第200章 中孚1
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第200章 中孚1
#江表門閥跑路#
十二月，真正點燃荀靖之的怒火的是澤晉的衰弱。澤晉在荀靖之懷裏慟哭，荀靖之看著自己剛剛成為母親的妹妹，感受到了無以言表的心酸，以及前所未有的憤怒。
建業發生了騷動，那是一場真的騷動也好、是假的騷動也好……陛下與盧家一起離開了這裏。
第五岐給荀靖之寫的信，日期停在了十一月十四，那日是荀靖之的生辰。第五岐身在幽州，生死未蔔；郇王帶兵守在泗州。
十二月初九，建業早早下了一場雪，荀靖之回到建業後不久，成為了逆賊——
江表門閥稱高平郡王圖謀不軌。
荀靖之怒斥盧鴻烈是“吳狗”，江表門閥稱他圖謀不軌，他稱江表門閥挾持天子、生有貳心。
自十二月後，他一直沒見到他舅舅。
建業空空蕩蕩，有人說建業有狂屍，就在宮城中——這是傳言還是真相，荀靖之不知道。但他知道，他的憤怒已被點燃，南方已經在暗中發生了一場巨變：
江表門閥挾天子出逃了。
這一場巨變的種子是在何時種下的？荀靖之帶兵前往宮城，他穿金甲走在進宮的路上，在心中想：或許十一月下旬，崔琬不明所以，因祖父的要求向他告假回建業，這件事已預示了這場變亂的到來。
不，或許早在十月，在他舅舅的側妃有孕時，江表門閥就已經有所謀劃了。
變亂發生的根源，在於門閥和宗室互不信任、在於門閥恐懼屍疫南傳。建業爆發恐慌，江表門閥帶著陛下撤向了長江上游，他來到空空的建業，找不到他舅舅，也收不到舅舅的親筆書信了——他是陷入了一場陰謀中嗎？
歷數許朝貞和四年的九月、十月、十一月，到了十二月，荀靖之遭遇了一場荒謬的求救：北地的大臣說陛下不在宮中，外出躲避混亂去了，他們給長公主和荀靖之都寫了信，請他們一定要有人回來一趟。
今天的冬天是個冷冬，淮水結了冰，屍群可以過江了，泗州諸郡向許朝稱臣，泗州雖然已經收覆，屍群卻沒有清理幹凈，長公主守著淮水，離不開北揚州，立刻寫信讓荀靖之去建業查看情況。
荀靖之以為陛下在建業西邊的石頭城避難，調兵至建業東，帶一支精兵繞行至建業西，前往石頭城救駕，沒想到石頭城的人不歡迎他，他在石頭城外和城中人僵持了兩天，最後發現石頭城中亦是空的——陛下已撤出建業了。
貞和四年，留給了荀靖之一個荒謬的結尾。
這一年的九月初，許朝與蕃域的悉勃野國結盟。悉勃野有圖謀西域諸國的野心，近年來被北方的偽朝逼退在蕃域，無法西進。許朝與悉勃野國結盟，如果北方的偽朝趁許朝北伐，南下攻打許朝，悉勃野將發兵攻打偽朝的邊州，將鋒刃指向長安。
九月初十，皇後殿下到通覺寺清修，為國祈福。皇後殿下換了麻衣，在寺中立誓：戰事不停，自己再不穿絲衣。
九月十九，許朝北伐，六萬大軍自北揚州渡過淮水，出兵一個月後，收覆了泗州南部五郡。十月，十萬將士從郢州北上，十一月中旬，收覆亳州南部。
亳州北連雍州。雍州和媯州南部在名義上皆處在代王荀克俊的兒子的控制下。去年年末，克俊的岳父韓先勤企圖吞並媯州與雍州，舉兵南下至雍州長治時，偽朝出關，自汾河谷地偷襲並州。
如果偽朝不攻下並州，早晚有一天，許朝人會從並州沖入關西——就像當年第五憑大將軍所做的那樣。並州失守，克俊倉促逃離了並州的平城，來到了雍州的長治郡。
克俊年少遭遇大變，情緒變得暴躁而抑郁，再次逃亡讓克俊又犯了抑郁之疾。在逃亡的路上，他又見到了屍群，心緒不安，一把推倒了自己的夫人，夫人的父親韓先勤對此感到不悅。
在那年冬天某天的一場雪裏，克俊不肯見自己的祖母，穿著父親的血衣在雪中赤足行走，不許任何人接近自己，後來他抱著自己的祖母一直哭、一直哭，他懺悔自己的無能與怯懦、害怕看見自己的夫人。
克俊雖然已有家室，卻只有十四歲，他不是個早慧的孩子，可他必須以過早的年齡承受成年人的悲哀，在那場雪裏，他凍傷了身體，不久後便在高熱中痛苦地逝去了。
韓先勤帶克俊的遺孀、自己的女兒進入洛陽，克俊的兒子不久後在洛陽出生，如今還不到一歲。韓先勤與克俊的祖母尼夫人代這個無知的嬰兒處理一切政務。
許朝收覆亳州南部後，使者艱難出使至雍州，到達洛陽後，與韓先勤取得了聯系。陛下封韓先勤為征虜將軍，承認了侄子克俊“代王”的身份，為克俊追謚“襄”字。辟地有德、協讚有成曰“襄”，早卒的克俊乃是許朝的代襄王。
韓先勤在洛陽接受了來自南方的聖旨，九叩南方表示敬意，他自言自己一定會守護好雍州、抗衡偽朝，願意在時機恰當時，同許朝大軍討伐幽州。十一月下旬，使者帶著韓先勤與尼夫人的書信，自雍州回到了建業。
建業有瘋狗咬人，有被狗咬傷得恐水病者，去街上圍觀從北方回來的使臣，不料突然在人群中犯了病。自北伐後，建業的氣氛變得壓抑而緊張，江表門閥恐懼屍疫南傳，諸盧甚至不肯直接見從北方回來的將士，這種恐懼傳染給了建業的下民，一個恐水病者的犯病，讓城中出現了一場巨大的恐慌——
人們說屍疫被使臣帶到建業了！！
自這場流言帶來的恐慌後，建業又多次發生恐慌。十一月末，陛下被建業一驚一乍的流言攪得心緒難安、夜不能寐，將荀靖之從越州叫回了建業。
陛下似乎在冥冥中預感到了什麽，天氣不好，陛下的腿近來又總是水腫，走路不便，太醫和侍衛都建議陛下不要出宮，但陛下依舊讓外甥陪自己去了一趟鐘山下大長公主的墓地。大長公主安葬在陛下子嗣的身邊，陛下所懷念的不只是他的姑母，還有他早夭的孩子。冬天，四周起了霧，陛下沿著墓道前的石像生向前走，不住地咳嗽，咳出的痰中帶了血絲。
他拿下一片落在石馬上的葉子，對荀靖之說：“秋天的銀杏真好看呀，這次來晚了，都沒多少葉子了。其實也是來早了，怎麽辦呢……不知道為什麽，朕怕明年來不了這裏了。‘朕’……八郎啊，”他叫了荀靖之一聲，拉住了自己的外甥的手，拍了拍他的手，問他：“我叫你‘八郎’，你高興嗎？其實我呀，很喜歡大長公主，她是我姑姑，叫我‘阿煦’……我呀，在她面前，不是個皇帝，是個孩子。”
陛下在風中咳嗽。他已向發妻妥協了，發妻在佛門修行，他們不再是日日見面的夫妻了。他們曾經的孩子已經埋入土中，或許肌膚已經消解，身體已變成白骨了罷……小小的骨頭。他的妃子懷有身孕了，不過他開心不起來。陛下的氣色很差，臉色蒼白，唯有眼周顯出了粉色，還保留著一些血氣。
霧裏的鐘山顯得模模糊糊的，看不清形狀。陛下拍拍荀靖之，荀靖之感感受到了陛下的手涼，從隨侍宮監手中接過披風，勸舅舅保養身體，請舅舅披上披風。
陛下披上了披風，擡頭看向鐘山，說：“看不見吶。唉……”他嘆了一聲，“身體偏偏在這時不好了，你阿翁說人過五十，身體就大不如前，我也快到五十歲了呢。等你哥哥回來、等他打了勝仗，等阿岐從幽州探明情況回來，今年我們就不繼續打了吧。我……身體累了，休息休息，明年我們遷都，去洛陽。建業的人都怕，怕什麽？我們明年去洛陽，就住到北邊，也不用管他們說什麽了。你哥哥該當太子了，我許朝會有軍功新貴了……一切都好、都好，都會好。”
他轉頭對荀靖之說：“八郎，咱們北上之前，你記得提醒我，北上之前我得來看望我姑姑一次，不要忘了告訴她我們要走了，不要讓她守著我的孩子空留在這裏、空盼著我們。你還要記得提醒我，我得把我侄子帶走，阿穎啊，他是個胖人，你二舅的兒子都胖乎乎的，阿穎該是瘦了——可他去一趟播州，自己先走了。”
荀靖之一一答應了自己的舅舅的要求，扶著舅舅在霧裏走了一會兒，順著石像生走到了盡頭。陛下說自己腿疼，隨侍宮監看陛下氣色不好，勸陛下不要再走了，陛下不肯聽，走到享殿裏，看過了自己姑姑的牌位，親自上了幾炷香。
荀靖之要回越州了，陛下縱使身體不適，還是出了宮，親自去送外甥離開建業。那天的霧依舊很大，荀靖之牽著馬走過來，陛下看著他，難得地笑了一下，說：“我外甥模樣好，我看了高興，你健健康康，我看了，感覺自己好像也年輕了。”他拍了拍荀靖之的肩，說：“不知道為什麽，這次覺得一定得送送外甥，可能舅舅是老了吧，見不得分別了。”
微風吹動陛下的碎發，荀靖之看著舅舅，從他帶著哀傷的神情中察覺到了他的衰老，荀靖之說：“下個月過完，就過年了，我回來陪舅舅過年。”
陛下說：“好呀，咱們一起去通覺寺，看看你舅母。走吧、走吧，我不耽誤你了，你得趕路呢。你走吧，騎馬給我看看，我看著高興。”
荀靖之再次向陛下辭別，上馬之後夾了夾馬腹，馬往前走了，他在馬上回頭看他的舅舅，他的舅舅向他揮手。
風從耳側吹過，他莫名想起了堂庭山的一個冬天，舅舅那時還是齊王，還十分年輕，為他在風雪中吹徹玉笛——那年他沒有回頭。不知道舅舅那年是用什麽樣的目光看著他上山的呢……
他感受到了不舍。
舅舅老了，他在風中站著，背沒有挺直，他的身體開始衰弱了。一位帝王，無可遮掩地露出了自己的疲態。
荀靖之策馬離開了建業。
後來他再回到建業時，他沒見到自己的舅舅。他再也沒見到自己的舅舅。
作者有話說：
在故事之外
.
羅新老師在自己的作品研讀會上答關於《漫長的餘生：一個北魏宮女和她的時代》這本書的提問時，給出了一個很具有悲憫性的回答：
“即使我在寫帝王將相，我還是希望從另一個角度來寫的——比如孝文帝，在書裏給我們的感覺不是雄才大略、多麽了不得的一個人，而是從自我人生實現來看是非常失敗的人，他的早死也與此有關。我不想寫他們的高光時刻，而是從失敗的角度來寫，這與王鐘兒（一位北魏宮女）是同樣的角度——從王鐘兒的角度感受到的世界，灰暗的色彩、失敗的情緒；我們寫的是他們的生命的邊緣部分、他們自己不能把握的部分，我們不能只看到他們表面上的部分，他們也被周圍的環境、時代推動，在這個意義上，所有人都是平等的，上到皇帝、下到奴婢，被對自己的欲望、期待、恐懼所推動。”
我在參加研讀會的時候，隨手就把羅新老師的回答記下來了，後來寫作，有時候就會想起這段回答。凡是人者，皆有欲望與痛苦，眾生無差別，上到皇帝、下到歌人仆婢，都有各自的人生晦暗面。帝王會有帝王的不得意，微不足道的歌人呂太平被命運掌控，這和崇煦的命運感受異曲同工。第五卷奉玄痛苦，因為奉玄也是血肉之軀，他一樣被煩惱籠罩——我認為如果作者拒絕描寫主角的不如意、他們的人生晦暗面，會是一種失職，那是讓創作輕浮地回避了更為真實廣大的世界。
人生最重要的議題可能是如何與現實相處，而不是如何“成功”。比如奉玄的人生在外人看起來是“成功”的一生，名望、財富、權力皆在手中，但是他有無限痛苦、他有自己的無限失敗與晦暗面，他曾因痛苦轉向佛教尋求解脫，從中暫時寬慰自己。奉玄其實在很長一段時間裏都選擇了回避現實，奉玄目前對人生和現實選擇是，清醒地面對它。
只快樂是不現實的，這是絕對的假象；不存在沒有煩惱的人，人人都有自己的不如意以及失敗。願我們都更有勇氣或能更和諧地與現實相處，理解同類在面對世界時無差別的不易，相對坦然地面對自己的晦暗面與痛苦。然後，繼續往前走吧。
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十二月，真正點燃荀靖之的怒火的是澤晉的衰弱。澤晉在荀靖之懷裏慟哭，荀靖之看著自己剛剛成為母親的妹妹，感受到了無以言表的心酸，以及前所未有的憤怒。
建業發生了騷動，那是一場真的騷動也好、是假的騷動也好……陛下與盧家一起離開了這裏。
第五岐給荀靖之寫的信，日期停在了十一月十四，那日是荀靖之的生辰。第五岐身在幽州，生死未蔔；郇王帶兵守在泗州。
十二月初九，建業早早下了一場雪，荀靖之回到建業後不久，成為了逆賊——
江表門閥稱高平郡王圖謀不軌。
荀靖之怒斥盧鴻烈是“吳狗”，江表門閥稱他圖謀不軌，他稱江表門閥挾持天子、生有貳心。
自十二月後，他一直沒見到他舅舅。
建業空空蕩蕩，有人說建業有狂屍，就在宮城中——這是傳言還是真相，荀靖之不知道。但他知道，他的憤怒已被點燃，南方已經在暗中發生了一場巨變：
江表門閥挾天子出逃了。
這一場巨變的種子是在何時種下的？荀靖之帶兵前往宮城，他穿金甲走在進宮的路上，在心中想：或許十一月下旬，崔琬不明所以，因祖父的要求向他告假回建業，這件事已預示了這場變亂的到來。
不，或許早在十月，在他舅舅的側妃有孕時，江表門閥就已經有所謀劃了。
變亂發生的根源，在於門閥和宗室互不信任、在於門閥恐懼屍疫南傳。建業爆發恐慌，江表門閥帶著陛下撤向了長江上游，他來到空空的建業，找不到他舅舅，也收不到舅舅的親筆書信了——他是陷入了一場陰謀中嗎？
歷數許朝貞和四年的九月、十月、十一月，到了十二月，荀靖之遭遇了一場荒謬的求救：北地的大臣說陛下不在宮中，外出躲避混亂去了，他們給長公主和荀靖之都寫了信，請他們一定要有人回來一趟。
今天的冬天是個冷冬，淮水結了冰，屍群可以過江了，泗州諸郡向許朝稱臣，泗州雖然已經收覆，屍群卻沒有清理幹凈，長公主守著淮水，離不開北揚州，立刻寫信讓荀靖之去建業查看情況。
荀靖之以為陛下在建業西邊的石頭城避難，調兵至建業東，帶一支精兵繞行至建業西，前往石頭城救駕，沒想到石頭城的人不歡迎他，他在石頭城外和城中人僵持了兩天，最後發現石頭城中亦是空的——陛下已撤出建業了。
貞和四年，留給了荀靖之一個荒謬的結尾。
這一年的九月初，許朝與蕃域的悉勃野國結盟。悉勃野有圖謀西域諸國的野心，近年來被北方的偽朝逼退在蕃域，無法西進。許朝與悉勃野國結盟，如果北方的偽朝趁許朝北伐，南下攻打許朝，悉勃野將發兵攻打偽朝的邊州，將鋒刃指向長安。
九月初十，皇後殿下到通覺寺清修，為國祈福。皇後殿下換了麻衣，在寺中立誓：戰事不停，自己再不穿絲衣。
九月十九，許朝北伐，六萬大軍自北揚州渡過淮水，出兵一個月後，收覆了泗州南部五郡。十月，十萬將士從郢州北上，十一月中旬，收覆亳州南部。
亳州北連雍州。雍州和媯州南部在名義上皆處在代王荀克俊的兒子的控制下。去年年末，克俊的岳父韓先勤企圖吞並媯州與雍州，舉兵南下至雍州長治時，偽朝出關，自汾河谷地偷襲並州。
如果偽朝不攻下並州，早晚有一天，許朝人會從並州沖入關西——就像當年第五憑大將軍所做的那樣。並州失守，克俊倉促逃離了並州的平城，來到了雍州的長治郡。
克俊年少遭遇大變，情緒變得暴躁而抑郁，再次逃亡讓克俊又犯了抑郁之疾。在逃亡的路上，他又見到了屍群，心緒不安，一把推倒了自己的夫人，夫人的父親韓先勤對此感到不悅。
在那年冬天某天的一場雪裏，克俊不肯見自己的祖母，穿著父親的血衣在雪中赤足行走，不許任何人接近自己，後來他抱著自己的祖母一直哭、一直哭，他懺悔自己的無能與怯懦、害怕看見自己的夫人。
克俊雖然已有家室，卻只有十四歲，他不是個早慧的孩子，可他必須以過早的年齡承受成年人的悲哀，在那場雪裏，他凍傷了身體，不久後便在高熱中痛苦地逝去了。
韓先勤帶克俊的遺孀、自己的女兒進入洛陽，克俊的兒子不久後在洛陽出生，如今還不到一歲。韓先勤與克俊的祖母尼夫人代這個無知的嬰兒處理一切政務。
許朝收覆亳州南部後，使者艱難出使至雍州，到達洛陽後，與韓先勤取得了聯系。陛下封韓先勤為征虜將軍，承認了侄子克俊“代王”的身份，為克俊追謚“襄”字。辟地有德、協讚有成曰“襄”，早卒的克俊乃是許朝的代襄王。
韓先勤在洛陽接受了來自南方的聖旨，九叩南方表示敬意，他自言自己一定會守護好雍州、抗衡偽朝，願意在時機恰當時，同許朝大軍討伐幽州。十一月下旬，使者帶著韓先勤與尼夫人的書信，自雍州回到了建業。
建業有瘋狗咬人，有被狗咬傷得恐水病者，去街上圍觀從北方回來的使臣，不料突然在人群中犯了病。自北伐後，建業的氣氛變得壓抑而緊張，江表門閥恐懼屍疫南傳，諸盧甚至不肯直接見從北方回來的將士，這種恐懼傳染給了建業的下民，一個恐水病者的犯病，讓城中出現了一場巨大的恐慌——
人們說屍疫被使臣帶到建業了！！
自這場流言帶來的恐慌後，建業又多次發生恐慌。十一月末，陛下被建業一驚一乍的流言攪得心緒難安、夜不能寐，將荀靖之從越州叫回了建業。
陛下似乎在冥冥中預感到了什麽，天氣不好，陛下的腿近來又總是水腫，走路不便，太醫和侍衛都建議陛下不要出宮，但陛下依舊讓外甥陪自己去了一趟鐘山下大長公主的墓地。大長公主安葬在陛下子嗣的身邊，陛下所懷念的不只是他的姑母，還有他早夭的孩子。冬天，四周起了霧，陛下沿著墓道前的石像生向前走，不住地咳嗽，咳出的痰中帶了血絲。
他拿下一片落在石馬上的葉子，對荀靖之說：“秋天的銀杏真好看呀，這次來晚了，都沒多少葉子了。其實也是來早了，怎麽辦呢……不知道為什麽，朕怕明年來不了這裏了。‘朕’……八郎啊，”他叫了荀靖之一聲，拉住了自己的外甥的手，拍了拍他的手，問他：“我叫你‘八郎’，你高興嗎？其實我呀，很喜歡大長公主，她是我姑姑，叫我‘阿煦’……我呀，在她面前，不是個皇帝，是個孩子。”
陛下在風中咳嗽。他已向發妻妥協了，發妻在佛門修行，他們不再是日日見面的夫妻了。他們曾經的孩子已經埋入土中，或許肌膚已經消解，身體已變成白骨了罷……小小的骨頭。他的妃子懷有身孕了，不過他開心不起來。陛下的氣色很差，臉色蒼白，唯有眼周顯出了粉色，還保留著一些血氣。
霧裏的鐘山顯得模模糊糊的，看不清形狀。陛下拍拍荀靖之，荀靖之感感受到了陛下的手涼，從隨侍宮監手中接過披風，勸舅舅保養身體，請舅舅披上披風。
陛下披上了披風，擡頭看向鐘山，說：“看不見吶。唉……”他嘆了一聲，“身體偏偏在這時不好了，你阿翁說人過五十，身體就大不如前，我也快到五十歲了呢。等你哥哥回來、等他打了勝仗，等阿岐從幽州探明情況回來，今年我們就不繼續打了吧。我……身體累了，休息休息，明年我們遷都，去洛陽。建業的人都怕，怕什麽？我們明年去洛陽，就住到北邊，也不用管他們說什麽了。你哥哥該當太子了，我許朝會有軍功新貴了……一切都好、都好，都會好。”
他轉頭對荀靖之說：“八郎，咱們北上之前，你記得提醒我，北上之前我得來看望我姑姑一次，不要忘了告訴她我們要走了，不要讓她守著我的孩子空留在這裏、空盼著我們。你還要記得提醒我，我得把我侄子帶走，阿穎啊，他是個胖人，你二舅的兒子都胖乎乎的，阿穎該是瘦了——可他去一趟播州，自己先走了。”
荀靖之一一答應了自己的舅舅的要求，扶著舅舅在霧裏走了一會兒，順著石像生走到了盡頭。陛下說自己腿疼，隨侍宮監看陛下氣色不好，勸陛下不要再走了，陛下不肯聽，走到享殿裏，看過了自己姑姑的牌位，親自上了幾炷香。
荀靖之要回越州了，陛下縱使身體不適，還是出了宮，親自去送外甥離開建業。那天的霧依舊很大，荀靖之牽著馬走過來，陛下看著他，難得地笑了一下，說：“我外甥模樣好，我看了高興，你健健康康，我看了，感覺自己好像也年輕了。”他拍了拍荀靖之的肩，說：“不知道為什麽，這次覺得一定得送送外甥，可能舅舅是老了吧，見不得分別了。”
微風吹動陛下的碎發，荀靖之看著舅舅，從他帶著哀傷的神情中察覺到了他的衰老，荀靖之說：“下個月過完，就過年了，我回來陪舅舅過年。”
陛下說：“好呀，咱們一起去通覺寺，看看你舅母。走吧、走吧，我不耽誤你了，你得趕路呢。你走吧，騎馬給我看看，我看著高興。”
荀靖之再次向陛下辭別，上馬之後夾了夾馬腹，馬往前走了，他在馬上回頭看他的舅舅，他的舅舅向他揮手。
風從耳側吹過，他莫名想起了堂庭山的一個冬天，舅舅那時還是齊王，還十分年輕，為他在風雪中吹徹玉笛——那年他沒有回頭。不知道舅舅那年是用什麽樣的目光看著他上山的呢……
他感受到了不舍。
舅舅老了，他在風中站著，背沒有挺直，他的身體開始衰弱了。一位帝王，無可遮掩地露出了自己的疲態。
荀靖之策馬離開了建業。
後來他再回到建業時，他沒見到自己的舅舅。他再也沒見到自己的舅舅。
作者有話說：
在故事之外
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羅新老師在自己的作品研讀會上答關於《漫長的餘生：一個北魏宮女和她的時代》這本書的提問時，給出了一個很具有悲憫性的回答：
“即使我在寫帝王將相，我還是希望從另一個角度來寫的——比如孝文帝，在書裏給我們的感覺不是雄才大略、多麽了不得的一個人，而是從自我人生實現來看是非常失敗的人，他的早死也與此有關。我不想寫他們的高光時刻，而是從失敗的角度來寫，這與王鐘兒（一位北魏宮女）是同樣的角度——從王鐘兒的角度感受到的世界，灰暗的色彩、失敗的情緒；我們寫的是他們的生命的邊緣部分、他們自己不能把握的部分，我們不能只看到他們表面上的部分，他們也被周圍的環境、時代推動，在這個意義上，所有人都是平等的，上到皇帝、下到奴婢，被對自己的欲望、期待、恐懼所推動。”
我在參加研讀會的時候，隨手就把羅新老師的回答記下來了，後來寫作，有時候就會想起這段回答。凡是人者，皆有欲望與痛苦，眾生無差別，上到皇帝、下到歌人仆婢，都有各自的人生晦暗面。帝王會有帝王的不得意，微不足道的歌人呂太平被命運掌控，這和崇煦的命運感受異曲同工。第五卷奉玄痛苦，因為奉玄也是血肉之軀，他一樣被煩惱籠罩——我認為如果作者拒絕描寫主角的不如意、他們的人生晦暗面，會是一種失職，那是讓創作輕浮地回避了更為真實廣大的世界。
人生最重要的議題可能是如何與現實相處，而不是如何“成功”。比如奉玄的人生在外人看起來是“成功”的一生，名望、財富、權力皆在手中，但是他有無限痛苦、他有自己的無限失敗與晦暗面，他曾因痛苦轉向佛教尋求解脫，從中暫時寬慰自己。奉玄其實在很長一段時間裏都選擇了回避現實，奉玄目前對人生和現實選擇是，清醒地面對它。
只快樂是不現實的，這是絕對的假象；不存在沒有煩惱的人，人人都有自己的不如意以及失敗。願我們都更有勇氣或能更和諧地與現實相處，理解同類在面對世界時無差別的不易，相對坦然地面對自己的晦暗面與痛苦。然後，繼續往前走吧。
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