越高越好。這種比試沒有人裁判，圖的只是一個樂勁，如此一直鬧到天黑才肯作罷。天黑以後，大家還會抱出自釀的香樟樹酒，男女老少於大樟樹底下燃起篙火，一邊飲酒，一邊跳舞，一邊歌唱，直至天明。

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