自行束脩
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自行束脩
“這是‘素饈’。”
“什麼？”
惠歌冷笑：“你不知道‘素饈’？”
“你知道束脩？”
惠歌再次冷笑：“怎麼可能。”
“……”
少年坐在穀黃色的藺席上。一貫的脊梁挺直，膝蓋合併，雙腳收在臀.下。
他的膝前放著一個圓形的食榼，口徑約一尺，五六寸高，髹以黑漆，榼蓋上面畫滿葉子圖樣。葉子的顏色是淺褐色，沒有金色那麼耀眼，但在黑漆的映襯下有一種內斂的明淨。畫的葉子有兩種。一種尖細，一枝三片或四片，像竹葉。另外一種肥大，不規則的邊緣，像瓠瓜葉。交錯縱橫的兩種葉子中，飛著兩隻朱紅的蝴蝶。一隻在右上方，另一隻在左下。隨著頭上遮蔭的枝葉的晃動，食榼的邊緣游動著亮白的光澤。
貴重的漆榼，爛熟的藺席，像兩個世界的物事，卻擺到了一起。
惠歌盤腿坐在食榼的另一邊。右手肘撐在膝蓋上，手心托著下巴，左手擱在腳踝上。她看一眼食榼，再看一眼小白，說：“小花說的，自行素饈以上，吾胃腸無毀焉。所以這是素饈，你收了吧。”
小白打開食榼，髹紅漆的盒內放著髓餅和肉脯。闔上。
“先生今天會來嗎？”他問。
“不會，小黃生病了，他要照顧牠。”
小白想起上次喝的酪湯。
“小花說了，你會跟我解釋素饈。”
小白雙手前撐，緩緩站起。在附近撿了一根樹枝，坐回席上，開始在地上寫字。他先寫“束”、“脩”兩個大字，下面再寫一行較小的句子。
惠歌挪過來，一旁看著。
看到小白寫出“未嘗”，了然地“喔”一聲：“原來不是肚子裡那個彎彎繞繞的‘胃腸’。”
小白寫完，擱下樹枝。不說話，望著遠方。
無垠的天空下，遠遠地，靠近城的地方，臥著一片矮桑林。林前橫著耕過的光溜的田，隱隱的一條一條的田壟，像誰留下的長長的爪痕。耕田左方被一片茂草遮住了大半，野草勾肩搭背，四處蔓延，直到這株梓樹前不遠處，才漸漸稀落。細看有紫色小花──野紫蘇，有粉.白小花──野麻，還有一些不知名的野草，有的頂著紅色的缽形的毛穗，有的尾端生滿絨毛，像狗的尾巴。
風至，踏過褐綠參差的草田，跨越中間若隱若現的小徑，撲倒右方白茫茫的芒花叢。接著迆邐而來，瀟灑拂過。頭上一樹的果葉不安分了，發出窸窸窣窣的低鳴。
梓樹在春末開花，夏秋結果。長而細的果莢，纍纍地掛了一樹。
小白收回目光，斜眼看去。鮮卑少女倒在席上，閉著眼，張著嘴，正在睡覺。他伸過樹枝，輕輕敲打她的小.腿。
惠歌才剛睡下，感覺異樣，立即坐起。正色說：“我在等你解釋。”
“在睡夢裡？”
“沒錯。”
真是大言不慚。小白用樹枝指著地上的大字：“束脩，有一種說法叫學費。脩，是乾肉。束脩，是用細線穿成一束的乾肉。”
“跟脯臘一樣嗎？”
“對，只有微小的差異。如果用牛羊作成，可以片出長條的肉，叫脯。用雞鴨作成，肉小片小片的，叫臘。用木棒打過比較精實的，叫脩。”
“反正都是乾肉就對了。”
“如果用這種說法解釋論語裡的這句話。”小白用樹枝指著大字下面寫著的句子，“‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉’，意思是說，準備了乾肉作為學費的人，我沒有不教導的。”
“我懂了，花花叫我把食物給你，作為學費。”
“可能是，也可能不是。”
“可能不是？”
“因為學費這種說法，跟論語傳達的思想不一致。孔子致力於人性的美善，說自己是‘誨人不倦’的人，這樣的人，一定要有學費才願意教導對方，很奇怪。有人說，學費表示一種敬意。但是孔子講孝的時候說過，不是供給父母衣食就叫作孝，而是發自內心的敬愛，否則跟圈養畜生沒有什麼不同，用孔子的話叫作‘不敬，何以別乎’。拿了乾肉來，就能表示對老師的尊敬嗎？這種說法在我看來比較牽強。”
小白只有在講書的時候多話，而他的話一多，惠歌的眼睛就開始空洞。
儘管漏掉許多句，她心裡還是得出一個結論──束脩不是乾肉。
她點點頭，讓小白知道她有在聽。
“脩的另外一種說法，是修飾，修養。束，是束髮和束帶，表示約束自己的最低的外在的層次，有開始學習的感覺。所以束脩，是指人開始懂得約束和反省的時候。我比較認同這個說法，表示人開始能夠自覺地反省和約束，也就是開始面對真實的自己，以及自己與外在社會的關系之後，孔子都會給予指導。這句話的下一句也能支持這個說法，論語的編排是有意義的，有關聯的句子才會放在一起。下一句說，‘不憤不啟，不非不發’，也是從受教者內心的憤非出發，如果把上一句解釋成‘不給肉乾不教’，論旨會顯得很混亂。”
“……”
惠歌楞楞地看著小白，覺得小白說的話可能不是漢語。
漢語她懂的，小白的話她不懂。
她抓抓頭：“如果束脩不是學費，那花花為什麼讓我說是束脩呢？”
“這兩種說法都有人支持，先生既然讓我解釋，或許不需要太執著先生是什麼意思。可能只是希望我們之間建立一個淳善的關系，你出於對我的友好提供我食物，我把自己對經書的理解跟你討論，你可以涵養心識，我可以涵養身體，並且我們都在這種關系中保持約束和反省。”
“聽不太懂，但是聽起來不錯。”
“那食物我收下，容器你收回。”
“好。”惠歌爽快答應，反正她的目的是小白不會餓肚子。
“束脩不易，受之亦難。我會盡力。”
惠歌不解，仍舊點點頭。點頭就沒事了，她今天已經聽了許多不懂的東西，漢語都不像漢語，深怕小白再繼續解釋下去。小白的盡力是指什麼，她也沒多想，不過小白很快就用行動展現出來了。
隔天，兩人照樣坐在席上。小白照樣用樹枝在土上寫字。
惠歌盤腿，雙手撐在背後，仰頭望著梓樹蒼蒼的枝葉果莢發呆。
小白寫完，用他薄而直的背影對惠歌說：“在我讀過的書裡，對《論語》有比較多想法，我們就先談談《論語》吧。”
惠歌重心前移，兩手的手肘各自拄在兩邊的膝蓋上。背微僂，看著小白的側臉，點點頭。
“首先，希望你先了解的是，《論語》講的是治理國家的方法，誰可以治理國家？就是君和臣。君是受輔佐的，而臣要輔佐君，所以這卷書主要是在講為人臣子應該努力的方向。應該要成為怎樣的臣，才能上守君德，下固民心。《論語》是對治人者的指導，不是對黎民百姓，強調的是治人者陶冶自身的美善，使人民心悅誠服的治國方式。如果上.位者只是把《論語》作為一種教條，用來規誡人民，自己卻不身體力行的話，就淪為一種禦下的手段。人民也會認為《論語》只是君王的工具，認為推崇這種工具的儒者是偽善，而損害《論語》的價值。”
“你這樣說，那不就是現在的風氣嗎？我有個阿舅，聽說靠著一些非法的手段賺了很多錢，妻妾成群，四處播種，我舅母也管不動。他家閭門之前掛了木榜，表揚他什麼孝順阿、友愛阿，我阿娘就說那是花錢買來的。”
惠歌只是隨心發想的疑問，沒有意識到自己挖出一個坑給小白跳，如果他應聲，就是針砭朝政、大言不慚了。她看小白不語，雙唇緊抿，想到另一個問題，又問：“聽說漢人的孩兒三歲念《孝經》，五歲念《論語》？”
“大抵如此。”
“那接下來念什麼？”
“七歲《詩》、《書》，九歲《春秋三傳》，十一歲《禮經》，十三歲《易》。”
這個理想的讀書計畫，目的是能盡快當官。
漢人從前有個國號叫作“漢”，是漢人的強盛時期。在那個朝代，有一種選拔官員的方式稱“察舉”，由地方首長觀察轄區人民，覺得優秀的人才就舉薦給朝廷。
魏國由鮮卑人創立，起初只是派遣使者到各個地方，巡求皇帝想要的人才。有文武幹才的，或有德行節操的。直到後來的皇帝開始推崇漢人的文化，重用漢人，模仿他們的朝代制定律令，才明文施行地方察舉的選官方式。
地方制度的劃分上，州是最大的，接著是郡，兩者推薦的人才也不一樣──州舉“秀才”，郡舉“孝廉”。秀才，是有文才的人。漢人所謂的“文”，涵義深遠，融會了思想、個性、辭理、文體和創造，所謂“文之為德也大矣”，所以秀才的地位比孝廉高，人數也比孝廉少得多。孝廉，是經明行修的人。“經”是記載天地人之間永恒的道理的書，所謂“經明行修”，表示明白這些書且以此修身處世的人，即儒者。
地方長官把人選列成名單，提交給中央朝廷，朝廷再派官員測試這些人，叫“策問”。一個問題是一“策”，問完要回答，叫作“對策”，答得好的人就能開始當官。
這個時候十五歲成年，最快也是十五歲能受到舉薦，入京對策。依照那個理想的讀書計畫，便能在十五歲的時候有對策的能力。
小白說的書中，惠歌只聽過《詩》──很久以前的漢人的歌謠。
惠歌感嘆：“我三歲的時候都還不知道在幹什麼，你們已經在讀書了。”
小白不答。
惠歌又說：“我現在也不太知道在幹什麼，你們還在讀書。”
“現在，你在學《論語》。”
惠歌註意到小白的口氣有點沈，面容有些冷，感覺不太對。
她沒想到是自己把話題扯遠的關系，只當小白身體不適。
“你不舒服阿？”
“有一點。”
惠歌緊張起來，傾身看他：“哪裡不舒服？”
“心裡。”
“……”惠歌一時無法反應，楞楞地張著嘴。
“如果你一直把話題岔開，今天不可能講到我寫好的這些字句。”
惠歌震驚，背都嚇直了。
她看著身旁這個冷顏肅容的少年，完全不像她所認識的小白。
這個人是誰？原本那個柔順的、沈靜的、客氣的小白呢？
薄而冷的單眼皮下，一雙深遂的黑眼睛，凝視著她。
“我剛才說，《論語》的主要指導對象是誰？”
“……臣？”惠歌感到自己的髮際開始出汗。
小白靜默片刻，才說：“對，輔佐君王治理國家的人。”
那雙灼灼的黑眼移開了。
惠歌癟著嘴，暗暗籲出一口氣。心裡又委屈又沒趣，小白變成第二個老花，只差在不會打她。
幸好小白接下來的語調還是柔和沈緩。
惠歌鬆怠下來，膝蓋撐手，手撐頭，看看小白，看看上面成簇成串的果莢，看看遠方的景色，再看看手下的葦席。除了小白的話聲，她開始聽見微風刷過林木的簌簌聲，小鳥的啁揪聲，隱隱的犬吠和牛鳴……
眼睛微闔，闔了又張，張了覆闔，張張闔闔，終於──閉緊了。
惠歌醒來的時候才意識到自己剛剛睡著了。她也習以為常，以前她醒時都是四周無人，天微暗，她就慢慢踅回家。用來當作枕頭的手肘陣陣僵麻，她想自己大概睡了一段不短的時間。
她坐起來，揉揉手臂。
此時，耳邊傳來一個聲音：“睡得好嗎？”
惠歌木然。慢慢將目光移到右方，看見那雙黑眼──熟悉的美麗，不熟悉的冷銳。暗吃一驚，吶吶說：“你怎麼還在？難道你是在……等我阿？”
惠歌不知道自己睡了多久，但是等待總是漫長。對於等在她身邊的小白，她有些歉意。雖然她不知道他會等她──小白以前從不等她。
小白不答，反而問：“政的方向是什麼？”
“……”
“為政以德，什麼意思？”
“……”
“看來你很早就睡著了。”
惠歌原本想點頭應和，但是看著小白一張可怕的冷臉，不敢多說什麼。
“沒有註意你的狀態，是我的過失。我從頭講。”
“……天要晚了。”惠歌囁嚅。
小白看看天色，長長嘆一口氣，無奈又不甘地。
惠歌想拍拍他的肩，安慰他說，不從頭講也可以，從哪裡講都沒關系啦！還想說，其實你可以不用等我，我很愛睡覺的，但是她直覺現在的小白並不樂聽這些話，只好改口說：“我下次不會了。”
“明天還是從為政開始。”
惠歌點頭如搗。
小白收席，走了。
惠歌看著小白的背影。再看地上流麗的字跡，雙手抱頭，發出一聲哀號。
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“這是‘素饈’。”
“什麼？”
惠歌冷笑：“你不知道‘素饈’？”
“你知道束脩？”
惠歌再次冷笑：“怎麼可能。”
“……”
少年坐在穀黃色的藺席上。一貫的脊梁挺直，膝蓋合併，雙腳收在臀.下。
他的膝前放著一個圓形的食榼，口徑約一尺，五六寸高，髹以黑漆，榼蓋上面畫滿葉子圖樣。葉子的顏色是淺褐色，沒有金色那麼耀眼，但在黑漆的映襯下有一種內斂的明淨。畫的葉子有兩種。一種尖細，一枝三片或四片，像竹葉。另外一種肥大，不規則的邊緣，像瓠瓜葉。交錯縱橫的兩種葉子中，飛著兩隻朱紅的蝴蝶。一隻在右上方，另一隻在左下。隨著頭上遮蔭的枝葉的晃動，食榼的邊緣游動著亮白的光澤。
貴重的漆榼，爛熟的藺席，像兩個世界的物事，卻擺到了一起。
惠歌盤腿坐在食榼的另一邊。右手肘撐在膝蓋上，手心托著下巴，左手擱在腳踝上。她看一眼食榼，再看一眼小白，說：“小花說的，自行素饈以上，吾胃腸無毀焉。所以這是素饈，你收了吧。”
小白打開食榼，髹紅漆的盒內放著髓餅和肉脯。闔上。
“先生今天會來嗎？”他問。
“不會，小黃生病了，他要照顧牠。”
小白想起上次喝的酪湯。
“小花說了，你會跟我解釋素饈。”
小白雙手前撐，緩緩站起。在附近撿了一根樹枝，坐回席上，開始在地上寫字。他先寫“束”、“脩”兩個大字，下面再寫一行較小的句子。
惠歌挪過來，一旁看著。
看到小白寫出“未嘗”，了然地“喔”一聲：“原來不是肚子裡那個彎彎繞繞的‘胃腸’。”
小白寫完，擱下樹枝。不說話，望著遠方。
無垠的天空下，遠遠地，靠近城的地方，臥著一片矮桑林。林前橫著耕過的光溜的田，隱隱的一條一條的田壟，像誰留下的長長的爪痕。耕田左方被一片茂草遮住了大半，野草勾肩搭背，四處蔓延，直到這株梓樹前不遠處，才漸漸稀落。細看有紫色小花──野紫蘇，有粉.白小花──野麻，還有一些不知名的野草，有的頂著紅色的缽形的毛穗，有的尾端生滿絨毛，像狗的尾巴。
風至，踏過褐綠參差的草田，跨越中間若隱若現的小徑，撲倒右方白茫茫的芒花叢。接著迆邐而來，瀟灑拂過。頭上一樹的果葉不安分了，發出窸窸窣窣的低鳴。
梓樹在春末開花，夏秋結果。長而細的果莢，纍纍地掛了一樹。
小白收回目光，斜眼看去。鮮卑少女倒在席上，閉著眼，張著嘴，正在睡覺。他伸過樹枝，輕輕敲打她的小.腿。
惠歌才剛睡下，感覺異樣，立即坐起。正色說：“我在等你解釋。”
“在睡夢裡？”
“沒錯。”
真是大言不慚。小白用樹枝指著地上的大字：“束脩，有一種說法叫學費。脩，是乾肉。束脩，是用細線穿成一束的乾肉。”
“跟脯臘一樣嗎？”
“對，只有微小的差異。如果用牛羊作成，可以片出長條的肉，叫脯。用雞鴨作成，肉小片小片的，叫臘。用木棒打過比較精實的，叫脩。”
“反正都是乾肉就對了。”
“如果用這種說法解釋論語裡的這句話。”小白用樹枝指著大字下面寫著的句子，“‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉’，意思是說，準備了乾肉作為學費的人，我沒有不教導的。”
“我懂了，花花叫我把食物給你，作為學費。”
“可能是，也可能不是。”
“可能不是？”
“因為學費這種說法，跟論語傳達的思想不一致。孔子致力於人性的美善，說自己是‘誨人不倦’的人，這樣的人，一定要有學費才願意教導對方，很奇怪。有人說，學費表示一種敬意。但是孔子講孝的時候說過，不是供給父母衣食就叫作孝，而是發自內心的敬愛，否則跟圈養畜生沒有什麼不同，用孔子的話叫作‘不敬，何以別乎’。拿了乾肉來，就能表示對老師的尊敬嗎？這種說法在我看來比較牽強。”
小白只有在講書的時候多話，而他的話一多，惠歌的眼睛就開始空洞。
儘管漏掉許多句，她心裡還是得出一個結論──束脩不是乾肉。
她點點頭，讓小白知道她有在聽。
“脩的另外一種說法，是修飾，修養。束，是束髮和束帶，表示約束自己的最低的外在的層次，有開始學習的感覺。所以束脩，是指人開始懂得約束和反省的時候。我比較認同這個說法，表示人開始能夠自覺地反省和約束，也就是開始面對真實的自己，以及自己與外在社會的關系之後，孔子都會給予指導。這句話的下一句也能支持這個說法，論語的編排是有意義的，有關聯的句子才會放在一起。下一句說，‘不憤不啟，不非不發’，也是從受教者內心的憤非出發，如果把上一句解釋成‘不給肉乾不教’，論旨會顯得很混亂。”
“……”
惠歌楞楞地看著小白，覺得小白說的話可能不是漢語。
漢語她懂的，小白的話她不懂。
她抓抓頭：“如果束脩不是學費，那花花為什麼讓我說是束脩呢？”
“這兩種說法都有人支持，先生既然讓我解釋，或許不需要太執著先生是什麼意思。可能只是希望我們之間建立一個淳善的關系，你出於對我的友好提供我食物，我把自己對經書的理解跟你討論，你可以涵養心識，我可以涵養身體，並且我們都在這種關系中保持約束和反省。”
“聽不太懂，但是聽起來不錯。”
“那食物我收下，容器你收回。”
“好。”惠歌爽快答應，反正她的目的是小白不會餓肚子。
“束脩不易，受之亦難。我會盡力。”
惠歌不解，仍舊點點頭。點頭就沒事了，她今天已經聽了許多不懂的東西，漢語都不像漢語，深怕小白再繼續解釋下去。小白的盡力是指什麼，她也沒多想，不過小白很快就用行動展現出來了。
隔天，兩人照樣坐在席上。小白照樣用樹枝在土上寫字。
惠歌盤腿，雙手撐在背後，仰頭望著梓樹蒼蒼的枝葉果莢發呆。
小白寫完，用他薄而直的背影對惠歌說：“在我讀過的書裡，對《論語》有比較多想法，我們就先談談《論語》吧。”
惠歌重心前移，兩手的手肘各自拄在兩邊的膝蓋上。背微僂，看著小白的側臉，點點頭。
“首先，希望你先了解的是，《論語》講的是治理國家的方法，誰可以治理國家？就是君和臣。君是受輔佐的，而臣要輔佐君，所以這卷書主要是在講為人臣子應該努力的方向。應該要成為怎樣的臣，才能上守君德，下固民心。《論語》是對治人者的指導，不是對黎民百姓，強調的是治人者陶冶自身的美善，使人民心悅誠服的治國方式。如果上.位者只是把《論語》作為一種教條，用來規誡人民，自己卻不身體力行的話，就淪為一種禦下的手段。人民也會認為《論語》只是君王的工具，認為推崇這種工具的儒者是偽善，而損害《論語》的價值。”
“你這樣說，那不就是現在的風氣嗎？我有個阿舅，聽說靠著一些非法的手段賺了很多錢，妻妾成群，四處播種，我舅母也管不動。他家閭門之前掛了木榜，表揚他什麼孝順阿、友愛阿，我阿娘就說那是花錢買來的。”
惠歌只是隨心發想的疑問，沒有意識到自己挖出一個坑給小白跳，如果他應聲，就是針砭朝政、大言不慚了。她看小白不語，雙唇緊抿，想到另一個問題，又問：“聽說漢人的孩兒三歲念《孝經》，五歲念《論語》？”
“大抵如此。”
“那接下來念什麼？”
“七歲《詩》、《書》，九歲《春秋三傳》，十一歲《禮經》，十三歲《易》。”
這個理想的讀書計畫，目的是能盡快當官。
漢人從前有個國號叫作“漢”，是漢人的強盛時期。在那個朝代，有一種選拔官員的方式稱“察舉”，由地方首長觀察轄區人民，覺得優秀的人才就舉薦給朝廷。
魏國由鮮卑人創立，起初只是派遣使者到各個地方，巡求皇帝想要的人才。有文武幹才的，或有德行節操的。直到後來的皇帝開始推崇漢人的文化，重用漢人，模仿他們的朝代制定律令，才明文施行地方察舉的選官方式。
地方制度的劃分上，州是最大的，接著是郡，兩者推薦的人才也不一樣──州舉“秀才”，郡舉“孝廉”。秀才，是有文才的人。漢人所謂的“文”，涵義深遠，融會了思想、個性、辭理、文體和創造，所謂“文之為德也大矣”，所以秀才的地位比孝廉高，人數也比孝廉少得多。孝廉，是經明行修的人。“經”是記載天地人之間永恒的道理的書，所謂“經明行修”，表示明白這些書且以此修身處世的人，即儒者。
地方長官把人選列成名單，提交給中央朝廷，朝廷再派官員測試這些人，叫“策問”。一個問題是一“策”，問完要回答，叫作“對策”，答得好的人就能開始當官。
這個時候十五歲成年，最快也是十五歲能受到舉薦，入京對策。依照那個理想的讀書計畫，便能在十五歲的時候有對策的能力。
小白說的書中，惠歌只聽過《詩》──很久以前的漢人的歌謠。
惠歌感嘆：“我三歲的時候都還不知道在幹什麼，你們已經在讀書了。”
小白不答。
惠歌又說：“我現在也不太知道在幹什麼，你們還在讀書。”
“現在，你在學《論語》。”
惠歌註意到小白的口氣有點沈，面容有些冷，感覺不太對。
她沒想到是自己把話題扯遠的關系，只當小白身體不適。
“你不舒服阿？”
“有一點。”
惠歌緊張起來，傾身看他：“哪裡不舒服？”
“心裡。”
“……”惠歌一時無法反應，楞楞地張著嘴。
“如果你一直把話題岔開，今天不可能講到我寫好的這些字句。”
惠歌震驚，背都嚇直了。
她看著身旁這個冷顏肅容的少年，完全不像她所認識的小白。
這個人是誰？原本那個柔順的、沈靜的、客氣的小白呢？
薄而冷的單眼皮下，一雙深遂的黑眼睛，凝視著她。
“我剛才說，《論語》的主要指導對象是誰？”
“……臣？”惠歌感到自己的髮際開始出汗。
小白靜默片刻，才說：“對，輔佐君王治理國家的人。”
那雙灼灼的黑眼移開了。
惠歌癟著嘴，暗暗籲出一口氣。心裡又委屈又沒趣，小白變成第二個老花，只差在不會打她。
幸好小白接下來的語調還是柔和沈緩。
惠歌鬆怠下來，膝蓋撐手，手撐頭，看看小白，看看上面成簇成串的果莢，看看遠方的景色，再看看手下的葦席。除了小白的話聲，她開始聽見微風刷過林木的簌簌聲，小鳥的啁揪聲，隱隱的犬吠和牛鳴……
眼睛微闔，闔了又張，張了覆闔，張張闔闔，終於──閉緊了。
惠歌醒來的時候才意識到自己剛剛睡著了。她也習以為常，以前她醒時都是四周無人，天微暗，她就慢慢踅回家。用來當作枕頭的手肘陣陣僵麻，她想自己大概睡了一段不短的時間。
她坐起來，揉揉手臂。
此時，耳邊傳來一個聲音：“睡得好嗎？”
惠歌木然。慢慢將目光移到右方，看見那雙黑眼──熟悉的美麗，不熟悉的冷銳。暗吃一驚，吶吶說：“你怎麼還在？難道你是在……等我阿？”
惠歌不知道自己睡了多久，但是等待總是漫長。對於等在她身邊的小白，她有些歉意。雖然她不知道他會等她──小白以前從不等她。
小白不答，反而問：“政的方向是什麼？”
“……”
“為政以德，什麼意思？”
“……”
“看來你很早就睡著了。”
惠歌原本想點頭應和，但是看著小白一張可怕的冷臉，不敢多說什麼。
“沒有註意你的狀態，是我的過失。我從頭講。”
“……天要晚了。”惠歌囁嚅。
小白看看天色，長長嘆一口氣，無奈又不甘地。
惠歌想拍拍他的肩，安慰他說，不從頭講也可以，從哪裡講都沒關系啦！還想說，其實你可以不用等我，我很愛睡覺的，但是她直覺現在的小白並不樂聽這些話，只好改口說：“我下次不會了。”
“明天還是從為政開始。”
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