第151章 番外1 商周
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第151章 番外1 商周
【崇侯虎,從他的稱呼是崇侯，商人給他封的是個侯國，我們就可以看出他是商人自己人。
事實上,這個稱呼最早出現的年代,甚至和文王時期都有所差異。
早在比他早上兩百年的武丁時代，甲骨蔔辭就已然出現了“令從崇侯虎伐”“勿從崇侯”這樣的言論。
他是崇國的開國之君，也是武丁時期捍衛商王朝的鼎足三大將。
後世《史記》這樣的史書或者《封神演義》這樣的小說中出現的所謂崇侯虎,要麽是出於名人效應的附會與誤解，要麽是開國之君的名號為崇國歷代君主代代相傳。
如果是後者，這什麽烏丸X耶行為。】
司馬遷：……
正常人誰想得到啊！你們為什麽會因為祖先太有名氣了，自己代代都叫這個名字啊！就算不知道後世人舉的那個例子是個什麽情況，它的無語之情也是溢於言表的啊！
痛苦皺眉.jpg
年輕的史學家頓了頓,實在對這種操作導致的謬誤感到一種無能為力。
【崇國和周國距離很近。作為商人在西部的重要侯國力量，它的存在相當於商人在西土的橋頭堡和前哨站，大部分西部伯國都處在它的勢力範圍和管轄範疇之內，受其輻射影響。
也就是說,文王的直接上司其實就是這位現任的“崇侯虎”。而他越過直接上司去和頂層上司交流，自然容易犯了直接上司的忌諱，被他看不順眼打小報告也就很正常。
周崇兩國之間的關系也向來覆雜,《詩經·大雅》中就有以文王口吻,借上帝之口詛咒崇國的記錄,大意是：上帝命令我，召集你的同盟，集合你的族人，帶上你攻城的器具，去攻打崇國的城墻。
除了因為崇侯挑撥導致的羑裏之囚，崇國內部存在的駭人的食人風俗,應該也有不小的影響。
據目前周原的考古發現，周人並不流行人祭的風俗。那麽就很容易理解他們對於崇國的不適——哪怕這種行為在崇國也只屬於小部分人群。】
——食人。
後世人盡管仿佛只是隨口帶過，說話的語氣都不顯得輕松，含著一點難以輕飄的沈重。
而這樣的話語傳入到光幕的聽眾耳中，滋味也是難以言喻，神情恍惚。
經歷過亂世的人，面上的郁色自然便帶出了幾分。那是讓人不想回憶起的黑暗過往，是滿粘著血色痕跡的殘酷。而即使生活在相對承平安康年代的觀眾，思維或想起易子而食之類的言論，也是面露不忍。
正常的略有良知的人，都沒辦法輕易接受這樣的行徑。
【除了周崇矛盾之外，周昌通過占蔔技術結交商人貴族，雖然本質上是想為自己的部族利益考慮，卻也不可避免地參與進了商朝內部的矛盾鬥爭之中。這也很可能是他入獄的部分原因。
我們這時候就要先講到紂王，也就是帝辛其人。】
【紂王這些年來的風評非常極端。
幾千年的歷史層層累積出的罪名，讓他的形象某種意義上在《封神演義》中成為了一種符號化的昏君暴君的代表。】
許仲琳停下了筆，有些尷尬地摸了摸自己的鼻子。
這是他自己心裏明白，酒喝多了再寫話本，多少得整出些不像樣的花活來。否則一口淡酒必要入喉，潤潤自己幹澀的喉口，轉移開註意力。
那什麽，這話本小說是寫給大眾看的啊（目移）
這年頭印刷術比前朝來得發達，書籍出版沒那麽困難，價格也就稍降了些許，不再只局限於社會上層。而普通百姓就算不會特意花錢去買那麽一本話本小說去看，偶爾有幾個閑錢，也不介意去湊湊說書人的熱鬧。
於是這故事的定位就得找準，這時候人們還沒被爆炸般的信息量刺激到閾值上升，對於小說的期許值還停留在樸素的善惡有別，天道輪回，報應不爽的層面上。
那麽紂王作為一個反派，怎麽著也得壞的個徹底，叫所有聽故事的人都感同身受一波，咬牙切齒罵上一句暴君昏君吧？
——中下層學子對先賢的濾鏡更不用說了？他不尊周貶紂這飯恰不起啊！
小說家嗷嗷待哺.jpg
【而隨著我們對商朝認識的一步步深入，帝辛的人物形象也在發生著轉變。
正因為《封神演義》將其打入了一個無法再貶低的低谷，那些奇妙的稱得上優點的地方就更讓人驚訝甚至震撼，以至於那種誤解的愧疚感，催生出了強大的翻案欲。
於是一些人又反把帝辛的人物形象顛覆到一個詭異的高度，再加上現代洪荒流小說和現代價值觀的影響，鼓吹他的思想，可惜他的先進，將他誇耀成一個超越了時代的大人物。
仿佛在商朝血腥殘酷，商王自命不凡驕傲睥睨的環境中長出了一朵最起碼進化到了封建社會的小白花。
——不，他兩種人都不是。】
朱元璋：……yue
出身樸素的老朱直接一個後仰，十分直白地，不加掩飾地嫌棄幹嘔了一聲。
作為一個能把皇帝主職幹得到底不算太爛的正經人，老朱讀過書，並且絕對不是什麽隔壁早了快一千年的查士丁一世那樣只能靠印章和侄子進行決策的文盲皇帝。
但不管是王朝政治正確的需求，還是一種樸實的老農眼光，甚至單純的個人情感要素，朱元璋都不覺得紂桀那樣的君主能好到哪裏去。
他甚至會對後世有人會給隋煬帝那樣的君主翻案而感到莫名其妙：是李世民不夠好嗎？還是說推崇唐太宗文皇帝聽起來太普通了？怎麽偏要有那種偏愛楊廣的奇妙嗜好呢！
所以同樣的，在聽到後世人那其實已經讓他開始習慣了的奇妙比喻，聽到那一句小白花的時候，朱元璋同樣沒給翻案者什麽好臉色看。
甚至因為這幾年來，朱棣的皇太子之位幹得還算不錯。總算讓自從朱標死後，一直擔憂後繼無人的朱元璋從壓抑的焦慮中走出來些許，情感的表達上也更為直白了些。
——具體表現比如他直接幹嘔以表達不屑。
老朱的輕蔑是眉飛色舞表現出來的。在他旁邊，臨時被喊過來團聚的朱棣當然沒什麽二話，更是點頭同意。
有爹（比起別的還活著的兒子們）疼（自認）的太子就是可以痛快當爹寶男的，就是可以無腦支持親爹的。
——主要是不太支持可能會被標準封建大家長吹胡子瞪眼，而朱棣已經深谙什麽叫做老小孩，對他爹在小事上的判斷無條件從善如流。
這有啥好跟他爹爭的？皇太子殿下每每想到這裏，還是忍不住有點美滋滋的：他都是太子了，學學歷史上別的太子讓讓他爹怎麽了嗎？
他哥敢跟親爹對著剛吵架，也不代表他哥會一直跟爹對著幹啊？那吵什麽吵，沒什麽好對著幹的必要。
滿足.jpg
【首先，帝辛確實是個很有能力的人。
這點甚至本該不需要我過多強調，但我還是說了。因為這一點根本不像有些營銷號誇大其詞說的那什麽，歷代史書對紂王產生了深度的誤解，並對他進行了侮辱式的抹黑，完全沒認可其優異之處啊雲雲。
早在司馬遷的《史記》當中，他對紂王個人才幹的刻畫就是“資辯捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸”，認為他是個文武雙全級別的天才人物，他的才華確實足夠讓他完成不小的事業。
比如對東南夷的戰爭，對東南地區的征服。在這一點上帝辛做出的功績是值得人讚許的。
《左傳》說“紂克東夷而隕其身”，有人將其誤解讀為紂王是因為征服東夷地區而導致商朝最終滅亡的。並由此衍生出了什麽周人偷家論，認為商人的主力被東南地區所牽制，所以周人才輕易擊敗了商，周勝之不武不過小人費拉不堪而已。】
孔子：……
他本來應該生氣的。作為西周的擁躉，作為道德的歌頌者，他所欽佩的人物和制度被無情以他最憎惡的言語玷汙抹黑了，他活該暴跳如雷的。
但他最後沒有動，甚至準確說生不來氣：
——因為太荒謬可笑了，可笑到他甚至不知道該說些什麽比較合適，覺得和這些誤解讀的人斤斤計較實在有失風度。
他們經義都讀不懂的，讓讓他們怎麽了嘛。
孔子甚至帶著點憐憫。
【——好搞笑啊。
甲骨文蔔辭早就告訴我們了，帝辛在位五十多年，自從他十年和十五年東伐之後，就沒有什麽大型的值得商人占蔔的東伐運動，東夷早就差不多臣服於商朝了。哪裏還有牧野之戰鉆空子的份啊！
這個隕其身，說的是東夷亡了啊！
最起碼它作為一個游離於商朝文化的異族文化的特性是被消滅了，他們不得不接受自己成為商朝羽翼的事實，接受商人在本該屬於他們的領土上建立屬於自己的侯國，接受一如西土那樣商朝侯國居高而治，四方藩國謹聽訓誡的統治。
所以周滅商之後，帝辛之子武觀才有本錢聯合東夷，與管蔡一起發動造反。
而帝辛也挺看重這些來自被征服地的大臣的，比如來自東南費地的費中以及蜚廉和惡來父子，他們就都是東夷土著出身。紂王還因為重用他們而和商人貴族內部出現了不小的分歧。
甚至文王本人都在易經中記錄了他為帝辛多次占蔔東征作戰吉兇的蔔辭，自己也很可能帶著兒子親戚參與進其中。
帝辛最能幹，哪怕你要給他翻案，最值得拿出來吹噓的也就是這件事啊！怎麽還把他最合理誇讚的點給抹掉，說他“先帝創業未半而中道崩殂”呢！】
諸葛亮&劉備：……
在天幕的劇透中看過丞相自己撰寫的大作《出師表》的二人面皮一皺。
拒絕隨意化用，謝謝謝謝！而天幕的輸出還在繼續。
【甚至如果真的要誇，你還不如思考一下這哥們為什麽要討伐東南夷的動機。
難道就只是因為他好大喜功嗎？他對西土的態度可向來都是愛咋咋地，你們自個玩去吧的冷淡啊！為什麽他對東南邊態度就變了？
——因為氣候的變化啊。
從盤庚遷殷開始——哪怕他擇定的商城最後不得不廢棄——商人的都城就固定在了殷都，在此經歷了先後九位商王的統治，經過了二百多年的時間。
這時間放在後世，已然足夠一個壽命相對正常，甚至遠稱不上短命的王朝完成一次朝代的更疊。於是同樣足夠一座城走向它的極限。】
漢唐宋明：……有點膈應，後世人你好好的說什麽改朝換代啊！真的有點晦氣在的啊！
秦晉隋元：……我們才晦氣，我們才覺得晦氣被羞辱了好不好啊！
——上兩百年的朝代都別開口！
【在這二百來年的時間裏，殷都的人口不斷增多，它的面積也不斷膨脹。考古學家將它的遺址大概分為四期，每一期的人口都比前一期增加了一倍有餘。
所以等到帝辛的時候，殷都的人口已然是盤庚—武丁時期的八倍左右。但這二百多年的時間裏頭，氣候卻一直執拗著向冷轉變。
商人曾經偏愛豢養的大象在分明愈多的記錄中減少了出現，商人傳統的家畜水牛在殷都的存活率竟然也在下降。
越來越多的人口和越來越貧瘠的土壤形成了巨大的生存壓力，這座繁榮的，龐大的城池，終於在帝辛手上隱隱迎來了不堪重負的終焉。
所以才要向東南方征服，向著還有著商人熟悉的亞熱帶動物的地區進發。
商人的天性本就該是習慣於遷徙於流動，哪怕在安逸的環境中有人被馴養成功，商王骨血中流淌的狂悖個性也不會被軟化磨平。
——向東南方去。帝辛認真考慮著將統治中心轉移的可能：黃河以南地區的欠開發程度比他想象的高，遷都的工程量甚至遠比盤庚之時還要誇張，這可能不是他一代人能完成的工作。
所以他才征服，才統治，才管理。
你可以說周人因為他的關註點被吸引而僥幸得到了生存和壯大的空間，卻不該將其稱呼為一種小人的偷家行為。】！
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【崇侯虎,從他的稱呼是崇侯，商人給他封的是個侯國，我們就可以看出他是商人自己人。
事實上,這個稱呼最早出現的年代,甚至和文王時期都有所差異。
早在比他早上兩百年的武丁時代，甲骨蔔辭就已然出現了“令從崇侯虎伐”“勿從崇侯”這樣的言論。
他是崇國的開國之君，也是武丁時期捍衛商王朝的鼎足三大將。
後世《史記》這樣的史書或者《封神演義》這樣的小說中出現的所謂崇侯虎,要麽是出於名人效應的附會與誤解，要麽是開國之君的名號為崇國歷代君主代代相傳。
如果是後者，這什麽烏丸X耶行為。】
司馬遷：……
正常人誰想得到啊！你們為什麽會因為祖先太有名氣了，自己代代都叫這個名字啊！就算不知道後世人舉的那個例子是個什麽情況，它的無語之情也是溢於言表的啊！
痛苦皺眉.jpg
年輕的史學家頓了頓,實在對這種操作導致的謬誤感到一種無能為力。
【崇國和周國距離很近。作為商人在西部的重要侯國力量，它的存在相當於商人在西土的橋頭堡和前哨站，大部分西部伯國都處在它的勢力範圍和管轄範疇之內，受其輻射影響。
也就是說,文王的直接上司其實就是這位現任的“崇侯虎”。而他越過直接上司去和頂層上司交流，自然容易犯了直接上司的忌諱，被他看不順眼打小報告也就很正常。
周崇兩國之間的關系也向來覆雜,《詩經·大雅》中就有以文王口吻,借上帝之口詛咒崇國的記錄,大意是：上帝命令我，召集你的同盟，集合你的族人，帶上你攻城的器具，去攻打崇國的城墻。
除了因為崇侯挑撥導致的羑裏之囚，崇國內部存在的駭人的食人風俗,應該也有不小的影響。
據目前周原的考古發現，周人並不流行人祭的風俗。那麽就很容易理解他們對於崇國的不適——哪怕這種行為在崇國也只屬於小部分人群。】
——食人。
後世人盡管仿佛只是隨口帶過，說話的語氣都不顯得輕松，含著一點難以輕飄的沈重。
而這樣的話語傳入到光幕的聽眾耳中，滋味也是難以言喻，神情恍惚。
經歷過亂世的人，面上的郁色自然便帶出了幾分。那是讓人不想回憶起的黑暗過往，是滿粘著血色痕跡的殘酷。而即使生活在相對承平安康年代的觀眾，思維或想起易子而食之類的言論，也是面露不忍。
正常的略有良知的人，都沒辦法輕易接受這樣的行徑。
【除了周崇矛盾之外，周昌通過占蔔技術結交商人貴族，雖然本質上是想為自己的部族利益考慮，卻也不可避免地參與進了商朝內部的矛盾鬥爭之中。這也很可能是他入獄的部分原因。
我們這時候就要先講到紂王，也就是帝辛其人。】
【紂王這些年來的風評非常極端。
幾千年的歷史層層累積出的罪名，讓他的形象某種意義上在《封神演義》中成為了一種符號化的昏君暴君的代表。】
許仲琳停下了筆，有些尷尬地摸了摸自己的鼻子。
這是他自己心裏明白，酒喝多了再寫話本，多少得整出些不像樣的花活來。否則一口淡酒必要入喉，潤潤自己幹澀的喉口，轉移開註意力。
那什麽，這話本小說是寫給大眾看的啊（目移）
這年頭印刷術比前朝來得發達，書籍出版沒那麽困難，價格也就稍降了些許，不再只局限於社會上層。而普通百姓就算不會特意花錢去買那麽一本話本小說去看，偶爾有幾個閑錢，也不介意去湊湊說書人的熱鬧。
於是這故事的定位就得找準，這時候人們還沒被爆炸般的信息量刺激到閾值上升，對於小說的期許值還停留在樸素的善惡有別，天道輪回，報應不爽的層面上。
那麽紂王作為一個反派，怎麽著也得壞的個徹底，叫所有聽故事的人都感同身受一波，咬牙切齒罵上一句暴君昏君吧？
——中下層學子對先賢的濾鏡更不用說了？他不尊周貶紂這飯恰不起啊！
小說家嗷嗷待哺.jpg
【而隨著我們對商朝認識的一步步深入，帝辛的人物形象也在發生著轉變。
正因為《封神演義》將其打入了一個無法再貶低的低谷，那些奇妙的稱得上優點的地方就更讓人驚訝甚至震撼，以至於那種誤解的愧疚感，催生出了強大的翻案欲。
於是一些人又反把帝辛的人物形象顛覆到一個詭異的高度，再加上現代洪荒流小說和現代價值觀的影響，鼓吹他的思想，可惜他的先進，將他誇耀成一個超越了時代的大人物。
仿佛在商朝血腥殘酷，商王自命不凡驕傲睥睨的環境中長出了一朵最起碼進化到了封建社會的小白花。
——不，他兩種人都不是。】
朱元璋：……yue
出身樸素的老朱直接一個後仰，十分直白地，不加掩飾地嫌棄幹嘔了一聲。
作為一個能把皇帝主職幹得到底不算太爛的正經人，老朱讀過書，並且絕對不是什麽隔壁早了快一千年的查士丁一世那樣只能靠印章和侄子進行決策的文盲皇帝。
但不管是王朝政治正確的需求，還是一種樸實的老農眼光，甚至單純的個人情感要素，朱元璋都不覺得紂桀那樣的君主能好到哪裏去。
他甚至會對後世有人會給隋煬帝那樣的君主翻案而感到莫名其妙：是李世民不夠好嗎？還是說推崇唐太宗文皇帝聽起來太普通了？怎麽偏要有那種偏愛楊廣的奇妙嗜好呢！
所以同樣的，在聽到後世人那其實已經讓他開始習慣了的奇妙比喻，聽到那一句小白花的時候，朱元璋同樣沒給翻案者什麽好臉色看。
甚至因為這幾年來，朱棣的皇太子之位幹得還算不錯。總算讓自從朱標死後，一直擔憂後繼無人的朱元璋從壓抑的焦慮中走出來些許，情感的表達上也更為直白了些。
——具體表現比如他直接幹嘔以表達不屑。
老朱的輕蔑是眉飛色舞表現出來的。在他旁邊，臨時被喊過來團聚的朱棣當然沒什麽二話，更是點頭同意。
有爹（比起別的還活著的兒子們）疼（自認）的太子就是可以痛快當爹寶男的，就是可以無腦支持親爹的。
——主要是不太支持可能會被標準封建大家長吹胡子瞪眼，而朱棣已經深谙什麽叫做老小孩，對他爹在小事上的判斷無條件從善如流。
這有啥好跟他爹爭的？皇太子殿下每每想到這裏，還是忍不住有點美滋滋的：他都是太子了，學學歷史上別的太子讓讓他爹怎麽了嗎？
他哥敢跟親爹對著剛吵架，也不代表他哥會一直跟爹對著幹啊？那吵什麽吵，沒什麽好對著幹的必要。
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【首先，帝辛確實是個很有能力的人。
這點甚至本該不需要我過多強調，但我還是說了。因為這一點根本不像有些營銷號誇大其詞說的那什麽，歷代史書對紂王產生了深度的誤解，並對他進行了侮辱式的抹黑，完全沒認可其優異之處啊雲雲。
早在司馬遷的《史記》當中，他對紂王個人才幹的刻畫就是“資辯捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸”，認為他是個文武雙全級別的天才人物，他的才華確實足夠讓他完成不小的事業。
比如對東南夷的戰爭，對東南地區的征服。在這一點上帝辛做出的功績是值得人讚許的。
《左傳》說“紂克東夷而隕其身”，有人將其誤解讀為紂王是因為征服東夷地區而導致商朝最終滅亡的。並由此衍生出了什麽周人偷家論，認為商人的主力被東南地區所牽制，所以周人才輕易擊敗了商，周勝之不武不過小人費拉不堪而已。】
孔子：……
他本來應該生氣的。作為西周的擁躉，作為道德的歌頌者，他所欽佩的人物和制度被無情以他最憎惡的言語玷汙抹黑了，他活該暴跳如雷的。
但他最後沒有動，甚至準確說生不來氣：
——因為太荒謬可笑了，可笑到他甚至不知道該說些什麽比較合適，覺得和這些誤解讀的人斤斤計較實在有失風度。
他們經義都讀不懂的，讓讓他們怎麽了嘛。
孔子甚至帶著點憐憫。
【——好搞笑啊。
甲骨文蔔辭早就告訴我們了，帝辛在位五十多年，自從他十年和十五年東伐之後，就沒有什麽大型的值得商人占蔔的東伐運動，東夷早就差不多臣服於商朝了。哪裏還有牧野之戰鉆空子的份啊！
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最起碼它作為一個游離於商朝文化的異族文化的特性是被消滅了，他們不得不接受自己成為商朝羽翼的事實，接受商人在本該屬於他們的領土上建立屬於自己的侯國，接受一如西土那樣商朝侯國居高而治，四方藩國謹聽訓誡的統治。
所以周滅商之後，帝辛之子武觀才有本錢聯合東夷，與管蔡一起發動造反。
而帝辛也挺看重這些來自被征服地的大臣的，比如來自東南費地的費中以及蜚廉和惡來父子，他們就都是東夷土著出身。紂王還因為重用他們而和商人貴族內部出現了不小的分歧。
甚至文王本人都在易經中記錄了他為帝辛多次占蔔東征作戰吉兇的蔔辭，自己也很可能帶著兒子親戚參與進其中。
帝辛最能幹，哪怕你要給他翻案，最值得拿出來吹噓的也就是這件事啊！怎麽還把他最合理誇讚的點給抹掉，說他“先帝創業未半而中道崩殂”呢！】
諸葛亮&劉備：……
在天幕的劇透中看過丞相自己撰寫的大作《出師表》的二人面皮一皺。
拒絕隨意化用，謝謝謝謝！而天幕的輸出還在繼續。
【甚至如果真的要誇，你還不如思考一下這哥們為什麽要討伐東南夷的動機。
難道就只是因為他好大喜功嗎？他對西土的態度可向來都是愛咋咋地，你們自個玩去吧的冷淡啊！為什麽他對東南邊態度就變了？
——因為氣候的變化啊。
從盤庚遷殷開始——哪怕他擇定的商城最後不得不廢棄——商人的都城就固定在了殷都，在此經歷了先後九位商王的統治，經過了二百多年的時間。
這時間放在後世，已然足夠一個壽命相對正常，甚至遠稱不上短命的王朝完成一次朝代的更疊。於是同樣足夠一座城走向它的極限。】
漢唐宋明：……有點膈應，後世人你好好的說什麽改朝換代啊！真的有點晦氣在的啊！
秦晉隋元：……我們才晦氣，我們才覺得晦氣被羞辱了好不好啊！
——上兩百年的朝代都別開口！
【在這二百來年的時間裏，殷都的人口不斷增多，它的面積也不斷膨脹。考古學家將它的遺址大概分為四期，每一期的人口都比前一期增加了一倍有餘。
所以等到帝辛的時候，殷都的人口已然是盤庚—武丁時期的八倍左右。但這二百多年的時間裏頭，氣候卻一直執拗著向冷轉變。
商人曾經偏愛豢養的大象在分明愈多的記錄中減少了出現，商人傳統的家畜水牛在殷都的存活率竟然也在下降。
越來越多的人口和越來越貧瘠的土壤形成了巨大的生存壓力，這座繁榮的，龐大的城池，終於在帝辛手上隱隱迎來了不堪重負的終焉。
所以才要向東南方征服，向著還有著商人熟悉的亞熱帶動物的地區進發。
商人的天性本就該是習慣於遷徙於流動，哪怕在安逸的環境中有人被馴養成功，商王骨血中流淌的狂悖個性也不會被軟化磨平。
——向東南方去。帝辛認真考慮著將統治中心轉移的可能：黃河以南地區的欠開發程度比他想象的高，遷都的工程量甚至遠比盤庚之時還要誇張，這可能不是他一代人能完成的工作。
所以他才征服，才統治，才管理。
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