第153章 番外1 商周
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第153章 番外1 商周
這一計猛錘實在是有效,霎時有如驚天霹靂響徹雲霄，痛準狠地刺進不少聽者的心扉，讓他們堅定不移將紂王要完這個觀點刻骨銘心,恨不得當場為武王搖旗助威。
盡管他們在此之前也不像後世人口中一些陰謀論者，對商紂的誤解好感度遠高於周朝，而是保持著一種傳統尊明君貶暴君的態度,也不妨礙他們此刻的支持更加真情實感幾l分。
人這種生物總是有一種劣根性的，即刀子不割到自己身上不知道肉疼。
所以此前認知中商紂的種種惡行和人祭的血跡斑斑,縱然讓他們一些未泯的良心震顫,卻遠比不上方才那短短一句話來得震耳發聵,代入感強烈到爆炸：
——誰家統治者先殺自己人啊！這你不完蛋誰完蛋啊！
【其實光從史書的記錄中,我們便可以看見紂王如是傾向的一些端倪，比如所謂“醢九侯”“脯鄂侯”“剖比幹”甚至“剖腹取胎”這樣的事跡。
傳統的道德敘事將其歸罪於商紂的一人之惡。於是相對應的,當現代人對於過往的質疑與思考開始增多,我們用自己的道德觀天真地去構想歷史的樸素同時,便會將其認定為一種勝利者誇大式的抹黑，稱其為小說家似的筆法不屑一顧。
所以很少有人真的去思考這套行事背後的邏輯，因為確實,恐怕連真正的書寫者司馬遷都不敢構想完全上古時期的殘忍：
這些看似血氣淋淋，全然是君主一人殘暴出現的痕跡，實則是商朝一些經典的祭祀手腕。】
——後世人說的很委婉。
但是一些頗有聯想能力的聽眾已然開始痛恨自己豐富的想象。
面色蒼白著,他們強忍著自己有些意欲作嘔的念頭，渾身生出了一種不寒而栗的恐懼，仿佛自背後吹來了一陣幽幽的風,不緊不慢地騷擾著他們脆弱的神經。
他們不是沒見過血腥的事物。
歷史上多少亂世疊出，易子而食的慘劇不知道輪回上演了幾l出。這幾l千年的長篇連載，最璀璨的英雄豪傑和最變態的人渣惡鬼都不顯寂寥乏乏,誰沒或多或少聽聞過幾l個突破人類底線的瘋子呢？
可這寒意是針對一種更宏大的東西而去的——南北朝的變態相互征伐，高齊家的瘋子彈著人骨琵琶，但是所有人都知道他們的病態，知道這不“正常”。
可怕的是商人將這樣的殘忍視為正確，唯獨害怕商王將血腥對準了自己（貴族）。
——這是一種社會底層邏輯沖突而帶來的恐懼和寒意。
【歷代商王熱衷於尋求重要人物獻祭，所以他們的獵物一般是異族方伯——對，就是像文王那種身份地位的最為合適。他的父親季歷當初就很有可能經歷了被獻祭的過程。
他們甚至還因此誕生了一套定式的流程，什麽剖胸取心，什麽熏燒獻祭都只是一個中間過程，直到最後還要把人牲剁成肉醬，也就是所謂的“醢”。
而如果說羅列的前幾l者還算是重要人物的獨家尊享VIP頂級獻祭待遇，剖腹取胎都只能被稱為一種常態：
正常的上古墳墓中總會見到的難產或者腹中還有著胎兒的女屍，在商代遺址眾多的人牲中從沒出現過，哪怕青年女性的比例完全稱不上一句低，她們殘留下的腹腔空洞從沒有出現過嬰兒的骸骨。】
……這不是一個邏輯嚴密的論證。
頂多只能證明在這些人牲獻祭的過程中，並不存在有腹中還有著胎兒這個選項。說不準是挑選的時候特意排除了孕婦呢，既然是向天獻祭的祭品，說不定會好好挑選呢。
可是說出口的話語都顯得有些蒼白無力，帶著點自欺欺人似的淺薄。
光是讓人產生這種猜疑的那一刻開始，商代的陰影已然隱隱籠罩住了下來。
【而後岡H10號祭祀坑的出土，戍嗣子全家人被紂王獻祭後的場景重又出現在世人面前，則更為文字增添了實物的說明。
最下面一層是其家族中地位較低的成員，大部分兒童和嬰兒的屍體散落其中，分屍、肢解乃至於烹食的痕跡並不罕見——主祭的當然是商代貴族，他們給予了戍嗣子這位同為貴族的成員一定的寬待，允許他們攜帶一定的貨貝和玉器作為陪葬，卻依舊不改一些“慣例”。‘’
如是染著朱砂的白骨鋪滿了三層，散亂的骨架昭示著他們身首分離的命運，一層比一層來得勉強體面，直到最後唯一的主角——那位名叫戍嗣子的中級貴族享受了單獨埋葬的優待，連帶著一只曾經被絲綢包裹著一齊帶進坑裏的鼎。
記錄著商王接見賞賜榮光的象征，最後連同著它的主人，以及它主人整個家族73口人，被商王本人授意深埋土下。
——生殺榮辱皆由一人。所謂由他興盛，亦由他毀滅。不過如是。】
後世的挖掘現場被還原在所有觀者的面前，而無人能說出什麽話來，只沈默著看著那個在俯瞰的視角下顯得有些巨大的空洞。
“……敢行暴虐，罪人以族。”
有人突兀說出了口，念著《泰誓》中武王抨擊的話語，打碎了凝滯的氣氛。
“罪人以族。”
他繼續重覆了一遍。
族滅是那麽罕見的刑罰嗎？
不是。
真正牽連九族的罪名，七十三口人難道稱得上多嗎？
不多。
但是啊，但是——
他依舊看著那個空洞，感覺自己心中好像同樣出現了一個缺口，有涼風灌進裏頭，帶著呼呼的嘯聲。
野蠻的震撼力，往往觸及的是人最本質的一種感受。那種和後世文明粉飾過的處罰截然不同的感覺，帶著蒼茫感的草率和血腥。
——於是他開始低頭。
【即便是在以鬼神人祭為常態的商人眼中，帝辛這種熱衷於用商族顯貴獻祭的做法，也是讓人足以陷入一種難以置信的恐怖當中的。
所以，在對於商朝相關的歷史記錄當中，才會出現商人貴族內部大量的逃亡或者死亡。他們常常會被冠以忠良之臣的名號，因為商王的無道所以投奔“天命所在”的西周。
但事實從來顯得冰冷：商王可能是真的他們眼中的“無道”，但“忠臣”逃亡，更大的可能是出於恐懼和保命的需求。
可能這才是商失控和滅亡的直接原因，這才是牧野之戰中商周力量分明懸殊，帝辛卻最終一敗塗地的根源。
——人都活不下去了，誰去追隨你個商王呢。】
“商滅亡的從不冤枉。”李世民緩緩替後世人道出那個它心中下定的結論。
【那麽我們簡短介紹了一下帝辛其人，大致也就可以給出他的一些人物特性，尤其是可以明白他和自己的貴族階層，或者說，統治基本盤之間巨大的矛盾了。】
好像是覺得自己沈重的話題講了太多，後世人頓了頓，選擇繞回最開始談論帝辛的原因。
不少人的心情還沒完全整理得好，此刻突然轉換開話題，無措的同時還多了幾l分啼笑皆非的無奈。
但能逃避開一些不必要的沈重到底是好事，於是他們順從地將原本的惴惴收拾幹凈。回到文王的篇章。
【一方面是他引入異族官員搶占商人貴族的利益，並且心裏還懷揣著一點再把他們馴服驅趕遷個都的念頭，使得他們對其滿腹怨懟乃至於憤怒。
另一方面是他熱衷於用商人顯貴獻祭，用血淋淋活生生的案例帶給商人貴族一點小小的全家上路警告，使得他們為恐懼和整日不安憂懼的陰影籠罩。
雙管齊下，他和商人貴族階層的關系要是能好那才叫個笑話。
商王內部的宮廷政變暗地裏一直風起雲湧，從未停歇把他幹下去的想法。人選從他庶弟微子能跳到他叔叔箕子，只要是血緣關系近一點的沒一個跑得了的，後期甚至能發展到他兒子身上去。
所以當文王牽扯到這些混亂的政治鬥爭之中時，作為一個身上既沒有流著商人自己人的血，又是商王獻祭專用戶異族方伯的選項，遭遇到羑裏之囚被帝辛下大獄自然也就不足為奇。
挑軟柿子捏嘛，誰不會呢？】
孔子：……
#為文王點蠟#
“沒事。”子路嘗試著振奮一下在場的氣氛：“文王最後不是沒什麽大事嗎？並且在獄中還堅持整理了易經。”
這是孟子還沒出世，要不然子路準得借用一下他的名言，說上一句“天將降大任於斯人也”雲雲，論證一番文王心志之堅定。
結果還沒多說幾l句，就被後世人無意之間掃射到了。
【周昌這把可是遭了大罪。】
子路：……
向來脾氣不是很好，和孔子相侵相礙（？），幾l大知名弟子中挨罵最多吵架也最多的大漢這回卻壓根沒考慮過回嘴這種事情，悻悻然蹲下了。
後世人基操，習慣了.jpg
【在別的朝代坐牢頂多人體遭罪，在商代坐牢，你如果不是個老商人，還要心裏遭罪啊。
大人，羑裏監獄經典夥食，隔壁人祭場的“下腳料”，請用。】
子路把這句話在腦海中反覆了三遍，才反應過來後世人在說些什麽。
——他臉一綠。！
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這一計猛錘實在是有效,霎時有如驚天霹靂響徹雲霄，痛準狠地刺進不少聽者的心扉，讓他們堅定不移將紂王要完這個觀點刻骨銘心,恨不得當場為武王搖旗助威。
盡管他們在此之前也不像後世人口中一些陰謀論者，對商紂的誤解好感度遠高於周朝，而是保持著一種傳統尊明君貶暴君的態度,也不妨礙他們此刻的支持更加真情實感幾l分。
人這種生物總是有一種劣根性的，即刀子不割到自己身上不知道肉疼。
所以此前認知中商紂的種種惡行和人祭的血跡斑斑,縱然讓他們一些未泯的良心震顫,卻遠比不上方才那短短一句話來得震耳發聵,代入感強烈到爆炸：
——誰家統治者先殺自己人啊！這你不完蛋誰完蛋啊！
【其實光從史書的記錄中,我們便可以看見紂王如是傾向的一些端倪，比如所謂“醢九侯”“脯鄂侯”“剖比幹”甚至“剖腹取胎”這樣的事跡。
傳統的道德敘事將其歸罪於商紂的一人之惡。於是相對應的,當現代人對於過往的質疑與思考開始增多,我們用自己的道德觀天真地去構想歷史的樸素同時,便會將其認定為一種勝利者誇大式的抹黑，稱其為小說家似的筆法不屑一顧。
所以很少有人真的去思考這套行事背後的邏輯，因為確實,恐怕連真正的書寫者司馬遷都不敢構想完全上古時期的殘忍：
這些看似血氣淋淋，全然是君主一人殘暴出現的痕跡，實則是商朝一些經典的祭祀手腕。】
——後世人說的很委婉。
但是一些頗有聯想能力的聽眾已然開始痛恨自己豐富的想象。
面色蒼白著,他們強忍著自己有些意欲作嘔的念頭，渾身生出了一種不寒而栗的恐懼，仿佛自背後吹來了一陣幽幽的風,不緊不慢地騷擾著他們脆弱的神經。
他們不是沒見過血腥的事物。
歷史上多少亂世疊出，易子而食的慘劇不知道輪回上演了幾l出。這幾l千年的長篇連載，最璀璨的英雄豪傑和最變態的人渣惡鬼都不顯寂寥乏乏,誰沒或多或少聽聞過幾l個突破人類底線的瘋子呢？
可這寒意是針對一種更宏大的東西而去的——南北朝的變態相互征伐，高齊家的瘋子彈著人骨琵琶，但是所有人都知道他們的病態，知道這不“正常”。
可怕的是商人將這樣的殘忍視為正確，唯獨害怕商王將血腥對準了自己（貴族）。
——這是一種社會底層邏輯沖突而帶來的恐懼和寒意。
【歷代商王熱衷於尋求重要人物獻祭，所以他們的獵物一般是異族方伯——對，就是像文王那種身份地位的最為合適。他的父親季歷當初就很有可能經歷了被獻祭的過程。
他們甚至還因此誕生了一套定式的流程，什麽剖胸取心，什麽熏燒獻祭都只是一個中間過程，直到最後還要把人牲剁成肉醬，也就是所謂的“醢”。
而如果說羅列的前幾l者還算是重要人物的獨家尊享VIP頂級獻祭待遇，剖腹取胎都只能被稱為一種常態：
正常的上古墳墓中總會見到的難產或者腹中還有著胎兒的女屍，在商代遺址眾多的人牲中從沒出現過，哪怕青年女性的比例完全稱不上一句低，她們殘留下的腹腔空洞從沒有出現過嬰兒的骸骨。】
……這不是一個邏輯嚴密的論證。
頂多只能證明在這些人牲獻祭的過程中，並不存在有腹中還有著胎兒這個選項。說不準是挑選的時候特意排除了孕婦呢，既然是向天獻祭的祭品，說不定會好好挑選呢。
可是說出口的話語都顯得有些蒼白無力，帶著點自欺欺人似的淺薄。
光是讓人產生這種猜疑的那一刻開始，商代的陰影已然隱隱籠罩住了下來。
【而後岡H10號祭祀坑的出土，戍嗣子全家人被紂王獻祭後的場景重又出現在世人面前，則更為文字增添了實物的說明。
最下面一層是其家族中地位較低的成員，大部分兒童和嬰兒的屍體散落其中，分屍、肢解乃至於烹食的痕跡並不罕見——主祭的當然是商代貴族，他們給予了戍嗣子這位同為貴族的成員一定的寬待，允許他們攜帶一定的貨貝和玉器作為陪葬，卻依舊不改一些“慣例”。‘’
如是染著朱砂的白骨鋪滿了三層，散亂的骨架昭示著他們身首分離的命運，一層比一層來得勉強體面，直到最後唯一的主角——那位名叫戍嗣子的中級貴族享受了單獨埋葬的優待，連帶著一只曾經被絲綢包裹著一齊帶進坑裏的鼎。
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——生殺榮辱皆由一人。所謂由他興盛，亦由他毀滅。不過如是。】
後世的挖掘現場被還原在所有觀者的面前，而無人能說出什麽話來，只沈默著看著那個在俯瞰的視角下顯得有些巨大的空洞。
“……敢行暴虐，罪人以族。”
有人突兀說出了口，念著《泰誓》中武王抨擊的話語，打碎了凝滯的氣氛。
“罪人以族。”
他繼續重覆了一遍。
族滅是那麽罕見的刑罰嗎？
不是。
真正牽連九族的罪名，七十三口人難道稱得上多嗎？
不多。
但是啊，但是——
他依舊看著那個空洞，感覺自己心中好像同樣出現了一個缺口，有涼風灌進裏頭，帶著呼呼的嘯聲。
野蠻的震撼力，往往觸及的是人最本質的一種感受。那種和後世文明粉飾過的處罰截然不同的感覺，帶著蒼茫感的草率和血腥。
——於是他開始低頭。
【即便是在以鬼神人祭為常態的商人眼中，帝辛這種熱衷於用商族顯貴獻祭的做法，也是讓人足以陷入一種難以置信的恐怖當中的。
所以，在對於商朝相關的歷史記錄當中，才會出現商人貴族內部大量的逃亡或者死亡。他們常常會被冠以忠良之臣的名號，因為商王的無道所以投奔“天命所在”的西周。
但事實從來顯得冰冷：商王可能是真的他們眼中的“無道”，但“忠臣”逃亡，更大的可能是出於恐懼和保命的需求。
可能這才是商失控和滅亡的直接原因，這才是牧野之戰中商周力量分明懸殊，帝辛卻最終一敗塗地的根源。
——人都活不下去了，誰去追隨你個商王呢。】
“商滅亡的從不冤枉。”李世民緩緩替後世人道出那個它心中下定的結論。
【那麽我們簡短介紹了一下帝辛其人，大致也就可以給出他的一些人物特性，尤其是可以明白他和自己的貴族階層，或者說，統治基本盤之間巨大的矛盾了。】
好像是覺得自己沈重的話題講了太多，後世人頓了頓，選擇繞回最開始談論帝辛的原因。
不少人的心情還沒完全整理得好，此刻突然轉換開話題，無措的同時還多了幾l分啼笑皆非的無奈。
但能逃避開一些不必要的沈重到底是好事，於是他們順從地將原本的惴惴收拾幹凈。回到文王的篇章。
【一方面是他引入異族官員搶占商人貴族的利益，並且心裏還懷揣著一點再把他們馴服驅趕遷個都的念頭，使得他們對其滿腹怨懟乃至於憤怒。
另一方面是他熱衷於用商人顯貴獻祭，用血淋淋活生生的案例帶給商人貴族一點小小的全家上路警告，使得他們為恐懼和整日不安憂懼的陰影籠罩。
雙管齊下，他和商人貴族階層的關系要是能好那才叫個笑話。
商王內部的宮廷政變暗地裏一直風起雲湧，從未停歇把他幹下去的想法。人選從他庶弟微子能跳到他叔叔箕子，只要是血緣關系近一點的沒一個跑得了的，後期甚至能發展到他兒子身上去。
所以當文王牽扯到這些混亂的政治鬥爭之中時，作為一個身上既沒有流著商人自己人的血，又是商王獻祭專用戶異族方伯的選項，遭遇到羑裏之囚被帝辛下大獄自然也就不足為奇。
挑軟柿子捏嘛，誰不會呢？】
孔子：……
#為文王點蠟#
“沒事。”子路嘗試著振奮一下在場的氣氛：“文王最後不是沒什麽大事嗎？並且在獄中還堅持整理了易經。”
這是孟子還沒出世，要不然子路準得借用一下他的名言，說上一句“天將降大任於斯人也”雲雲，論證一番文王心志之堅定。
結果還沒多說幾l句，就被後世人無意之間掃射到了。
【周昌這把可是遭了大罪。】
子路：……
向來脾氣不是很好，和孔子相侵相礙（？），幾l大知名弟子中挨罵最多吵架也最多的大漢這回卻壓根沒考慮過回嘴這種事情，悻悻然蹲下了。
後世人基操，習慣了.jpg
【在別的朝代坐牢頂多人體遭罪，在商代坐牢，你如果不是個老商人，還要心裏遭罪啊。
大人，羑裏監獄經典夥食，隔壁人祭場的“下腳料”，請用。】
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