223 再開儒佛道辯論
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223再開儒佛道辯論
◎二更合一，144w營養液加更。◎
李玄霸沒有回答玄奘的回答, 而是先煮了一鍋除了鹽，只有時令鮮花做佐料的清水，請玄奘吃了一頓素涮鍋。
躲懶的這半年, 李玄霸終於把各種豆制品做了出來。
豆皮裏包著各種素餡，一頓素宴吃得玄奘頻頻偷偷打量李玄霸。
出家人也不是不重口腹之欲，歷史中許多和尚都是美食家。玄奘對飲食不挑剔, 但吃到美食也會心情舒暢。
他心情更舒暢的是李玄霸所表現出的尊重。
玄奘現在沒有名氣。
他很聰慧，當聽到顏真尋找自己的時候, 就猜到可能是晉王在尋他。
聰慧的人都很謹慎。他想不出晉王尋找自己的理由，便想冷處理這件事。若自己在外游歷一兩年未歸，晉王可能就會對自己失去興趣。
如果一兩年後, 晉王仍舊沒有對自己失去興趣, 玄奘就想搏一搏。
玄奘自學佛後就有去佛興之地的願望。獨自一人上路實在是太危險, 還可能被官府逮捕。如果能得到權貴支持，他的西行之路會順利許多。
而且要宣揚他心中的佛法, 也需要權貴支持。
除此之外，玄奘還有一個與利益無關的念頭。
“唯識宗”的種子已經在他心中發芽。
“唯識宗”脫胎於瑜伽學派。雖然中原之外也有唯識宗, 但中原後來興起的唯識宗，是玄奘博眾家之長後自己總結出的道路, 所以後世都尊稱玄奘為唯識宗創始人。
大乘佛教其他教派的基本教義都是人人心中有佛, 人人都能成佛。
比如對後世影響的禪宗認為任何行為都蘊含著禪意，修行者不一定需要修行打坐，尋常耕作也是修行；在老百姓中傳播最廣的，修行人數最多的凈土宗特別接地氣, 只需要虔誠吟誦“阿彌陀佛”, 死後就可以前往極樂世界。
現在雖還沒有禪宗和凈土宗, 佛教對外傳教大致論點也差不多。玄奘認為這樣不正常。
成為佛祖是佛教弟子的最高成就, 怎麽可能這麽容易就達到？你讀書打仗做官容易嗎？難道成佛比做官還簡單？
於是玄奘創造的“唯識宗”，把生靈分為五種天賦不同的類別，每個類別能達到的高度不同，覺得這樣很符合實際情況。
除了強調有大悟性，玄奘也強調有大毅力。
念“阿彌陀佛”就能成佛？成佛豈能這樣隨便！
老實說，如果“修佛”這件事是真的，人真的能修行，那麽玄奘這樣才能培養出真正“飛升”的“大能”。如果是玄幻小說，唯識宗這樣的教義一定能成為第一佛門。
可惜，下輩子能不能成佛這件事凡人們不知道，所以也不知道玄奘的思想對不對。但這樣苛刻的成佛條件，肯定不利於傳教。
老百姓們信佛，就是因為佛教不僅說人人能成佛，甚至只需要念“阿彌陀佛”。
影響力最大的禪宗和信徒人數最多的凈土宗連“捐贈”都不倡導，不需要信徒付出什麽實質上的代價，只要信徒自己好好修心，就能成佛。
唯識宗卻告訴信徒，你不僅要有修佛的天賦，還要有修佛的大毅力。
老百姓只是想在被朝廷和權貴的欺壓下，找一個可以喘口氣的心靈港灣。他們紛紛選擇告辭。
所以玄奘去世，唯識宗只傳了幾代就衰落，只留下少數天資聰慧的弟子延續道統。
吃完素火鍋後，李玄霸讓人撤掉碗筷，換上了清茶，就唯識宗的未來委婉地和玄奘進行了討論。
雖然現在玄奘還是個青年人，只是心裏有個思想苗頭，遠遠沒有達到知行合一的地步，但他的基本思想認知已經與老年後的他一樣。
玄奘很平靜地道：“貧道知曉。凡俗難以成佛，何苦在一條死路苦苦掙紮？貧道將道統宣揚天下，人人皆知，之後有悟性有毅力者入我道，前路不通的修行者另尋他路，才不誤人子弟。”
李玄霸眼眸微閃，捧茶碰唇，啞然失笑。
他倒是忘記了，對於玄奘本人而言，修行本就是真的，修佛就是為了修佛，而不是聚攏教徒牟利。所以唯識宗將來的弟子只有小貓三兩只，對於玄奘而言，反而契合了他的本意。
後世人哀嘆玄奘的理論太深奧太高高在上不接地氣，導致唯識宗逐漸衰落，倒是忽視了玄奘本人的理想。
玄奘是真的在“修佛”啊。
“你說得對。”李玄霸放下茶杯。
玄奘擡眼，眼神銳利：“但對於殿下而言，貧道這樣的修佛，不符合晉王的‘對’。”
李玄霸看著這個鋒芒畢露的和尚，笑著道：“那認為，我想要怎樣的修佛？”
玄奘道：“捐一點香火錢，念幾句阿彌陀佛，做幾件善事，此生被欺壓得越狠，死後就越容易成佛。”
李玄霸笑容更甚：“你說這話，就不怕我發怒，尋個由頭把你關起來？”
玄奘道：“殿下聲名在外，從未有過因言語沖突就輕辱他人的行為，貧道才敢直抒胸臆。”
李玄霸摸索著茶杯：“看來你躲在洛陽這一年，了解我和二哥甚多。”
李玄霸當然不會自戀到玄奘此番直諫是針對自己。上升到整個朝堂對宗教態度的諫言，顯然是說給二哥聽。
或許玄奘甚至以為，自己這番行為背後也有二哥的命令，目的是整頓宗教秩序吧。
玄奘合掌，卻沒有回答李玄霸的問題：“殿下，佛中覺者稱‘大德’。”
李玄霸道：“我知道。”
他還知道，德高望重的大和尚也稱“大德”，而皇帝是“大賢”。所以唐朝官方記載中沒頭沒腦的“大賢”如何如何“大德”如何如何，其實是皇帝在說和尚。
李玄霸眨了眨眼：“勳貴喜愛給子弟取佛教小名，我哥還是大雄呢。”
玄奘差點被李玄霸逗笑，好不容易壓下嘴角：“陛下自然是賢者。只是殿下或許真的是大德。”
李玄霸：“？？”
李玄霸：“？！！”
玄奘很認真地道：“殿下有慧根，有毅力，甚至天生慧眼，能勘破虛妄，指點迷霧。殿下若修佛，即使不出家，也一定能回歸果位。”
李玄霸又捧起茶，猛喝了一口緩緩。
除了被長孫老師嚇唬之外，這是他第一次在試圖嚇人的時候被別人嚇到。
難道玄奘躲了這麽久突然不躲了，除了想找個權貴給他蓋章出國旅游之外，還存了勸說自己修佛的心思？
這確實是玄奘最大的目的之一。
玄奘心中生出了未來“唯識宗”的種子，而在他眼中最適合成為“唯識宗”大德的人是誰？
李大德，就是你（指）！
李玄霸深呼吸，平覆心情。
好家夥，觀音勸李世民修佛，變成唐僧勸李世民他弟修佛了。
《西游記》是藝術創作，藝術來源於現實，這難道就是未來《西游記》故事背後被再創作的現實？
揮手，再見。
李玄霸壓住滿心的吐槽，道：“我不修佛。我質疑天下一切神佛。”
玄奘沒有糾纏。
他心中存著對權貴的敬畏，不會糾纏如今天底下權勢最甚的晉王殿下。而且他堅信李玄霸就是“大德”，所以有些事無須言語，以後自會明了。
至於質疑神佛，開創道統的起點不就是質疑神佛，才能成為神佛？他不質疑如今接觸的道統，怎會想去天竺取真經？
所以無所謂。
李玄霸話鋒一轉：“我質疑天下一切神佛，我也相信天下一切神佛。”
玄奘放下合十的雙手，眼神疑惑。
李玄霸看著玄奘什麽都寫在臉上的坦蕩模樣，再次感慨，這個和尚真是完美符合後世再創作的“唐三葬”人設。或許他要等到西行而歸的時候，才會變得圓滑吧。
可惜此時僧道都自稱“貧道”。唐僧還是要自稱“貧僧”才夠《西游記》那個味。
“如今李唐雖尊老子為祖，但也不會因此壓制佛儒。”李玄霸道，“亂世之中佛道儒中渾水摸魚的人都很多，正本清源對真正的修行者也是好事。神佛本就不求世俗富貴，求世俗富貴的只是俗人。以後百姓要信什麽教，你們自己辯一辯。我尋你，只是因為你將來會是開宗立派的真正‘大德’。”
玄奘問道：“貧道早就聽聞殿下有讖緯之能，果然名不虛傳。”
李玄霸坐等。
玄奘安靜地坐著。
李玄霸等了一會兒，眨眼。這就完了？他怎麽不接著問？
玄奘仍舊很安靜。
李玄霸自己憋不住了，問道：“你不問問你的未來？”
玄奘道：“修行者知行合一。貧道要麽是西行成功，回大唐自創道統；要麽就是死在了西行的路上，沒什麽好問。”
這下輪到李玄霸沈默。
半晌，他嘆氣：“確實是知行合一。”
接下來，李玄霸收起了穿越者的傲慢，誠心向這位年輕的大師請教佛學知識。
他對宗教知識只是在當網店合夥人時，為了逗顧客開心而自學的一知半解。即使玄奘現在還不到二十，在玄奘面前也太過淺顯。
只是漢家佛教流派都是從唐代起逐漸形成，現在佛教還處於本土化的前期階段，禪宗、凈土宗等後世流行的流派都是唐人建立，所以李玄霸的一些佛教理論，對玄奘也有啟發作用。
宗教也是哲學。
佛教重視辯論和邏輯，在佛興地辯論失敗，可不是認輸即可，連改換門庭都是小事，正式的辯論輸了可是會砍腦袋的。中原佛教沒有這個惡劣的環境，但繼承了佛教的傳統後，也很重視言語。
一個冷知識，從南北朝到元朝，朝廷主持了好幾次佛道辯論，都是佛教大獲全勝。
還有一個冷知識，道教和道家是兩回事。道教把黃老尊為祖師爺，這和李唐把老子尊為祖宗是一個意思。
道教在南北朝之前的典籍不是教人怎麽造反（劃掉）匡扶社稷，就是如何煉丹。很會辯論的那個是諸子百家中的道家。被佛教揍了之後，道教才重視邏輯辯論，典籍修補。
後世網絡文學中常用的“老子化胡”典故，就是西晉道教徒王浮與僧人帛遠屢辯屢輸，寫出《老子化胡經》，宣稱老子要是佛，想要和佛教徒和解。
佛教徒說和解可以，老子能當佛，但老子是佛祖的弟子。
《老子化胡經》被後來的道教徒隨著與佛教徒罵戰升級一路增補，第十卷《老子化胡經玄歌》已經是北魏作品。
佛教徒借力打力，順著《老子化胡經》承認老子在佛教的神位，說老子是奉佛祖之意轉生東方傳教，反倒借著道教送的這股東風在道教自留屈站穩腳跟。《弘明集》中有詳細描述。
李玄霸和玄奘說起佛道之爭時，玄奘眼中滿是輕蔑，一副道教徒是手下敗將的神氣勁，看得李玄霸內心憋笑。
他算是知道為什麽玄奘西行的時候一路走一路辯論，讓西方的大和尚們腦袋滾滾了。這大師是真的很傲啊。
不過當李玄霸和玄奘說起儒佛之爭的時候，玄奘就閉嘴不語，只附和了。
李玄霸憋笑憋得更加辛苦。
道教在與佛教的辯論中輸得一敗塗地後，儒家本來是不管這兩個小蝦米之間的事，但佛教在西方是宗教治國，現在也想插手朝堂。
儒家滿頭問號。
我儒家弟子從諸子百家殺出，聖學無所不包開放包容，你們佛教的哲學思想很有意思，我允許你們融入聖學，你們還不足，想要喧賓奪主？！
於是儒家弟子擼起袖子下場，佛教信心十足參與辯論。
儒家弟子：“你們佛教弟子出家是不遵循孝道！”
佛教徒剛巴拉巴拉掏出一大堆辯論。
儒家弟子：“陛下！佛教徒說要讓全天下百姓都不尊孝道！”
皇帝：“嗯？”
佛教徒：“我不是！我沒有！”
儒家弟子：“你們說‘求宗不順化’，沙門高於王權，是‘不忠’！”
佛教徒引經據典論證沙門弟子超脫世俗巴拉巴拉。
儒家弟子：“陛下！佛教徒說他們地位比你高！”
皇帝：“嗯？！”
佛教徒：“啊不是，等等！”
於是佛教經過東晉南北朝、中唐至北宋兩次儒佛大辯論，以及北魏太武帝、北周武帝和唐武宗“三武滅佛”，在宋元之際徹底王化，變成了只知道吃齋念佛的慈祥僧尼。
儒家聖學中融入佛教哲學，發展出理學、心學等全新流派。
皆大歡喜（雙手合十）。
雖然現在才發展到第一階段，但玄奘不是外來的和尚，是本土的和尚，他心裏太清楚儒家代表皇權，代表整個東方世俗文化，代表披著儒家皮說斷絕了其實一直都存在的諸子百家。
盤外招，根本沒法鬥！
李玄霸與玄奘聊到日落西沈，才讓顏真將玄奘送回掛單的寺廟。
玄奘離開後，李玄霸起身端起茶水，將溫熱的茶葉渣倒入旁邊的小樹下：“你聽懂我們的討論了嗎？”
王雲從隔間走出：“殿下和玄奘大師對儒道佛的討論道理深刻，表達卻淺顯通俗，我聽懂了。”
李玄霸把空茶杯放回桌上，招手讓王雲陪他在院子裏走一會兒：“你的想法呢？”
王雲道：“大師的智慧和毅力都很令人敬佩。”
李玄霸笑道：“我不是問你對玄奘的看法。他是開門立派的大宗師，自然很令人佩服。”
王雲駐足。
李玄霸腳步停頓，側身看向王雲。
王雲垂首，聲音冷硬，語氣不再像之前大儒慢條斯理，急促又尖銳：“無論是佛是道，好像出發點都和百姓沒關系。他們中高尚者是想自己成仙成佛，卑鄙者是想借傳教謀取榮華富貴。百姓如何，只是他們達成目的的手段。”
李玄霸繼續看著王雲，沒有說話。
王雲急急地喘了幾口氣，又道：“正如玄奘大師所言，朝廷推行佛道，也只是想讓百姓順從地咽下這一世的苦難。”
李玄霸道：“苦難是客觀存在的。百姓有了精神寄托，也是好事。”
王雲猛地擡頭：“這不像是三郎君你會說的話。”
李玄霸對王雲招了招手，讓王雲繼續陪他在院子裏兜圈子：“雖然話不中聽，理是這個理。有時候心裏有個寄托，總比什麽都沒有好。讀書是寄托，但大部分百姓都沒機會讀書，那麽如果佛道能勸人向善，讓世間少一些紛爭，總比一片空白好。如果將來有了更好的信仰，百姓自會去相信更好的信仰。”
王雲道：“殿下這句話，我就聽不懂了。”
李玄霸道：“聽不懂才讓你也加入這場辯論。你把你質疑和憤怒宣洩出去，去聽聽其他賢能之士如何說，然後才能想明白你想要傳達給百姓的信仰。”
王雲黯然：“我真的有能力參與這場辯論嗎？”
李玄霸失笑：“你的嘴皮子能敲響隋亡的喪鐘，辯論會上的賢才們哪個能做到？”
王雲道：“或許只是他們沒有做，不是做不到。”
李玄霸道：“他們沒有做，就說明他們不如你。放心，不還有我嗎？我提前幫你寫好提綱。這幾日，你就要多勞累了。”
王雲搖頭：“是殿下勞累。既然有殿下教導，我會盡力。”
李玄霸開玩笑道：“只要你別一著急用出家鄉的口音就行。”
王雲終於被李玄霸逗出笑容：“這個殿下放心，我不會。”
李玄霸笑道：“我還擔心魏玄成會不會一激動，喊破你的身份。”
王雲笑不出來了：“玄成不會提刀要殺我吧？”
李玄霸大笑：“他倒是可能提刀來砍我。不過有我哥在，他再生氣也無可奈何。”
王雲無奈道：“之前殿下說瞞著玄成，是因為知道的人越多，我就越有暴露身份的危險。但後來二郎君已經登基，提前告知玄成大致也無事吧？”
李玄霸道：“最初瞞著他，確實是他心性還不成熟，我怕他洩露你的秘密。現在他能守住你的秘密，但反正不差這點時間，就再等等，給他一個驚喜，就當是逗逗他。”
王雲嘴唇翕動半晌，還是把想說的話咽了下去。
他決定還是悄悄翻墻去魏先生家，讓魏先生揍一頓，以免魏先生忍不了了去揍三郎君，被二郎君貶官流放。
李玄霸安排好幫手之後，才讓顏真去尋其他佛道儒的辯論手。
這些人只需要晉王府長史邀請，就已經誠惶誠恐，哪敢奢望晉王親自來訪。
所以晉王親自尋訪的人個個都覺得自己肩上擔子很沈。
反佛鬥士傅弈甚至召集家人，此次辯論自己要和禿驢們賭命。
李玄霸得知了此事，趕緊親自上門勸說，告知傅弈自己沒有滅佛的想法，只是讓進入中原的外來宗教都聽中原的規矩。
“儒家聖學無所不包，如果佛學能老實接受聖學引導，聖學連法家都能容納，還容不下佛學？”
傅弈堅決否認儒家聖學兼容並包了法家學說，但收回了賭命的想法。
李玄霸離開時，傅弈雙手握著李玄霸的手老淚縱橫：“殿下果然是今世第一大儒！聖學的未來，就在殿下身上！殿下一定是開宗立派之人！”
李玄霸被傅弈誇得頭皮發麻。
他寧願面對被他的樂子破防要掄起長劍與他同歸於盡的友人，也不想面對把他誇得天花亂墜的含淚老人。
李玄霸覺得不舒坦，就要讓別人不舒坦。
他將一切定好後，才寫信給二哥和父親。
臺子我已經搭建好了，二哥你就看我和父親上臺表演吧！
李淵和李世民面面相覷。
這一刻，雖然表面上還和睦，但實際上裂痕已經比黃河寬的天家父子之間，難得出現一切還未發生前的溫和氣氛。
“大德怎麽……大雄，他平時都這麽擅作主張？！”
“阿玄就是這樣，他就是這樣！”
“你怎麽能如此縱容他？！”
“我已經盡全力在他使壞的時候揍他了！我從小把他揍到大也沒能讓他改好！”
“啊？你弟弟身體那麽弱，你居然還揍他？！說說就行了，你怎麽能動手？！”
“我有註意動手的力度……”
“怪不得大德如此任性妄為，都是你慣的。”
“哈？！”
李淵長籲短嘆，然後大腿一拍：“還辯論什麽！寺廟占據良田卻不交稅，僧人背棄父母還不服役！就該把寺廟全拆了！”
李世民一楞，趕緊勸道：“父親，這太極端了。佛道都有存在的意義。”
李淵不聽李世民說話，已經垂垂老矣走路都打顫的身體突然矯健，甩著袖子虎虎生威去書房翻閱已經很久沒看過的典籍。
李世民沈默了許久，長嘆一口氣。
長孫康寧輕輕拍了拍李世民的手臂：“郎君，三郎真孝順。”
李世民“嗯”了一聲，甕聲甕氣道：“我早就說了，他是對家人最心軟的人，他自己永遠不承認。”
長孫康寧道：“有郎君護著三郎，三郎定不會被欺負。”
李世民點頭。
然後他再次扶額長籲短嘆：“觀音婢，你所料無錯，阿玄真的把驚喜變成了驚嚇。”
長孫康寧笑出了一串幸災樂禍的銀鈴聲。
【作者有話說】
二更合一，欠賬-1。目前欠賬2章。
碎碎念：
1、
道教和道家不是一回事，老子不是道教創始人，是道家的，這個應該不用科普吧。
2、
關於佛道之辯：
道教辯論真的很銼，元朝時，全真教都被元朝尊為國教了，在與佛教辯論中兩度失敗。佛道辯論都是以“道統”為賭註，道教失敗，元朝皇帝下令燒掉《道德經》，全面壓制全真教。
封建時代的道士真沒用，我覺得派一千個寫洪荒文的某點老哥去，或許能保住《道德經》。
主要古代道教真的就是神仙方術那一套，煉丹之名真的太臭了，根本沒法洗。每次辯論佛教都讓他們嗑一個，問他們毒死了多少皇帝，七寸啊。
對佛道辯論感興趣的去看《弘明集》《集古今佛道論衡》《續集古今佛道論衡》。
是不是很疑惑為什麽記載佛道之爭的古代著作都是和尚寫的？因為某派輸了，著作被燒了好幾次，流傳不全，攤手。
所以，請求洪荒流某點老哥出戰支援（認真臉）。
3、
關於自稱：
唐朝的僧道都自稱“貧道”，“道”不是道士的意思，是“行道統之人”的意思。
“僧”原本也不是和尚的意思。
南北朝時有“大德”的發號為“僧X”和“釋X”，後來外來傳道者多以“僧”和“釋”為姓。到隋唐時，“僧人”就成了和尚的名稱。
唐朝大部分時候官方擡道教，但道教不爭氣，唐末道觀寺廟差距拉大到一比十。唐朝逐漸有人稱“貧僧”，以和道士區別。
不過唐朝文獻出現的“貧僧”很少，只有個位數，基本還是自稱“貧道”；宋朝以後，和尚才逐漸自稱“貧僧”；元明時，就基本只稱“貧僧”了。
所以《西游記》的唐僧，應該自稱“貧道”，撲哧。咳，莫名戳中了笑點。
4、
關於儒佛之爭：
儒家辯駁佛教當然不是我文中寫的那麽詼諧，士大夫們是很認真地寫了很多著作。
許多著作大家應該都拜讀過，比如韓愈和文中所寫的傅弈。
眾人皆知，明清之前的儒家文化其實是海納百川（披了儒家皮的諸子百家），不僅辯論厲害，他們還是裁判。
漢家佛教慈眉善目，真是因為儒士們個個武德充沛（劃掉）很講道理。
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◎二更合一，144w營養液加更。◎
李玄霸沒有回答玄奘的回答, 而是先煮了一鍋除了鹽，只有時令鮮花做佐料的清水，請玄奘吃了一頓素涮鍋。
躲懶的這半年, 李玄霸終於把各種豆制品做了出來。
豆皮裏包著各種素餡，一頓素宴吃得玄奘頻頻偷偷打量李玄霸。
出家人也不是不重口腹之欲，歷史中許多和尚都是美食家。玄奘對飲食不挑剔, 但吃到美食也會心情舒暢。
他心情更舒暢的是李玄霸所表現出的尊重。
玄奘現在沒有名氣。
他很聰慧，當聽到顏真尋找自己的時候, 就猜到可能是晉王在尋他。
聰慧的人都很謹慎。他想不出晉王尋找自己的理由，便想冷處理這件事。若自己在外游歷一兩年未歸，晉王可能就會對自己失去興趣。
如果一兩年後, 晉王仍舊沒有對自己失去興趣, 玄奘就想搏一搏。
玄奘自學佛後就有去佛興之地的願望。獨自一人上路實在是太危險, 還可能被官府逮捕。如果能得到權貴支持，他的西行之路會順利許多。
而且要宣揚他心中的佛法, 也需要權貴支持。
除此之外，玄奘還有一個與利益無關的念頭。
“唯識宗”的種子已經在他心中發芽。
“唯識宗”脫胎於瑜伽學派。雖然中原之外也有唯識宗, 但中原後來興起的唯識宗，是玄奘博眾家之長後自己總結出的道路, 所以後世都尊稱玄奘為唯識宗創始人。
大乘佛教其他教派的基本教義都是人人心中有佛, 人人都能成佛。
比如對後世影響的禪宗認為任何行為都蘊含著禪意，修行者不一定需要修行打坐，尋常耕作也是修行；在老百姓中傳播最廣的，修行人數最多的凈土宗特別接地氣, 只需要虔誠吟誦“阿彌陀佛”, 死後就可以前往極樂世界。
現在雖還沒有禪宗和凈土宗, 佛教對外傳教大致論點也差不多。玄奘認為這樣不正常。
成為佛祖是佛教弟子的最高成就, 怎麽可能這麽容易就達到？你讀書打仗做官容易嗎？難道成佛比做官還簡單？
於是玄奘創造的“唯識宗”，把生靈分為五種天賦不同的類別，每個類別能達到的高度不同，覺得這樣很符合實際情況。
除了強調有大悟性，玄奘也強調有大毅力。
念“阿彌陀佛”就能成佛？成佛豈能這樣隨便！
老實說，如果“修佛”這件事是真的，人真的能修行，那麽玄奘這樣才能培養出真正“飛升”的“大能”。如果是玄幻小說，唯識宗這樣的教義一定能成為第一佛門。
可惜，下輩子能不能成佛這件事凡人們不知道，所以也不知道玄奘的思想對不對。但這樣苛刻的成佛條件，肯定不利於傳教。
老百姓們信佛，就是因為佛教不僅說人人能成佛，甚至只需要念“阿彌陀佛”。
影響力最大的禪宗和信徒人數最多的凈土宗連“捐贈”都不倡導，不需要信徒付出什麽實質上的代價，只要信徒自己好好修心，就能成佛。
唯識宗卻告訴信徒，你不僅要有修佛的天賦，還要有修佛的大毅力。
老百姓只是想在被朝廷和權貴的欺壓下，找一個可以喘口氣的心靈港灣。他們紛紛選擇告辭。
所以玄奘去世，唯識宗只傳了幾代就衰落，只留下少數天資聰慧的弟子延續道統。
吃完素火鍋後，李玄霸讓人撤掉碗筷，換上了清茶，就唯識宗的未來委婉地和玄奘進行了討論。
雖然現在玄奘還是個青年人，只是心裏有個思想苗頭，遠遠沒有達到知行合一的地步，但他的基本思想認知已經與老年後的他一樣。
玄奘很平靜地道：“貧道知曉。凡俗難以成佛，何苦在一條死路苦苦掙紮？貧道將道統宣揚天下，人人皆知，之後有悟性有毅力者入我道，前路不通的修行者另尋他路，才不誤人子弟。”
李玄霸眼眸微閃，捧茶碰唇，啞然失笑。
他倒是忘記了，對於玄奘本人而言，修行本就是真的，修佛就是為了修佛，而不是聚攏教徒牟利。所以唯識宗將來的弟子只有小貓三兩只，對於玄奘而言，反而契合了他的本意。
後世人哀嘆玄奘的理論太深奧太高高在上不接地氣，導致唯識宗逐漸衰落，倒是忽視了玄奘本人的理想。
玄奘是真的在“修佛”啊。
“你說得對。”李玄霸放下茶杯。
玄奘擡眼，眼神銳利：“但對於殿下而言，貧道這樣的修佛，不符合晉王的‘對’。”
李玄霸看著這個鋒芒畢露的和尚，笑著道：“那認為，我想要怎樣的修佛？”
玄奘道：“捐一點香火錢，念幾句阿彌陀佛，做幾件善事，此生被欺壓得越狠，死後就越容易成佛。”
李玄霸笑容更甚：“你說這話，就不怕我發怒，尋個由頭把你關起來？”
玄奘道：“殿下聲名在外，從未有過因言語沖突就輕辱他人的行為，貧道才敢直抒胸臆。”
李玄霸摸索著茶杯：“看來你躲在洛陽這一年，了解我和二哥甚多。”
李玄霸當然不會自戀到玄奘此番直諫是針對自己。上升到整個朝堂對宗教態度的諫言，顯然是說給二哥聽。
或許玄奘甚至以為，自己這番行為背後也有二哥的命令，目的是整頓宗教秩序吧。
玄奘合掌，卻沒有回答李玄霸的問題：“殿下，佛中覺者稱‘大德’。”
李玄霸道：“我知道。”
他還知道，德高望重的大和尚也稱“大德”，而皇帝是“大賢”。所以唐朝官方記載中沒頭沒腦的“大賢”如何如何“大德”如何如何，其實是皇帝在說和尚。
李玄霸眨了眨眼：“勳貴喜愛給子弟取佛教小名，我哥還是大雄呢。”
玄奘差點被李玄霸逗笑，好不容易壓下嘴角：“陛下自然是賢者。只是殿下或許真的是大德。”
李玄霸：“？？”
李玄霸：“？！！”
玄奘很認真地道：“殿下有慧根，有毅力，甚至天生慧眼，能勘破虛妄，指點迷霧。殿下若修佛，即使不出家，也一定能回歸果位。”
李玄霸又捧起茶，猛喝了一口緩緩。
除了被長孫老師嚇唬之外，這是他第一次在試圖嚇人的時候被別人嚇到。
難道玄奘躲了這麽久突然不躲了，除了想找個權貴給他蓋章出國旅游之外，還存了勸說自己修佛的心思？
這確實是玄奘最大的目的之一。
玄奘心中生出了未來“唯識宗”的種子，而在他眼中最適合成為“唯識宗”大德的人是誰？
李大德，就是你（指）！
李玄霸深呼吸，平覆心情。
好家夥，觀音勸李世民修佛，變成唐僧勸李世民他弟修佛了。
《西游記》是藝術創作，藝術來源於現實，這難道就是未來《西游記》故事背後被再創作的現實？
揮手，再見。
李玄霸壓住滿心的吐槽，道：“我不修佛。我質疑天下一切神佛。”
玄奘沒有糾纏。
他心中存著對權貴的敬畏，不會糾纏如今天底下權勢最甚的晉王殿下。而且他堅信李玄霸就是“大德”，所以有些事無須言語，以後自會明了。
至於質疑神佛，開創道統的起點不就是質疑神佛，才能成為神佛？他不質疑如今接觸的道統，怎會想去天竺取真經？
所以無所謂。
李玄霸話鋒一轉：“我質疑天下一切神佛，我也相信天下一切神佛。”
玄奘放下合十的雙手，眼神疑惑。
李玄霸看著玄奘什麽都寫在臉上的坦蕩模樣，再次感慨，這個和尚真是完美符合後世再創作的“唐三葬”人設。或許他要等到西行而歸的時候，才會變得圓滑吧。
可惜此時僧道都自稱“貧道”。唐僧還是要自稱“貧僧”才夠《西游記》那個味。
“如今李唐雖尊老子為祖，但也不會因此壓制佛儒。”李玄霸道，“亂世之中佛道儒中渾水摸魚的人都很多，正本清源對真正的修行者也是好事。神佛本就不求世俗富貴，求世俗富貴的只是俗人。以後百姓要信什麽教，你們自己辯一辯。我尋你，只是因為你將來會是開宗立派的真正‘大德’。”
玄奘問道：“貧道早就聽聞殿下有讖緯之能，果然名不虛傳。”
李玄霸坐等。
玄奘安靜地坐著。
李玄霸等了一會兒，眨眼。這就完了？他怎麽不接著問？
玄奘仍舊很安靜。
李玄霸自己憋不住了，問道：“你不問問你的未來？”
玄奘道：“修行者知行合一。貧道要麽是西行成功，回大唐自創道統；要麽就是死在了西行的路上，沒什麽好問。”
這下輪到李玄霸沈默。
半晌，他嘆氣：“確實是知行合一。”
接下來，李玄霸收起了穿越者的傲慢，誠心向這位年輕的大師請教佛學知識。
他對宗教知識只是在當網店合夥人時，為了逗顧客開心而自學的一知半解。即使玄奘現在還不到二十，在玄奘面前也太過淺顯。
只是漢家佛教流派都是從唐代起逐漸形成，現在佛教還處於本土化的前期階段，禪宗、凈土宗等後世流行的流派都是唐人建立，所以李玄霸的一些佛教理論，對玄奘也有啟發作用。
宗教也是哲學。
佛教重視辯論和邏輯，在佛興地辯論失敗，可不是認輸即可，連改換門庭都是小事，正式的辯論輸了可是會砍腦袋的。中原佛教沒有這個惡劣的環境，但繼承了佛教的傳統後，也很重視言語。
一個冷知識，從南北朝到元朝，朝廷主持了好幾次佛道辯論，都是佛教大獲全勝。
還有一個冷知識，道教和道家是兩回事。道教把黃老尊為祖師爺，這和李唐把老子尊為祖宗是一個意思。
道教在南北朝之前的典籍不是教人怎麽造反（劃掉）匡扶社稷，就是如何煉丹。很會辯論的那個是諸子百家中的道家。被佛教揍了之後，道教才重視邏輯辯論，典籍修補。
後世網絡文學中常用的“老子化胡”典故，就是西晉道教徒王浮與僧人帛遠屢辯屢輸，寫出《老子化胡經》，宣稱老子要是佛，想要和佛教徒和解。
佛教徒說和解可以，老子能當佛，但老子是佛祖的弟子。
《老子化胡經》被後來的道教徒隨著與佛教徒罵戰升級一路增補，第十卷《老子化胡經玄歌》已經是北魏作品。
佛教徒借力打力，順著《老子化胡經》承認老子在佛教的神位，說老子是奉佛祖之意轉生東方傳教，反倒借著道教送的這股東風在道教自留屈站穩腳跟。《弘明集》中有詳細描述。
李玄霸和玄奘說起佛道之爭時，玄奘眼中滿是輕蔑，一副道教徒是手下敗將的神氣勁，看得李玄霸內心憋笑。
他算是知道為什麽玄奘西行的時候一路走一路辯論，讓西方的大和尚們腦袋滾滾了。這大師是真的很傲啊。
不過當李玄霸和玄奘說起儒佛之爭的時候，玄奘就閉嘴不語，只附和了。
李玄霸憋笑憋得更加辛苦。
道教在與佛教的辯論中輸得一敗塗地後，儒家本來是不管這兩個小蝦米之間的事，但佛教在西方是宗教治國，現在也想插手朝堂。
儒家滿頭問號。
我儒家弟子從諸子百家殺出，聖學無所不包開放包容，你們佛教的哲學思想很有意思，我允許你們融入聖學，你們還不足，想要喧賓奪主？！
於是儒家弟子擼起袖子下場，佛教信心十足參與辯論。
儒家弟子：“你們佛教弟子出家是不遵循孝道！”
佛教徒剛巴拉巴拉掏出一大堆辯論。
儒家弟子：“陛下！佛教徒說要讓全天下百姓都不尊孝道！”
皇帝：“嗯？”
佛教徒：“我不是！我沒有！”
儒家弟子：“你們說‘求宗不順化’，沙門高於王權，是‘不忠’！”
佛教徒引經據典論證沙門弟子超脫世俗巴拉巴拉。
儒家弟子：“陛下！佛教徒說他們地位比你高！”
皇帝：“嗯？！”
佛教徒：“啊不是，等等！”
於是佛教經過東晉南北朝、中唐至北宋兩次儒佛大辯論，以及北魏太武帝、北周武帝和唐武宗“三武滅佛”，在宋元之際徹底王化，變成了只知道吃齋念佛的慈祥僧尼。
儒家聖學中融入佛教哲學，發展出理學、心學等全新流派。
皆大歡喜（雙手合十）。
雖然現在才發展到第一階段，但玄奘不是外來的和尚，是本土的和尚，他心裏太清楚儒家代表皇權，代表整個東方世俗文化，代表披著儒家皮說斷絕了其實一直都存在的諸子百家。
盤外招，根本沒法鬥！
李玄霸與玄奘聊到日落西沈，才讓顏真將玄奘送回掛單的寺廟。
玄奘離開後，李玄霸起身端起茶水，將溫熱的茶葉渣倒入旁邊的小樹下：“你聽懂我們的討論了嗎？”
王雲從隔間走出：“殿下和玄奘大師對儒道佛的討論道理深刻，表達卻淺顯通俗，我聽懂了。”
李玄霸把空茶杯放回桌上，招手讓王雲陪他在院子裏走一會兒：“你的想法呢？”
王雲道：“大師的智慧和毅力都很令人敬佩。”
李玄霸笑道：“我不是問你對玄奘的看法。他是開門立派的大宗師，自然很令人佩服。”
王雲駐足。
李玄霸腳步停頓，側身看向王雲。
王雲垂首，聲音冷硬，語氣不再像之前大儒慢條斯理，急促又尖銳：“無論是佛是道，好像出發點都和百姓沒關系。他們中高尚者是想自己成仙成佛，卑鄙者是想借傳教謀取榮華富貴。百姓如何，只是他們達成目的的手段。”
李玄霸繼續看著王雲，沒有說話。
王雲急急地喘了幾口氣，又道：“正如玄奘大師所言，朝廷推行佛道，也只是想讓百姓順從地咽下這一世的苦難。”
李玄霸道：“苦難是客觀存在的。百姓有了精神寄托，也是好事。”
王雲猛地擡頭：“這不像是三郎君你會說的話。”
李玄霸對王雲招了招手，讓王雲繼續陪他在院子裏兜圈子：“雖然話不中聽，理是這個理。有時候心裏有個寄托，總比什麽都沒有好。讀書是寄托，但大部分百姓都沒機會讀書，那麽如果佛道能勸人向善，讓世間少一些紛爭，總比一片空白好。如果將來有了更好的信仰，百姓自會去相信更好的信仰。”
王雲道：“殿下這句話，我就聽不懂了。”
李玄霸道：“聽不懂才讓你也加入這場辯論。你把你質疑和憤怒宣洩出去，去聽聽其他賢能之士如何說，然後才能想明白你想要傳達給百姓的信仰。”
王雲黯然：“我真的有能力參與這場辯論嗎？”
李玄霸失笑：“你的嘴皮子能敲響隋亡的喪鐘，辯論會上的賢才們哪個能做到？”
王雲道：“或許只是他們沒有做，不是做不到。”
李玄霸道：“他們沒有做，就說明他們不如你。放心，不還有我嗎？我提前幫你寫好提綱。這幾日，你就要多勞累了。”
王雲搖頭：“是殿下勞累。既然有殿下教導，我會盡力。”
李玄霸開玩笑道：“只要你別一著急用出家鄉的口音就行。”
王雲終於被李玄霸逗出笑容：“這個殿下放心，我不會。”
李玄霸笑道：“我還擔心魏玄成會不會一激動，喊破你的身份。”
王雲笑不出來了：“玄成不會提刀要殺我吧？”
李玄霸大笑：“他倒是可能提刀來砍我。不過有我哥在，他再生氣也無可奈何。”
王雲無奈道：“之前殿下說瞞著玄成，是因為知道的人越多，我就越有暴露身份的危險。但後來二郎君已經登基，提前告知玄成大致也無事吧？”
李玄霸道：“最初瞞著他，確實是他心性還不成熟，我怕他洩露你的秘密。現在他能守住你的秘密，但反正不差這點時間，就再等等，給他一個驚喜，就當是逗逗他。”
王雲嘴唇翕動半晌，還是把想說的話咽了下去。
他決定還是悄悄翻墻去魏先生家，讓魏先生揍一頓，以免魏先生忍不了了去揍三郎君，被二郎君貶官流放。
李玄霸安排好幫手之後，才讓顏真去尋其他佛道儒的辯論手。
這些人只需要晉王府長史邀請，就已經誠惶誠恐，哪敢奢望晉王親自來訪。
所以晉王親自尋訪的人個個都覺得自己肩上擔子很沈。
反佛鬥士傅弈甚至召集家人，此次辯論自己要和禿驢們賭命。
李玄霸得知了此事，趕緊親自上門勸說，告知傅弈自己沒有滅佛的想法，只是讓進入中原的外來宗教都聽中原的規矩。
“儒家聖學無所不包，如果佛學能老實接受聖學引導，聖學連法家都能容納，還容不下佛學？”
傅弈堅決否認儒家聖學兼容並包了法家學說，但收回了賭命的想法。
李玄霸離開時，傅弈雙手握著李玄霸的手老淚縱橫：“殿下果然是今世第一大儒！聖學的未來，就在殿下身上！殿下一定是開宗立派之人！”
李玄霸被傅弈誇得頭皮發麻。
他寧願面對被他的樂子破防要掄起長劍與他同歸於盡的友人，也不想面對把他誇得天花亂墜的含淚老人。
李玄霸覺得不舒坦，就要讓別人不舒坦。
他將一切定好後，才寫信給二哥和父親。
臺子我已經搭建好了，二哥你就看我和父親上臺表演吧！
李淵和李世民面面相覷。
這一刻，雖然表面上還和睦，但實際上裂痕已經比黃河寬的天家父子之間，難得出現一切還未發生前的溫和氣氛。
“大德怎麽……大雄，他平時都這麽擅作主張？！”
“阿玄就是這樣，他就是這樣！”
“你怎麽能如此縱容他？！”
“我已經盡全力在他使壞的時候揍他了！我從小把他揍到大也沒能讓他改好！”
“啊？你弟弟身體那麽弱，你居然還揍他？！說說就行了，你怎麽能動手？！”
“我有註意動手的力度……”
“怪不得大德如此任性妄為，都是你慣的。”
“哈？！”
李淵長籲短嘆，然後大腿一拍：“還辯論什麽！寺廟占據良田卻不交稅，僧人背棄父母還不服役！就該把寺廟全拆了！”
李世民一楞，趕緊勸道：“父親，這太極端了。佛道都有存在的意義。”
李淵不聽李世民說話，已經垂垂老矣走路都打顫的身體突然矯健，甩著袖子虎虎生威去書房翻閱已經很久沒看過的典籍。
李世民沈默了許久，長嘆一口氣。
長孫康寧輕輕拍了拍李世民的手臂：“郎君，三郎真孝順。”
李世民“嗯”了一聲，甕聲甕氣道：“我早就說了，他是對家人最心軟的人，他自己永遠不承認。”
長孫康寧道：“有郎君護著三郎，三郎定不會被欺負。”
李世民點頭。
然後他再次扶額長籲短嘆：“觀音婢，你所料無錯，阿玄真的把驚喜變成了驚嚇。”
長孫康寧笑出了一串幸災樂禍的銀鈴聲。
【作者有話說】
二更合一，欠賬-1。目前欠賬2章。
碎碎念：
1、
道教和道家不是一回事，老子不是道教創始人，是道家的，這個應該不用科普吧。
2、
關於佛道之辯：
道教辯論真的很銼，元朝時，全真教都被元朝尊為國教了，在與佛教辯論中兩度失敗。佛道辯論都是以“道統”為賭註，道教失敗，元朝皇帝下令燒掉《道德經》，全面壓制全真教。
封建時代的道士真沒用，我覺得派一千個寫洪荒文的某點老哥去，或許能保住《道德經》。
主要古代道教真的就是神仙方術那一套，煉丹之名真的太臭了，根本沒法洗。每次辯論佛教都讓他們嗑一個，問他們毒死了多少皇帝，七寸啊。
對佛道辯論感興趣的去看《弘明集》《集古今佛道論衡》《續集古今佛道論衡》。
是不是很疑惑為什麽記載佛道之爭的古代著作都是和尚寫的？因為某派輸了，著作被燒了好幾次，流傳不全，攤手。
所以，請求洪荒流某點老哥出戰支援（認真臉）。
3、
關於自稱：
唐朝的僧道都自稱“貧道”，“道”不是道士的意思，是“行道統之人”的意思。
“僧”原本也不是和尚的意思。
南北朝時有“大德”的發號為“僧X”和“釋X”，後來外來傳道者多以“僧”和“釋”為姓。到隋唐時，“僧人”就成了和尚的名稱。
唐朝大部分時候官方擡道教，但道教不爭氣，唐末道觀寺廟差距拉大到一比十。唐朝逐漸有人稱“貧僧”，以和道士區別。
不過唐朝文獻出現的“貧僧”很少，只有個位數，基本還是自稱“貧道”；宋朝以後，和尚才逐漸自稱“貧僧”；元明時，就基本只稱“貧僧”了。
所以《西游記》的唐僧，應該自稱“貧道”，撲哧。咳，莫名戳中了笑點。
4、
關於儒佛之爭：
儒家辯駁佛教當然不是我文中寫的那麽詼諧，士大夫們是很認真地寫了很多著作。
許多著作大家應該都拜讀過，比如韓愈和文中所寫的傅弈。
眾人皆知，明清之前的儒家文化其實是海納百川（披了儒家皮的諸子百家），不僅辯論厲害，他們還是裁判。
漢家佛教慈眉善目，真是因為儒士們個個武德充沛（劃掉）很講道理。
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