第163章 黃雀3
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第163章 黃雀3
修羅之界
第五岐見到了靜室中的房安世。房安世剃去了胡須，做武人裝扮，他穿著一件做工精細的灰藍色的圓領袍，將袍子的右袖折在了腰間，於是右半身露出了袍下的聯珠駱駝紋半臂。
房安世靜靜在榻上坐著，神態中絲毫看不出慌亂。他這幾日過得不差，除了戴著手銬腳銬和不能出門外，再未受到其他懲罰。陛下禁止諸人對房安世用刑——反正他是要死的，陛下希望給他最後的體面。
房安世府中埋藏的三具髑髏，其主人乃是房安世的乳母、乳母的兒子和女兒——舊日的乳母帶著滿心期待來投靠成名的將軍，不料死在了將軍手中。房安世派人監視高平郡王。
作為臣子，房安世窺視宗室、濫殺無辜，犯下了大不敬、不道之罪，二者皆是殺無赦的大罪。
作為將領，長公主說房安世曾犯下謀叛之罪，使得洛陽失守，其罪當誅三族。房安世既不認罪也不否認這罪，只冷笑著說：誅吧。
父、兄、子，房安世早就沒有父、兄、子這三族了——這三族早就死在了他的手裏。其實他本來不姓房，否則他也不必殺死來投靠房安世的乳母一家了。
鳩占鵲巢，他占據了房安世的名字，將房安世家中的人一一送去了地府，房安世的發妻、兒子、舊友、連襟……一一死在他的手中。
朝廷繼續殺房家的人，與他有什麽幹系呢？
房安世在靜室中等待見自己的師侄。
房安世……第五岐走進靜室，他記得面前的人的俗姓是薛。南沈皇室姓薛，南海郡王的次子叫薛叔蓮。許朝高宗時，紹德二年，南海郡王一家投靠了許朝，薛叔蓮在北地遁入空門，法名寂照。
第五岐直直盯著面前的人。
房安世擡眼看他，“好久不見了。”他問：“回來多久了？”
回來多久了？房安世說這句話的語氣，與以往在岐山時問第五岐回山多久了的語氣很像。
第五岐說：“一年多了。”
“從北方回來的？”
“從東邊。”
“啊、啊……是我忘了，你在寫給高平郡王的信上說了這些事了。信寫得很好，就是短了些，不肯過多透露自己的經歷，只讓人知道你是從東邊回來的。不過，我看完便覺得一定是你回來了，信寫得真的很好，真好……所以我沒有把它們燒掉，放在了我的家中。如今它們成了我的一項罪證。你……既然從東邊回來，路上可有好風景麽？”
“錢塘有湖，湖上荻花間起風，我聽見了雁鳴。”
“下雪是不是更好？”
“或許吧。”
“你回來一年多了……發願有仙鹿之心，機詐如狐貍狡兔，窺伺如虎豹，動則狠如鼉龍，我師侄乃是非常之人——果然是你，第五岐。”房安世問：“坐嗎？”
第五岐坐到了房安世對面。
房安世看他坐下，笑了笑，說：“師侄，真不愧是你，竟然還能與我心平氣和地對坐。”
他們二人上次對坐，是於何地、於何年何月？
乾佑四年年初，寂照上人在岐山為第五岐講《妙法蓮華經》。那一年，賀蘭奢學《楞嚴經》，他打算明年再和老師學《妙法蓮華經》。賀蘭奢拿著經卷送老師去講室，寂照上人進門時，他在門外偷偷將蟬蛻掛在了老師背後的僧袍上，然後對屋中的師兄比了一個噤聲的手勢。
寂照上人的衣服後面帶著蟬蛻，給第五岐講經，第五岐那天一直沒告訴他，他身上有只蟬蛻。
山中的溪水上漲，在遠處的蛙鳴和流水聲中，寂照上人為第五岐解“妙法蓮華”四字。妙——心法妙、眾生法妙、佛法妙。寂照上人說：“心法妙，《華嚴經》曰：若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。”
一切唯心造，一念心動，成十法界。人生出一個惡念，種下地獄的因，再生出一個惡念，種下餓鬼的因，再生出一個惡念，種下修羅的因，再生出一個惡念，種下畜生的因。①
一念。大理寺獄的靜室之中，沒有流水之聲，安靜得嚇人。
第五岐說：“師叔，你變了。”
“我變了，自然是變了，相貌變了，心也變了。我沒想到，你還肯叫我師叔。”
心變了，第五岐面前的人，早已墮入修羅之界。
第五岐說：“你叫我‘師侄’，我自然叫你師叔。我早已見過你多次了，在建業，我第一次見你時，震驚到血肉冰冷，而又滿心疑惑；第二次見你，我想殺了你——剝皮抽骨，將你一寸一寸碾碎……挫骨揚灰，不能解我心頭之恨。第三次、第四次……一次又一次，師叔，我見過你太多次了，我對你的恨愈來愈深，深到……我現在能冷靜地坐在這裏。”
“好師侄，你如此恨我，為何還要冷靜？不如殺我，讓你解恨，也得片刻的痛快呀。噢……我忘了，你是受了佛門的約束？”
“我不殺你，與佛門無關。我曾經苦練刀劍，只希望有朝一日，能借手中刀劍為我父叔報仇，可是我發現兇手……是你。我在心中問了一萬遍、十萬遍，你是否稍稍對害了我父親、賀蘭奢、我叔父全家……有過稍稍愧疚。如果你有過愧疚，我殺你，是讓你獲得一絲心安——你會覺得自己死在了適當的人的手裏、死得稍稍贖罪了。師叔，我不想讓你有絲毫心安，我不原諒你，所以請你死吧——死在國法之下。你不只對不起我，洛陽陷落，你對不起天下人。”
“哈哈……天下人？哪裏有天下人。你既然來了，人證物證都在，我不想再狡辯了，陛下想聽真相，我也願意說出來，可他受得住嗎？有些事情，其實還是不知道更好呀。比如，好師侄，你要知道，面對仇人，你的怒氣還遠遠不夠——都有誰死了，你所說出的人太少了：你的師姑阿那耆盡寧最先死在我的劍下，然後是你的父親，然後是白馬寺的曇澈上人，然後是房安世的家人——我將染了痢疾的人的物件送給他的妻子、他的兒子，他們相繼去世，還有誰呢……你的好師弟、我的好學生，他所憎恨的荀淳名一家，還有好多人呢，一些小角色，我已記不清了。有些人是我親眼看著死的，而有些人因我而死，比如你叔父一家、無數洛陽人，還有……你母親。”
“我母親。”第五岐望著房安世，雙目赤紅。
“是，你母親。我親自安葬了你母親。清明已過，中元節時，你不想見見她，給她掃墓麽？不過，我只有她的頭，亂世之中，只有頭能方便地帶在身邊。”
“薛叔蓮！”第五岐一把拽住了房安世的衣領。
“薛叔蓮……這是個可笑的名字。”房安世抓住第五岐的手，一點一點掰開他的手指，“你憤怒了，師侄。”他垂眸說：“賀蘭奢的右手也在我這裏。”說完又看向第五岐，“他死了。”
第五岐收回了手，冷冰冰地看著薛叔蓮，忽然說：“師叔，我若打你時，你要咬緊牙齒，否則把牙齒吞到肚子裏，不好受。”
房安世說：“那我好奇，你會在聽到哪裏時動手？”
“你不斷殺人，是為了掩蓋自己的身份。”
“是……也不是。你我二人曾經對坐，你那時還年少，向我問道。道……這字很奇妙，人秉一道，然後行走世路——如今，你我又對坐，我已不信佛道，也不信仁義了。道，我殺人，是為自己鋪平道路，是悟自己的道。‘道’這種事，就像‘笑’一般，有些人看見可笑之事發笑，以為這就是笑了，他以為自己主宰了自己，讓自己笑了，殊不知這是因外物而起的笑……其實他並不知道自發之笑是何模樣。世人誰解佛陀拈花一笑之笑？‘道’便是這樣，一個人只是行走世路，沒有堅信的道，那只算是活著，要被外物推擠，渾渾噩噩、隨波逐流，向前向後走——那些人其實與屍群差別不大。”
“師叔之道，已是魔道。”
“不，師侄，我未入魔道。我倒真希望自己還能相信，這九泉之下能有亡魂、能有地獄。然而我舉目所見，無非一片廢墟。”房安世說：“佛道，滿紙荒唐謊言，是弱者自欺欺人的道；仁義，假仁假義，是欺世盜名者愚民的儀式。佛門的善惡輪回與儒門的仁義轟然倒塌，經義教條的大廈瞬間傾覆、灰飛煙滅，我所見之世界，無彼岸、無來世，無善惡，只是一片廢墟——唯有強力能築基其上。師侄，你說魔道，其實這世上本無善惡對錯，又何來魔道與正道？”
第五岐坐在房安世對面，他們之間隔了十年的光陰。十年之前，寂照上人為第五岐講述佛法，如今，他已拋棄了佛法。他看著眼前的房安世……一張略顯陌生的長相，一道熟悉的聲音。
一個黑白顛倒的倒懸世界。
房安世說：“好師侄，善惡乃是道德的評價，而道德本就是虛偽的，是欺世盜名者黨同伐異的工具。唯有強弱，乃是世界無可變異之秩序。我是強者，我已預料到當我倒下，我所沒有做過的惡事會被人們追加到我的身上——因為人們是弱者，他們懼怕我，為了勝過我，要編撰我在道德上的劣跡，希望借道德的虛偽秩序勝過我、對我進行審判，在精神上獲得優勝之感。我呢，我絕不懺悔。我乃是強者，為成我之道，殺一個人不是惡，殺十個人不是惡，殺一國人……亦不是惡。我害死了你的父母，然而時機恰當之時，我要所有擋在我路上的人一一死去，皇帝——我亦做得。”
“你瘋了。”第五岐說。他不是來與房安世辯論的，可是房安世……到底在想什麽。
房安世平靜地說：“不瘋如何悟道。師侄，你所見世間，難道充滿了祥和喜樂？你不信我也罷，你我道不同，我不苛求你能覺得我說的有道理。佛門知道世間充滿了諸苦，但是要以輪回轉世之說自欺欺人，以鬼神之說恐嚇信徒，希望一眾弱者將期望寄托在來世，切勿反抗——你還信嗎？我不信了。來世，誰見過來世？佛門故事只能當志怪故事聽罷了。
“我崛起於亂世之中，眼見大軍自相殘殺、互相吞食，以殺人為功績，不求幸福而求悲哀，不求寧靜而求痛苦②……煉獄，從來不在地下，只在人間。而兵燹之後呢？兵燹之後，談論佛法是一種殘忍，也是一種諷刺，我見僧人口念金剛之經，眼卻要去窺視別人的妻女，我見尼姑唱寶懺經咒，手卻要伸向金銀，我見弟弟□□嫂子、我見兒子殺死父親、我見主人打死家仆……我見作惡者毫無報應。
“我見律法與佛法相似，要人滿足於做一個弱者——這本是一個無情的世界，唯有強者可以生存其中，律法和佛法卻顛倒正反，要人做弱者。一人打你，你若是還手，不做弱者，便失去了做受害之人的道德高地，你便要與他同罪，都是犯下了毆鬥之罪——這律法是教人做弱者的律法，這道德是欺世盜名者愚弄天下的道德。師侄，道德的薄薄外衣早就漏洞百出了，這是一個唯有強力有用的世界。你信佛法？其實也不大信吧……
“你手中若沒有劍、你若不冒用他人的身份、你若只求做一個毫不違悖道德的人，我不信你能活到今天。道德是一張顛倒黑白的薄紙，人們早該戳破它了。而我所做的，不過是戳破它，順應世界的秩序，一步一步追求更多的權力，成為更強者。我何錯之有，我又為何要後悔？”
房安世說話時很冷靜，他說話的語速不快，神色中沒有失敗者的懊惱，也不帶瀕死者的瘋狂，他依舊像一位辦事穩重的大將軍，清晰地說出自己的所思所想。
第五岐也很冷靜，他以冷靜壓制自己的憤怒，怒火在冰下燃燒，憤恨不曾沖垮他的頭腦。他說：“薛叔蓮，欺世盜名者，何止儒士？你的榮譽不只奠基於強力之上，也奠基於一個謊言之上，於是只能是一場幻影。你說自己是強者、你要過世俗的生活，為何非要占房安世的身份？你占了他的身份，為了保守一個秘密，犧牲了太多的人。你是一個強者，你要入世，大可以還俗退出佛門，憑你自己的強力建立你所希望的功業。”
“哈哈……謊言如何？身份是假的，我手中的權力是真的，功是我立下的，兵馬是我控制的，當我死去，權力變易，許朝會有一場大亂，這也會是真的。而還俗？這世間，不給我還俗後成名的機會。房安世死了，代替他活著，是我的機會——你信不信都好，其實這一切無關權謀，也不起始於一場陰謀，只是一場臨時起意。天意……弄人。真正屬於我的名字，只有寂照。你以為，我真的曾經叫薛叔蓮嗎？你又以為，敵朝的宗子薛叔蓮，真的能在許朝建功立業嗎？師侄……你所想的，太、少、了。”
作者有話說：
①十法界：佛、菩薩、緣覺、聲聞是四聖法界，天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄是六凡法界，合起來是十法界。參考自宣化法師《妙法蓮華經淺釋》第一卷。
②不要哭，這就是人間，不求幸福而求悲哀，不求寧靜而求痛苦，看，此刻在第一城裏，人們在悲哀和痛苦中歡鬧，為殺人而慶祝。——《亂》，黑澤明導演，1985
————
從本質而言，世界本身不存在善惡道德，唯存在強弱秩序——
安世：修羅の世界.mp4
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第五岐見到了靜室中的房安世。房安世剃去了胡須，做武人裝扮，他穿著一件做工精細的灰藍色的圓領袍，將袍子的右袖折在了腰間，於是右半身露出了袍下的聯珠駱駝紋半臂。
房安世靜靜在榻上坐著，神態中絲毫看不出慌亂。他這幾日過得不差，除了戴著手銬腳銬和不能出門外，再未受到其他懲罰。陛下禁止諸人對房安世用刑——反正他是要死的，陛下希望給他最後的體面。
房安世府中埋藏的三具髑髏，其主人乃是房安世的乳母、乳母的兒子和女兒——舊日的乳母帶著滿心期待來投靠成名的將軍，不料死在了將軍手中。房安世派人監視高平郡王。
作為臣子，房安世窺視宗室、濫殺無辜，犯下了大不敬、不道之罪，二者皆是殺無赦的大罪。
作為將領，長公主說房安世曾犯下謀叛之罪，使得洛陽失守，其罪當誅三族。房安世既不認罪也不否認這罪，只冷笑著說：誅吧。
父、兄、子，房安世早就沒有父、兄、子這三族了——這三族早就死在了他的手裏。其實他本來不姓房，否則他也不必殺死來投靠房安世的乳母一家了。
鳩占鵲巢，他占據了房安世的名字，將房安世家中的人一一送去了地府，房安世的發妻、兒子、舊友、連襟……一一死在他的手中。
朝廷繼續殺房家的人，與他有什麽幹系呢？
房安世在靜室中等待見自己的師侄。
房安世……第五岐走進靜室，他記得面前的人的俗姓是薛。南沈皇室姓薛，南海郡王的次子叫薛叔蓮。許朝高宗時，紹德二年，南海郡王一家投靠了許朝，薛叔蓮在北地遁入空門，法名寂照。
第五岐直直盯著面前的人。
房安世擡眼看他，“好久不見了。”他問：“回來多久了？”
回來多久了？房安世說這句話的語氣，與以往在岐山時問第五岐回山多久了的語氣很像。
第五岐說：“一年多了。”
“從北方回來的？”
“從東邊。”
“啊、啊……是我忘了，你在寫給高平郡王的信上說了這些事了。信寫得很好，就是短了些，不肯過多透露自己的經歷，只讓人知道你是從東邊回來的。不過，我看完便覺得一定是你回來了，信寫得真的很好，真好……所以我沒有把它們燒掉，放在了我的家中。如今它們成了我的一項罪證。你……既然從東邊回來，路上可有好風景麽？”
“錢塘有湖，湖上荻花間起風，我聽見了雁鳴。”
“下雪是不是更好？”
“或許吧。”
“你回來一年多了……發願有仙鹿之心，機詐如狐貍狡兔，窺伺如虎豹，動則狠如鼉龍，我師侄乃是非常之人——果然是你，第五岐。”房安世問：“坐嗎？”
第五岐坐到了房安世對面。
房安世看他坐下，笑了笑，說：“師侄，真不愧是你，竟然還能與我心平氣和地對坐。”
他們二人上次對坐，是於何地、於何年何月？
乾佑四年年初，寂照上人在岐山為第五岐講《妙法蓮華經》。那一年，賀蘭奢學《楞嚴經》，他打算明年再和老師學《妙法蓮華經》。賀蘭奢拿著經卷送老師去講室，寂照上人進門時，他在門外偷偷將蟬蛻掛在了老師背後的僧袍上，然後對屋中的師兄比了一個噤聲的手勢。
寂照上人的衣服後面帶著蟬蛻，給第五岐講經，第五岐那天一直沒告訴他，他身上有只蟬蛻。
山中的溪水上漲，在遠處的蛙鳴和流水聲中，寂照上人為第五岐解“妙法蓮華”四字。妙——心法妙、眾生法妙、佛法妙。寂照上人說：“心法妙，《華嚴經》曰：若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。”
一切唯心造，一念心動，成十法界。人生出一個惡念，種下地獄的因，再生出一個惡念，種下餓鬼的因，再生出一個惡念，種下修羅的因，再生出一個惡念，種下畜生的因。①
一念。大理寺獄的靜室之中，沒有流水之聲，安靜得嚇人。
第五岐說：“師叔，你變了。”
“我變了，自然是變了，相貌變了，心也變了。我沒想到，你還肯叫我師叔。”
心變了，第五岐面前的人，早已墮入修羅之界。
第五岐說：“你叫我‘師侄’，我自然叫你師叔。我早已見過你多次了，在建業，我第一次見你時，震驚到血肉冰冷，而又滿心疑惑；第二次見你，我想殺了你——剝皮抽骨，將你一寸一寸碾碎……挫骨揚灰，不能解我心頭之恨。第三次、第四次……一次又一次，師叔，我見過你太多次了，我對你的恨愈來愈深，深到……我現在能冷靜地坐在這裏。”
“好師侄，你如此恨我，為何還要冷靜？不如殺我，讓你解恨，也得片刻的痛快呀。噢……我忘了，你是受了佛門的約束？”
“我不殺你，與佛門無關。我曾經苦練刀劍，只希望有朝一日，能借手中刀劍為我父叔報仇，可是我發現兇手……是你。我在心中問了一萬遍、十萬遍，你是否稍稍對害了我父親、賀蘭奢、我叔父全家……有過稍稍愧疚。如果你有過愧疚，我殺你，是讓你獲得一絲心安——你會覺得自己死在了適當的人的手裏、死得稍稍贖罪了。師叔，我不想讓你有絲毫心安，我不原諒你，所以請你死吧——死在國法之下。你不只對不起我，洛陽陷落，你對不起天下人。”
“哈哈……天下人？哪裏有天下人。你既然來了，人證物證都在，我不想再狡辯了，陛下想聽真相，我也願意說出來，可他受得住嗎？有些事情，其實還是不知道更好呀。比如，好師侄，你要知道，面對仇人，你的怒氣還遠遠不夠——都有誰死了，你所說出的人太少了：你的師姑阿那耆盡寧最先死在我的劍下，然後是你的父親，然後是白馬寺的曇澈上人，然後是房安世的家人——我將染了痢疾的人的物件送給他的妻子、他的兒子，他們相繼去世，還有誰呢……你的好師弟、我的好學生，他所憎恨的荀淳名一家，還有好多人呢，一些小角色，我已記不清了。有些人是我親眼看著死的，而有些人因我而死，比如你叔父一家、無數洛陽人，還有……你母親。”
“我母親。”第五岐望著房安世，雙目赤紅。
“是，你母親。我親自安葬了你母親。清明已過，中元節時，你不想見見她，給她掃墓麽？不過，我只有她的頭，亂世之中，只有頭能方便地帶在身邊。”
“薛叔蓮！”第五岐一把拽住了房安世的衣領。
“薛叔蓮……這是個可笑的名字。”房安世抓住第五岐的手，一點一點掰開他的手指，“你憤怒了，師侄。”他垂眸說：“賀蘭奢的右手也在我這裏。”說完又看向第五岐，“他死了。”
第五岐收回了手，冷冰冰地看著薛叔蓮，忽然說：“師叔，我若打你時，你要咬緊牙齒，否則把牙齒吞到肚子裏，不好受。”
房安世說：“那我好奇，你會在聽到哪裏時動手？”
“你不斷殺人，是為了掩蓋自己的身份。”
“是……也不是。你我二人曾經對坐，你那時還年少，向我問道。道……這字很奇妙，人秉一道，然後行走世路——如今，你我又對坐，我已不信佛道，也不信仁義了。道，我殺人，是為自己鋪平道路，是悟自己的道。‘道’這種事，就像‘笑’一般，有些人看見可笑之事發笑，以為這就是笑了，他以為自己主宰了自己，讓自己笑了，殊不知這是因外物而起的笑……其實他並不知道自發之笑是何模樣。世人誰解佛陀拈花一笑之笑？‘道’便是這樣，一個人只是行走世路，沒有堅信的道，那只算是活著，要被外物推擠，渾渾噩噩、隨波逐流，向前向後走——那些人其實與屍群差別不大。”
“師叔之道，已是魔道。”
“不，師侄，我未入魔道。我倒真希望自己還能相信，這九泉之下能有亡魂、能有地獄。然而我舉目所見，無非一片廢墟。”房安世說：“佛道，滿紙荒唐謊言，是弱者自欺欺人的道；仁義，假仁假義，是欺世盜名者愚民的儀式。佛門的善惡輪回與儒門的仁義轟然倒塌，經義教條的大廈瞬間傾覆、灰飛煙滅，我所見之世界，無彼岸、無來世，無善惡，只是一片廢墟——唯有強力能築基其上。師侄，你說魔道，其實這世上本無善惡對錯，又何來魔道與正道？”
第五岐坐在房安世對面，他們之間隔了十年的光陰。十年之前，寂照上人為第五岐講述佛法，如今，他已拋棄了佛法。他看著眼前的房安世……一張略顯陌生的長相，一道熟悉的聲音。
一個黑白顛倒的倒懸世界。
房安世說：“好師侄，善惡乃是道德的評價，而道德本就是虛偽的，是欺世盜名者黨同伐異的工具。唯有強弱，乃是世界無可變異之秩序。我是強者，我已預料到當我倒下，我所沒有做過的惡事會被人們追加到我的身上——因為人們是弱者，他們懼怕我，為了勝過我，要編撰我在道德上的劣跡，希望借道德的虛偽秩序勝過我、對我進行審判，在精神上獲得優勝之感。我呢，我絕不懺悔。我乃是強者，為成我之道，殺一個人不是惡，殺十個人不是惡，殺一國人……亦不是惡。我害死了你的父母，然而時機恰當之時，我要所有擋在我路上的人一一死去，皇帝——我亦做得。”
“你瘋了。”第五岐說。他不是來與房安世辯論的，可是房安世……到底在想什麽。
房安世平靜地說：“不瘋如何悟道。師侄，你所見世間，難道充滿了祥和喜樂？你不信我也罷，你我道不同，我不苛求你能覺得我說的有道理。佛門知道世間充滿了諸苦，但是要以輪回轉世之說自欺欺人，以鬼神之說恐嚇信徒，希望一眾弱者將期望寄托在來世，切勿反抗——你還信嗎？我不信了。來世，誰見過來世？佛門故事只能當志怪故事聽罷了。
“我崛起於亂世之中，眼見大軍自相殘殺、互相吞食，以殺人為功績，不求幸福而求悲哀，不求寧靜而求痛苦②……煉獄，從來不在地下，只在人間。而兵燹之後呢？兵燹之後，談論佛法是一種殘忍，也是一種諷刺，我見僧人口念金剛之經，眼卻要去窺視別人的妻女，我見尼姑唱寶懺經咒，手卻要伸向金銀，我見弟弟□□嫂子、我見兒子殺死父親、我見主人打死家仆……我見作惡者毫無報應。
“我見律法與佛法相似，要人滿足於做一個弱者——這本是一個無情的世界，唯有強者可以生存其中，律法和佛法卻顛倒正反，要人做弱者。一人打你，你若是還手，不做弱者，便失去了做受害之人的道德高地，你便要與他同罪，都是犯下了毆鬥之罪——這律法是教人做弱者的律法，這道德是欺世盜名者愚弄天下的道德。師侄，道德的薄薄外衣早就漏洞百出了，這是一個唯有強力有用的世界。你信佛法？其實也不大信吧……
“你手中若沒有劍、你若不冒用他人的身份、你若只求做一個毫不違悖道德的人，我不信你能活到今天。道德是一張顛倒黑白的薄紙，人們早該戳破它了。而我所做的，不過是戳破它，順應世界的秩序，一步一步追求更多的權力，成為更強者。我何錯之有，我又為何要後悔？”
房安世說話時很冷靜，他說話的語速不快，神色中沒有失敗者的懊惱，也不帶瀕死者的瘋狂，他依舊像一位辦事穩重的大將軍，清晰地說出自己的所思所想。
第五岐也很冷靜，他以冷靜壓制自己的憤怒，怒火在冰下燃燒，憤恨不曾沖垮他的頭腦。他說：“薛叔蓮，欺世盜名者，何止儒士？你的榮譽不只奠基於強力之上，也奠基於一個謊言之上，於是只能是一場幻影。你說自己是強者、你要過世俗的生活，為何非要占房安世的身份？你占了他的身份，為了保守一個秘密，犧牲了太多的人。你是一個強者，你要入世，大可以還俗退出佛門，憑你自己的強力建立你所希望的功業。”
“哈哈……謊言如何？身份是假的，我手中的權力是真的，功是我立下的，兵馬是我控制的，當我死去，權力變易，許朝會有一場大亂，這也會是真的。而還俗？這世間，不給我還俗後成名的機會。房安世死了，代替他活著，是我的機會——你信不信都好，其實這一切無關權謀，也不起始於一場陰謀，只是一場臨時起意。天意……弄人。真正屬於我的名字，只有寂照。你以為，我真的曾經叫薛叔蓮嗎？你又以為，敵朝的宗子薛叔蓮，真的能在許朝建功立業嗎？師侄……你所想的，太、少、了。”
作者有話說：
①十法界：佛、菩薩、緣覺、聲聞是四聖法界，天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄是六凡法界，合起來是十法界。參考自宣化法師《妙法蓮華經淺釋》第一卷。
②不要哭，這就是人間，不求幸福而求悲哀，不求寧靜而求痛苦，看，此刻在第一城裏，人們在悲哀和痛苦中歡鬧，為殺人而慶祝。——《亂》，黑澤明導演，1985
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從本質而言，世界本身不存在善惡道德，唯存在強弱秩序——
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