張弓
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張弓
惠歌走在城外的荒地。
野草高盛，草尖拂過她的脖頸，留下輕微的刺癢。
有一種野草開的花，是缽型的紅色毛穗，黯淡的寂寥的紅色。看上去其實不像花，像草葉枯黃前的餘紅。這種野花遍布小道兩側，迎風高舉。放眼望去，像眼前翻飛一層淡淡的紅羅帷帳，看什麼都帶一點朦朧的惆悵。
搖曳的花葉中，有一道人影。青巾，青衫，黑履。
那人步履輕便。風招著兩隻寬大的衣袂，姿影很是秀逸。
惠歌遠遠瞧見，迅速奔過來。接近那人身後的同時，伸手拍向他肩膀。
肩膀還沒拍著，突然一隻手攫住她的手腕，將她往前拽。
這個感覺太熟悉了──
要被摔的感覺。
她空著的左手立刻抓.住那人正擡起的左手，順著拽她的態勢往前一躍。在重心失衡的同時轉換位置，站到那人對面。
她的左手抓著那人的左手，那人的右手抓著她的右手，面對面，正好交錯鉗制。
手不能動，還可以動腳。
惠歌才站穩，那人右腳切進她雙腿之間，要將她的左腳拐起。左腳迅速擡開，越過那人右腳，順勢直入那人洞開的下盤。大.腿頂著大.腿，右腳絆向左腳。
如果是從前，她這一著就能令對方倒下，現在卻不行。
那人左腳堪堪避開。收回被抵住的右腿，用膝蓋擊向惠歌腹部。
她以左腳脛骨擋住，左肩突然往那人胸前一壓。那人被壓得重心後落，右腳只好往後踩穩住身形。
得寸就要進尺。
她一腳踏入那人右腳內。
屈膝。收臂。扭身──
人從她的肩頭溜過，落到了地上。
小白坐在地上，身體斜對惠歌。
陽光對這人非常愛護，不僅不毒辣他，連一點印痕都捨不得留下，那張臉皮始終如霜似雪的白。惠歌不知道是他的肌膚白透，乃至於有些發青，血脈若隱若現，還是他情緒欠佳的緣故。
平坦的額頭，挺直的鼻梁，微抿的雙唇，不寬不尖的下頷。
每一段都恰如其分，成就一張動人的側顏。所謂動人，就是許多好聽的形容詞不足以描述的好看，只好說整個人的身心都被撼動。
細薄的單眼皮，深徹的黑眼睛。看什麼都淡淡的，就連對於被人摔在地上這一回事，那副眉眼也看不出一點情緒。
看不出的情緒，通常不是好情緒。但是小白不同，他的情緒總是看不出。
他的表情很早就不是用來“表情”了。
惠歌看看小白，搖搖頭：“偷襲我，卑鄙。”
“兵法有雲，攻其不備，出其不意。”小白站起來，撢一撢塵土：“而且是你先跑到我背後。”
“我跑過來跟你打招呼阿。”
“你那樣跑過來很可怕。”
“……我又不是老虎，哪裡可怕？”
小白不答，從懷中拿出一卷書遞給她。
惠歌接過一端，用另一端指指小白：“剛剛就覺得你胸前有東西磕人，原來是書。”
看看手中的書卷，木軸竹帙，長約七八寸，不長也不.厚。
她又問：“這是什麼書？”
“《幽明錄》。”
“講什麼的？”
“你愛看的。”
“我愛看的東西多著呢。”
“千歲龜黿能與人語，千歲之狐起為美女，諸如此等。”
惠歌眨眨眼睛：“這個好，那我收下啦。”
“我寫的書會有人不收嗎？”小白攏一攏衣衿，語氣淡淡。
“……那句話叫什麼來著？‘君子泰而不驕’？”
“非驕也，實疑惑也。”
“……”
小白開始傭書以後，不再接受惠歌的食物衣服，偶爾還會送書給她。
這個時候傭書為業的人，叫作“書工”。鮮卑人原本在馬背上生活，沒有文字，漢人雖然有密密麻麻的文字，但是一般人民男耕女織，也不怎麼用文字。識字的人有限，遑論看書。書工這一行會發展起來，全是托佛教的福。
佛教來自一個遠方的國家，叫天竺國。據說國裡有一條大水，能夠洗刷人的種種罪孽，超渡死者，福報來生。天竺國的人民無論生活起居、沐浴殮葬，都在那條水邊。
天竺國的人民修“浮屠道”。
“浮屠”，另外一個名字便是“佛陀”。
佛陀是天竺語，意思是覺悟了的人。
佛陀覺悟了什麼東西呢？他覺悟了現實世界是一個苦難的世界。而這個苦難的世界是假的，是由於人的惡行產生的惡報。只要人能夠擺脫欲望不再為惡，就能超脫這個虛假的世界，到達另外一個絕對和靜安樂的境界，叫“涅槃”。浮屠道，就是佛教。
佛教來到中原，有了老老少少的信徒，起了大大小小的佛寺，佛經也一卷一卷雪花似地翻譯過來。
梵語翻成漢文有許多困難，一來有許多特殊的名詞，二來兩者句子的結構正好相反。因此翻譯過的佛經，除了文學素養深厚的僧侶士女可以研讀，對於大多數的人民而言，只是拿來供奉。據說佛經周圍皆有金剛力士、護法神將駐守，可以消災解厄，保佑安康。
小白的字好，寫得又快，有了口碑，開始有接不完的工作，和收不完的報酬。人抽高了，身體長肉了，老花開始讓他與惠歌角抵，雖然現在還是輸，也不會輸得太難看了。
他看見有趣的書會抄一份給惠歌。像是這卷《幽明錄》。“幽”表示鬼神的世界，“明”表示人間，這卷書輯錄許多神異稀奇的故事。
惠歌將書收進懷裡。見小白邁步而前，跟上去走在他身邊。
小白臉朝前方，眼珠子旁睨身邊的人一眼。
“你很濕。”
惠歌看看自己，發現褲管、衣襟，甚至肩膀都有大片的水漬。
她自城北跑到荒地之後才緩下來走著，走沒多遠又看見小白。體內熱氣直冒，不怎麼冷，只感到有些黏濘，直到現在才發現身上水濕多處。
惠歌說：“我剛才在水邊要抓魚，結果旁邊一個男的喝醉了，拉著一個女的要她一起喝酒。那女的不要。那男的硬要。旁邊還跟著兩個隨從耀武揚威，一群人在那裡拉拉扯扯，吵吵鬧鬧。”
“你把那男子摔進水裡？”
惠歌睜著眼睛：“你怎麼知道？”
“因為你的個性總是如此。”
惠歌想不到小白這麼了解她，正想拍他肩膀，聽見他接著說：
“魯莽。”
“……”
如果惠歌這個時候看小白，會看見他的嘴角禽著一絲微笑。但是她看的是前方直橫出來的野花，順手摘了下來。
小白又說：“路見不平，也是義事。”
“不是路見不平，是他們嚇跑我的魚。”
“……”
“那魚特別的哩，背上有金色的線。”
兩人閒話中，來到梓樹下。沒看見老花，小白拿出壓在樹下的葦席。展開，用石頭當作席鎮。坐下，用樹枝在地上寫字。
惠歌一手攀著樹幹，兩腳踩著樹根，斜著身子繞著樹晃蕩。
梓樹的葉片很大，巴掌似的。不.厚，透嫩的青綠色。從下面往上看，葉子們互相遮掩，滿樹深深淺淺的光影，像另一個世界的奇異的天空。
惠歌望著上頭鬱鬱蔥蔥的樹葉，有感而發：“梓樹，噢！梓樹，為什麼你要叫梓樹？”
小白的話音傳來：“有一種說法，楸樹中顏色比較白而且能夠結果實的，叫作梓，子息的梓。梓樹的另外一個名稱也叫相思，我跟你說過的。”
“有嗎？”惠歌皺眉：“我怎麼沒有印象？你再說一次。”
小白沒有聲音。惠歌以為他不講，正要去纏他，忽而聽見小白悠悠的話聲。
相思樹的故事發生在大概一千年前，孔子還活跳跳的時代。那個時候中原有很多國家，其中一個叫作宋國，現在的睢陵縣以前就是宋國的領地。
宋國的天子，也就是宋王，有一個門客叫韓憑。韓憑的妻子姓何，很美麗。宋王把何氏搶過來，把韓憑派去做苦役，築一座高臺供其享樂。
韓憑不堪役苦，死於臺下。高臺築好之後，宋王帶著何氏登高望遠。何氏從臺上跳下，宋王扯住她的腰帶，但是那腰帶早已事先剪了許多口子。腰帶斷了，何氏掉了下去。
人們發現她的遺書，希望和韓憑合葬。宋王不淮，還要折磨他們，讓人將他們的墓相對而建，無論生死，只能遙望。結果兩人的墓生出大梓樹，枝葉互相纏繞，像兩個人交握擁抱，遂名“相思”。
睢陵城順著睢水往西北走，有一座睢陽城，兩人的墓就躺在那裏。
惠歌聽完直搖頭。
“確實令人嘆惋。”小白語氣淡淡。
“真是令人討厭。”惠歌語氣忿忿。
“……何出此言？”
“你看，只有美女才會有故事。”
“……”
“如果那個何氏不漂亮，宋王就不會搶她。宋王不搶她，就不會讓韓憑去做苦役。韓憑不去做苦役，他就不會死。韓憑不死，何氏就不會死。兩個人都不會死，就不會有墳墓，也不會長什麼樹。所以如果何氏不漂亮，就不會有這個故事。”惠歌抱著樹哀號起來：“美女才會有故事，像我這種平凡人想都不用想，太令人心寒了。”
小白方說出一個“你”字，再看她兩眼，遲遲說不出話來。
惠歌原以為小白要安慰她：你也不難看。
但見他久久無話，看來不是，繼續忿忿：“你不心寒，因為你就會有故事，我就不會有故事。”
“那是你聽過的故事少，我再說一個給你聽。”
小白的第二個故事是這樣的。晉朝有一個人叫楊豐，他有一個阿女叫楊香。楊香十四歲，沒有阿娘，父女兩人相依為命。有一天，楊豐到田裡收粟，楊香跟著他去。突然一隻大老虎跳出來，虎口一張，咬住楊豐的腰就要將他拽走。楊香手無寸鐵，卻奮不顧身地撲到老虎身上，狠狠掐住老虎的脖子，胡攪蠻纏一番。老虎因此放了楊豐，梭巡而去。
惠歌聽完，沈思半晌，說：“你是想說，我也會有故事，像是打虎殺蛇這一類的嗎？”
“雖說這個故事講述誠孝至感，猛獸為之梭巡。但是認識你之後，我覺得老虎也可能是驚嚇過度逃走的。”
惠歌看著小白似笑非笑的神情，正想回嘴，忽然看見老花遠遠走來。
老花手裡拿著一張角弓，腰上一個皮革箭囊。角弓是在竹子或木頭所作的弓身上貼牛角和牛筋，極具彈性。弛弦的時候像朝天的牛角，上弦的時候如鷗鳥展翼。在弓的末端會用厚牛皮作為弓彄縛弦，避免弓弦的震力傷弓。
惠歌一下子丟了與小白鬥嘴的念頭，興沖沖地跑到老花身邊：“我們今天要射箭阿？”
“對。”
“你不早一點說，我沒帶韘阿。”
韘是一種護指，有的形狀也像寬版的指環，射箭時用以保護拉弓的拇指。
老花說：“你皮厚，不怕。”
“……你也皮厚──臉皮厚！”惠歌看見那邊梓樹下的小白，想起一事，都噥著說：“可是小白不喜歡殺生。”
老花恍若未聞，來到樹下，將弓和箭囊交給惠歌，讓她搭箭張弓。
惠歌站在梓樹下，雙腳微開，與肩同寬。雙眼直視前方，眼神丟得很遠，在綿綿的白雲和蒼蒼的綠林之間。
她的左手握弓，用食中二指夾住木箭的箭桿，右手捏著箭尾推至弓弦，隨即改以拇指勾住弓弦，食指微壓在箭尾上固定。搭好箭，她緩緩舉弓，慢慢吸氣，將弓升至頭頂，接著大氣一吐，雙手下降及肩，同時將弓拉了開來。
只是一瞬間的事情。靜寂的角弓發出輕微的一聲細響，毫無保留地展露出它偉健的姿態和力量，像一隻老虎亮出一排銛利的牙齒，一隻老鷹展出兩側寬廣的翅膀。
小白站在一旁看著。
惠歌張弓的那一瞬間，他覺得自己的胸口震了震，像心中有塊田地，突然天搖地動。
他不解為什麼那一瞬間那麼好看，令那張尋常的面容一下子英姿勃發，神采奕奕。
老花眼裡也全是讚賞。
這把角弓雖是一石的弱弓，一般鮮卑男人都拉得動，但是惠歌搭箭不用眼，張弓那麼果斷，一拉就拉出那張弓的盡頭。她是用整個身體在引弓，人的拉力與弓的張力達到微妙的平衡，使那蓄勢待發的姿勢看上去靜如止水。
但是惠歌很容易驕傲，很喜歡鬧騰。因此老花沒誇她，只是淡淡說一句：“好，撐住。”
老花向小白講解如何搭箭，如何張弓，姿勢與施力之間的關系，以惠歌為圖示。
惠歌在一旁聽著，眉頭漸漸皺起來。她看著遠處不知死活的野鳥，對老花說：“我手痠了。”
老花不理她，持續講解手腕、手肘與肩膀齊平的重要性。
惠歌又堅持半晌，緊盯著那隻灰撲撲的肥鳥。鳥停在田間橫倒的枯枝上，張著尾羽，仔細地左瞧右瞧，好像想在自己的尾羽上加點花樣。
手臂陣陣發痠。她也不管了，對著鳥將手一放，木箭疾射而出。
疾射是疾射，但只出去了寸許。
放手的同時，老花左手一探，抓.住了那枝木箭。
惠歌無語。
第一次體會到射.出去的箭被人抓.住的感覺──很差。
“箭不多，別亂射。”
老花好整以暇地將箭放進惠歌腰側的箭囊：“以樹為鵠的，你們練習吧。”
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惠歌走在城外的荒地。
野草高盛，草尖拂過她的脖頸，留下輕微的刺癢。
有一種野草開的花，是缽型的紅色毛穗，黯淡的寂寥的紅色。看上去其實不像花，像草葉枯黃前的餘紅。這種野花遍布小道兩側，迎風高舉。放眼望去，像眼前翻飛一層淡淡的紅羅帷帳，看什麼都帶一點朦朧的惆悵。
搖曳的花葉中，有一道人影。青巾，青衫，黑履。
那人步履輕便。風招著兩隻寬大的衣袂，姿影很是秀逸。
惠歌遠遠瞧見，迅速奔過來。接近那人身後的同時，伸手拍向他肩膀。
肩膀還沒拍著，突然一隻手攫住她的手腕，將她往前拽。
這個感覺太熟悉了──
要被摔的感覺。
她空著的左手立刻抓.住那人正擡起的左手，順著拽她的態勢往前一躍。在重心失衡的同時轉換位置，站到那人對面。
她的左手抓著那人的左手，那人的右手抓著她的右手，面對面，正好交錯鉗制。
手不能動，還可以動腳。
惠歌才站穩，那人右腳切進她雙腿之間，要將她的左腳拐起。左腳迅速擡開，越過那人右腳，順勢直入那人洞開的下盤。大.腿頂著大.腿，右腳絆向左腳。
如果是從前，她這一著就能令對方倒下，現在卻不行。
那人左腳堪堪避開。收回被抵住的右腿，用膝蓋擊向惠歌腹部。
她以左腳脛骨擋住，左肩突然往那人胸前一壓。那人被壓得重心後落，右腳只好往後踩穩住身形。
得寸就要進尺。
她一腳踏入那人右腳內。
屈膝。收臂。扭身──
人從她的肩頭溜過，落到了地上。
小白坐在地上，身體斜對惠歌。
陽光對這人非常愛護，不僅不毒辣他，連一點印痕都捨不得留下，那張臉皮始終如霜似雪的白。惠歌不知道是他的肌膚白透，乃至於有些發青，血脈若隱若現，還是他情緒欠佳的緣故。
平坦的額頭，挺直的鼻梁，微抿的雙唇，不寬不尖的下頷。
每一段都恰如其分，成就一張動人的側顏。所謂動人，就是許多好聽的形容詞不足以描述的好看，只好說整個人的身心都被撼動。
細薄的單眼皮，深徹的黑眼睛。看什麼都淡淡的，就連對於被人摔在地上這一回事，那副眉眼也看不出一點情緒。
看不出的情緒，通常不是好情緒。但是小白不同，他的情緒總是看不出。
他的表情很早就不是用來“表情”了。
惠歌看看小白，搖搖頭：“偷襲我，卑鄙。”
“兵法有雲，攻其不備，出其不意。”小白站起來，撢一撢塵土：“而且是你先跑到我背後。”
“我跑過來跟你打招呼阿。”
“你那樣跑過來很可怕。”
“……我又不是老虎，哪裡可怕？”
小白不答，從懷中拿出一卷書遞給她。
惠歌接過一端，用另一端指指小白：“剛剛就覺得你胸前有東西磕人，原來是書。”
看看手中的書卷，木軸竹帙，長約七八寸，不長也不.厚。
她又問：“這是什麼書？”
“《幽明錄》。”
“講什麼的？”
“你愛看的。”
“我愛看的東西多著呢。”
“千歲龜黿能與人語，千歲之狐起為美女，諸如此等。”
惠歌眨眨眼睛：“這個好，那我收下啦。”
“我寫的書會有人不收嗎？”小白攏一攏衣衿，語氣淡淡。
“……那句話叫什麼來著？‘君子泰而不驕’？”
“非驕也，實疑惑也。”
“……”
小白開始傭書以後，不再接受惠歌的食物衣服，偶爾還會送書給她。
這個時候傭書為業的人，叫作“書工”。鮮卑人原本在馬背上生活，沒有文字，漢人雖然有密密麻麻的文字，但是一般人民男耕女織，也不怎麼用文字。識字的人有限，遑論看書。書工這一行會發展起來，全是托佛教的福。
佛教來自一個遠方的國家，叫天竺國。據說國裡有一條大水，能夠洗刷人的種種罪孽，超渡死者，福報來生。天竺國的人民無論生活起居、沐浴殮葬，都在那條水邊。
天竺國的人民修“浮屠道”。
“浮屠”，另外一個名字便是“佛陀”。
佛陀是天竺語，意思是覺悟了的人。
佛陀覺悟了什麼東西呢？他覺悟了現實世界是一個苦難的世界。而這個苦難的世界是假的，是由於人的惡行產生的惡報。只要人能夠擺脫欲望不再為惡，就能超脫這個虛假的世界，到達另外一個絕對和靜安樂的境界，叫“涅槃”。浮屠道，就是佛教。
佛教來到中原，有了老老少少的信徒，起了大大小小的佛寺，佛經也一卷一卷雪花似地翻譯過來。
梵語翻成漢文有許多困難，一來有許多特殊的名詞，二來兩者句子的結構正好相反。因此翻譯過的佛經，除了文學素養深厚的僧侶士女可以研讀，對於大多數的人民而言，只是拿來供奉。據說佛經周圍皆有金剛力士、護法神將駐守，可以消災解厄，保佑安康。
小白的字好，寫得又快，有了口碑，開始有接不完的工作，和收不完的報酬。人抽高了，身體長肉了，老花開始讓他與惠歌角抵，雖然現在還是輸，也不會輸得太難看了。
他看見有趣的書會抄一份給惠歌。像是這卷《幽明錄》。“幽”表示鬼神的世界，“明”表示人間，這卷書輯錄許多神異稀奇的故事。
惠歌將書收進懷裡。見小白邁步而前，跟上去走在他身邊。
小白臉朝前方，眼珠子旁睨身邊的人一眼。
“你很濕。”
惠歌看看自己，發現褲管、衣襟，甚至肩膀都有大片的水漬。
她自城北跑到荒地之後才緩下來走著，走沒多遠又看見小白。體內熱氣直冒，不怎麼冷，只感到有些黏濘，直到現在才發現身上水濕多處。
惠歌說：“我剛才在水邊要抓魚，結果旁邊一個男的喝醉了，拉著一個女的要她一起喝酒。那女的不要。那男的硬要。旁邊還跟著兩個隨從耀武揚威，一群人在那裡拉拉扯扯，吵吵鬧鬧。”
“你把那男子摔進水裡？”
惠歌睜著眼睛：“你怎麼知道？”
“因為你的個性總是如此。”
惠歌想不到小白這麼了解她，正想拍他肩膀，聽見他接著說：
“魯莽。”
“……”
如果惠歌這個時候看小白，會看見他的嘴角禽著一絲微笑。但是她看的是前方直橫出來的野花，順手摘了下來。
小白又說：“路見不平，也是義事。”
“不是路見不平，是他們嚇跑我的魚。”
“……”
“那魚特別的哩，背上有金色的線。”
兩人閒話中，來到梓樹下。沒看見老花，小白拿出壓在樹下的葦席。展開，用石頭當作席鎮。坐下，用樹枝在地上寫字。
惠歌一手攀著樹幹，兩腳踩著樹根，斜著身子繞著樹晃蕩。
梓樹的葉片很大，巴掌似的。不.厚，透嫩的青綠色。從下面往上看，葉子們互相遮掩，滿樹深深淺淺的光影，像另一個世界的奇異的天空。
惠歌望著上頭鬱鬱蔥蔥的樹葉，有感而發：“梓樹，噢！梓樹，為什麼你要叫梓樹？”
小白的話音傳來：“有一種說法，楸樹中顏色比較白而且能夠結果實的，叫作梓，子息的梓。梓樹的另外一個名稱也叫相思，我跟你說過的。”
“有嗎？”惠歌皺眉：“我怎麼沒有印象？你再說一次。”
小白沒有聲音。惠歌以為他不講，正要去纏他，忽而聽見小白悠悠的話聲。
相思樹的故事發生在大概一千年前，孔子還活跳跳的時代。那個時候中原有很多國家，其中一個叫作宋國，現在的睢陵縣以前就是宋國的領地。
宋國的天子，也就是宋王，有一個門客叫韓憑。韓憑的妻子姓何，很美麗。宋王把何氏搶過來，把韓憑派去做苦役，築一座高臺供其享樂。
韓憑不堪役苦，死於臺下。高臺築好之後，宋王帶著何氏登高望遠。何氏從臺上跳下，宋王扯住她的腰帶，但是那腰帶早已事先剪了許多口子。腰帶斷了，何氏掉了下去。
人們發現她的遺書，希望和韓憑合葬。宋王不淮，還要折磨他們，讓人將他們的墓相對而建，無論生死，只能遙望。結果兩人的墓生出大梓樹，枝葉互相纏繞，像兩個人交握擁抱，遂名“相思”。
睢陵城順著睢水往西北走，有一座睢陽城，兩人的墓就躺在那裏。
惠歌聽完直搖頭。
“確實令人嘆惋。”小白語氣淡淡。
“真是令人討厭。”惠歌語氣忿忿。
“……何出此言？”
“你看，只有美女才會有故事。”
“……”
“如果那個何氏不漂亮，宋王就不會搶她。宋王不搶她，就不會讓韓憑去做苦役。韓憑不去做苦役，他就不會死。韓憑不死，何氏就不會死。兩個人都不會死，就不會有墳墓，也不會長什麼樹。所以如果何氏不漂亮，就不會有這個故事。”惠歌抱著樹哀號起來：“美女才會有故事，像我這種平凡人想都不用想，太令人心寒了。”
小白方說出一個“你”字，再看她兩眼，遲遲說不出話來。
惠歌原以為小白要安慰她：你也不難看。
但見他久久無話，看來不是，繼續忿忿：“你不心寒，因為你就會有故事，我就不會有故事。”
“那是你聽過的故事少，我再說一個給你聽。”
小白的第二個故事是這樣的。晉朝有一個人叫楊豐，他有一個阿女叫楊香。楊香十四歲，沒有阿娘，父女兩人相依為命。有一天，楊豐到田裡收粟，楊香跟著他去。突然一隻大老虎跳出來，虎口一張，咬住楊豐的腰就要將他拽走。楊香手無寸鐵，卻奮不顧身地撲到老虎身上，狠狠掐住老虎的脖子，胡攪蠻纏一番。老虎因此放了楊豐，梭巡而去。
惠歌聽完，沈思半晌，說：“你是想說，我也會有故事，像是打虎殺蛇這一類的嗎？”
“雖說這個故事講述誠孝至感，猛獸為之梭巡。但是認識你之後，我覺得老虎也可能是驚嚇過度逃走的。”
惠歌看著小白似笑非笑的神情，正想回嘴，忽然看見老花遠遠走來。
老花手裡拿著一張角弓，腰上一個皮革箭囊。角弓是在竹子或木頭所作的弓身上貼牛角和牛筋，極具彈性。弛弦的時候像朝天的牛角，上弦的時候如鷗鳥展翼。在弓的末端會用厚牛皮作為弓彄縛弦，避免弓弦的震力傷弓。
惠歌一下子丟了與小白鬥嘴的念頭，興沖沖地跑到老花身邊：“我們今天要射箭阿？”
“對。”
“你不早一點說，我沒帶韘阿。”
韘是一種護指，有的形狀也像寬版的指環，射箭時用以保護拉弓的拇指。
老花說：“你皮厚，不怕。”
“……你也皮厚──臉皮厚！”惠歌看見那邊梓樹下的小白，想起一事，都噥著說：“可是小白不喜歡殺生。”
老花恍若未聞，來到樹下，將弓和箭囊交給惠歌，讓她搭箭張弓。
惠歌站在梓樹下，雙腳微開，與肩同寬。雙眼直視前方，眼神丟得很遠，在綿綿的白雲和蒼蒼的綠林之間。
她的左手握弓，用食中二指夾住木箭的箭桿，右手捏著箭尾推至弓弦，隨即改以拇指勾住弓弦，食指微壓在箭尾上固定。搭好箭，她緩緩舉弓，慢慢吸氣，將弓升至頭頂，接著大氣一吐，雙手下降及肩，同時將弓拉了開來。
只是一瞬間的事情。靜寂的角弓發出輕微的一聲細響，毫無保留地展露出它偉健的姿態和力量，像一隻老虎亮出一排銛利的牙齒，一隻老鷹展出兩側寬廣的翅膀。
小白站在一旁看著。
惠歌張弓的那一瞬間，他覺得自己的胸口震了震，像心中有塊田地，突然天搖地動。
他不解為什麼那一瞬間那麼好看，令那張尋常的面容一下子英姿勃發，神采奕奕。
老花眼裡也全是讚賞。
這把角弓雖是一石的弱弓，一般鮮卑男人都拉得動，但是惠歌搭箭不用眼，張弓那麼果斷，一拉就拉出那張弓的盡頭。她是用整個身體在引弓，人的拉力與弓的張力達到微妙的平衡，使那蓄勢待發的姿勢看上去靜如止水。
但是惠歌很容易驕傲，很喜歡鬧騰。因此老花沒誇她，只是淡淡說一句：“好，撐住。”
老花向小白講解如何搭箭，如何張弓，姿勢與施力之間的關系，以惠歌為圖示。
惠歌在一旁聽著，眉頭漸漸皺起來。她看著遠處不知死活的野鳥，對老花說：“我手痠了。”
老花不理她，持續講解手腕、手肘與肩膀齊平的重要性。
惠歌又堅持半晌，緊盯著那隻灰撲撲的肥鳥。鳥停在田間橫倒的枯枝上，張著尾羽，仔細地左瞧右瞧，好像想在自己的尾羽上加點花樣。
手臂陣陣發痠。她也不管了，對著鳥將手一放，木箭疾射而出。
疾射是疾射，但只出去了寸許。
放手的同時，老花左手一探，抓.住了那枝木箭。
惠歌無語。
第一次體會到射.出去的箭被人抓.住的感覺──很差。
“箭不多，別亂射。”
老花好整以暇地將箭放進惠歌腰側的箭囊：“以樹為鵠的，你們練習吧。”
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