第150章 番外1 商周
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第150章 番外1 商周
【周昌此番來到殷都,他的主要目的就是覲見商王，提高周人部族在商朝的整體地位，承接他父祖都曾經致力於完成的事業。
這件事其實本來並不容易：商人素來有一種因高傲自信產生的排外。
如若說同樣因為先進而“高人一等”的夏,他們是趨向保守自矜的,任由大蕭條時期其他衰落的部族前來投奔,自己宛如湍流之中磨滅不動的磐石穩固，嚴守著核心的珍寶。
那麽商人的天性是開拓的,向外的，乃至於野蠻的,和征服與侵略，血與火的戰爭息息相關的。所以他們相較起來是開放的，樂於接納異族人為藩屬國,乃至於任用其為自己羽翼，麾下將領的。
他們的排外是隱性的,下意識的，因為目光平視乃至於仰頭望天，翹首向神祇彼岸天國企盼，以至於忽視了那些“低他們一頭”的人的那種類型。】
劉邦咂嘴。
他懂啊,他真的很懂這種排外或者簡單來說的傲慢是種什麽回事啊！
不說春秋戰國時期那些貴族王族身上遺留下來的所謂“貴族風度”，不說劉邦早年聽聞過的各種名人事跡。
他身邊不就有個鮮活的案例嗎？活生生差點因此和他鬧掰,和他麾下不少大臣鬧掰的那種類型啊！
——媽的，韓信那種自然而然瞧不起不如他的人，平等地將他們視而不見的態度。可不要太眼熟,太形象。
打起仗來和副將們之間還能流暢溝通，甚至將人際關系處理得不錯。一下戰場……笑死，直接羞與樊噲同伍了啊！
這是韓某人眼下不在他這，估計在自己府上或者子房府上商議整理軍法的事情——按照張良天下一統後積極性迅速下降,飛速學會了後世人稱之為摸魚的技巧後的工作態度，劉邦打賭是韓卷王信去找的他——要是在他身邊……
劉邦絕對不會放棄這樣一個可以指著天幕大力批判韓信性格的機會，絕對果斷地就開始裝傻問（諷刺）他是不是商人遺民出身。
畢竟韓信那是什麽狗脾氣啊。
自從天幕出現知道他那破爛結局之後，韓信簡直叫做放飛自我，主打一個我愛工作，工作/愛我；皇帝傻逼，望你明知。
那叫個隔三差五就要跑過來跟他大吵一架，包括但不僅限於劉邦的戰略失誤，頭腦一熱對匈政策的偏差，沒做錯但是韓信不能理解的大政方針，甚至兩人發生了和沒發生過的私人恩怨與破爛結局。
每次都吵到兩人面紅耳赤，甚至常常韓信都端不住自己向來矜持的修養，和老流氓痛快地展開軍中粗口臟話大比拼，當然結果永遠都是被劉邦以豐富的經驗成功擊敗。最後鬧得要麽不歡而散，要麽劉邦管飯。
對此韓信的解釋永遠都是那麽簡單粗暴一句話：大不了就是死唄，還能比原來下場更慘嗎？而如果死都死了，你好歹讓我先罵你罵痛快回個本。
放下明主濾鏡，珍愛自己生命。
——盡管結果反而是兩人吵架吵得關系穩定多了。事實證明溝通是解決矛盾問題的最偉大渠道，哪怕吵架也比什麽都不說悶著，繼而積蓄更大矛盾，直到無法挽回的地步來得好多了。
但即使事情都發展到這種地步了，劉邦眼中韓信的狗脾氣依舊沒什麽大的好轉。劉邦手底下那麽多將領，也就跟韓信相處時間比較久的曹參能多得到他幾個笑臉。哪怕堪稱推崇他的樊噲，也只能在韓大將軍面前少被諷刺幾句。
其餘的將領，多多少少都有在對匈軍事戰略研討會中，或是因為不熟悉草原形式和戰爭模式，不幸暴露了自己的無知與魯莽，或是在被天幕劇透後依舊沒把匈奴問題放在心上，被滿臉痛苦的韓信平等銳評。
——倒不是他們真的不行，不會打仗。主要是韓信的要求太高，而剛打贏統一戰爭的開國將領們還沒從輕飄飄的階級躍升中緩過神來，天真地把了解匈奴情報這件事真的全交給了韓信。
連彭越這種游擊戰的高手，都在韓信陰森森的眼神中不得不落荒而逃，抓著頭發恨不得痛哭出聲：術業有專攻啊！你當誰都跟你一樣，把握住戰爭的本質於是諸法皆通的嗎？
你有本事問他怎麽在小範圍戰場中和強大敵人長時間周旋，拖延時間，削弱敵方啊！這個他熟！
劉邦每次看見這種場景總是忍不住頭皮發麻，有時甚至慶幸自己已經成了皇帝，韓信的不客氣程度雖高但有限。
……當然也可能是因為既定歷史上他禦駕親征都打輸了，差點把自己這麽個開國皇帝都給送過去。向來料敵以寬，哪怕兵行險著其實也是搜集情報確認有底再開始的韓信這把就完全不考慮讓他自己上了。
萬一真因為國力不行再打輸一次，將領可以送，皇帝不能無啊！
韓·如果你沒忘他被老流氓送了個便宜妹妹薄姬·虛假的國舅·真實的冤種·某種意義上成功成為了老劉家一款祖傳兵仙·信：怎麽著你要送也得先等劉恒長大吧？
珍愛自己生命，拒絕老劉送死。
但很詭譎的是，在這種絕對稱不上和諧友愛的非和睦氣氛中，劉邦發現了一件讓他很難說得清滋味的事實。
好（？）消息：所有的將領都被韓信平等毒舌破防過，不少人私下裏猛男落淚，紅著眼眶跑過來找他抱頭痛哭表示大將軍太過分了。所以韓信收攏諸將之心造反的可能性微乎其微，不被破防人私下暗殺都證明兵仙威名赫赫，讓人不敢輕舉妄動。
壞（？）消息：他們反而因此覺得韓信是自己人了。
劉邦：……受虐狂嗎你們。
同樣和韓某人吵架吵得歡快的高祖皇帝沒有絲毫自知之明，無情吐槽著自己麾下耿直和奇怪齊飛的將領們，打著哈哈各自請他們吃了一頓飯。
——沒有什麽事是幹飯解決不了的，如果有，那就多吃幾頓飯吧。
漢初最大的刺頭直到今天依舊不肯在管飯的人面前說上一句解衣推食，但是依舊在吵完架後平靜留下吃了一頓飯。
今天的漢初依舊是很和諧的雞飛狗跳的漢初。
【但周昌比較幸運，他有一項技能，占蔔。
效仿商王的甲骨占蔔當然不可顯於人前，但是善於學習模仿，並且對所有占蔔技術都抱有一種熱衷態度的周昌很快就學會了商人民間流行的一種，不容易惹出事的占蔔方法。
六十四卦占算，也就是所謂的易卦——對，它當然不是文王發明的。“文王拘而演周易”，都說了是演，是推演完善嘛。
這項技術從商人的鑄造師群體火到了占蔔師群體，差不多大部分高階貴族都使用或聽聞過。也就使得掌握了這種技術的周昌和他們的交流，也會比其他藩屬國來得容易。
這很好理解，一種相對高階的文化認同嘛：就像你同樣遇上個外國人，會中文的總會讓你覺得比滿口外語的來得順眼。】
宋人：……
不，同等的不順眼。不管是漢化程度很高的遼國人還是相對野蠻的金人他們都不順眼，都不親近，平等地想要創死他們。
哦對，還有西夏和蒙古。也都，不，順，眼！
這就是國仇家恨乃至於民族問題的考慮了，天幕的隨口舉例當然沒考慮到這一點。但它向來不管什麽評論，依舊往下說著。
【但成也占蔔，敗也占蔔。周昌和商人貴族群體關系打得火熱，卻因此招致了禍患。
《史記》的《殷本紀》說，是因為九侯和鄂侯觸怒了紂王，被制成了肉醬和肉幹。周昌聽聞了這件事私下嘆氣，結果被崇侯虎告發進了監獄。
這種敘事值得商榷的地方不少。】
司馬遷：……懂了。
提筆，預備，修改。
未來的太史令滄桑嘆氣：這不是四處走訪得到的史料，再豐富也大多是後世人口中的二手史料和口述史，充滿了當事人的主觀因素不夠可靠嘛。
難道是他故意要寫錯的嗎？——這又不是秦漢相關的歷史，司馬遷在這上面又沒什麽政治包袱和壓力，當然能盡力寫真實就真實一點。
年青人皺著一張臉，苦巴巴蹲下了身。站著修改實在太累，他還是找塊大石抵著吧。
【首先，商朝就不存在三公這個職位，甲骨文裏甚至沒有“公”這個字。公這個詞匯是周人的發明，最早用以形容部族首領。
其次，周昌作為藩屬國的首領，在商朝本身有著自己龐大的王族後裔“多子族”的前提下，他能夠擔任高級官職，走近權利核心的可能性微乎其微。
所謂文王是紂王的三公，商的忠臣這話本身就不靠譜。】
儒生：……
這不是，聖人為三公，聽上去很有逼格很有教化之風的感覺嘛（低頭）
王莽：啊對對對，我支持，強烈支持。就要聖人三公大大忠臣！
【而在《周本紀》中，大概是司馬遷自己聽到的傳聞也是有所出入的緣故，他采取了另一種說法，說是崇侯虎向紂王打小報告，說他收買人心，各地諸侯都向往他，是王朝的重大威脅。
這個說法可信度就高一點了——盡管後半部分還是有夠離譜的。
殘酷點說，哪怕牧野鷹揚，周人奇跡般地取得了最後的勝利。光從商周兩國的實力來看，那時的周人也是更為弱小的一方。
所以武王翦商之後，依然要遵從並融入商的禮儀儀式，用商人的思維和習慣去領導商人。也就是說，他是為了翦商而不得不商化的人，因為只有這樣才能讓商人承認他的地位。甚至這樣其後都要有周公主政時期的平叛之戰分化之策。
而這個時候的周國，甚至比牧野之戰之時更為弱小。在足夠傲慢的帝辛眼中，理當算不上什麽重大的威脅。】
【崇侯虎那部分倒是可信度頗高。】！
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【周昌此番來到殷都,他的主要目的就是覲見商王，提高周人部族在商朝的整體地位，承接他父祖都曾經致力於完成的事業。
這件事其實本來並不容易：商人素來有一種因高傲自信產生的排外。
如若說同樣因為先進而“高人一等”的夏,他們是趨向保守自矜的,任由大蕭條時期其他衰落的部族前來投奔,自己宛如湍流之中磨滅不動的磐石穩固，嚴守著核心的珍寶。
那麽商人的天性是開拓的,向外的，乃至於野蠻的,和征服與侵略，血與火的戰爭息息相關的。所以他們相較起來是開放的，樂於接納異族人為藩屬國,乃至於任用其為自己羽翼，麾下將領的。
他們的排外是隱性的,下意識的，因為目光平視乃至於仰頭望天，翹首向神祇彼岸天國企盼，以至於忽視了那些“低他們一頭”的人的那種類型。】
劉邦咂嘴。
他懂啊,他真的很懂這種排外或者簡單來說的傲慢是種什麽回事啊！
不說春秋戰國時期那些貴族王族身上遺留下來的所謂“貴族風度”，不說劉邦早年聽聞過的各種名人事跡。
他身邊不就有個鮮活的案例嗎？活生生差點因此和他鬧掰,和他麾下不少大臣鬧掰的那種類型啊！
——媽的，韓信那種自然而然瞧不起不如他的人，平等地將他們視而不見的態度。可不要太眼熟,太形象。
打起仗來和副將們之間還能流暢溝通，甚至將人際關系處理得不錯。一下戰場……笑死，直接羞與樊噲同伍了啊！
這是韓某人眼下不在他這，估計在自己府上或者子房府上商議整理軍法的事情——按照張良天下一統後積極性迅速下降,飛速學會了後世人稱之為摸魚的技巧後的工作態度，劉邦打賭是韓卷王信去找的他——要是在他身邊……
劉邦絕對不會放棄這樣一個可以指著天幕大力批判韓信性格的機會，絕對果斷地就開始裝傻問（諷刺）他是不是商人遺民出身。
畢竟韓信那是什麽狗脾氣啊。
自從天幕出現知道他那破爛結局之後，韓信簡直叫做放飛自我，主打一個我愛工作，工作/愛我；皇帝傻逼，望你明知。
那叫個隔三差五就要跑過來跟他大吵一架，包括但不僅限於劉邦的戰略失誤，頭腦一熱對匈政策的偏差，沒做錯但是韓信不能理解的大政方針，甚至兩人發生了和沒發生過的私人恩怨與破爛結局。
每次都吵到兩人面紅耳赤，甚至常常韓信都端不住自己向來矜持的修養，和老流氓痛快地展開軍中粗口臟話大比拼，當然結果永遠都是被劉邦以豐富的經驗成功擊敗。最後鬧得要麽不歡而散，要麽劉邦管飯。
對此韓信的解釋永遠都是那麽簡單粗暴一句話：大不了就是死唄，還能比原來下場更慘嗎？而如果死都死了，你好歹讓我先罵你罵痛快回個本。
放下明主濾鏡，珍愛自己生命。
——盡管結果反而是兩人吵架吵得關系穩定多了。事實證明溝通是解決矛盾問題的最偉大渠道，哪怕吵架也比什麽都不說悶著，繼而積蓄更大矛盾，直到無法挽回的地步來得好多了。
但即使事情都發展到這種地步了，劉邦眼中韓信的狗脾氣依舊沒什麽大的好轉。劉邦手底下那麽多將領，也就跟韓信相處時間比較久的曹參能多得到他幾個笑臉。哪怕堪稱推崇他的樊噲，也只能在韓大將軍面前少被諷刺幾句。
其餘的將領，多多少少都有在對匈軍事戰略研討會中，或是因為不熟悉草原形式和戰爭模式，不幸暴露了自己的無知與魯莽，或是在被天幕劇透後依舊沒把匈奴問題放在心上，被滿臉痛苦的韓信平等銳評。
——倒不是他們真的不行，不會打仗。主要是韓信的要求太高，而剛打贏統一戰爭的開國將領們還沒從輕飄飄的階級躍升中緩過神來，天真地把了解匈奴情報這件事真的全交給了韓信。
連彭越這種游擊戰的高手，都在韓信陰森森的眼神中不得不落荒而逃，抓著頭發恨不得痛哭出聲：術業有專攻啊！你當誰都跟你一樣，把握住戰爭的本質於是諸法皆通的嗎？
你有本事問他怎麽在小範圍戰場中和強大敵人長時間周旋，拖延時間，削弱敵方啊！這個他熟！
劉邦每次看見這種場景總是忍不住頭皮發麻，有時甚至慶幸自己已經成了皇帝，韓信的不客氣程度雖高但有限。
……當然也可能是因為既定歷史上他禦駕親征都打輸了，差點把自己這麽個開國皇帝都給送過去。向來料敵以寬，哪怕兵行險著其實也是搜集情報確認有底再開始的韓信這把就完全不考慮讓他自己上了。
萬一真因為國力不行再打輸一次，將領可以送，皇帝不能無啊！
韓·如果你沒忘他被老流氓送了個便宜妹妹薄姬·虛假的國舅·真實的冤種·某種意義上成功成為了老劉家一款祖傳兵仙·信：怎麽著你要送也得先等劉恒長大吧？
珍愛自己生命，拒絕老劉送死。
但很詭譎的是，在這種絕對稱不上和諧友愛的非和睦氣氛中，劉邦發現了一件讓他很難說得清滋味的事實。
好（？）消息：所有的將領都被韓信平等毒舌破防過，不少人私下裏猛男落淚，紅著眼眶跑過來找他抱頭痛哭表示大將軍太過分了。所以韓信收攏諸將之心造反的可能性微乎其微，不被破防人私下暗殺都證明兵仙威名赫赫，讓人不敢輕舉妄動。
壞（？）消息：他們反而因此覺得韓信是自己人了。
劉邦：……受虐狂嗎你們。
同樣和韓某人吵架吵得歡快的高祖皇帝沒有絲毫自知之明，無情吐槽著自己麾下耿直和奇怪齊飛的將領們，打著哈哈各自請他們吃了一頓飯。
——沒有什麽事是幹飯解決不了的，如果有，那就多吃幾頓飯吧。
漢初最大的刺頭直到今天依舊不肯在管飯的人面前說上一句解衣推食，但是依舊在吵完架後平靜留下吃了一頓飯。
今天的漢初依舊是很和諧的雞飛狗跳的漢初。
【但周昌比較幸運，他有一項技能，占蔔。
效仿商王的甲骨占蔔當然不可顯於人前，但是善於學習模仿，並且對所有占蔔技術都抱有一種熱衷態度的周昌很快就學會了商人民間流行的一種，不容易惹出事的占蔔方法。
六十四卦占算，也就是所謂的易卦——對，它當然不是文王發明的。“文王拘而演周易”，都說了是演，是推演完善嘛。
這項技術從商人的鑄造師群體火到了占蔔師群體，差不多大部分高階貴族都使用或聽聞過。也就使得掌握了這種技術的周昌和他們的交流，也會比其他藩屬國來得容易。
這很好理解，一種相對高階的文化認同嘛：就像你同樣遇上個外國人，會中文的總會讓你覺得比滿口外語的來得順眼。】
宋人：……
不，同等的不順眼。不管是漢化程度很高的遼國人還是相對野蠻的金人他們都不順眼，都不親近，平等地想要創死他們。
哦對，還有西夏和蒙古。也都，不，順，眼！
這就是國仇家恨乃至於民族問題的考慮了，天幕的隨口舉例當然沒考慮到這一點。但它向來不管什麽評論，依舊往下說著。
【但成也占蔔，敗也占蔔。周昌和商人貴族群體關系打得火熱，卻因此招致了禍患。
《史記》的《殷本紀》說，是因為九侯和鄂侯觸怒了紂王，被制成了肉醬和肉幹。周昌聽聞了這件事私下嘆氣，結果被崇侯虎告發進了監獄。
這種敘事值得商榷的地方不少。】
司馬遷：……懂了。
提筆，預備，修改。
未來的太史令滄桑嘆氣：這不是四處走訪得到的史料，再豐富也大多是後世人口中的二手史料和口述史，充滿了當事人的主觀因素不夠可靠嘛。
難道是他故意要寫錯的嗎？——這又不是秦漢相關的歷史，司馬遷在這上面又沒什麽政治包袱和壓力，當然能盡力寫真實就真實一點。
年青人皺著一張臉，苦巴巴蹲下了身。站著修改實在太累，他還是找塊大石抵著吧。
【首先，商朝就不存在三公這個職位，甲骨文裏甚至沒有“公”這個字。公這個詞匯是周人的發明，最早用以形容部族首領。
其次，周昌作為藩屬國的首領，在商朝本身有著自己龐大的王族後裔“多子族”的前提下，他能夠擔任高級官職，走近權利核心的可能性微乎其微。
所謂文王是紂王的三公，商的忠臣這話本身就不靠譜。】
儒生：……
這不是，聖人為三公，聽上去很有逼格很有教化之風的感覺嘛（低頭）
王莽：啊對對對，我支持，強烈支持。就要聖人三公大大忠臣！
【而在《周本紀》中，大概是司馬遷自己聽到的傳聞也是有所出入的緣故，他采取了另一種說法，說是崇侯虎向紂王打小報告，說他收買人心，各地諸侯都向往他，是王朝的重大威脅。
這個說法可信度就高一點了——盡管後半部分還是有夠離譜的。
殘酷點說，哪怕牧野鷹揚，周人奇跡般地取得了最後的勝利。光從商周兩國的實力來看，那時的周人也是更為弱小的一方。
所以武王翦商之後，依然要遵從並融入商的禮儀儀式，用商人的思維和習慣去領導商人。也就是說，他是為了翦商而不得不商化的人，因為只有這樣才能讓商人承認他的地位。甚至這樣其後都要有周公主政時期的平叛之戰分化之策。
而這個時候的周國，甚至比牧野之戰之時更為弱小。在足夠傲慢的帝辛眼中，理當算不上什麽重大的威脅。】
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