談性
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很多話題在如今，看書還是其他路徑，很難通過個人覺悟認知，去真正明白問題真意。就如本小說中顧瑜寶，所在宗派對《道德經》其中一句的解釋，就可看出文化依舊是壟斷與世襲。道可到，非常道。這六個字看著簡單，通行解釋也帶著玄、禪味。大眾淺薄的認知，覺得就是道可以長行，但確不是恒定的。這種認知讓很多，出家道士還俗，也讓許多自以為，讀過幾本書的當代人，誹謗道教理論不如佛教。我們許多道長們，也只會扣字眼，在這三字兩句中，不停地加料解釋，結果就是越描越黑，自己最後都黑化。道都不是固定的了，那修的是什麽、學的是什麽、求的又是什麽？顧瑜寶在現實中，登壇講經過三次，有兩次都講到這一句，不是他想講，是不懂且愚昧的人太多。許多人基本的古文學常識都缺乏，
更不要說理解經意。“道，可到非？常道。”道，可以說嗎？常說。道德經也好，德道經也好，王弼還是河上公，都只是註解自己理解的世法，可後世確固定了這個斷句，導致許多人一開始就出現誤區。
顧瑜寶家歷代讀書科舉，修道修佛也是不少，宗姓繼承道觀與法箓，即便講經說法，也只對本宗門道士，這本宗也都是親眷。這和古代科舉一樣，門閥之家能幾百年不斷中舉，小民只能憑借機緣，無外乎就是知識面壟斷。如今我們許多人讀書，都帶著很大的功利性，甚至是批判性，這是非常的不可取。用簡單歸納就是，沒有系統性學習，“中舉機緣都慘被磨滅”，這就導致許多病態現象。就如大學畢業寫論文，我們那個時候，是真的泡在圖書館，而且是個大圖書館，翻閱整本材料，摘取自己所需內容。一篇論文寫下來，看過的書至少十本起，期刊訂閱更是翻倍，記錄的手寫筆記，也是論捆來算。這就使得自身閱讀量、記憶力很好，對研究內容，了然於胸非常清晰。而不似今日亂燉和炒飯，網上四處扣一點，至於到底是個什麽玩意，那全看老師自己猜猜看。仔細一讀文理都不通順，也不在少數。造就了一堆文字垃圾，而產生不出真內容。至於張扣就引經據典，或者更高級闡述，如今人已然多數難以做到。從每年閱讀量，和閱讀質量來看，整體人群思維素質，其實和文盲對比，只是識字的文盲。
這本小說內容，許多地方需要人意會，就像文中顧家那般，寫的太明白被人看到，那得順網線找我玩命。無論宗教還是涉及的某些人家，全部真實且以盡量美化。這本小說是延續上一本，本真還原南方大族人家，常有的一些事情。比如同性、和不倫，多數不為人知道，但又不可能不發生的事。民國時期許多神仙眷侶，細看其出身，當下的不倫認知，在那時確是平常。當然我不是鼓勵近親，違反科學基因健康遺傳的行為，一是個正常社會都要禁止的。此本小說就將寫完，顧瑜寶從同性，轉變為正常異□□，許多人可能不理解，也不是太能接受。上一本同性成因裏，我講過幾種成因，顧瑜寶屬於青春期，有性需求加之身邊環境因素，導致錯誤以為自己是同性。當遇到合適契機、合適人時，才能明悟自己所愛。許多雙性者，多數是沒有明悟透徹，墜落在男歡女愛中，而且我很定說，雙性者從沒真正全身心愛過比人。他們所愛只有自己，因此才會那般割裂。聰慧的人往往深情，機靈狡詐之人多會演，無論正常、同性、雙性，最終確定就是其是否真愛過。
小說寫的許多地方不細致，但整體大家可以感覺到。顧瑜寶對自己前兩任，愛肯定是愛的，但這種愛又不純粹，有性、有習慣、有自我理性的道德約束。最終回歸了正常，是機緣巧合都適當，若殷蘭沒有用顧瑜妗香水，那可能一切無從談起。現實中同婚很多，只存在少數是騙婚，更多是彼此說好價碼。許多男人不一定是好東西，女性也不見得有幾個好玩意，大家都說好前提，那就不存在騙不騙。在我看來若不是男生女魂，天生同性基因，那只要是個男性，最終會歸正常。難的是在於其自身，生理上過於太要，導致男女不忌口，條件太差沒有好女生交往，自我約束力明悟力也缺乏，這才是中級弊端。
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很多話題在如今，看書還是其他路徑，很難通過個人覺悟認知，去真正明白問題真意。就如本小說中顧瑜寶，所在宗派對《道德經》其中一句的解釋，就可看出文化依舊是壟斷與世襲。道可到，非常道。這六個字看著簡單，通行解釋也帶著玄、禪味。大眾淺薄的認知，覺得就是道可以長行，但確不是恒定的。這種認知讓很多，出家道士還俗，也讓許多自以為，讀過幾本書的當代人，誹謗道教理論不如佛教。我們許多道長們，也只會扣字眼，在這三字兩句中，不停地加料解釋，結果就是越描越黑，自己最後都黑化。道都不是固定的了，那修的是什麽、學的是什麽、求的又是什麽？顧瑜寶在現實中，登壇講經過三次，有兩次都講到這一句，不是他想講，是不懂且愚昧的人太多。許多人基本的古文學常識都缺乏，
更不要說理解經意。“道，可到非？常道。”道，可以說嗎？常說。道德經也好，德道經也好，王弼還是河上公，都只是註解自己理解的世法，可後世確固定了這個斷句，導致許多人一開始就出現誤區。
顧瑜寶家歷代讀書科舉，修道修佛也是不少，宗姓繼承道觀與法箓，即便講經說法，也只對本宗門道士，這本宗也都是親眷。這和古代科舉一樣，門閥之家能幾百年不斷中舉，小民只能憑借機緣，無外乎就是知識面壟斷。如今我們許多人讀書，都帶著很大的功利性，甚至是批判性，這是非常的不可取。用簡單歸納就是，沒有系統性學習，“中舉機緣都慘被磨滅”，這就導致許多病態現象。就如大學畢業寫論文，我們那個時候，是真的泡在圖書館，而且是個大圖書館，翻閱整本材料，摘取自己所需內容。一篇論文寫下來，看過的書至少十本起，期刊訂閱更是翻倍，記錄的手寫筆記，也是論捆來算。這就使得自身閱讀量、記憶力很好，對研究內容，了然於胸非常清晰。而不似今日亂燉和炒飯，網上四處扣一點，至於到底是個什麽玩意，那全看老師自己猜猜看。仔細一讀文理都不通順，也不在少數。造就了一堆文字垃圾，而產生不出真內容。至於張扣就引經據典，或者更高級闡述，如今人已然多數難以做到。從每年閱讀量，和閱讀質量來看，整體人群思維素質，其實和文盲對比，只是識字的文盲。
這本小說內容，許多地方需要人意會，就像文中顧家那般，寫的太明白被人看到，那得順網線找我玩命。無論宗教還是涉及的某些人家，全部真實且以盡量美化。這本小說是延續上一本，本真還原南方大族人家，常有的一些事情。比如同性、和不倫，多數不為人知道，但又不可能不發生的事。民國時期許多神仙眷侶，細看其出身，當下的不倫認知，在那時確是平常。當然我不是鼓勵近親，違反科學基因健康遺傳的行為，一是個正常社會都要禁止的。此本小說就將寫完，顧瑜寶從同性，轉變為正常異□□，許多人可能不理解，也不是太能接受。上一本同性成因裏，我講過幾種成因，顧瑜寶屬於青春期，有性需求加之身邊環境因素，導致錯誤以為自己是同性。當遇到合適契機、合適人時，才能明悟自己所愛。許多雙性者，多數是沒有明悟透徹，墜落在男歡女愛中，而且我很定說，雙性者從沒真正全身心愛過比人。他們所愛只有自己，因此才會那般割裂。聰慧的人往往深情，機靈狡詐之人多會演，無論正常、同性、雙性，最終確定就是其是否真愛過。
小說寫的許多地方不細致，但整體大家可以感覺到。顧瑜寶對自己前兩任，愛肯定是愛的，但這種愛又不純粹，有性、有習慣、有自我理性的道德約束。最終回歸了正常，是機緣巧合都適當，若殷蘭沒有用顧瑜妗香水，那可能一切無從談起。現實中同婚很多，只存在少數是騙婚，更多是彼此說好價碼。許多男人不一定是好東西，女性也不見得有幾個好玩意，大家都說好前提，那就不存在騙不騙。在我看來若不是男生女魂，天生同性基因，那只要是個男性，最終會歸正常。難的是在於其自身，生理上過於太要，導致男女不忌口，條件太差沒有好女生交往，自我約束力明悟力也缺乏，這才是中級弊端。
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