222 突然轉到抑佛道
關燈
小
中
大
222突然轉到抑佛道
◎二更合一，143w營養液加更。◎
既然已經下定決心要把這筆賬討回來, 李玄霸就不消極怠工了。
他先幫經驗不足的宇文珠制定了“後宮巡查方案”，從審核妃嬪宮女宦官津貼有沒有挪用開始，對宮中上下依次敲打。
唐朝掌管後宮事務的機構叫內侍省, 由宦官管理。
歷史中的唐太宗謹防宦官專權，規定內侍省不設三品官，不允許宦官過問外廷之事。
不過宦官中, 有一個例外。
這個例外也出現在了現在的時空，李玄霸帶著宇文珠, 去尋了這個“例外”——張阿難。
路上，李玄霸給宇文珠介紹了張阿難的身份。
張阿難是蕭皇後的陪嫁，原在蕭皇後宮中為內侍, 又在太子楊昭府中為內侍, 後回到楊廣身邊。
李玄霸不知道歷史中的李淵和唐太宗是如何結識的張阿難。張阿難在雁門之圍中因功封官, 大概率是李世民在雁門之圍時結識的張阿難。
一位十六歲初上戰場的少年怎麽在雁門之圍中結識的楊廣宮中近侍，其中內情李玄霸的想象力不充分, 想不出來。
最終結果就是張阿難參與了晉陽起兵，進了秦王府, 被封汶江侯，食邑七百戶, 當了一輩子內侍省長官, 逝世時官至從三品左監門將軍，陪葬昭陵。
唐太宗規定內侍省最高長官不得超過三品，所以內侍省最高長官只是從四品。但張阿難不僅官至從三品，還掌管禁軍, 把宦官不得當三品官和不得幹政的規矩都給破了。
後來唐玄宗給宦官封將軍, 就是遵循唐太宗的舊例。
皇帝制定了規矩, 然後自己破壞規矩, 是很常有的事。唐太宗也有充分的理由，其餘的宦官只是伺候人的奴婢，自然不得升遷。但張阿難是開國功臣，他不能算作宦官。
只是後世知道唐太宗的意思，用這個舊例的時候可不會遵循唐太宗的本意。他們只是想重用宦官，就隨意找借口而已。沒有這個借口，還有其他借口。
這一世，他和二哥是在陪同楊廣下江南時結識的張阿難。
那時他和二哥被蕭皇後帶在身邊，張阿難就是負責照顧他們的人。
當張阿難跟隨楊昭的時候，他們與大表兄交好，與張阿難也很熟悉。
楊昭病逝後，張阿難回到了楊廣身邊，與原本歷史一樣，在雁門郡立下戰功，被楊廣任命外官，派到了太原，照舊參與了晉陽起兵。
在隋朝的時候，張阿難是兄弟二人在隋朝宮中的內應；等他到了李淵身邊後，他是兄弟二人的眼線。雖然他沒能隨著李世民出征，但李淵身邊厲害的將領不多，在防守太原時，他也戰功赫赫。
如何給張阿難封官，兄弟二人都很為難。
如果張阿難不是宦官，以他的功勞和本事，封個將軍不為過。雖然兄弟二人都知道宦官不該幹政，但因為張阿難年少蒙難凈身入宮，他立下了功勞就不能兌現，兄弟二人都很難接受。
李玄霸理解了唐太宗心中的糾結煩悶。
唐太宗以軍功起家，治軍嚴明，有功必賞幾乎刻進了他的骨子裏。張阿難是他的下屬，如果立功不得賞，簡直逼死他的治軍強迫癥。
李玄霸決定擺爛。
他給二哥說了後來宦官專權的事，拂袖走人，讓他二哥自己決定。
皇帝就要獨斷專權，他一個小小的晉王怎麽能僭越？
幾日後，李世民黑著眼圈，還是決定給張阿難應有的待遇。
“宦官專權是因為皇帝能力不夠，無法平衡朝堂，只能依靠親近宦官。只要皇帝能力不夠，宦官、外戚、外臣相互制衡，是他們唯一能保住自己帝位的方法。”李世民翻遍了史書，得出結論，“就算我不給張阿難爵位，將來想要重用宦官的皇帝還是會那樣做。我不能因為後世子孫不爭氣，就寒了現在功臣的心。”
於是張阿難仍舊封侯。
雖然張阿難現在還沒有封將軍，但李世民已經決定先讓張阿難領一段時間的內侍省，等長孫皇後熟悉後宮事務後，就免去張阿難的內宮官職，並發詔說張阿難是開國功勳，如今免除張阿難的宦官身份，張阿難不得再入內宮，只能當外官。
雖然命根子接不上去，但皇帝說張阿難不是宦官，張阿難就不能再是宦官。
李玄霸問道：“二哥，你雖然想了這麽個不是辦法的辦法，但後世子孫肯定會仍舊不管不顧，仍舊把信任宦官的鍋扣你頭上。這值得嗎？”
李世民聳肩：“我有什麽辦法？總不能為了看不著的不肖子孫，寒了看得見的功臣的心。”
李玄霸轉頭就把這件事告訴了張阿難。
張阿難哭求辭官，李世民焦頭爛額哄了許久才哄好，氣得挽袖要揍弟弟一個狠的。於是李玄霸母親宮中住了幾日。
張阿難可以說是看著李世民和李玄霸調皮搗蛋長大，又是少數知道李世民和李玄霸保住了楊昭兒子的知情人，對李世民和李玄霸慈祥極了。
李玄霸說要管父親和二哥的後宮諸事，張阿難只顧著給李玄霸和宇文珠面前堆吃的，不斷點頭說好。
李玄霸無奈：“張翁，你是不是根本沒聽？”
張阿難笑道：“我只知道三郎君說的肯定都是好事。晉王妃想做什麽就吩咐我，我一定做得妥妥帖帖。”
宇文珠感到壓力很大。
李玄霸安撫道：“後宮有母親和嫂嫂先後打理，已經沒什麽問題。珠娘只是展現一下權威，為我查探皇家寺廟貪汙一案做鋪墊，不必太擔心。”
宇文珠使勁點頭。
李玄霸無奈擡手，幫宇文珠把點頭點得太用力，都甩歪了的珠釵扶正。
張阿難看著李玄霸和宇文珠的相處，臉上微笑更加慈祥，連眼睛都微微瞇了起來，半點不像個能在戰場上廝殺的猛將。
待李玄霸安撫好宇文珠後，張阿難才道：“三郎君，寺廟可不能細查啊。”
李玄霸點頭：“我知道。我有分寸。就算查出什麽麻煩，不是還有二哥嗎？”
張阿難哭笑不得，不再勸說。他看出來，這兄弟二人又在鬥法，他還是不插嘴了。
宇文珠疑惑：“為何寺廟不能細查？”
李玄霸細細地為宇文珠解釋：“這就要從宗教對朝堂的作用說起了。”
張阿難停下給李玄霸和宇文珠堆糕點和果子的手，坐在一旁認真地聽課。
宗教對朝堂、對皇帝還能有什麽作用？當然是麻痹百姓的作用。
封建王朝的權力觸須難以伸到最底層，要如何讓村落自主運行？傳統上是靠宗族自治，後來皇帝發現，佛教這玩意兒真的很好使。
宇文珠又生出新的疑惑：“為何是佛教，不是道教？”
李玄霸笑道：“因為道教術業不對口。”
後世年輕人都對道士的好感大於僧人，對道教的好感遠遠高於佛教。其實後世年輕人欣賞的“愛信信、不信滾”的道教，是經過仙俠文學，特別是網絡文學再創作的“文學道教”，和現實道教是兩回事。
道教誕生之初，就只有兩個追求，站在統治者身邊，或者站在統治者對面。
站在統治者身邊，即幫統治者主持宗教典儀，為統治者煉丹，陪統治者高談闊論；站在統治者對面，這個大家都很熟悉了。
真正的道教是世俗宗教，與世俗權貴走得極近，每一代道教領袖都會得到冊封，熱衷於給權貴當座上賓。
封建時代的道教領袖是什麽模樣，搜搜最後一任張天師在哪就差不多了解了。
總之李玄霸前世遇到的宗教都有一股超凡脫俗之氣，不是宗教本來的面目，是新社會新氣象。
雖然孫思邈是道士，但正因為孫思邈本人是道士，所以他對道教沒有什麽濾鏡。宇文珠身為孫思邈的弟子，也不會把“道士”這個身份看得太重。
誰都知道，道士能做官，而大部分道士也是想做官的——朝中除了孫思邈是道士，還有個道士叫魏徵。
說到魏徵，宇文珠就懂了，張阿難也懂了。兩人頻頻點頭。
“佛教在發源地，原本和道教差不多。但今生受苦來世享福一說，非常適合麻痹百姓。經過本土改革，現在的佛教真的很適合大眾信仰。最大的功勞，要歸於梁武帝。”
梁武帝對佛教的濾鏡，就像是後世看過仙俠小說的人對道教的濾鏡。
區別是，後世人被戳破濾鏡後只能暗自磨牙，梁武帝被戳破濾鏡後，就挽起衣袖大刀闊斧把佛教改造成自己想象中超凡脫俗的模樣。
戒肉戒酒戒殺……梁武帝根據自己的想象，把佛教改造了個遍。
這種改造，很快就傳到了北朝。
大乘佛法正好適合統治者的需求，在融入儒家學說和道家學說，又經過梁武帝大刀闊斧改革後，大乘佛法推陳出新，更上一層樓，打造出了適合中原百姓的慈眉善目無欲無求的佛祖菩薩。“漢家佛教”幾乎成了獨立的一脈。
“只是權貴用宗教作為手段安撫百姓，騙人騙過了火，連自己都信了。”李玄霸毫不客氣地嗤笑，“比如我那個傻蛋二哥。”
宇文珠疑惑：“兄公不信佛啊。”
張阿難假裝沒聽到。他是信佛的。隋朝兩任皇帝也都信佛。信佛幾乎是上層權貴共同的愛好。
李玄霸道：“等他受了打擊就去信佛了，還信得很瘋狂。”
宇文珠非常聰慧地閉上嘴，沒有問什麽樣的打擊。
自家郎君肯定不會詛咒母後和觀音婢出事，大概率是胡言亂語他自己出事。
李玄霸確實想這麽說，可惜宇文珠不接話茬。
這個時空，李淵仍舊追認老子為祖宗，不過還好在胡亂追封一連串先祖當皇帝前，他就當太上皇了。李世民要臉，沒有把老子追封為皇帝。
因李唐認老子當祖宗，佛教因為隋朝皇帝的支持又在民間較為泛濫，為了壓制佛教，李唐定道教為國教，規定道教位次在佛教之上。
但李淵無論僧道，嚴格控制宗教。
武德九年，李淵下令，無論僧侶道士，“庸猥粗穢者悉令罷道，勒還鄉裏。京師留寺三所，諸州各留一所，餘皆罷之”。
但很快，玄武門之變發生。玄武門之變後，監國太子李世民下令，“覆浮屠老子法”，施恩天下僧道。
不過，歷史中的唐太宗下這個命令的時候，只是為了消弭玄武門之變的影響，那時候他還不信佛。
貞觀二年，唐太宗曾說“朕所好者，唯堯、舜、周孔之道”。
他罵虔誠信佛的張亮“卿既事佛，何不出家？”，並貶了另一個虔誠佛教徒蕭瑀的官，直言“朕於佛教，非意所遵”。
提及梁武帝時，唐太宗感慨，“（梁武帝）傾帑藏以給僧祗，殫人力以供塔廟，及乎三淮沸浪，五嶺騰煙，假餘息於熊蹯，引殘魂於雀，子孫覆亡而不暇，社稷俄頃而為墟，報施之征，何其謬也”。
但當長孫皇後去世時，唐太宗一口氣修了三百九十二座佛廟。
那麽他之前批判修佛寺導致亡國的梁武帝修了多少寺廟？
四百八十座。
唐太宗離信佛信得民不聊生的梁武帝還差近一百座寺廟，他治下國土也比梁武帝廣闊，還能再接再厲。
三百九十二座寺廟會征用多少徭役？用掉多少賦稅？
士人和後世人皆感慨帝後淒美愛情，連朝臣都不敢勸諫。但百姓真的會為長孫皇後祈福，而不是望著那三百九十二座寺廟暗自咒罵？
李玄霸問了二哥這個問題，二哥氣得差點把李玄霸的頭發拔了，讓李玄霸閉嘴，他不會這麽做。
“你和觀音婢都比我小，不會走在我前面。我已經做好了送別父親的準備，到時我就免天下徭役一年以祈福，才不會修什麽寺廟！你當我傻嗎！”
但李玄霸堅信，歷史中的李世民和現在的二哥都是唐太宗，等二哥遭受了重大打擊，一定會在佛教裏找安慰，所以他需要時時刻刻嘲笑二哥，堅信二哥是虔誠的佛教徒，這樣二哥就絕對不會虔誠了。
雖然宇文珠沒問，李玄霸還是說出了自己“我堅信二哥是虔誠佛教徒二哥才不會當虔誠佛教徒”的話，佛教徒張阿難都扶額了。
宇文珠只能說，自家郎君有時候的揍，是自找的。
她要是有這樣可惡的弟弟，肯定每天用膳前都要先揍弟弟一頓，才有心情用膳。
張阿難在心裏使勁點頭。
不過李玄霸這麽一梳理，宇文珠對李玄霸即將要做的事已經明了。
“佛道都不能滅，而是要抑制和平衡，不能與官府和百姓爭利。”宇文珠道，“郎君是想借皇家寺廟一事，向天下佛道發難，再興周武帝抑佛之舉？”
李玄霸道：“是抑佛抑道之舉。佛道一窩，該有的毛病都有，都不能縱著。”
宇文珠擔憂道：“郎君如此做，不會被天下口誅筆伐？”
張阿難雖是佛教徒，但不會因為自己的信仰而反對李玄霸要做的事。反正只是“抑”不是“滅”，他仍舊可以拜佛。而且把過於世俗化的僧尼趕回家，讓僧尼隊伍更加純潔，也是一件好事。
他與宇文珠一樣，也只是擔心這件事對李玄霸的影響：“隋朝兩位先帝都虔誠信佛，朝堂諸公幾乎都信佛，佛道雙信者也不少。三郎君若要做這件事，請另尋一人上書，可千萬不要自己上書。”
李玄霸笑道：“冒天下之大不韙的事，怎麽能推給別人？我就喜歡這個。”
宇文珠：“……”
張阿難：“……”
兄公/陛下，你快回來！
李玄霸道：“不過我也不會獨自去，這天下有的是我的同道人，比如父親。”
宇文珠和張阿難異口同聲：“啊？！”
（遠方的李淵：“阿嚏！”）
李玄霸道：“父親看上去很閑。太閑了不好，身體容易懶出病，得找點事做。”
李淵在歷史中是堅定的抑佛抑道人士。雖然他定道教為國教，但對佛道其實是一視同仁，都覺得這群人出家逃稅不是好東西。
原本歷史中，李淵因玄武門之變中斷對宗教抑制的政策。
他和二哥讓父親提前當了太上皇，總不能李淵給後世人留下的印象，只有“試圖搶兒子開國皇帝的壞父親”吧？那多不孝啊。父親還是有點本事，能夠當個能臣的。
抑制宗教之事確實會引起眾人口誅筆伐，反佛鬥士傅奕都被和尚寫進文集，編了個汙蔑傅奕霸占恩人妻子的小故事。
所以這不更應該讓已經當了太上皇，已經無所畏懼的父親上嗎！
唐太宗曾言，任賢不避親，就算是太上皇，也能在貞觀朝發光發熱，才能顯得二哥是個心胸寬廣的明君啊！
“現在總有人傳謠言，說我二哥逼父篡位，父子相殘。父親被二哥拘禁，過得十分淒慘。”李玄霸微笑，“若讓父親出來活動活動筋骨，也能反駁這些謠言。”
李玄霸拿出了這個理由，宇文珠沒法勸了。
張阿難按住抽搐的嘴角。三郎君拿出這個理由，滿朝公卿都沒辦法勸，連陛下都只能點頭了。
這就是算無遺策嗎？為什麽要在這個地方“算無遺策”？
張阿難想，陛下欺負三郎君，把躲懶的三郎君一個人留在長安當首相，大概已經料到了三郎君會有大動作了吧。不知道陛下能否猜到三郎君如今所做的事？
李世民確實猜到了弟弟會有大動作，但弟弟有什麽大動作……我家阿玄思想天馬行空，就算我是他雙生兄長也不可能知道啊！
“這才是驚喜。”李世民對長孫康寧笑道，“每次猜阿玄給我帶來了什麽驚喜，都很好玩。”
長孫康寧不懷好意道：“如果驚喜變成了驚嚇怎麽辦？”
李世民得意道：“我現在是皇帝！如果他給我惹麻煩，我就命令他去收拾！哪有皇帝自己解決麻煩？都是皇帝下旨讓大臣去解決麻煩。阿玄是我的臣子，他逃不掉。”
長孫康寧給李世民斟酒，以表示她在行動上支持自家郎君。
“二哥一定猜不到我要幹什麽。”李世民在談論李玄霸時，李玄霸也在對宇文珠嗤笑二哥，“但他一定想，如果我鬧出大麻煩，就仗著他是皇帝，下旨讓我自己去解決麻煩。呵呵，這正合我意。就是要我親手做這件事，才有趣啊。”
宇文珠捂住耳朵：“別說了，我不想聽。你能不能消停點？”
李玄霸把宇文珠捂住耳朵的手掰開，強迫宇文珠聽他說話：“不能。他都把我從晉王府挖出來了，還想讓我消停？除非他削了我的官，否則他就別想消停！珠娘，你站在哪邊？”
宇文珠有氣無力道：“站在你這邊。我等你削官。”
李玄霸失笑。
於是宇文珠無可奈何地跟著同樣唉聲嘆氣的張阿難梳理後宮財務，為李玄霸向皇家寺廟發難做鋪墊。
李玄霸親自拜訪了未來的幫手，著名滅佛崇道鬥士傅奕。
然後李玄霸又去拜訪了另外一位未來的幫手，著名虔誠佛教徒，希望佛教位於道教之上的蕭皇後之弟蕭瑀。
最後，李玄霸終於等到了最後一位幫手的到來。
李玄霸看著面前唇紅齒白的俊俏小和尚，一時震驚無語。
他只知道玄奘姓陳名祎，洛陽緱氏人。
洛陽緱氏不小，他尋了許久才尋到這戶人家。陳祎已經出家，親戚聯系不上他。
李玄霸假借自己府中長史的名字留下書信，讓陳祎的鄉親若得知陳祎蹤跡，就請陳祎來長安晉王府。
年初，李玄霸就聯系到了玄奘。只是玄奘還在外地游歷，沒能及時見到。
玄奘入京後，李玄霸就讓晉王府長史顏真接觸玄奘，將玄奘安排到京中寺廟修行，讓顏真觀察玄奘的為人。
他那時正懶散，連圍觀歷史名人的事都提不起勁。
顏真對李玄霸誇了好幾次玄奘是“天生佛子”“過目不忘”“仿佛宿慧”。李玄霸現在要搞事，終於去見了玄奘。
雖然早知道玄奘現在正年輕，真見到這個比電視劇中的“唐僧”還要俊俏幾分的小和尚，李玄霸還是震驚了。
玄奘今年才十八，虛歲十九，比自己小三歲呢。
“晉、晉王殿下？！”玄奘比李玄霸還震驚，趕緊行禮。
李玄霸把玄奘拽起來：“我微服見你，不用多禮。你如何猜到我的身份？”
玄奘道：“陛下破洛陽時，貧道曾遠遠窺得聖顏。殿下與陛下面容相似。”
李玄霸沈思了一會兒，道：“你一直在洛陽？那我召你來長安，你為何假托巡游四方，現在才來？”
玄奘恭敬道：“出家便為方外之人，貧道本不願意接觸權貴。”
李玄霸挑眉：“現在為何想了？難道你想去天竺取經，需要一個權貴做保？”
玄奘驚訝道；“殿下如何得知？！”
李玄霸打量玄奘。玄奘二十七歲才西游，現在他才十八歲，就已經有了遠行的志向？
【作者有話說】
二更合一，欠賬-1，目前欠賬3章。我的作息現在很健康了，都是早晨更新。大家以後都不用跟著我熬夜了，只要起床看文就行了。
終於健康了！
李世民：阿玄能從改革先帝遺留妃嬪政策弄出什麽大動靜呢？讓我猜猜……
李玄霸：我要抑制佛道！挑起佛道儒的爭端！
李世民：啊？？？！！！
碎碎念：
1、
朕膺期馭宇，興隆教法，志思利益，情在護持。欲使玉石區分，薰獲有辨，長存妙道，永固福田。正本澄源，宜從沙汰。諸僧尼、道士、女冠等，有精勤練行守戎律者，並令大寺觀居住，給衣食，勿令乏短；其不能精進，戒行有闕，不堪供養者，並令罷遣，各還桑粹。聽司明為條式，務依法教，違制之聲，悉宜停斷，京城留寺三所，觀二所，其徐天下諸州各留一所，餘悉罷之。
——《舊唐書》
武德九年二月，以沙門、道士虧違教法，京師留寺三所，觀二所，選青年高行實之，徐皆罷廢。至六月，制僧尼、道士、女冠還依舊。
——《通典》
（清朝顧炎武《日知錄之餘》評論此事“《新史》乃雲四月辛巳，廢浮屠老子法。六月庚申，覆浮屠老子法。何其謬歟！”）
2、
朕於佛教，非意所遵。求其道者未驗福於將來，修其教者翻受辜於既往。至若梁武窮心於釋氏，簡文銳意於法門，傾帑藏以給僧祗，殫人力以供塔廟。及乎三淮沸浪，五嶺騰煙，假餘息於熊蹯，引殘魂於雀鷇，子孫覆亡而不暇，社稷俄頃而為墟，報施之征，何其謬也！
——《資治通鑒》
3、
僧人也有好人，道士也有壞蛋。感興趣的可以搜一下開國大典邀請上城樓的兩位宗教人士的生平，眾所周知，這種時候邀請的宗教人士都是精挑細選，背景最根正苗紅的。
現在有很多道士/假道士借著網絡上對道士的好感，裝著“不要打擾我飛升”的人設騙小姑娘，大家要警惕啊。
尊重宗教信仰（我不僅佛道都信，墻上還掛十字架），但真的不要信仰僧道和宗教領袖，更別對僧人道士教派有濾鏡。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
◎二更合一，143w營養液加更。◎
既然已經下定決心要把這筆賬討回來, 李玄霸就不消極怠工了。
他先幫經驗不足的宇文珠制定了“後宮巡查方案”，從審核妃嬪宮女宦官津貼有沒有挪用開始，對宮中上下依次敲打。
唐朝掌管後宮事務的機構叫內侍省, 由宦官管理。
歷史中的唐太宗謹防宦官專權，規定內侍省不設三品官，不允許宦官過問外廷之事。
不過宦官中, 有一個例外。
這個例外也出現在了現在的時空，李玄霸帶著宇文珠, 去尋了這個“例外”——張阿難。
路上，李玄霸給宇文珠介紹了張阿難的身份。
張阿難是蕭皇後的陪嫁，原在蕭皇後宮中為內侍, 又在太子楊昭府中為內侍, 後回到楊廣身邊。
李玄霸不知道歷史中的李淵和唐太宗是如何結識的張阿難。張阿難在雁門之圍中因功封官, 大概率是李世民在雁門之圍時結識的張阿難。
一位十六歲初上戰場的少年怎麽在雁門之圍中結識的楊廣宮中近侍，其中內情李玄霸的想象力不充分, 想不出來。
最終結果就是張阿難參與了晉陽起兵，進了秦王府, 被封汶江侯，食邑七百戶, 當了一輩子內侍省長官, 逝世時官至從三品左監門將軍，陪葬昭陵。
唐太宗規定內侍省最高長官不得超過三品，所以內侍省最高長官只是從四品。但張阿難不僅官至從三品，還掌管禁軍, 把宦官不得當三品官和不得幹政的規矩都給破了。
後來唐玄宗給宦官封將軍, 就是遵循唐太宗的舊例。
皇帝制定了規矩, 然後自己破壞規矩, 是很常有的事。唐太宗也有充分的理由，其餘的宦官只是伺候人的奴婢，自然不得升遷。但張阿難是開國功臣，他不能算作宦官。
只是後世知道唐太宗的意思，用這個舊例的時候可不會遵循唐太宗的本意。他們只是想重用宦官，就隨意找借口而已。沒有這個借口，還有其他借口。
這一世，他和二哥是在陪同楊廣下江南時結識的張阿難。
那時他和二哥被蕭皇後帶在身邊，張阿難就是負責照顧他們的人。
當張阿難跟隨楊昭的時候，他們與大表兄交好，與張阿難也很熟悉。
楊昭病逝後，張阿難回到了楊廣身邊，與原本歷史一樣，在雁門郡立下戰功，被楊廣任命外官，派到了太原，照舊參與了晉陽起兵。
在隋朝的時候，張阿難是兄弟二人在隋朝宮中的內應；等他到了李淵身邊後，他是兄弟二人的眼線。雖然他沒能隨著李世民出征，但李淵身邊厲害的將領不多，在防守太原時，他也戰功赫赫。
如何給張阿難封官，兄弟二人都很為難。
如果張阿難不是宦官，以他的功勞和本事，封個將軍不為過。雖然兄弟二人都知道宦官不該幹政，但因為張阿難年少蒙難凈身入宮，他立下了功勞就不能兌現，兄弟二人都很難接受。
李玄霸理解了唐太宗心中的糾結煩悶。
唐太宗以軍功起家，治軍嚴明，有功必賞幾乎刻進了他的骨子裏。張阿難是他的下屬，如果立功不得賞，簡直逼死他的治軍強迫癥。
李玄霸決定擺爛。
他給二哥說了後來宦官專權的事，拂袖走人，讓他二哥自己決定。
皇帝就要獨斷專權，他一個小小的晉王怎麽能僭越？
幾日後，李世民黑著眼圈，還是決定給張阿難應有的待遇。
“宦官專權是因為皇帝能力不夠，無法平衡朝堂，只能依靠親近宦官。只要皇帝能力不夠，宦官、外戚、外臣相互制衡，是他們唯一能保住自己帝位的方法。”李世民翻遍了史書，得出結論，“就算我不給張阿難爵位，將來想要重用宦官的皇帝還是會那樣做。我不能因為後世子孫不爭氣，就寒了現在功臣的心。”
於是張阿難仍舊封侯。
雖然張阿難現在還沒有封將軍，但李世民已經決定先讓張阿難領一段時間的內侍省，等長孫皇後熟悉後宮事務後，就免去張阿難的內宮官職，並發詔說張阿難是開國功勳，如今免除張阿難的宦官身份，張阿難不得再入內宮，只能當外官。
雖然命根子接不上去，但皇帝說張阿難不是宦官，張阿難就不能再是宦官。
李玄霸問道：“二哥，你雖然想了這麽個不是辦法的辦法，但後世子孫肯定會仍舊不管不顧，仍舊把信任宦官的鍋扣你頭上。這值得嗎？”
李世民聳肩：“我有什麽辦法？總不能為了看不著的不肖子孫，寒了看得見的功臣的心。”
李玄霸轉頭就把這件事告訴了張阿難。
張阿難哭求辭官，李世民焦頭爛額哄了許久才哄好，氣得挽袖要揍弟弟一個狠的。於是李玄霸母親宮中住了幾日。
張阿難可以說是看著李世民和李玄霸調皮搗蛋長大，又是少數知道李世民和李玄霸保住了楊昭兒子的知情人，對李世民和李玄霸慈祥極了。
李玄霸說要管父親和二哥的後宮諸事，張阿難只顧著給李玄霸和宇文珠面前堆吃的，不斷點頭說好。
李玄霸無奈：“張翁，你是不是根本沒聽？”
張阿難笑道：“我只知道三郎君說的肯定都是好事。晉王妃想做什麽就吩咐我，我一定做得妥妥帖帖。”
宇文珠感到壓力很大。
李玄霸安撫道：“後宮有母親和嫂嫂先後打理，已經沒什麽問題。珠娘只是展現一下權威，為我查探皇家寺廟貪汙一案做鋪墊，不必太擔心。”
宇文珠使勁點頭。
李玄霸無奈擡手，幫宇文珠把點頭點得太用力，都甩歪了的珠釵扶正。
張阿難看著李玄霸和宇文珠的相處，臉上微笑更加慈祥，連眼睛都微微瞇了起來，半點不像個能在戰場上廝殺的猛將。
待李玄霸安撫好宇文珠後，張阿難才道：“三郎君，寺廟可不能細查啊。”
李玄霸點頭：“我知道。我有分寸。就算查出什麽麻煩，不是還有二哥嗎？”
張阿難哭笑不得，不再勸說。他看出來，這兄弟二人又在鬥法，他還是不插嘴了。
宇文珠疑惑：“為何寺廟不能細查？”
李玄霸細細地為宇文珠解釋：“這就要從宗教對朝堂的作用說起了。”
張阿難停下給李玄霸和宇文珠堆糕點和果子的手，坐在一旁認真地聽課。
宗教對朝堂、對皇帝還能有什麽作用？當然是麻痹百姓的作用。
封建王朝的權力觸須難以伸到最底層，要如何讓村落自主運行？傳統上是靠宗族自治，後來皇帝發現，佛教這玩意兒真的很好使。
宇文珠又生出新的疑惑：“為何是佛教，不是道教？”
李玄霸笑道：“因為道教術業不對口。”
後世年輕人都對道士的好感大於僧人，對道教的好感遠遠高於佛教。其實後世年輕人欣賞的“愛信信、不信滾”的道教，是經過仙俠文學，特別是網絡文學再創作的“文學道教”，和現實道教是兩回事。
道教誕生之初，就只有兩個追求，站在統治者身邊，或者站在統治者對面。
站在統治者身邊，即幫統治者主持宗教典儀，為統治者煉丹，陪統治者高談闊論；站在統治者對面，這個大家都很熟悉了。
真正的道教是世俗宗教，與世俗權貴走得極近，每一代道教領袖都會得到冊封，熱衷於給權貴當座上賓。
封建時代的道教領袖是什麽模樣，搜搜最後一任張天師在哪就差不多了解了。
總之李玄霸前世遇到的宗教都有一股超凡脫俗之氣，不是宗教本來的面目，是新社會新氣象。
雖然孫思邈是道士，但正因為孫思邈本人是道士，所以他對道教沒有什麽濾鏡。宇文珠身為孫思邈的弟子，也不會把“道士”這個身份看得太重。
誰都知道，道士能做官，而大部分道士也是想做官的——朝中除了孫思邈是道士，還有個道士叫魏徵。
說到魏徵，宇文珠就懂了，張阿難也懂了。兩人頻頻點頭。
“佛教在發源地，原本和道教差不多。但今生受苦來世享福一說，非常適合麻痹百姓。經過本土改革，現在的佛教真的很適合大眾信仰。最大的功勞，要歸於梁武帝。”
梁武帝對佛教的濾鏡，就像是後世看過仙俠小說的人對道教的濾鏡。
區別是，後世人被戳破濾鏡後只能暗自磨牙，梁武帝被戳破濾鏡後，就挽起衣袖大刀闊斧把佛教改造成自己想象中超凡脫俗的模樣。
戒肉戒酒戒殺……梁武帝根據自己的想象，把佛教改造了個遍。
這種改造，很快就傳到了北朝。
大乘佛法正好適合統治者的需求，在融入儒家學說和道家學說，又經過梁武帝大刀闊斧改革後，大乘佛法推陳出新，更上一層樓，打造出了適合中原百姓的慈眉善目無欲無求的佛祖菩薩。“漢家佛教”幾乎成了獨立的一脈。
“只是權貴用宗教作為手段安撫百姓，騙人騙過了火，連自己都信了。”李玄霸毫不客氣地嗤笑，“比如我那個傻蛋二哥。”
宇文珠疑惑：“兄公不信佛啊。”
張阿難假裝沒聽到。他是信佛的。隋朝兩任皇帝也都信佛。信佛幾乎是上層權貴共同的愛好。
李玄霸道：“等他受了打擊就去信佛了，還信得很瘋狂。”
宇文珠非常聰慧地閉上嘴，沒有問什麽樣的打擊。
自家郎君肯定不會詛咒母後和觀音婢出事，大概率是胡言亂語他自己出事。
李玄霸確實想這麽說，可惜宇文珠不接話茬。
這個時空，李淵仍舊追認老子為祖宗，不過還好在胡亂追封一連串先祖當皇帝前，他就當太上皇了。李世民要臉，沒有把老子追封為皇帝。
因李唐認老子當祖宗，佛教因為隋朝皇帝的支持又在民間較為泛濫，為了壓制佛教，李唐定道教為國教，規定道教位次在佛教之上。
但李淵無論僧道，嚴格控制宗教。
武德九年，李淵下令，無論僧侶道士，“庸猥粗穢者悉令罷道，勒還鄉裏。京師留寺三所，諸州各留一所，餘皆罷之”。
但很快，玄武門之變發生。玄武門之變後，監國太子李世民下令，“覆浮屠老子法”，施恩天下僧道。
不過，歷史中的唐太宗下這個命令的時候，只是為了消弭玄武門之變的影響，那時候他還不信佛。
貞觀二年，唐太宗曾說“朕所好者，唯堯、舜、周孔之道”。
他罵虔誠信佛的張亮“卿既事佛，何不出家？”，並貶了另一個虔誠佛教徒蕭瑀的官，直言“朕於佛教，非意所遵”。
提及梁武帝時，唐太宗感慨，“（梁武帝）傾帑藏以給僧祗，殫人力以供塔廟，及乎三淮沸浪，五嶺騰煙，假餘息於熊蹯，引殘魂於雀，子孫覆亡而不暇，社稷俄頃而為墟，報施之征，何其謬也”。
但當長孫皇後去世時，唐太宗一口氣修了三百九十二座佛廟。
那麽他之前批判修佛寺導致亡國的梁武帝修了多少寺廟？
四百八十座。
唐太宗離信佛信得民不聊生的梁武帝還差近一百座寺廟，他治下國土也比梁武帝廣闊，還能再接再厲。
三百九十二座寺廟會征用多少徭役？用掉多少賦稅？
士人和後世人皆感慨帝後淒美愛情，連朝臣都不敢勸諫。但百姓真的會為長孫皇後祈福，而不是望著那三百九十二座寺廟暗自咒罵？
李玄霸問了二哥這個問題，二哥氣得差點把李玄霸的頭發拔了，讓李玄霸閉嘴，他不會這麽做。
“你和觀音婢都比我小，不會走在我前面。我已經做好了送別父親的準備，到時我就免天下徭役一年以祈福，才不會修什麽寺廟！你當我傻嗎！”
但李玄霸堅信，歷史中的李世民和現在的二哥都是唐太宗，等二哥遭受了重大打擊，一定會在佛教裏找安慰，所以他需要時時刻刻嘲笑二哥，堅信二哥是虔誠的佛教徒，這樣二哥就絕對不會虔誠了。
雖然宇文珠沒問，李玄霸還是說出了自己“我堅信二哥是虔誠佛教徒二哥才不會當虔誠佛教徒”的話，佛教徒張阿難都扶額了。
宇文珠只能說，自家郎君有時候的揍，是自找的。
她要是有這樣可惡的弟弟，肯定每天用膳前都要先揍弟弟一頓，才有心情用膳。
張阿難在心裏使勁點頭。
不過李玄霸這麽一梳理，宇文珠對李玄霸即將要做的事已經明了。
“佛道都不能滅，而是要抑制和平衡，不能與官府和百姓爭利。”宇文珠道，“郎君是想借皇家寺廟一事，向天下佛道發難，再興周武帝抑佛之舉？”
李玄霸道：“是抑佛抑道之舉。佛道一窩，該有的毛病都有，都不能縱著。”
宇文珠擔憂道：“郎君如此做，不會被天下口誅筆伐？”
張阿難雖是佛教徒，但不會因為自己的信仰而反對李玄霸要做的事。反正只是“抑”不是“滅”，他仍舊可以拜佛。而且把過於世俗化的僧尼趕回家，讓僧尼隊伍更加純潔，也是一件好事。
他與宇文珠一樣，也只是擔心這件事對李玄霸的影響：“隋朝兩位先帝都虔誠信佛，朝堂諸公幾乎都信佛，佛道雙信者也不少。三郎君若要做這件事，請另尋一人上書，可千萬不要自己上書。”
李玄霸笑道：“冒天下之大不韙的事，怎麽能推給別人？我就喜歡這個。”
宇文珠：“……”
張阿難：“……”
兄公/陛下，你快回來！
李玄霸道：“不過我也不會獨自去，這天下有的是我的同道人，比如父親。”
宇文珠和張阿難異口同聲：“啊？！”
（遠方的李淵：“阿嚏！”）
李玄霸道：“父親看上去很閑。太閑了不好，身體容易懶出病，得找點事做。”
李淵在歷史中是堅定的抑佛抑道人士。雖然他定道教為國教，但對佛道其實是一視同仁，都覺得這群人出家逃稅不是好東西。
原本歷史中，李淵因玄武門之變中斷對宗教抑制的政策。
他和二哥讓父親提前當了太上皇，總不能李淵給後世人留下的印象，只有“試圖搶兒子開國皇帝的壞父親”吧？那多不孝啊。父親還是有點本事，能夠當個能臣的。
抑制宗教之事確實會引起眾人口誅筆伐，反佛鬥士傅奕都被和尚寫進文集，編了個汙蔑傅奕霸占恩人妻子的小故事。
所以這不更應該讓已經當了太上皇，已經無所畏懼的父親上嗎！
唐太宗曾言，任賢不避親，就算是太上皇，也能在貞觀朝發光發熱，才能顯得二哥是個心胸寬廣的明君啊！
“現在總有人傳謠言，說我二哥逼父篡位，父子相殘。父親被二哥拘禁，過得十分淒慘。”李玄霸微笑，“若讓父親出來活動活動筋骨，也能反駁這些謠言。”
李玄霸拿出了這個理由，宇文珠沒法勸了。
張阿難按住抽搐的嘴角。三郎君拿出這個理由，滿朝公卿都沒辦法勸，連陛下都只能點頭了。
這就是算無遺策嗎？為什麽要在這個地方“算無遺策”？
張阿難想，陛下欺負三郎君，把躲懶的三郎君一個人留在長安當首相，大概已經料到了三郎君會有大動作了吧。不知道陛下能否猜到三郎君如今所做的事？
李世民確實猜到了弟弟會有大動作，但弟弟有什麽大動作……我家阿玄思想天馬行空，就算我是他雙生兄長也不可能知道啊！
“這才是驚喜。”李世民對長孫康寧笑道，“每次猜阿玄給我帶來了什麽驚喜，都很好玩。”
長孫康寧不懷好意道：“如果驚喜變成了驚嚇怎麽辦？”
李世民得意道：“我現在是皇帝！如果他給我惹麻煩，我就命令他去收拾！哪有皇帝自己解決麻煩？都是皇帝下旨讓大臣去解決麻煩。阿玄是我的臣子，他逃不掉。”
長孫康寧給李世民斟酒，以表示她在行動上支持自家郎君。
“二哥一定猜不到我要幹什麽。”李世民在談論李玄霸時，李玄霸也在對宇文珠嗤笑二哥，“但他一定想，如果我鬧出大麻煩，就仗著他是皇帝，下旨讓我自己去解決麻煩。呵呵，這正合我意。就是要我親手做這件事，才有趣啊。”
宇文珠捂住耳朵：“別說了，我不想聽。你能不能消停點？”
李玄霸把宇文珠捂住耳朵的手掰開，強迫宇文珠聽他說話：“不能。他都把我從晉王府挖出來了，還想讓我消停？除非他削了我的官，否則他就別想消停！珠娘，你站在哪邊？”
宇文珠有氣無力道：“站在你這邊。我等你削官。”
李玄霸失笑。
於是宇文珠無可奈何地跟著同樣唉聲嘆氣的張阿難梳理後宮財務，為李玄霸向皇家寺廟發難做鋪墊。
李玄霸親自拜訪了未來的幫手，著名滅佛崇道鬥士傅奕。
然後李玄霸又去拜訪了另外一位未來的幫手，著名虔誠佛教徒，希望佛教位於道教之上的蕭皇後之弟蕭瑀。
最後，李玄霸終於等到了最後一位幫手的到來。
李玄霸看著面前唇紅齒白的俊俏小和尚，一時震驚無語。
他只知道玄奘姓陳名祎，洛陽緱氏人。
洛陽緱氏不小，他尋了許久才尋到這戶人家。陳祎已經出家，親戚聯系不上他。
李玄霸假借自己府中長史的名字留下書信，讓陳祎的鄉親若得知陳祎蹤跡，就請陳祎來長安晉王府。
年初，李玄霸就聯系到了玄奘。只是玄奘還在外地游歷，沒能及時見到。
玄奘入京後，李玄霸就讓晉王府長史顏真接觸玄奘，將玄奘安排到京中寺廟修行，讓顏真觀察玄奘的為人。
他那時正懶散，連圍觀歷史名人的事都提不起勁。
顏真對李玄霸誇了好幾次玄奘是“天生佛子”“過目不忘”“仿佛宿慧”。李玄霸現在要搞事，終於去見了玄奘。
雖然早知道玄奘現在正年輕，真見到這個比電視劇中的“唐僧”還要俊俏幾分的小和尚，李玄霸還是震驚了。
玄奘今年才十八，虛歲十九，比自己小三歲呢。
“晉、晉王殿下？！”玄奘比李玄霸還震驚，趕緊行禮。
李玄霸把玄奘拽起來：“我微服見你，不用多禮。你如何猜到我的身份？”
玄奘道：“陛下破洛陽時，貧道曾遠遠窺得聖顏。殿下與陛下面容相似。”
李玄霸沈思了一會兒，道：“你一直在洛陽？那我召你來長安，你為何假托巡游四方，現在才來？”
玄奘恭敬道：“出家便為方外之人，貧道本不願意接觸權貴。”
李玄霸挑眉：“現在為何想了？難道你想去天竺取經，需要一個權貴做保？”
玄奘驚訝道；“殿下如何得知？！”
李玄霸打量玄奘。玄奘二十七歲才西游，現在他才十八歲，就已經有了遠行的志向？
【作者有話說】
二更合一，欠賬-1，目前欠賬3章。我的作息現在很健康了，都是早晨更新。大家以後都不用跟著我熬夜了，只要起床看文就行了。
終於健康了！
李世民：阿玄能從改革先帝遺留妃嬪政策弄出什麽大動靜呢？讓我猜猜……
李玄霸：我要抑制佛道！挑起佛道儒的爭端！
李世民：啊？？？！！！
碎碎念：
1、
朕膺期馭宇，興隆教法，志思利益，情在護持。欲使玉石區分，薰獲有辨，長存妙道，永固福田。正本澄源，宜從沙汰。諸僧尼、道士、女冠等，有精勤練行守戎律者，並令大寺觀居住，給衣食，勿令乏短；其不能精進，戒行有闕，不堪供養者，並令罷遣，各還桑粹。聽司明為條式，務依法教，違制之聲，悉宜停斷，京城留寺三所，觀二所，其徐天下諸州各留一所，餘悉罷之。
——《舊唐書》
武德九年二月，以沙門、道士虧違教法，京師留寺三所，觀二所，選青年高行實之，徐皆罷廢。至六月，制僧尼、道士、女冠還依舊。
——《通典》
（清朝顧炎武《日知錄之餘》評論此事“《新史》乃雲四月辛巳，廢浮屠老子法。六月庚申，覆浮屠老子法。何其謬歟！”）
2、
朕於佛教，非意所遵。求其道者未驗福於將來，修其教者翻受辜於既往。至若梁武窮心於釋氏，簡文銳意於法門，傾帑藏以給僧祗，殫人力以供塔廟。及乎三淮沸浪，五嶺騰煙，假餘息於熊蹯，引殘魂於雀鷇，子孫覆亡而不暇，社稷俄頃而為墟，報施之征，何其謬也！
——《資治通鑒》
3、
僧人也有好人，道士也有壞蛋。感興趣的可以搜一下開國大典邀請上城樓的兩位宗教人士的生平，眾所周知，這種時候邀請的宗教人士都是精挑細選，背景最根正苗紅的。
現在有很多道士/假道士借著網絡上對道士的好感，裝著“不要打擾我飛升”的人設騙小姑娘，大家要警惕啊。
尊重宗教信仰（我不僅佛道都信，墻上還掛十字架），但真的不要信仰僧道和宗教領袖，更別對僧人道士教派有濾鏡。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）