第五十四章 後記

“客塵”之“客”，和“客棧”“客人”是同一個字，都是暫時留下的意思。“塵”則是世事的煩擾。

連起來講，這個詞指的就是暫時的憂愁。如果我自個兒不在意，各種憂愁的事情便如同住客棧一樣，只在心裏略微停留，很快就離開了，這就是“客塵”。同樣的，當我憂愁纏身，其實不是憂愁來煩我，而是我在自尋煩惱。

《金剛經》裏所說“善護念”與“降伏其心”，就是這件事：要控制自己的念想。拿儒家的話說，大約是要“隨心所欲而不逾矩”。

但客塵的境界終究是難得的。所以薄約和空空師太胡攪蠻纏，說：“並非憂愁客居在我的心裏，而是我住在憂愁的世間。一種憂愁離去了，別的煩憂照樣要住進來。”《鳳凰巢》講的大致就是這麽一個自尋煩惱的故事。

薄 約藥瓶上畫的《佛說摩登女經》，講的是摩登伽女對佛的大弟子阿難一見鐘情，非要和阿難結合不可，甚至甘願為了阿難剃掉長發。佛問摩登伽女，她愛阿難的什麽 地方。摩登伽女說，愛阿難的一切，眼耳鼻口。佛說，阿難也只不過是普通人而已。眼睛裏有眼淚，耳朵裏有耳垢，鼻子裏有鼻涕，嘴裏有唾液。摩登伽女醒悟過 來，自己並非是在追求真正的阿難，而是在追求自己的執念。放下執念，她就皈依了。

而江游世看到完整的《佛說摩登女經》，覺得摩登伽女的愛不夠堅定，才會嫌棄阿難的種種缺點，終於遁入空門。在告誡之下執迷不悟，這是江游世的“塵”。

從主題的角度說，這篇小說在“慈航”一章就該走到盡頭了。但作為愛情故事，以此結局未免太過憋屈，且伏筆也還沒有收完。所以我又寫了《銀針》這個類似後傳的故事。

青山不改，綠水長流，要是有緣，日後江湖再會。

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