第67章 六十七 宇文邕2出頭的你 宏圖開啟
關燈
小
中
大
第67章 六十七 宇文邕2出頭的你 宏圖開啟
你又一次，從劇烈咳嗽之後的昏迷中醒來。
渾身無力的你，說不清，命運還給已經三十歲的你，留下了幾年。
氣得你劇烈咳嗽之後昏迷的，是你不成器的太子宇文赟，今年才十六歲的他，就已經在酒色方面，玩出了花，哪怕你天天，拿鞭子打。
他是太子，是你這個王朝的未來。
可是，你看他那樣子，就知道，你這個王朝，沒有未來，只有現在。
你只有好好抓緊時間，把握現在，至少現在，你還健在。
只要你還健在，就總有機會，改變未來。
於是，親政的第二年，也就是公元 573 年，你做主，給太子宇文赟，娶了一房媳婦。
太子妃叫普六茹麗華，是已故柱國大將軍、初代隋國公普六茹忠的孫女，是二代隋國公普六茹堅的女兒。
因為你聽說，這個女孩子，秀外慧中，知書達理，所以，你選她來，替你管教你的兒子，讓他收收心。
當然了，秀外慧中，知書達理的女孩子很多，你為什麽偏偏選擇普六茹家的這個姑娘呢？
因為你想進一步拉攏普六茹一家，尤其是普六茹堅這個人。
比你大兩歲，今年三十二的普六茹堅，人如其名，政治立場，非常堅定，支持皇帝，反對權臣。
這個立場，從初代隋國公普六茹忠時代，就開始了。
宇文護專權的初期，為了奪取諸位柱國大將軍們手中的權力，先發制人地殺害了，其中威望最高的獨孤信。
而獨孤信與普六茹忠，是兒女親家的關系，因此，常年在外，手握兵權的楊忠，有恃無恐地選擇了跟宇文護對立。
他甚至聯系過你，要是實在不行，他就替你，在外起兵。
不論他這話，是出自真情，亦或假意，當時無助的你，都對此心存感激。
他逝世之後，隋國公的爵位，由他的長子，也就是獨孤信的女婿普六茹堅繼承。
反對宇文護的政治立場，也由他一並繼承。
你聽說某一次，宇文護看上了普六茹堅的才能，要把他調歸自己屬下，卻被普六茹堅拒絕。
他當然得拒絕啊，他那兇巴巴的老婆獨孤伽羅，就是獨孤信的小女兒，他要是敢去給老婆的殺父仇人宇文護打工，他老婆怕是要拿鞭子，打得他要死不活，跪地認慫。
想到這件事，你就想笑。
那麽，你的兒媳，獨孤伽羅的女兒，普六茹麗華，會不會遺傳她媽，把你的兒子，也打得要死不活，跪地認慫？
因為這種關系，普六茹堅，一定是你的人。
既然是你的人，那麽，你和他結為兒女親家，就算是對普六茹忠，過去忠誠的表彰，也算是對普六茹堅，未來前途的許諾。
嗯，是的，你是個，一諾千金的人。
甚至，遠不止千金。
你的五弟，齊王宇文憲對你說：普六茹堅，相貌非常，臣每見之，不覺自失。恐非人下，請早除之！
你沒搭理他。
他說的這，叫什麽話？
普六茹堅，就那麽方方正正的一張大眾臉，哪有什麽相貌非凡。反正，我就是信得過，普六茹堅！
倒是他，五弟宇文憲，那些年，投靠宇文護一起幹壞事，聽說宇文護毒殺你的庶長兄明帝宇文毓時，原本準備立他宇文憲做皇帝，要不是你的兄長忍痛寫下了遺詔，並由你的嫂嫂當眾宣讀，立你做了皇帝，那現在……
對了！危難時刻，力助你登基的嫂嫂，也是獨孤信的女兒。
所以，你的兄長宇文毓，和他普六茹堅，還是連襟的關系。
這就親上加親了。
每每想到這裏，你就更是喜歡普六茹堅。
普六茹堅原本就辦事幹練，如今又獲得你的恩典，工作起來，更是一往無前。他知道，親政不久的你，想要盡快親征北齊，於是，他很快就整理出了一組重要的數據，交給你。
數據顯示：
隔壁北齊的人口，兩千萬。
你北周的人口，五百萬。
“阿堅，這是真的？”兩朝人口，這麽大的差距，讓你感到難以置信。
“陛下，是真的，這是今年最新的統計數據。”普六茹堅說。
“這麽多年了，從孝武帝西遷算起，到現在，差不多四十年了，我們關西的人口，還是比不過他們關東啊……不過，這也只是人口而已，能說明什麽呢？”在心懷天下的你看來，這些具體的事情，不過只是細枝末節而已。
“陛下，國家財賦，取之於人口，國家兵員，來自於人口。在這個以農為本的天下，人口的多寡，就是一個王朝財源的多寡，兵源的多寡。”
普六茹堅十四歲時，就進入京兆府，做記錄官員業績的功曹，從此一直在統計系統任職，後來又外放過隨州刺史，主政一方，雖然也才三十出頭，但行政方面的工作經驗，已經非常豐富。
他知道，人口，農業時代的經濟條件下，根本性的經濟指標，相當與工業時代的 GDP，相當於信息產業時代的流量。
你以為是細枝末節的東西，在他的專業眼光裏，事關千秋大計。
他對你說：“北齊占據的黃河下游，南北兩岸，自春秋時代以來，便是富庶之地，人口稠密。北魏統一之後，關東得到了長時間的休養生息。北魏末年，也就是先帝宇文泰的年代，雖有六鎮起義的亂局，但較少影響關東之地，且又有高歡的趁勢而起，迅速穩定了關東局勢。因此，關東的經濟實力，強盛至今。”
“可是……”你提出疑問：“北齊自高歡之後，澄、洋、演、湛四兄弟，乃至如今的高緯，大多殘暴無道，禽獸之行，不勝枚舉。他們搞出來的那些事情，朕不說，你大概也知道。那麽都這樣了，為什麽北齊的經濟實力，依然可以強盛至今？”
普六茹堅回答說：“高氏諸君，確實殘暴。但是呢，他們有一點好，那就是他們只在上層圈子裏施暴，總的來說，屬於是窩裏鬥的範疇。除了在高洋後期，征發人民修築長城，以及晉陽附近的幾座大型寺廟之外，其他繼任，都沒有過分地折騰過老百姓。這是其一。
其二呢，北齊雖然無道，但也並非毫無可取之處。北齊自高歡後期，刻意提拔文官，壓制武將開始，政府與軍隊，就實行了分離，一般情況下，除了宗室成員外，普通軍官不做地方上文官，普通文官也不會調任軍官。
雖然這樣，又觸發了文武之間，長時間的內鬥。
但文武之間，好歹有了一個相對專業一些的分工，專職的文官足以保證地方上的治理，專職的武將，也足以維持軍隊的戰鬥力。
有這樣一支文臣武將專業隊伍，無能的皇帝整日玩樂，其實，對於北齊來說，反倒是件好事。
你玩你的，我做我的。
比起這一條，說實話，陛下，我朝尚有不及，我朝官員，向來文武不分，將軍可以封為刺史，刺史也可以調任將軍，這使得我朝地方地方治理水平和軍隊的戰鬥力，一直上不去。要說自保，還綽綽有餘，但要想攻滅他們北齊，其實吧，說實話，還有些吃力。”
聽完普六茹專業的分析，你低下頭，撚著自己長長的胡須，在心裏承認了普六茹堅說得對之後，便又問道：“那，我們該怎麽辦呢？”
“文武不分的事情，實際上是先皇在創業艱難的時代，為了激勵麾下部屬，奮勇作戰的一種手段。武將立功了，就可以去地方上攬權，文官做得好，也可以帶兵作戰。只是，四十年來，由此形成的利益集團，已然盤根錯節，倉促之間，尚且無法解決。”普六茹堅說，顯然，以他的專業眼光來說，他最關系的問題，就是這個。
而這卻不是你最關心的，於是你說：“阿堅，朕問的，不是這個，既然文武不分的問題，由來已久，那就慢慢從長計議也無妨，以後有空了，朕交給你來做。現在，朕想知道的是，有沒有一種可能，快速增加本朝的人口？”
普六茹堅卻說：“陛下，關鍵不在於更多地增加，未來的人口，而在於更好地控制，現有的人口。本朝人口雖然只有五百萬，但若是將其徹底地控制住，以四百萬人口作為財源，以一百萬人口作為兵源，那麽，莫說是攻滅北齊，就算是統一天下，也不是問題。”
統一天下？
統一這自東西兩魏分裂，連同南朝一起，已經三足鼎立四十年的天下？
統一這自北魏立國，與江南已經南北對峙一百五十年的天下？
統一這自晉室南遷，已經支離破碎二百五十年的天下？
統一這自黃巾起義以來，已經紛亂不堪近四百年的天下？
這四百年裏，前面的兩百年，尚有天下英雄，前仆後繼地追求過統一大業。然後，自從前秦苻堅淝水慘敗之後，茫茫兩百年來，早已無人問津。
當年，爾朱榮說過要做這件事，後來他死了，也就沒有落實。繼之而起的高歡，與你的父親宇文泰兩人一輩子，在有關統一天下這件事上，只字未提，他們，似乎已經滿足於，東西割據。
就連志在千裏的你，最多也就想想如何攻滅北齊，都還從來沒有想過統一天下，他普六茹堅，竟然已經想到了。
你，的確是，志在千裏的駿馬。
但是，他，是氣吞萬裏的巨鯨。
那一瞬間，你甚至有些害怕他，不想再一口同意他，滿足他，而是想要否定他，打壓他。
你借著他的話茬，故意說：“要控制全國所有人口的話，那豈不是就要折騰老百姓？不然，怎麽控制？這……不符合儒家的仁政理念吧？況且，你自己不也說，隔壁高家，有一點好，就是沒有去折騰老百姓嗎？那他禽獸一樣的高家，都不會去做的事情，朕，為什麽要去做？”
“陛下，臣剛剛說了，高家繼承了北魏的政治遺產，有一幫相對專業的文臣武將在中層、基層打理國事，所以，高家的上層，不用折騰老百姓，也能活。而本朝，沒有這樣的文臣武將，卻有您這樣一位志在千裏的君上，您說，您不主動一點，帶頭折騰起來，誒，這怎麽能叫折騰呢？您應該帶頭徹底燃燒起來。不然，就憑我們這點國力，這點家底，何年何月，才能戰勝北齊？”
他說得好些，很是有理，你服了，幹脆問他，那現在，要控制人口，具體怎麽做？
他卻問你：“陛下，您信不信佛？”
你看他那雙眨巴眨巴的眼睛，感覺到他突然插進來的這句離題萬裏的話，話裏有話。
你也懶得去猜，於是說：“阿堅，有話直說吧。”
“陛下，您知道不？我們國家五百多萬的人口數目當中，有近一百萬，在廟裏！”
嗯？
正在喝水的你，聽見這個數字，一下子就被嗆住了，彎著腰好一陣的猛咳，一邊咳著，一邊說：“真有這麽多？”
普六茹堅自信地說：“這是今年最新的統計！不過了，陛下您別著急，看看隔壁，隔壁的和尚尼姑更多，有將近三百萬。”
你總算咳好了，坐直了身子，對普六茹堅說：“朕也知道，這些年佛教香火鼎盛，卻沒想到，已經鼎盛到了這個地步，兩邊的和尚，加起來有四百萬人，都足夠建個國了，這到底，是怎麽搞的？”
普六茹堅說：“陛下啊，說實話，要不是因為臣的父親，得到先帝的恩典，才得以身居高位，帶著臣這一家人，脫離了苦海。不然的話，在這個兵荒馬亂的年代，臣恐怕，也會選擇剃了頭，進廟裏去，當個和尚。”
“怎麽說？你信佛？”你問他。
“倒也說不上有多信，只是跟風，也會念幾句經。只是，如果沒有得到先帝…和您的知遇之恩的話，臣一定會去當和尚，不是因為信佛，只是別無選擇。因為當和尚不用辛苦上稅，不用艱難出工，更不用冒死從軍。所以，這才有了東西兩朝，一共四百萬的和尚尼姑。對了，這還沒算南朝呢。”年紀輕輕的普六茹堅，就有了近二十年的基層與地方工作經驗，非常了解普通老百姓的想法。
對於從小長在相府之中，衣食無憂，養得一腔熱血，志大才疏，不知人事艱難的你來說，普六茹堅說的這些，塵埃之中的事，你是聞所未聞，見所未見。
“阿堅，你的意思，是要朕把均田制，在寺廟裏推廣，讓和尚也種地上稅？把府兵制也在寺廟裏推廣，組織幾隊僧兵？這也太，不可思議……”
“是的！因為各大寺廟的住持，並不受陛下您的控制……”
控制！普六茹堅的話，繞來繞去，終於點出了主題。
“那怎麽辦？”
“好辦，就看陛下您，敢不敢。”
“先說說看！”
“滅佛！全面禁止佛教在本朝境內的傳播，讓和尚尼姑，全部還俗，回歸社會。然後，您再以均田制，授予他們土地，讓他們給您上稅，以府兵制，將他們編入軍籍，讓他們幫您，攻打北齊！”
“這樣做的話，會不會顯得朕…太蠻橫？況且，你剛剛也說了，老百姓去做和尚，其實也是活不下去，出於無奈，沒有辦法，只是往廟裏躲……朕把佛教給禁了，佛祖怪罪什麽的且不說，老百姓，一定會恨死我。”
“陛下，您真以為佛門之中，就真的是極樂凈土？老百姓進了寺廟，做了和尚，就一生輕松？”
“不是這樣嗎？”
“陛下，您想想，寺廟裏銅胎貼金的佛像，是從西天自動飛來的嗎？那佛像前，永不熄滅的長明燈，不用燈油的嗎？那長明燈下跪拜的善男信女，不需要想功德箱裏投幣嗎？那功德箱裏的錢幣，真的被佛祖拿走了嗎？或者會在寺廟僧眾之間，平均分發嗎？
陛下，人們願意做和尚，只是在世道與寺廟之間，兩害相權，取其輕而已。”
“既然都如此困苦了，朕，又何必，再去折騰他們……”
“陛下！”普六茹堅的語氣忽然高亢起來：“您不能這麽想，您是皇帝，是天子，您應該想的是，如何讓您的子民，在這個現世，就過上正兒八經的好日子！”
對啊！你的頭猛地一擡，心裏也一下子亮起來，決定照著普六茹堅說的那樣，去做。
如何滅佛？
其實，一百年前，就有人滅過。
當時，北魏太武帝拓跋燾，突然之間發布命令，調動大軍，火燒全國寺廟，屠戮各地僧人。
你，也這樣做？
不，不，不。
在血統上，你依然是一個鮮卑人，但是，你已經是一個熟讀儒家經典，並以之為人生信條。
你說過：朕非五胡！
你並不自認為，還是那些野蠻落後的少數民族。
當然，你也沒說，你就是漢人。
你自認為，是這個時代鍛造出那種，融合鮮卑的陽剛，又拋棄了鮮卑的野蠻殘忍，以及吸取漢人的智慧，也剔除了漢人陰鶩狹隘的新人。
那麽，那就說幹就…哦，不，那就先禮後兵吧。
你很明白，凡事得講道理，吃相不能太難看。
於是，你發起了一場公開的大規模辯論賽，邀請國內的儒生，道士和高僧參賽，看誰的理論，更有道理，以便給中國三大宗教排個名次。
不出意料，在黑哨的吹罰下，三教之中，本來最是擅長辯論的佛教隊，勇奪季軍。
佛教隊不服，向裁判組提出異議，而裁判組組長，正是你本人，所以，佛教代表隊的異議被駁回。
然後，你宣布獎勵，也就是以後幾年的宗教優待政策，佛教比以前少了很多。
幾位大寺廟的方丈，為此頗有怨言。
有怨言？有怨言好啊，他沒幾句怨言，你還不好意思開始後面的表演呢。
你故作大怒，宣布制裁全國佛教。
你命令，除保留一些重要寺院之外，全國佛教組織，全部就地解散，寺廟建築充公，寺院土地均田，寺院僧尼還俗，寺院佛像嘛，融化了，鑄成銅錢。
有高僧當面指責你：“你這樣做，不怕死後下地獄嗎？”
你爽朗地回答：“只要百姓能夠享受人間之福，我一個人下地獄，也沒什麽。”
有了這份覺悟，你的滅佛事業，便就進展得迅速且徹底。
然後，你乘勝追擊，把這項政策，推廣給了道教。
寺院宮觀，在你的北周，幾乎絕跡。關中的農田上，多了好多還是光頭的農民，長安的軍營裏，多了好多留起寸頭的士兵。
你又趁熱打鐵，把軍隊征兵的範圍，從鮮卑族居民以及部分漢人地主，擴大到全部百姓，不再區分民族的決定，使北周的兵源，得到了最大限度的擴展。
然後，你在宇文護已經把軍隊指揮權，從各柱國大將軍那裏，收攏到朝廷手中的基礎上，進一步將全體士兵，改為“侍官”，也就是宮廷侍衛的方法，將朝廷的中央軍，改編成了你直接控制的禁衛軍。
那麽，是時候，消滅北齊了吧？
你在這邊，做大事。
北齊皇帝高緯在那邊，作大死。
還不到二十歲的他，一般意義上的吃喝玩樂，珍寶女色什麽的，就已經滿足不了他了，都膩了，麻了。
任憑世間有繁花，他只覺得樸實又無華，無事可做的他，都差點無聊得，要去上朝理政了。
某一日，百無聊賴的他，聽聞時任冀州刺史的弟弟高綽，蓄養了許多來自波斯國的大型獵犬，經常在冀州城裏，故意縱犬傷人。
一次，一個抱著孩子的女子偶然經過，高綽將其孩子奪來殺害，然後投餵給他的恐怖獵犬，女子痛哭，高綽煩了，指令獵犬去咬她。
狗都比他強，都還知道活人不能吃，於是沒有上前。
愛狗人士高綽，深知狗性，便親自上前，把那已經慘死的孩子的鮮血，塗在女子的身上。
然後……
一聽居然還有這種事，高緯立馬把高綽，從冀州抓了來。
高緯以為哥哥高緯要懲罰他。
哥哥確實要懲罰他，因為他說：高綽啊，高綽，你有沒有搞錯？這麽有趣的事，你也不告訴我？你說，你說！還有什麽好玩的事，讓皇帝哥哥我，也樂一樂？
高綽一聽，立馬諂笑著，湊到哥哥耳朵邊上說：“多取蠍，將狙混，看極樂！”
狙，猴子。
高綽說，把猴子扔進一堆蠍子裏，看著它慘叫掙紮，特別刺激。
但是高緯知道，弟弟從小，把家裏的奴才，叫做“狙”。
於是，高緯找來了近千只蠍子，放在一個大浴盆裏，然後，把自己身邊的一個小奴才，扔了進去。
高緯，看見了地獄，並為之狂喜。
寵臣集團的頭目陸令萱，卻不喜歡高緯玩這個游戲，畢竟，被扔進蠍子盆裏的，都是她的小弟。也說不定，她自己哪天，萬一失寵，也會被高緯扔進那個盆裏。
畢竟，說破大天，她只是個，皇帝身邊的寵臣。
於是，她往高緯的耳朵裏，猛灌高綽的壞話。終於說動了高緯，派劉桃枝，去殺了他。
她又進一步說，宗室諸王，文臣武將，都不可信，不能讓他們做將軍，指揮軍隊，做刺史，掌握地方。
高緯又聽了，於是任由陸令萱在朝廷內外，隨意洗牌，排斥宗室，貶抑文臣，屠戮武將，替換上自己的親信，掌控各方。
一時間，北齊政府中，掌握禁軍的領軍將軍，有二十多人。
侍中、中常侍數十人。
無功異姓封王者，數百人。
得到宰相才有的設立獨立辦事機構，即“開府”權力者，竟有千人。
獲封“開府儀同三司”，即雖無宰相職權，但享受宰相同等待遇者，數不清到底有多少。
就連宮裏的獵犬、駿馬，都有官職封號。
理論上講，它們可以去政府，支取相應待遇。
當然，它們不可能真的去取。
莫說它們，就連那些在這股封官大潮中，得到空頭官爵的大多數人，都拿不到相應的俸銀，更別說相應的權力。
俸銀與權力，最後都得到，他們的頭目，陸令萱那裏去。
阿諛逢迎的寵臣，必然變成指鹿為馬的權臣。
荒唐透頂的上層，終將帶壞苦苦支撐的基層。
北齊這一套，原本繼承自北魏，在高歡、高澄、已經前期的高洋的用心運行維護之下，二十多年間，行之有效，運轉尚可的軍事與行政架構，從寵臣集團的大規模滲透開始，終於無藥可救。
潼關以外的北中國，再次呈現出民不聊生的末日景象。
在邊境地區駐守多年的老將韋孝寬，目睹北齊境內所發生的一切之後，向你匯報，並建議你說，滅齊大計，要麽就在此刻，要麽就別再提了。
好！那麽，就在此刻！
此刻，是北周建德四年，北齊武平六年，南陳太建七年，是公元 575 年七月。
你以齊王宇文憲，統兵兩萬為前鋒，從弘農出發，直撲黎陽（今河南浚縣），切斷鄴城與洛陽之間的聯系。
你以隋國公普六茹堅，帶兵三萬為後衛，走水路從渭河進入黃河，封鎖黃河各渡口，剪斷晉陽與洛陽之間的道路。
然後，你親率六萬大軍，轟然沖出潼關，強勢圍攻洛陽。
自從北魏孝武帝西遷，西魏在長安立國之後，收覆故都洛陽，便始終，是你們宇文家族的執念。東西兩朝之間的歷次大戰，如果你們是主動的一方，掌握戰場的選擇權。那麽，你們一定會不假思索地來到洛陽城外的邙山。
三十二年前，你出生的那年，你的父親宇文泰，第一次主動出擊，便劍指洛陽，卻在邙山之下，慘烈地輸給了宿敵高歡。
十二年前，你二十歲那年，你的老堂哥宇文護，率兵二十萬，再次東征，圍困洛陽，卻在邙山之下，尷尬地和對手蘭陵王高長恭一起，譜寫了流傳千古的入陣曲。
如今，你又來到邙山，又來和北齊糾纏。
圍攻洛陽二十餘天，眼看城破之日近在眼前，你卻收到戰報，說普六茹堅那邊，未能完成任務，封鎖黃河各渡口的計劃失敗，晉陽方面的北齊援軍，已經成功渡河，朝著你的後背殺來。
阿堅你個嘴炮，只會說得好！
不過，這倒也真的說明，阿堅說得對，文官就是文官，不能隨意調任武將，反之亦然。
得到消息的那天夜裏，你緊急指揮軍隊，調轉隊形，勉強抵擋住了北齊的援軍。
卻抵擋不住那一夜的從河上吹來的涼風，肆無忌憚地，吹進你塗滿了冷汗的後背，當時你就著了涼，次日，身體虛弱的你，就起不了床。
這仗，沒法打了。
即便你有雄心萬丈，也不得不就此認輸，草草收場。
邙山，邙山，莫非真的是，高家王朝的護國神山？不然，如何能夠逼得宇文家族三代頭目，先後在此英雄氣短？
那年冬天，你拖著半死不活的身軀，奄奄一息地，回到了長安。
有時候，你怨恨命運，給了你足夠的能力，也給了你恰當的時機，卻不願意給你，一個健康的身體。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
你又一次，從劇烈咳嗽之後的昏迷中醒來。
渾身無力的你，說不清，命運還給已經三十歲的你，留下了幾年。
氣得你劇烈咳嗽之後昏迷的，是你不成器的太子宇文赟，今年才十六歲的他，就已經在酒色方面，玩出了花，哪怕你天天，拿鞭子打。
他是太子，是你這個王朝的未來。
可是，你看他那樣子，就知道，你這個王朝，沒有未來，只有現在。
你只有好好抓緊時間，把握現在，至少現在，你還健在。
只要你還健在，就總有機會，改變未來。
於是，親政的第二年，也就是公元 573 年，你做主，給太子宇文赟，娶了一房媳婦。
太子妃叫普六茹麗華，是已故柱國大將軍、初代隋國公普六茹忠的孫女，是二代隋國公普六茹堅的女兒。
因為你聽說，這個女孩子，秀外慧中，知書達理，所以，你選她來，替你管教你的兒子，讓他收收心。
當然了，秀外慧中，知書達理的女孩子很多，你為什麽偏偏選擇普六茹家的這個姑娘呢？
因為你想進一步拉攏普六茹一家，尤其是普六茹堅這個人。
比你大兩歲，今年三十二的普六茹堅，人如其名，政治立場，非常堅定，支持皇帝，反對權臣。
這個立場，從初代隋國公普六茹忠時代，就開始了。
宇文護專權的初期，為了奪取諸位柱國大將軍們手中的權力，先發制人地殺害了，其中威望最高的獨孤信。
而獨孤信與普六茹忠，是兒女親家的關系，因此，常年在外，手握兵權的楊忠，有恃無恐地選擇了跟宇文護對立。
他甚至聯系過你，要是實在不行，他就替你，在外起兵。
不論他這話，是出自真情，亦或假意，當時無助的你，都對此心存感激。
他逝世之後，隋國公的爵位，由他的長子，也就是獨孤信的女婿普六茹堅繼承。
反對宇文護的政治立場，也由他一並繼承。
你聽說某一次，宇文護看上了普六茹堅的才能，要把他調歸自己屬下，卻被普六茹堅拒絕。
他當然得拒絕啊，他那兇巴巴的老婆獨孤伽羅，就是獨孤信的小女兒，他要是敢去給老婆的殺父仇人宇文護打工，他老婆怕是要拿鞭子，打得他要死不活，跪地認慫。
想到這件事，你就想笑。
那麽，你的兒媳，獨孤伽羅的女兒，普六茹麗華，會不會遺傳她媽，把你的兒子，也打得要死不活，跪地認慫？
因為這種關系，普六茹堅，一定是你的人。
既然是你的人，那麽，你和他結為兒女親家，就算是對普六茹忠，過去忠誠的表彰，也算是對普六茹堅，未來前途的許諾。
嗯，是的，你是個，一諾千金的人。
甚至，遠不止千金。
你的五弟，齊王宇文憲對你說：普六茹堅，相貌非常，臣每見之，不覺自失。恐非人下，請早除之！
你沒搭理他。
他說的這，叫什麽話？
普六茹堅，就那麽方方正正的一張大眾臉，哪有什麽相貌非凡。反正，我就是信得過，普六茹堅！
倒是他，五弟宇文憲，那些年，投靠宇文護一起幹壞事，聽說宇文護毒殺你的庶長兄明帝宇文毓時，原本準備立他宇文憲做皇帝，要不是你的兄長忍痛寫下了遺詔，並由你的嫂嫂當眾宣讀，立你做了皇帝，那現在……
對了！危難時刻，力助你登基的嫂嫂，也是獨孤信的女兒。
所以，你的兄長宇文毓，和他普六茹堅，還是連襟的關系。
這就親上加親了。
每每想到這裏，你就更是喜歡普六茹堅。
普六茹堅原本就辦事幹練，如今又獲得你的恩典，工作起來，更是一往無前。他知道，親政不久的你，想要盡快親征北齊，於是，他很快就整理出了一組重要的數據，交給你。
數據顯示：
隔壁北齊的人口，兩千萬。
你北周的人口，五百萬。
“阿堅，這是真的？”兩朝人口，這麽大的差距，讓你感到難以置信。
“陛下，是真的，這是今年最新的統計數據。”普六茹堅說。
“這麽多年了，從孝武帝西遷算起，到現在，差不多四十年了，我們關西的人口，還是比不過他們關東啊……不過，這也只是人口而已，能說明什麽呢？”在心懷天下的你看來，這些具體的事情，不過只是細枝末節而已。
“陛下，國家財賦，取之於人口，國家兵員，來自於人口。在這個以農為本的天下，人口的多寡，就是一個王朝財源的多寡，兵源的多寡。”
普六茹堅十四歲時，就進入京兆府，做記錄官員業績的功曹，從此一直在統計系統任職，後來又外放過隨州刺史，主政一方，雖然也才三十出頭，但行政方面的工作經驗，已經非常豐富。
他知道，人口，農業時代的經濟條件下，根本性的經濟指標，相當與工業時代的 GDP，相當於信息產業時代的流量。
你以為是細枝末節的東西，在他的專業眼光裏，事關千秋大計。
他對你說：“北齊占據的黃河下游，南北兩岸，自春秋時代以來，便是富庶之地，人口稠密。北魏統一之後，關東得到了長時間的休養生息。北魏末年，也就是先帝宇文泰的年代，雖有六鎮起義的亂局，但較少影響關東之地，且又有高歡的趁勢而起，迅速穩定了關東局勢。因此，關東的經濟實力，強盛至今。”
“可是……”你提出疑問：“北齊自高歡之後，澄、洋、演、湛四兄弟，乃至如今的高緯，大多殘暴無道，禽獸之行，不勝枚舉。他們搞出來的那些事情，朕不說，你大概也知道。那麽都這樣了，為什麽北齊的經濟實力，依然可以強盛至今？”
普六茹堅回答說：“高氏諸君，確實殘暴。但是呢，他們有一點好，那就是他們只在上層圈子裏施暴，總的來說，屬於是窩裏鬥的範疇。除了在高洋後期，征發人民修築長城，以及晉陽附近的幾座大型寺廟之外，其他繼任，都沒有過分地折騰過老百姓。這是其一。
其二呢，北齊雖然無道，但也並非毫無可取之處。北齊自高歡後期，刻意提拔文官，壓制武將開始，政府與軍隊，就實行了分離，一般情況下，除了宗室成員外，普通軍官不做地方上文官，普通文官也不會調任軍官。
雖然這樣，又觸發了文武之間，長時間的內鬥。
但文武之間，好歹有了一個相對專業一些的分工，專職的文官足以保證地方上的治理，專職的武將，也足以維持軍隊的戰鬥力。
有這樣一支文臣武將專業隊伍，無能的皇帝整日玩樂，其實，對於北齊來說，反倒是件好事。
你玩你的，我做我的。
比起這一條，說實話，陛下，我朝尚有不及，我朝官員，向來文武不分，將軍可以封為刺史，刺史也可以調任將軍，這使得我朝地方地方治理水平和軍隊的戰鬥力，一直上不去。要說自保，還綽綽有餘，但要想攻滅他們北齊，其實吧，說實話，還有些吃力。”
聽完普六茹專業的分析，你低下頭，撚著自己長長的胡須，在心裏承認了普六茹堅說得對之後，便又問道：“那，我們該怎麽辦呢？”
“文武不分的事情，實際上是先皇在創業艱難的時代，為了激勵麾下部屬，奮勇作戰的一種手段。武將立功了，就可以去地方上攬權，文官做得好，也可以帶兵作戰。只是，四十年來，由此形成的利益集團，已然盤根錯節，倉促之間，尚且無法解決。”普六茹堅說，顯然，以他的專業眼光來說，他最關系的問題，就是這個。
而這卻不是你最關心的，於是你說：“阿堅，朕問的，不是這個，既然文武不分的問題，由來已久，那就慢慢從長計議也無妨，以後有空了，朕交給你來做。現在，朕想知道的是，有沒有一種可能，快速增加本朝的人口？”
普六茹堅卻說：“陛下，關鍵不在於更多地增加，未來的人口，而在於更好地控制，現有的人口。本朝人口雖然只有五百萬，但若是將其徹底地控制住，以四百萬人口作為財源，以一百萬人口作為兵源，那麽，莫說是攻滅北齊，就算是統一天下，也不是問題。”
統一天下？
統一這自東西兩魏分裂，連同南朝一起，已經三足鼎立四十年的天下？
統一這自北魏立國，與江南已經南北對峙一百五十年的天下？
統一這自晉室南遷，已經支離破碎二百五十年的天下？
統一這自黃巾起義以來，已經紛亂不堪近四百年的天下？
這四百年裏，前面的兩百年，尚有天下英雄，前仆後繼地追求過統一大業。然後，自從前秦苻堅淝水慘敗之後，茫茫兩百年來，早已無人問津。
當年，爾朱榮說過要做這件事，後來他死了，也就沒有落實。繼之而起的高歡，與你的父親宇文泰兩人一輩子，在有關統一天下這件事上，只字未提，他們，似乎已經滿足於，東西割據。
就連志在千裏的你，最多也就想想如何攻滅北齊，都還從來沒有想過統一天下，他普六茹堅，竟然已經想到了。
你，的確是，志在千裏的駿馬。
但是，他，是氣吞萬裏的巨鯨。
那一瞬間，你甚至有些害怕他，不想再一口同意他，滿足他，而是想要否定他，打壓他。
你借著他的話茬，故意說：“要控制全國所有人口的話，那豈不是就要折騰老百姓？不然，怎麽控制？這……不符合儒家的仁政理念吧？況且，你自己不也說，隔壁高家，有一點好，就是沒有去折騰老百姓嗎？那他禽獸一樣的高家，都不會去做的事情，朕，為什麽要去做？”
“陛下，臣剛剛說了，高家繼承了北魏的政治遺產，有一幫相對專業的文臣武將在中層、基層打理國事，所以，高家的上層，不用折騰老百姓，也能活。而本朝，沒有這樣的文臣武將，卻有您這樣一位志在千裏的君上，您說，您不主動一點，帶頭折騰起來，誒，這怎麽能叫折騰呢？您應該帶頭徹底燃燒起來。不然，就憑我們這點國力，這點家底，何年何月，才能戰勝北齊？”
他說得好些，很是有理，你服了，幹脆問他，那現在，要控制人口，具體怎麽做？
他卻問你：“陛下，您信不信佛？”
你看他那雙眨巴眨巴的眼睛，感覺到他突然插進來的這句離題萬裏的話，話裏有話。
你也懶得去猜，於是說：“阿堅，有話直說吧。”
“陛下，您知道不？我們國家五百多萬的人口數目當中，有近一百萬，在廟裏！”
嗯？
正在喝水的你，聽見這個數字，一下子就被嗆住了，彎著腰好一陣的猛咳，一邊咳著，一邊說：“真有這麽多？”
普六茹堅自信地說：“這是今年最新的統計！不過了，陛下您別著急，看看隔壁，隔壁的和尚尼姑更多，有將近三百萬。”
你總算咳好了，坐直了身子，對普六茹堅說：“朕也知道，這些年佛教香火鼎盛，卻沒想到，已經鼎盛到了這個地步，兩邊的和尚，加起來有四百萬人，都足夠建個國了，這到底，是怎麽搞的？”
普六茹堅說：“陛下啊，說實話，要不是因為臣的父親，得到先帝的恩典，才得以身居高位，帶著臣這一家人，脫離了苦海。不然的話，在這個兵荒馬亂的年代，臣恐怕，也會選擇剃了頭，進廟裏去，當個和尚。”
“怎麽說？你信佛？”你問他。
“倒也說不上有多信，只是跟風，也會念幾句經。只是，如果沒有得到先帝…和您的知遇之恩的話，臣一定會去當和尚，不是因為信佛，只是別無選擇。因為當和尚不用辛苦上稅，不用艱難出工，更不用冒死從軍。所以，這才有了東西兩朝，一共四百萬的和尚尼姑。對了，這還沒算南朝呢。”年紀輕輕的普六茹堅，就有了近二十年的基層與地方工作經驗，非常了解普通老百姓的想法。
對於從小長在相府之中，衣食無憂，養得一腔熱血，志大才疏，不知人事艱難的你來說，普六茹堅說的這些，塵埃之中的事，你是聞所未聞，見所未見。
“阿堅，你的意思，是要朕把均田制，在寺廟裏推廣，讓和尚也種地上稅？把府兵制也在寺廟裏推廣，組織幾隊僧兵？這也太，不可思議……”
“是的！因為各大寺廟的住持，並不受陛下您的控制……”
控制！普六茹堅的話，繞來繞去，終於點出了主題。
“那怎麽辦？”
“好辦，就看陛下您，敢不敢。”
“先說說看！”
“滅佛！全面禁止佛教在本朝境內的傳播，讓和尚尼姑，全部還俗，回歸社會。然後，您再以均田制，授予他們土地，讓他們給您上稅，以府兵制，將他們編入軍籍，讓他們幫您，攻打北齊！”
“這樣做的話，會不會顯得朕…太蠻橫？況且，你剛剛也說了，老百姓去做和尚，其實也是活不下去，出於無奈，沒有辦法，只是往廟裏躲……朕把佛教給禁了，佛祖怪罪什麽的且不說，老百姓，一定會恨死我。”
“陛下，您真以為佛門之中，就真的是極樂凈土？老百姓進了寺廟，做了和尚，就一生輕松？”
“不是這樣嗎？”
“陛下，您想想，寺廟裏銅胎貼金的佛像，是從西天自動飛來的嗎？那佛像前，永不熄滅的長明燈，不用燈油的嗎？那長明燈下跪拜的善男信女，不需要想功德箱裏投幣嗎？那功德箱裏的錢幣，真的被佛祖拿走了嗎？或者會在寺廟僧眾之間，平均分發嗎？
陛下，人們願意做和尚，只是在世道與寺廟之間，兩害相權，取其輕而已。”
“既然都如此困苦了，朕，又何必，再去折騰他們……”
“陛下！”普六茹堅的語氣忽然高亢起來：“您不能這麽想，您是皇帝，是天子，您應該想的是，如何讓您的子民，在這個現世，就過上正兒八經的好日子！”
對啊！你的頭猛地一擡，心裏也一下子亮起來，決定照著普六茹堅說的那樣，去做。
如何滅佛？
其實，一百年前，就有人滅過。
當時，北魏太武帝拓跋燾，突然之間發布命令，調動大軍，火燒全國寺廟，屠戮各地僧人。
你，也這樣做？
不，不，不。
在血統上，你依然是一個鮮卑人，但是，你已經是一個熟讀儒家經典，並以之為人生信條。
你說過：朕非五胡！
你並不自認為，還是那些野蠻落後的少數民族。
當然，你也沒說，你就是漢人。
你自認為，是這個時代鍛造出那種，融合鮮卑的陽剛，又拋棄了鮮卑的野蠻殘忍，以及吸取漢人的智慧，也剔除了漢人陰鶩狹隘的新人。
那麽，那就說幹就…哦，不，那就先禮後兵吧。
你很明白，凡事得講道理，吃相不能太難看。
於是，你發起了一場公開的大規模辯論賽，邀請國內的儒生，道士和高僧參賽，看誰的理論，更有道理，以便給中國三大宗教排個名次。
不出意料，在黑哨的吹罰下，三教之中，本來最是擅長辯論的佛教隊，勇奪季軍。
佛教隊不服，向裁判組提出異議，而裁判組組長，正是你本人，所以，佛教代表隊的異議被駁回。
然後，你宣布獎勵，也就是以後幾年的宗教優待政策，佛教比以前少了很多。
幾位大寺廟的方丈，為此頗有怨言。
有怨言？有怨言好啊，他沒幾句怨言，你還不好意思開始後面的表演呢。
你故作大怒，宣布制裁全國佛教。
你命令，除保留一些重要寺院之外，全國佛教組織，全部就地解散，寺廟建築充公，寺院土地均田，寺院僧尼還俗，寺院佛像嘛，融化了，鑄成銅錢。
有高僧當面指責你：“你這樣做，不怕死後下地獄嗎？”
你爽朗地回答：“只要百姓能夠享受人間之福，我一個人下地獄，也沒什麽。”
有了這份覺悟，你的滅佛事業，便就進展得迅速且徹底。
然後，你乘勝追擊，把這項政策，推廣給了道教。
寺院宮觀，在你的北周，幾乎絕跡。關中的農田上，多了好多還是光頭的農民，長安的軍營裏，多了好多留起寸頭的士兵。
你又趁熱打鐵，把軍隊征兵的範圍，從鮮卑族居民以及部分漢人地主，擴大到全部百姓，不再區分民族的決定，使北周的兵源，得到了最大限度的擴展。
然後，你在宇文護已經把軍隊指揮權，從各柱國大將軍那裏，收攏到朝廷手中的基礎上，進一步將全體士兵，改為“侍官”，也就是宮廷侍衛的方法，將朝廷的中央軍，改編成了你直接控制的禁衛軍。
那麽，是時候，消滅北齊了吧？
你在這邊，做大事。
北齊皇帝高緯在那邊，作大死。
還不到二十歲的他，一般意義上的吃喝玩樂，珍寶女色什麽的，就已經滿足不了他了，都膩了，麻了。
任憑世間有繁花，他只覺得樸實又無華，無事可做的他，都差點無聊得，要去上朝理政了。
某一日，百無聊賴的他，聽聞時任冀州刺史的弟弟高綽，蓄養了許多來自波斯國的大型獵犬，經常在冀州城裏，故意縱犬傷人。
一次，一個抱著孩子的女子偶然經過，高綽將其孩子奪來殺害，然後投餵給他的恐怖獵犬，女子痛哭，高綽煩了，指令獵犬去咬她。
狗都比他強，都還知道活人不能吃，於是沒有上前。
愛狗人士高綽，深知狗性，便親自上前，把那已經慘死的孩子的鮮血，塗在女子的身上。
然後……
一聽居然還有這種事，高緯立馬把高綽，從冀州抓了來。
高緯以為哥哥高緯要懲罰他。
哥哥確實要懲罰他，因為他說：高綽啊，高綽，你有沒有搞錯？這麽有趣的事，你也不告訴我？你說，你說！還有什麽好玩的事，讓皇帝哥哥我，也樂一樂？
高綽一聽，立馬諂笑著，湊到哥哥耳朵邊上說：“多取蠍，將狙混，看極樂！”
狙，猴子。
高綽說，把猴子扔進一堆蠍子裏，看著它慘叫掙紮，特別刺激。
但是高緯知道，弟弟從小，把家裏的奴才，叫做“狙”。
於是，高緯找來了近千只蠍子，放在一個大浴盆裏，然後，把自己身邊的一個小奴才，扔了進去。
高緯，看見了地獄，並為之狂喜。
寵臣集團的頭目陸令萱，卻不喜歡高緯玩這個游戲，畢竟，被扔進蠍子盆裏的，都是她的小弟。也說不定，她自己哪天，萬一失寵，也會被高緯扔進那個盆裏。
畢竟，說破大天，她只是個，皇帝身邊的寵臣。
於是，她往高緯的耳朵裏，猛灌高綽的壞話。終於說動了高緯，派劉桃枝，去殺了他。
她又進一步說，宗室諸王，文臣武將，都不可信，不能讓他們做將軍，指揮軍隊，做刺史，掌握地方。
高緯又聽了，於是任由陸令萱在朝廷內外，隨意洗牌，排斥宗室，貶抑文臣，屠戮武將，替換上自己的親信，掌控各方。
一時間，北齊政府中，掌握禁軍的領軍將軍，有二十多人。
侍中、中常侍數十人。
無功異姓封王者，數百人。
得到宰相才有的設立獨立辦事機構，即“開府”權力者，竟有千人。
獲封“開府儀同三司”，即雖無宰相職權，但享受宰相同等待遇者，數不清到底有多少。
就連宮裏的獵犬、駿馬，都有官職封號。
理論上講，它們可以去政府，支取相應待遇。
當然，它們不可能真的去取。
莫說它們，就連那些在這股封官大潮中，得到空頭官爵的大多數人，都拿不到相應的俸銀，更別說相應的權力。
俸銀與權力，最後都得到，他們的頭目，陸令萱那裏去。
阿諛逢迎的寵臣，必然變成指鹿為馬的權臣。
荒唐透頂的上層，終將帶壞苦苦支撐的基層。
北齊這一套，原本繼承自北魏，在高歡、高澄、已經前期的高洋的用心運行維護之下，二十多年間，行之有效，運轉尚可的軍事與行政架構，從寵臣集團的大規模滲透開始，終於無藥可救。
潼關以外的北中國，再次呈現出民不聊生的末日景象。
在邊境地區駐守多年的老將韋孝寬，目睹北齊境內所發生的一切之後，向你匯報，並建議你說，滅齊大計，要麽就在此刻，要麽就別再提了。
好！那麽，就在此刻！
此刻，是北周建德四年，北齊武平六年，南陳太建七年，是公元 575 年七月。
你以齊王宇文憲，統兵兩萬為前鋒，從弘農出發，直撲黎陽（今河南浚縣），切斷鄴城與洛陽之間的聯系。
你以隋國公普六茹堅，帶兵三萬為後衛，走水路從渭河進入黃河，封鎖黃河各渡口，剪斷晉陽與洛陽之間的道路。
然後，你親率六萬大軍，轟然沖出潼關，強勢圍攻洛陽。
自從北魏孝武帝西遷，西魏在長安立國之後，收覆故都洛陽，便始終，是你們宇文家族的執念。東西兩朝之間的歷次大戰，如果你們是主動的一方，掌握戰場的選擇權。那麽，你們一定會不假思索地來到洛陽城外的邙山。
三十二年前，你出生的那年，你的父親宇文泰，第一次主動出擊，便劍指洛陽，卻在邙山之下，慘烈地輸給了宿敵高歡。
十二年前，你二十歲那年，你的老堂哥宇文護，率兵二十萬，再次東征，圍困洛陽，卻在邙山之下，尷尬地和對手蘭陵王高長恭一起，譜寫了流傳千古的入陣曲。
如今，你又來到邙山，又來和北齊糾纏。
圍攻洛陽二十餘天，眼看城破之日近在眼前，你卻收到戰報，說普六茹堅那邊，未能完成任務，封鎖黃河各渡口的計劃失敗，晉陽方面的北齊援軍，已經成功渡河，朝著你的後背殺來。
阿堅你個嘴炮，只會說得好！
不過，這倒也真的說明，阿堅說得對，文官就是文官，不能隨意調任武將，反之亦然。
得到消息的那天夜裏，你緊急指揮軍隊，調轉隊形，勉強抵擋住了北齊的援軍。
卻抵擋不住那一夜的從河上吹來的涼風，肆無忌憚地，吹進你塗滿了冷汗的後背，當時你就著了涼，次日，身體虛弱的你，就起不了床。
這仗，沒法打了。
即便你有雄心萬丈，也不得不就此認輸，草草收場。
邙山，邙山，莫非真的是，高家王朝的護國神山？不然，如何能夠逼得宇文家族三代頭目，先後在此英雄氣短？
那年冬天，你拖著半死不活的身軀，奄奄一息地，回到了長安。
有時候，你怨恨命運，給了你足夠的能力，也給了你恰當的時機，卻不願意給你，一個健康的身體。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）