004
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書院學子熱烈議論朝堂，不出意料。
朝堂官員有官方渠道可以上奏，普通百姓未來不會做官，或是學識不足，他們不必、不能寫文章表達見解。
至於說聚眾議論，普通百姓反而會讚同朱翊鈞所作所為。
書院議論朝政的事情沒有惹怒萬歷皇帝，無疑惹怒了張居正。
朱翊鈞不是非要讓報紙刊載書院的議論，而是他明白，即便報紙不刊載，議論的聲音也不會消退。
還不如讓他們一次說個夠。
據錦衣衛調查，其中有一位名叫何心隱的人，不停聚徒講學，譏議朝政。特別是對張居正進行了猛烈攻擊，說他獨斷專權，蠱惑帝王。
朱翊鈞在人身兔子頭主播那裏看到過此人始末。
那方世界，張居正下面負責的人把何心隱這些行為竄入“妖言惑眾”案件中，並以謀反罪逮捕入獄，最後拷打致死。
雖然不是張居正要求的，但底下的官員為了討好張居正，便如此行事。
談及此事，朱翊鈞又想起了一人，那方世界評價為離經叛道思想家——李贄。
李贄為此寫了一篇文章——《何心隱論》。
裏面對何心隱稱讚不已，對張居正頗多非議。
他寫道：
人莫不畏死，公（何心隱）獨不畏，而直欲博一死以成名。「1」
自己這方世界中，何心隱還未死。
但這一次也冒頭了。
對於何心隱這些人的行為，張居正大怒。
甚至張居正還對萬歷皇帝開辦報紙這種行為表示了不滿。
一開始他便十分不讚同開設發行報紙。
他直接向萬歷皇帝提出整頓書院的想法。
建議萬歷皇帝下聖旨，要求吏部必須選擇忠於朝堂又博學又嚴苛的人，擔任監督學政的官員。
這些人不能老坐在衙門裏高談闊論，養尊處優，而是應當經常到地方書院巡查，提倡忠君愛國，推舉清廉有為的學子。
除此之外，張居正在奏疏中特別強調，不許學生“群聚徒黨”“虛論高議”。
不得“群聚徒黨”，意味著書院學子不得聚集結黨。
不得“虛論高議”，意味著提倡“敦本尚實”，學子首要任務是學習，而不應該議論朝中大事。
此外，張居正還提出如今學院裏的一些學風問題——督學使者運用職務開後門。
即所謂的“受事請謁”——為謀取私利而開後門通路子。
朱翊鈞亦有所了解，自皇祖父以來，民間輕視督學官員的風氣愈來愈甚，而督學官員與書院或一些大家族沆瀣一氣，狼狽為奸。
有些學政品行低劣、愛好吹噓，難以服眾；有些愛誇誇其談，沽名釣譽，結黨營私，排除異己。
甚至有一些人完全沒有文人的風骨，搞一些歪門邪道，幫助科舉作弊等等，導致不公。
好一點的無疑是混日子碌碌無為，誰都不得罪。
但完全起不到學政監督之作用。
學政官員如此腐敗無能，最後結果是導致學子學風務虛，科舉考上來的官員唯利是圖，越來越虛偽，追名逐利、世風日下。
德品德底下之人，務虛唯上之人當了官又如何指望他們有功績，有為民造福之心呢？
張居正感慨：“今之從政者，皆然，又不獨學政一事也。”
說白了，學政尚且如此，其他但凡沒有自我要求的人，又能指望他們什麽呢？
更嚴重的是，學院學子見學政如此，他們要不是立志改變這種局面，要不是心灰意冷，要不就是隨波逐流。
當然這些都是人身兔子頭主播那方世界的事情。
但朱翊鈞無疑是警醒的，他不會自以為是，自視甚高。
當時，他問了人身兔子頭許多問題，裏面就有關於張居正最後對策的具體內容。
看到自己手邊的奏疏，朱翊鈞再一次震驚。
奏疏很長，裏面主要內容有：「2」
一、學政官員務必身體力行。積極奔走監督學院到位。
二、必須使學院授課學以致用。不可教授一些空泛課程浪費光陰。
三、不可別創書院，群聚徒黨。特別不可以召集舉辦一些空談誤國之活動。
四、學政官員保證清廉，不可行奔競之門與請托之路。
五、不良行為記錄在案。若平日不務正業，荒廢學業，專心致志於歪門邪道、買通衙門胥吏假公濟私，或者捏造歌謠，包攬官司，以及傷風敗俗、劣跡昭彰者，查明確鑿後，不必顧及他的文章才藝如何出眾，立即開除。
六、不可妄言國政。民間百姓都可以直言，但秀才絕對不可發妄言。
七、定期巡查。學政官員必須每月、每年巡查，不可隱秘實際情況，不可弄虛作假。
學院變法條條框框十幾條之多。
那方世界的神宗皇帝依賴張居正，馬上朱批答應了。
朱翊鈞看得出來，張居正提出不許空談廢業，不許妄言朝政，不許別創書院，群聚徒黨，這些都是想將輿論掌握在自己手中。
但事實上，收效甚微。
防民之口甚於防川，輿論哪有那麽容易完全控制在自己手中的。
最後的結果便是那方世界中非議張居正和萬歷皇帝的人越來越多，朝廷與學子之間矛盾愈演愈烈。
張居正又憤怒又委屈，但他不是軟弱之人，相反手段強硬。
於萬歷七年正月，他再次請奏，神宗應許：毀天下書院。
只要不是官方開辦的書院全部搗毀。
在這個過程中，無疑沒有贏家，大明損失慘重，張居正名聲狼藉。
沒有足夠多的書院，便無法培養足夠多、足夠優秀的人才。
張居正為了統一輿論，采用了暴力的辦法，也是效果最容易反彈辦法。
他奉行法家之道。在輿論上，便也采用了如此之道。
結果是慘痛的。
朱翊鈞看著張居正堅定的神情，似看到兩方世界融到一起。
透過他的神情，是一種決絕。
——無懼生死，無懼後世評論。
朱翊鈞覺得自己眼眶發燙。
大明江山，大明百姓有太多人在守護，他怎可辜負？
“張先生，”朱翊鈞輕聲道，“先生所奏之事朕會慎重考慮。”
這是這方世界，他第一次喚他“先生”。
作為帝王，他能體會張居正意圖，而不僅僅看其中結果。
若未有直播之際遇，他在這件事情上，的確會選擇準許張居正上奏之提議。
1.2 來自網絡資料
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書院學子熱烈議論朝堂，不出意料。
朝堂官員有官方渠道可以上奏，普通百姓未來不會做官，或是學識不足，他們不必、不能寫文章表達見解。
至於說聚眾議論，普通百姓反而會讚同朱翊鈞所作所為。
書院議論朝政的事情沒有惹怒萬歷皇帝，無疑惹怒了張居正。
朱翊鈞不是非要讓報紙刊載書院的議論，而是他明白，即便報紙不刊載，議論的聲音也不會消退。
還不如讓他們一次說個夠。
據錦衣衛調查，其中有一位名叫何心隱的人，不停聚徒講學，譏議朝政。特別是對張居正進行了猛烈攻擊，說他獨斷專權，蠱惑帝王。
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雖然不是張居正要求的，但底下的官員為了討好張居正，便如此行事。
談及此事，朱翊鈞又想起了一人，那方世界評價為離經叛道思想家——李贄。
李贄為此寫了一篇文章——《何心隱論》。
裏面對何心隱稱讚不已，對張居正頗多非議。
他寫道：
人莫不畏死，公（何心隱）獨不畏，而直欲博一死以成名。「1」
自己這方世界中，何心隱還未死。
但這一次也冒頭了。
對於何心隱這些人的行為，張居正大怒。
甚至張居正還對萬歷皇帝開辦報紙這種行為表示了不滿。
一開始他便十分不讚同開設發行報紙。
他直接向萬歷皇帝提出整頓書院的想法。
建議萬歷皇帝下聖旨，要求吏部必須選擇忠於朝堂又博學又嚴苛的人，擔任監督學政的官員。
這些人不能老坐在衙門裏高談闊論，養尊處優，而是應當經常到地方書院巡查，提倡忠君愛國，推舉清廉有為的學子。
除此之外，張居正在奏疏中特別強調，不許學生“群聚徒黨”“虛論高議”。
不得“群聚徒黨”，意味著書院學子不得聚集結黨。
不得“虛論高議”，意味著提倡“敦本尚實”，學子首要任務是學習，而不應該議論朝中大事。
此外，張居正還提出如今學院裏的一些學風問題——督學使者運用職務開後門。
即所謂的“受事請謁”——為謀取私利而開後門通路子。
朱翊鈞亦有所了解，自皇祖父以來，民間輕視督學官員的風氣愈來愈甚，而督學官員與書院或一些大家族沆瀣一氣，狼狽為奸。
有些學政品行低劣、愛好吹噓，難以服眾；有些愛誇誇其談，沽名釣譽，結黨營私，排除異己。
甚至有一些人完全沒有文人的風骨，搞一些歪門邪道，幫助科舉作弊等等，導致不公。
好一點的無疑是混日子碌碌無為，誰都不得罪。
但完全起不到學政監督之作用。
學政官員如此腐敗無能，最後結果是導致學子學風務虛，科舉考上來的官員唯利是圖，越來越虛偽，追名逐利、世風日下。
德品德底下之人，務虛唯上之人當了官又如何指望他們有功績，有為民造福之心呢？
張居正感慨：“今之從政者，皆然，又不獨學政一事也。”
說白了，學政尚且如此，其他但凡沒有自我要求的人，又能指望他們什麽呢？
更嚴重的是，學院學子見學政如此，他們要不是立志改變這種局面，要不是心灰意冷，要不就是隨波逐流。
當然這些都是人身兔子頭主播那方世界的事情。
但朱翊鈞無疑是警醒的，他不會自以為是，自視甚高。
當時，他問了人身兔子頭許多問題，裏面就有關於張居正最後對策的具體內容。
看到自己手邊的奏疏，朱翊鈞再一次震驚。
奏疏很長，裏面主要內容有：「2」
一、學政官員務必身體力行。積極奔走監督學院到位。
二、必須使學院授課學以致用。不可教授一些空泛課程浪費光陰。
三、不可別創書院，群聚徒黨。特別不可以召集舉辦一些空談誤國之活動。
四、學政官員保證清廉，不可行奔競之門與請托之路。
五、不良行為記錄在案。若平日不務正業，荒廢學業，專心致志於歪門邪道、買通衙門胥吏假公濟私，或者捏造歌謠，包攬官司，以及傷風敗俗、劣跡昭彰者，查明確鑿後，不必顧及他的文章才藝如何出眾，立即開除。
六、不可妄言國政。民間百姓都可以直言，但秀才絕對不可發妄言。
七、定期巡查。學政官員必須每月、每年巡查，不可隱秘實際情況，不可弄虛作假。
學院變法條條框框十幾條之多。
那方世界的神宗皇帝依賴張居正，馬上朱批答應了。
朱翊鈞看得出來，張居正提出不許空談廢業，不許妄言朝政，不許別創書院，群聚徒黨，這些都是想將輿論掌握在自己手中。
但事實上，收效甚微。
防民之口甚於防川，輿論哪有那麽容易完全控制在自己手中的。
最後的結果便是那方世界中非議張居正和萬歷皇帝的人越來越多，朝廷與學子之間矛盾愈演愈烈。
張居正又憤怒又委屈，但他不是軟弱之人，相反手段強硬。
於萬歷七年正月，他再次請奏，神宗應許：毀天下書院。
只要不是官方開辦的書院全部搗毀。
在這個過程中，無疑沒有贏家，大明損失慘重，張居正名聲狼藉。
沒有足夠多的書院，便無法培養足夠多、足夠優秀的人才。
張居正為了統一輿論，采用了暴力的辦法，也是效果最容易反彈辦法。
他奉行法家之道。在輿論上，便也采用了如此之道。
結果是慘痛的。
朱翊鈞看著張居正堅定的神情，似看到兩方世界融到一起。
透過他的神情，是一種決絕。
——無懼生死，無懼後世評論。
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大明江山，大明百姓有太多人在守護，他怎可辜負？
“張先生，”朱翊鈞輕聲道，“先生所奏之事朕會慎重考慮。”
這是這方世界，他第一次喚他“先生”。
作為帝王，他能體會張居正意圖，而不僅僅看其中結果。
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