裝載彈花匠信的漂亮女人、染布匠信和三個孩子的楓葉樹大木盆，由那群習慣於急流中嘻戲耍鬧的小魚兒作陪，順著奔流不息的白果河飄搖直下。一路上雖然有驚濤駭浪，暗礁險灘，受到小魚兒們的保護，那楓葉樹大盆游得順風順水。兩個美艷的女人和她們的孩子總算逃離了那場“革命者”劫難，這使得白果園雖遭受到滅頂之災，卻仍有生命可以繁衍生息。因為她們的繁衍生息，白果園的生命根脈並沒有因此斷絕，從而延續下來。

彈花匠信的漂亮女人和染布匠信一直依照瞎眼睛太祖母的叮囑，手裏撚著佛珠，口中念著咒語，雙眼緊閉不開，聽憑木盆在驚濤駭浪中飄蕩，也不知過去了多少時日。三個孩子，由瞎眼睛太祖母的“火龍袍”包裹著，一直沈睡在香甜的夢幻中，仿佛還是拱在瞎眼睛太祖母和曾祖母暖和的胸懷裏，並不知曉激蕩洶湧的浪濤時時將他們可憐的小生命裹脅。

突然，彈花匠信的漂亮女人聽見有驚濤拍岸的劇烈轟隆之聲，她明顯感覺到河水在猛漲，恐懼使她一時忘記了瞎眼睛太祖母的叮嚀囑咐，加上擔心染布匠信和她的孩子，不由張開了雙眼。

眼前的情景把這個美麗的女人給嚇了一跳：寬闊無邊的河面上波濤洶湧，在洶湧的渾黃波濤之中，不時有人的屍體飄浮而過，還夾雜著死牛、死羊、死豬和樹木、茅草之類。

彈花匠信的女人大駭，立即喊醒了染布匠信，兩人面對著自己和孩子所處的險境，幾乎再也不敢睜開眼睛，也臨時忘記了念佛，也忘記了瞎眼睛曾祖母的叮嚀。

當彈花匠信的漂亮女人再一次睜開眼睛時，她看見了飄浮在水面上的自己的男人，這個威猛高大的英雄仰著長而寬大的身體，臉面依然那樣清晰，眼睛閉死了再也不能張開，健壯的軀體聽任渾濁的河水將沖來蕩去。

這個膽怯的女人大聲驚叫起來。她驚叫聲把染布匠信從強持的沈靜中喚起，兩個女人同時甩開瞎眼睛曾祖母為她們縫制的“火龍袍”，沖出楓葉樹大木盆，撲向死去的彈花匠信。一個沖天巨浪鋪天蓋地而致，兩個可憐的女人丟下了她們的可愛孩子，同自己那一個至愛親人一起被滔滔洪水吞沒得無蹤無影，終於和她們的先人匯集黃泉，完成了生命賦予的所有使命。

睡在香甜夢寐中的孩子因驚駭嚇醒，他們發現自己的所在，更因受到恐懼而拼命嚎哭。這三個可憐的家夥流幹了的眼淚，喊嘶了喉嚨，拼盡了氣力，重新陷入到漫長的睡夢中。可愛的孩子們被瞎眼睛太祖母縫制的“火龍袍”包裹，抵禦住了血腥和寒氣，總算沒有被凍死，也沒有被嚇死。

不知過了多長時間，三個可憐的家夥從睡夢中清醒過來，他們發現，裝載自己的楓葉樹大木盆被吊在一棵擎天大樟樹的枝叉上，三個幸遠的小玩意只得大聲哭叫。洪水漸漸退去，擱在樹叉上的大木盆離流動的水面越來越高，直到洪水退走，從汙泥濁水掩蓋著的地面上看，擱在樹叉上的楓葉樹大木盆，就像是懸掛在天空中的月亮，三個哭鬧求生的孩子，就像是天庭之上玩耍淘氣的小仙人。

又不知過了多久，三條小命兒被人從大樟樹的枝叉上取下來，他們已經是奄奄一息。一位於災難中僥幸逃生的老漁夫在拜望大樟樹，祈求老天爺賜福時，突然發現了掛在高天之上的兩彎月亮，誰也不知道他是用一種什麽樣的神力攀上了參天大樹，撿下了可憐的三條小生命。

垂暮的老人收養了三個天賜的孩子，使早該跟著彈花匠信的漂亮女人和染布匠信緊追彈花匠信而去的孩子，還是逗留在人世間。那兩個楓葉樹大木盆一直擱掛在參天大樹的粗枝叉上，後來竟被樟樹港人當作佛祖和觀世音娘娘，還有先人所賜的神靈之物，連同參天勁挺的大樟樹一起，受到所有人的頂禮摩拜。

天庭以為，洪災雖是水中之龍發力，卻每每是始於人禍，它將罪過歸究於人心的貪欲、險惡和不守規矩，人世間惟有人心是最不可測，最不可原諒的。於是，一場大的洪災過後，地面上又是瘟役肆虐，又有多少無辜的生靈死於非命，染布匠信的一個可憐女兒在流行的瘟役中染疾喪命，可憐的孩子連名字也沒有留下，就完成了人生的短暫旅行，在這個偉大的世界上永遠永遠地消聲匿跡了。

不知道應該怎樣去想象兩條嫩稚的小生命是怎樣地依著大樟樹，怎樣地靠著香樟樹河和香樟樹湖長大成人。在他們開始知事的時候，總會對自己生命的來歷產生疑惑，而隨著年歲的增長，人開始有了精神寄托的需要，一但繁育了後代，還得對後人有一個交待，這對恩愛無比的老夫妻開始有了疑惑。

他們必須知道自己寶貴生命的啟源。他們搜索了兒時的所有記憶，最終相信寶貴的生命必定來自於這棵偉大的香樟樹，來自於偉大香樟樹上的兩彎月亮無疑。於是，他們隨時跪拜在大樟樹下，跪拜在楓葉樹大木盆下，祈求先人的疵佑。

活下來對他們來說至關重要，生存又有多少想象不到的艱難。可幸的是，他們的生活總會得到冥冥中瞎眼睛太祖母的指引，無論遭遇任何困難，他們會拜倒在大樟樹下，那裏供奉著如來佛祖和大慈大悲、救苦救難的觀世音菩薩，供奉著賜給他們生命的神船，他們只有以虔誠的態度向神靈求褂問路。也許，他們的崇拜也得到了仙人、菩薩的允諾，於是，這種信奉不會成為他們纏繞終生並傳授後人，不可能解開的精神圈套。

從此，這兩個僥幸的人不僅堅信這棵舉世無雙的大樟樹上是他們寶貴生命力的啟源，而且將這種崇拜和信奉傳授給了自己的後人。當後人向他們求問自己生命的來歷時，兩人會同心協力地騙自己的後人，告訴那些還有點愚蠢的小家夥，他們的生命是大樟樹上結成的果實，或者說是發洪水時，哪個神仙或者高人從大樟樹的枝叉上撿下來的嬰兒寶貝。

不過，這種結論只能夠蒙蔽三五歲的稚嫩孩子，成熟的男女絕不會相信。但是，在後來的若幹代後輩的記憶裏，大家一直信奉這種近乎玩笑卻又神聖不可改變的說法。

這兩個白果園的後人就是樟樹港的船佬德和船家女德。

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