孫先生目送她離開，無奈地搖了搖頭，自言自語地說：“這小丫頭片子，以後咱們可有的受了。”

他這邊剛說完，就聽仙兒在隔壁車廂喊：“叫誰小丫頭片子呢，我成精的時候，你爺爺的爺爺還沒出生呢！”

這一下，輪到孫先生沒話說了。

下車以後，孫先生聯系了當地的一個行商，購置了一些訓練時要用的東西，他將那些東西全都裝進了一個大包裏，卻不讓我們看，弄得我們每個人心裏都給貓抓似的癢癢。

在四川待了三天，孫先生又托人搞了一輛面包車，他準備了足夠的食物和水，之後開車帶著我們跨越千裏，來到了青海牧區。

快到天峻山的時候，孫先生提前和劉師叔通了電話，告訴他我們快到了，而劉師叔也早早地來到了橫穿牧區的馬路附近等著我們。

當我從面包車的車床裏看到劉師叔的時候，忍不住笑了。

他還是和過去一樣的打扮，皮毛、大襖，臉上的膚色依舊是黝黑中帶著一臉陽光留下紅暈。

但在這藍天白雲下，騎在馬上的劉師叔身上卻有一種難以言喻的協調感，仿佛他已經和天地融為了一體，又或者說，他是這天地間無法分割的一部分。

車子離劉師叔越來越近，我才發現他身後還牽著一匹馬，馬上的人，竟然是盲眼的柯師叔。

好像不管到哪裏，這兩位師叔總是搭著伴，我還從沒單獨見過他們兩個中的任何一個。

柯師叔雖然眼睛瞎了，但我一直都覺得他的視力和正常人沒有什麽區別，有些時候，他甚至能看清一些我們的肉眼看不清楚的東西。

此時劉師叔看到我們的車，似乎還不能確定車裏的人是誰，只是遠遠朝我們眺望。可柯師叔已經開始朝我們招手了。

可惜劉師叔沒看到他身後的柯師叔在揮手，直到孫先生都快把車開到他臉前了，他才咧嘴沖我們笑。

在這之後，劉師叔就調轉了馬頭，一邊還朝我們招手，讓我們把車開進草場。

入春兩個月，草場已經完全變成了翠綠色，面包車走在草地上的時候，我們還真是有點於心不忍。

劉師叔騎馬走在前面，他的速度要比我們快很多，每跑一段距離，都要停下來等等我們。

讓我驚奇的是，柯師叔竟然也是自己騎馬的，不過他那匹馬看起來沒有劉師叔的那麽健壯，速度也慢了一些。

孫先生一邊掌握著方向盤，一邊對我們說：“你們幾個註意到沒，老劉和老柯的馬都是沒有馬鞍和馬鐙的。”

他這麽一說我才留意到，兩位師叔胯下的馬背上的確沒有馬鐙，至於馬鞍，我也不知道鋪在馬背上的那層座墊，姑且就叫座墊吧，到底是不是馬鞍。

說實話，我長這麽大，還是頭一次在現實中見到這麽健壯的馬，頭一次親眼看到騎馬的人。

這時孫先生又對我們說：“老劉就是當地人，他和這裏的人一樣，天**馬。他們不給馬上鞍，是怕馬鞍磨壞了駿馬的皮毛。你們來到了這裏，也要學會愛護牧民們的馬。對於他們來說，馬就是生命的一部分。”

我的視線穿過前車床，看著劉師叔駕馬在漫無邊際的草地上奔跑，感覺他好像已經和他的馬融為了一體，每一個動作的起伏，每一次顛簸，人和馬都保持著高度的協調。

走了很長時間，我遠遠看到一條狹長的溪流從山丘中流淌出來，朝著天和地相連的地方蔓延，在這條溪流的附近，有許多的帳篷，一隊牧民趕著牦牛和羊群從更遠的地方呼嘯而過。

孫先生對我們說：“這就是老劉的族群，等一會你見到族長的時候，他會請你們喝酥油茶。這茶可不是隨便喝的，有很多禮儀在裏面，雖然你們是遠方來客，老劉的族人不會特別去要求你們遵守他們的禮儀，但出於尊重，你們還是要……”

說道喝酥油茶的禮儀，孫先生就變得有些滔滔不絕了。

他說，劉師叔他們所在的這個族群算是一個非常古老的氏族，但由於他們並沒有特定的姓氏，所以通常來說，行當裏的人提到他們的時候常常會說“那個族群”而不是“那個氏族”。

族長是這裏真正的主人，他叫次仁旺堆，是個德高望重的長者，而且他和我劉師叔一樣，也非常好客，每次有客人來，他都要親自接待的。我們見到他的時候，他作為主人，會拿一只瓷杯放在我們面前，接著就會朝裏面添酥油茶。

但添茶以後，這茶是不能立即喝的，按照禮儀，我們最好先和主人聊聊天，等主人第二次提著酥油茶壺站到我們面前的時候，我們才能起杯，用嘴吹開杯上層的浮油，然後才能喝第一口，喝完讚美一下，把茶杯放回桌上，主人會幫我們把茶填滿。

喝茶的時候不好一口氣把整杯茶喝幹，至少要留下一半，主人會主動把茶填滿，如果你不想喝了，當主人填滿茶碗以後就不要去碰了。通常來說，在主人家做客，酥油茶喝三碗是最吉利的，臨走的時候，可以連著多喝幾口茶，但也不能喝幹。

其實當初劉師叔說這些的時候，我們壓根就沒記住，後來在這裏住得長了，見得客人多了，才漸漸弄清楚喝茶的禮儀。

劉師叔來到最大的一個帳篷處，下了馬，又跑回來接我們下車，他的動作很麻利，臉上一直帶著笑，似乎我們的到來對於劉師叔來說是件很值得開心的事。

我下車的時候，劉師叔還用力拍了拍我的肩膀：“好小子，越來越結實了。”

我有些不好意思地笑了笑，這時候柯師叔也過來了，他動作流暢地下馬，對我們說：“明天再開始訓練吧，今天剛來，適應一下新環境，嘗一嘗這裏的美食。”

聽他這麽一說，我頓時覺得有些餓了。

劉師叔印著我們進了最大的那個帳篷，有個老人正坐在一張桌子前，翻看著一本書，書上的文字都是手寫的，看起來像是一個賬本。

劉師叔大步走到老人面前，用藏語說了些我們聽不懂的話。

老人的耳朵好像不太靈光了，劉師叔跟他說話的時候，要用很大的聲音。直到劉師叔把話說完，老人才從桌子上摸起一個鏡片很厚的眼鏡戴在鼻梁上，擡頭朝我們這邊望了望。

然後他離開桌子，湊到我面前仔細看了看，用稍微帶些口音的漢語問我：“你是柴先生的徒弟？”

我很恭敬地點了點頭。

老人臉上立刻就露出了很燦爛的笑容，他一邊拉著我手，一邊又轉頭對著劉師叔說：“客人來了，為什麽不說一聲？”

劉師叔有些尷尬地笑了笑：“都是自家人，我也沒把他們當客，就沒說。”

“唉，你在外頭時間長了，越來越不像咱們這的人。”老人玩笑似地說道：“不管是不是你自己人，對咱們來說，都是客，也要出門迎一迎。”

老人平日裏大概很少碰到我們這樣的漢人，他說的漢語有些其實也聽不太懂，但整句話聽下來，還是能明白他的意思。

對劉師叔說完這番話，老人又請我們入座，並讓劉師叔去拿喝茶用的杯子。

喝茶的時候，我們已經把孫先生之前說過的那些禮儀全都忘幹凈了，好在族長也沒要求我們什麽，只是讓我們隨意。

族長說，他和我師父算是很好的故交了，也知道我們守正一脈的人平日裏討厭那些繁文縟節的東西。

他說，當年我師父第一次來的時候還很年輕，做起事來也不像我這樣一板一眼的，我師父幹什麽都比較隨性，有段時間，族長甚至覺得我師父可能是個很無禮的人。後來他才發現，雖然我師父平日裏比較任性自然，可對於他們的信仰，竟然比他們了解更深，同時我師父對藏傳佛教的那一份尊重，也完全是發自內心的。

其實說起來，雖然我們寄魂莊不屬於任何一個教派，但對大多數的宗教都有一些涉獵，師父也曾告誡過我，在研究別人的信仰時，必須心存敬畏。

這樣的敬畏還有另外一個名字，叫做包容。

什麽是包容？對於這個詞匯，我師父的解釋是“包羅萬象，海納百川”。

寫這本書的時候，我在修為上造詣可能已經超越了師父，但在很多方面，我和師父還有著很大的差距，以至於直到現在我也想不明白，師父為什麽要用那樣的方式來詮釋包容這個簡單的詞語。

我一直以為，包容應該是一個和人性相關的詞匯。

喝著酥油茶的時候，劉師叔問我餓不餓，我本來還想客氣一下，可劉尚昂卻很激動地搶在我前面喊：“餓了！”

後來劉師叔給我們拿來了一種被藏族人稱作“糌（zān）粑”的炒粉。糌粑是牧民們的主食，據說是藏族四寶之一，營養價值很高。

它的吃飯也很有意思，吃之前，用少量的酥油茶以及奶渣、糖攪拌在一起，然後用手捏成型再入口，剛開始劉師叔還擔心糌粑不合我的胃口，可我卻異常喜愛它稍有些散口的口感，還有哪一點淡淡的奶香。

族長見我們幾個吃得歡，臉上就一直帶著笑，他又讓劉師叔給我們端來了曲拉（用熬酥油剩下的奶做成的一種面食）和一些牛羊肉幹，以及另外一些用奶做成的食物。

這頓飯充滿了新鮮感，我們一邊聽著族長述說那些食物的制作過程，一邊毫無節制地吃，吃著吃著就吃撐了，加上奶制品、牛羊肉本身並不好消化，族長見我們撐得難受，就讓劉師叔先帶著我們出去轉一轉，消化消化食。

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