上可九天攬月（七）
關燈
小
中
大
上可九天攬月（七）
祖沖之、郭守敬等天文學家都不住的點頭。
“不錯，天文乃是制定歷法的基礎，所以才如此重要。”
沒有歷法，人怎麽生活？
祖沖之的孫輩們輕哼了一聲，私下嘟囔道；“說是重要，但完全沒體現出來。”
星官們的地位和真正的重臣可沒得比。不然，祖父制定歷法怎麽會受到那麽多的刁難？
祖暅倒是希望仙畫快快提到自己父親制定的歷法，好讓所有人都知道，父親是對的。
元朝，郭守敬嘆一聲。
星官的地位尷尬，若是天象有異，往往背鍋的就是他們，尤其是真正負責幹實事的那些人。長此以往，更沒有什麽人願意來學天文，擔任星官。
好在仙畫提到了天文學，希望之後，這個局面能有所改變。
不過，郭守敬想了想現在朝中的各種亂象，苦笑著搖搖頭。
或許，他只能希望在下一朝能有所改變了。
【歷法和每個人都息息相關。】
【我們生活在這個世界上，如果沒有歷法，那恐怕日子將要過得稀裏糊塗，不知道今年是哪年，不知道今天是幾月幾日，不知道現在是哪個季節，哪個節氣。】
【農人們不知道什麽時候應該插秧，什麽時候應該割稻，什麽時候應該避開洪水酷熱和天寒地凍。】
【歷法，是一切社會生產活動的時間指導，浸潤到生活的每一處細節中。】
年邁的老者戴上老花眼鏡，打開一本黃歷為兒孫輩的喜事尋找吉時。
中年人的辦公桌上放著簡潔的日歷，標註了公歷、陰歷以及各種節氣，還有自己的備忘。
年輕人手上戴著運動手表，一點開就是精準的時間，從年月日到小時再到分秒。
趙匡胤發出感慨：“這鐘表之物，的確是方便。”
小小的一個東西，竟然就可以隨時顯示時間，這也太便利了！
他有些微酸，怎麽後世即使是個普通人，所用之物，所過的日子都看著比他這個皇帝還要好？
羨慕！
他問趙普：“既然唐朝之時就能夠建造那渾象臺，那現在大宋是不是也能尋找到工匠？”
趙普一沈吟：“或可一試。”
反正現在要做的事情多著呢，也不在乎再多這麽一樣。
趙匡胤滿意的點頭，這就是他最滿意趙普的一點，能幹實事為自己解憂。之前他有段時間冷淡趙普，是因為發現趙普居然與自己弟弟趙光義不合，但現在想到這兒，他更滿意了！
不愧是朕的宰相！
民間。
老成的農人們正在趁機教導自己的後輩：“歷法真的很重要，你們可以不讀書，不認字，但是一定要知道歷法。芒種一到，就要插秧，秋分到了，就要割稻。如果錯過天時，那就要顆粒無收，餓肚子了！”
後輩們受教的點頭。
原來老祖宗傳下來的道理竟然還是仙畫中所說的“科學”。
【在還沒有國家只有部落的時候，華夏的老祖宗們就已經懂得了觀測天時，制定歷法的重要。《尚書·堯典》就有“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時。”】
遙遠的東方部落中。
首領堯正在給其下的羲氏與和氏兩個氏族分派命令。
“羲仲，你這段時間去到東方的旸谷，敬迎日出，觀察太陽每天出來的時辰和景象。”
羲仲領命而去，整整幾年。
最終，將自己觀察到的晝夜平分的那天作為春分。
“羲叔，你去南方的極遠之地，觀察太陽向南運行的景象。”
羲叔也領命而去，並將自己觀察到的白晝時間最長的那天作為夏至。
“和仲，你去西方的昧谷居住，恭送日落，觀察太陽每日落下的時辰景象。”
“和叔，你去北方的幽都，觀察太陽從南向北的運行。”
和仲與和叔也領命而去，最終分別以虛星在南方天空位於正中的時候作為秋分，以白晝最短的那一天作為冬至。
【《大戴禮記·夏小正》裏面有一篇就被認為講的是夏代的歷法，它記錄了一年裏面十二個月的不同天象和氣候以及相關的農業生產。而孔子也說“行夏之時”，可見在夏朝的時候就已經有了相對完整的歷法，並且一直綿延到了周朝。】
【周朝的時候，各諸侯國很多也都有自己的歷法，黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷、魯歷，這也被稱為古六歷。】
【秦朝的歷法就是《顓頊歷》。秦始皇一統天下之後，自然也要把《顓頊歷》奉為正統，推廣到整個天下。然後，《顓頊歷》就這樣一直延續到漢武帝前期。】
【《顓頊歷》的特點呢是以十月作為每年的開始。所以各位，秦朝的新年是在十月初一，而不是正月初一。也不知道他們十月放不放新年假？】
秦朝。
嬴政摸了摸自己的短須，有幾分滿意——這仙畫中扮演他的伶人背影高大貴氣，倒是有幾分相似。
而且，又重新回顧了一下自己登基時的畫面，心潮竟然有些澎湃。
他身邊的李斯和太史令胡毋敬睜大了眼睛，想要看看後世的歷法有哪些改動，這東西可太重要了！
“新年假是什麽？”公子高偷偷問大哥扶蘇。
扶蘇也茫然的搖搖頭。
現在秦朝可還沒有假期這個概念，官吏們要是想請假，只能“告歸”，歸鄉的歸，基本就等於請辭回家了。
宋朝。
幾名士子正在論道，一邊是仙畫出現後已經變得越來越少的崇古派，他們往往固執守舊，依然認為聖人之言不可逆，古制不可違。
而另一邊的人數明顯更多，思想要更加開放。
有人就呵呵笑兩聲，對崇古派道：“既然你們要崇古，何不向各位大人諫言，讓歷法也按照這古六歷來呢？”
話語中的嘲諷之意溢於言表。
另一人附和道：“那可不就成了西漢張壽王了？”
張壽王想要改舊歷不成，最後被彈劾下獄，這是大家都知道的典故。
聞言，在場人都哈哈笑起來，只剩下幾個崇古派臉上青一陣紅一陣。
【《顓頊歷》經過了幾百年，到漢武帝時已經不太準了。】
漢朝的星官們正在如常的觀測星象。
但此時他們卻眉頭緊鎖。
今天是初一，每個月的第一天，按照月相來說應該是朔月，本該看不到月亮的，但此刻天空上卻懸掛著一彎弦月。
有星官問出來：“是歷法不準，還是月象有異？”
如果是前者那還好說，如果是後者，那可就不太好了，到時候若是給不出合適的解釋，恐怕天子震怒，自己吃不了兜著走。
為首的太常令一咬牙：“待到望月的時候再看。”
望月也就是每月的初十五或者是初十六，天上懸掛著的應該是一輪飽滿的圓月。
但這一次，不用等到望月，在初十二和初十三的時候，滿月就到來了。而等到了初十五，月亮早已經變成了漸虧的凸月。
中間並無什麽異常發生。
太常令和星官們松了口氣：“看來是歷法不準，而不是天象異常。”
歷法不準好辦，向朝廷上諫重修就好了。
【當時擔任太史令的是司馬遷，他那時候和漢武帝還沒鬧翻，算是君臣相得。】
【漢武帝讓司馬遷、鄧平、落下閎還有民間的唐都、侯宜君等人一起來制定一部新的歷法，這也是歷史上第一次有記載的以國家的力量組織編撰歷法。】①
寬敞的大殿內，漢朝最厲害也是最聲名遠揚的天文學家和數學家都集中在了這裏。
他們分為了很多組，時而激烈爭吵，時而和諧討論。
許多的天文儀器和紙墨都堆積在旁邊。
在經過了幾個月的辛勤工作後，他們探討出來的方案被呈於漢武帝面前。
漢武帝把每個方案都聽取了一遍之後，指向了自己偏向的那一套：“就用鄧平和落下閎的那套吧。”
鄧平和落下閎臉上露出喜悅之情，而其他人或是平靜，或是沮喪，或是不服。
漢武帝手握著這部歷法，給它定名：“太初，天地元氣之始，就叫它《太初歷》吧。鄧平有功，封為太史丞。”
歷法既定，還需要舉行頒歷典禮。
這是不下於祭祀的大事，十分隆重。
威嚴的帝王頒下聖旨，讓天下所有人都知道，歷法換了，以往的都要被掃進垃圾桶裏去。
在頒歷典禮上，漢武帝也將自己的年號也從“元封”改為“太初”。
元封七年，也就是太初元年！
在家的司馬遷先是陷入到深深的恐懼之中，鬧翻？他為什麽會和陛下鬧翻？
發生了什麽事情？
隨後又興高采烈起來。
管它呢！能夠參與到歷法的制定當中去，那可是值得好好誇耀的一件事情。若是這歷法能用上幾百年，那麽人們提起來都會說一嘴，這是司馬遷制定的。
無上榮耀！
至於和陛下鬧翻，那不是還沒發生嗎？以後避開就好了。
倒是要感謝仙畫，提起這件事，好讓他警醒。
在宮中，劉徹和落下閎也都很興奮。
新歷法！
落下閎道：“如今之歷法的確已經用著已經不太準了，如果能修新歷，那將是利國利民的好事！”
劉徹瞇起眼來，心不在焉的點點頭。
除了落下閎說的這個，他更在意的卻是仙畫中呈現出來的場面和隱喻。
秦始皇登基後，華夏全部改用顓頊歷，而未來的自己則直接將年號改為太初，還舉辦了那麽隆重的頒歷典禮。
可見歷法不僅僅是可用於實用，還是帝王權力的象征。
改正朔，易服色。
向民眾表明本朝是受命於天......咳咳，這招目前已經不太好使了，漢武帝略有些遺憾。
不過，沒關系，即使少了這個，同樣還是能將舊朝的影響全部抹去。
可以說是一箭雙雕。
劉徹對未來自己做出的決定很滿意。
不愧是我！
他興奮的一拍身邊的案幾：“修！這新歷必須得修！落下閎，此事朕著你去辦。至於其他人，你看著辦。”
落下閎也大喜。
照仙畫說，之前自己只是參與，但這次卻是主導了，這可是天大的好事！
【在制定太初歷的時候，修歷的這些人算出了一年的長度，並且引入了二十四節氣來指導農業生產，還將每年的正月一日定為了新一年的開端，可以說比之前的歷法先進了不少。而這種設定也一直在後來修的歷法裏延續了下來。】
【而且，《太初歷》中還規定了閏月的設置規律。】
天幕下，有人就嘀咕：“我就搞不懂，為什麽一定要有閏月？”
不閏不行嗎？
搞得那麽麻煩。
他的這番話招來了很多人的點頭附和。
看來大家的確都不知道為什麽一定要隔個幾年就來個閏月。
【說起來，今年就是閏四月。很多人可能都有所疑惑，為什麽咱們國家的農歷非要有閏月？像是陽歷就沒有閏月啊。】
【那是因為現在咱們使用的公歷，也就是陽歷是按照太陽運行周期來計算的，也叫太陽歷。】
【而咱們承襲自古代的農歷，是陰陽合歷。為什麽這麽說呢，因為它的天數、月份這些是按照月亮的運行周期來計算的。但是裏面的二十四節氣卻是和太陽歷一樣，按照太陽的運行周期來算的。】
【所以說是陰陽合歷！】
初一為朔，十五為望，月末為晦。
朔月到望月再到晦月，就是月亮盈虧的一個周期。
還在遠古時期，古人們就發現了這個規律，並且開始以月亮的運行周期來作為制定歷法的標準。
而月球繞地球公轉的軌道就是白道面。
大殿內，落下閎的筆下有著無數的圖形和數字，他正在根據白道面以及黃道面來計算月亮運行一個周期的所用時長。
【一個朔望月平均為29.5306天，那麽12個朔望月就只有354天或355天。但太陽的回歸年卻是365天，其中相差了十到十一天，三年累計下來，那就是將近三十天的時間。】
【所以，如果不多加一個閏月，那這套歷法持續不斷的實行下去的話，差額就會累積得越來越多，然後產生與實際的季節天時越來越不符的現象，比如明明才八月，但是為什麽就開始下雪了？】
【這就是閏月的必要性。】
【太初歷呢，就總結出了要在什麽時候加閏月的規律，這是一大進步。】
剛才還在抱怨的人恍然大悟：“原來如此！”
這麽一想，如果沒有閏月，那也挺可怕的，天下就要亂套了。
而天文學家們卻都不由自主的把註意力放在了仙畫所說的太陽歷和陰歷的區別上。
落下閎一下子糾結之後的太初歷是用月亮周期還是太陽周期。
南北朝。
“用太陽的運行周期來計算......太陽歷......”祖沖之喃喃自語，眼神開始陷入到呆滯之中。
對啊！
還可以這樣來算！
他被啟迪了新思路，甚至在心中立刻就瘋狂開啟了心算模式。
祖暅無奈的搖搖頭，他爸一有什麽新想法就是這樣的，如癡如醉，無法自拔。
唐朝。
一位身穿袈裟的僧人雙手合十，念了一句：“阿彌陀佛......太陽歷！或許可以一試。”
元朝。
郭守敬若有所思，他想到剛才在仙畫中見到的日歷，似乎上面對於日期也有幾種表達方式，一種是阿拉伯數字，下面卻還有漢字。
或許，後世也是用的太陽歷？
他情急之下找不到筆墨，索性也開始用手指蘸著茶杯中的水在桌上比劃著，顯然也是全情投入了。
清朝。
王貞儀的母親看著已經發呆的女兒，無奈的對親戚們解釋：“她就是這樣子，腦海裏要是有了什麽新的想法，那就不管不顧了。”
按之前，親戚們肯定覺得她是怪胎，但現在卻都表示理解的點點頭：“隨她，隨她，咱們不要吵她。”
【但是由於政治上的一些原因，太初歷也有一個很重大的缺陷，甚至還造成了歷史上的一個小謎團。】
太初歷實行三十年後，已經是漢昭帝時期。
時任太史令的張壽王在一次朝會上忽然提出來：“陛下，現在所用的太初歷，似乎與實際的天象並不相符。微臣懇請恢覆祖傳的《黃帝調律歷》！”
此言一出，一片喧嘩。
太初令可是先帝在世時的功德，豈可妄改？
主持歷法的鮮於妄人立刻站了出來：“陛下，太史令此言為妄語。《太初令》制定之時，廣召天下算家與歷家，諸方驗證，方才實行。”
兩人爭吵起來。
鮮於妄人便道：“既然太史令堅持己見，臣懇請陛下讓大司農以及諸位大臣觀望朔望與二十四節氣，來驗證到底是《太初歷》準還是太史令所說的《黃帝調律歷》更準！”
漢昭帝準奏。
這一觀望就觀望了三年，最後大家都覺得還是《太初歷》更準。
禦史們開始彈劾張壽王：“本朝一直用《顓頊歷》，而非《黃帝調律歷》，你竟然說《黃帝調律歷》是祖傳，身為太史令連這個都能搞錯，非議祖制，背離天道，乃大不敬之罪！”
就這樣，張壽王被彈劾下獄。
宋朝。
剛才拿張壽王暗諷的士子“唉喲”一聲，沒想到仙畫也提起了張壽王，一時間竟然覺得頗為榮耀。
而崇古派們更坐不住了，索性起身走人，免得待會兒更受到嘲諷。
漢朝。
漢武帝劉徹不屑的道：“此人就是個蠢貨，嘩眾取寵！”
他倒不是因為這位張壽王詆毀自己的太初歷，而是因為世人皆知，漢朝開國後承襲的是秦朝的顓頊歷。他身為太史令，本應該很清楚才對。
屍位素餐，或者是背後有什麽緣由。
有人挑事？
黨派之爭？
心黑的劉徹心中一下子閃過了好幾個猜測。
不過，好在自己看準的太初歷還不錯，挺過了質疑，他露出滿意的笑容。
但很快，他就發現自己高興得太早了——
【那麽！太初歷到底準不準呢？】
【這還真的很難說。】
【當時，制定歷法是司馬遷牽頭，但是還有兩個不得不說的人物，那就是鄧平和落下閎。再加上其他從民間征召而來的天文學家和算數家，總共二十幾個人，卻搞出了十八套方案，可想而知當初這個團隊裏的混亂。】
【簡直是一出大戲。】
【估計就是大家都自己單幹，嘿，誰都不服誰。】
十幾位在民間頗有盛名的天文學家和數學家來到了長安。
有從巴郡來的，有從長樂郡來的，有從酒泉郡來的。
風塵仆仆，跋涉千裏，只為了制定最新的，最精準的歷法。
他們出類拔萃，在各自的領域裏都十分優秀，倒是因此多了一些孤傲之氣，都認為自己是最好的。
【這裏面呢，落下閎和鄧平走在了一起。落下閎善於計算，因此負責裏面算術的工作。】
【我們剛剛說，一個朔望日平均是29.5306天，在古代算法裏面的表達就是29日499/940。鄧平覺得這種表述實在是太繁瑣了，於是就提議改為29又43/81。】
【看上去的確是簡潔了不少。但問題是，這個數值並不是根據天體計算而來！而是根據音律而來！】
【音律！】
悠揚的樂聲響起，穿著曲裾深衣的舞者翩翩起舞，像是在與天地溝通。
舉手投足之間滿是玄妙與神秘。
這是祭祀之樂、祭祀之舞，被認為是和上天溝通的最好途徑。
一支漢代的竹管出現在了天幕上，它的長度為九寸，它也被稱為“黃鐘之管”。
【這種樂器長九寸，九九八十一，這也就是古書尤其是《易經》裏面說的“黃鐘自乘”。鄧平就取了這個八十一來作為分母，認為“律”是和上天溝通的方式，那麽，用這個數值制定出來的歷法更有神性。】
一個常見的卡通小人冒了出來，表情滿是困惑，頭上也冒出了一行問號。
改了很多遍，歷法好難，涉及到各種算法，古代的還涉及到陰陽什麽的，晚了，不好意思。
明天加更。
①我發現了一個BUG，那就是落下閎其實是元封七年的時候才被征召來修歷，現在是元朔三年，那他應該還在巴郡老家呢......撓頭......所以，就請大家把這個當成是我私設吧，哈哈，蝴蝶了一下。
本章參考：
《古代天文歷法釋證》
《被扭曲的歷史之“太初改歷”》
《律歷相合的產物——太初歷》
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
祖沖之、郭守敬等天文學家都不住的點頭。
“不錯，天文乃是制定歷法的基礎，所以才如此重要。”
沒有歷法，人怎麽生活？
祖沖之的孫輩們輕哼了一聲，私下嘟囔道；“說是重要，但完全沒體現出來。”
星官們的地位和真正的重臣可沒得比。不然，祖父制定歷法怎麽會受到那麽多的刁難？
祖暅倒是希望仙畫快快提到自己父親制定的歷法，好讓所有人都知道，父親是對的。
元朝，郭守敬嘆一聲。
星官的地位尷尬，若是天象有異，往往背鍋的就是他們，尤其是真正負責幹實事的那些人。長此以往，更沒有什麽人願意來學天文，擔任星官。
好在仙畫提到了天文學，希望之後，這個局面能有所改變。
不過，郭守敬想了想現在朝中的各種亂象，苦笑著搖搖頭。
或許，他只能希望在下一朝能有所改變了。
【歷法和每個人都息息相關。】
【我們生活在這個世界上，如果沒有歷法，那恐怕日子將要過得稀裏糊塗，不知道今年是哪年，不知道今天是幾月幾日，不知道現在是哪個季節，哪個節氣。】
【農人們不知道什麽時候應該插秧，什麽時候應該割稻，什麽時候應該避開洪水酷熱和天寒地凍。】
【歷法，是一切社會生產活動的時間指導，浸潤到生活的每一處細節中。】
年邁的老者戴上老花眼鏡，打開一本黃歷為兒孫輩的喜事尋找吉時。
中年人的辦公桌上放著簡潔的日歷，標註了公歷、陰歷以及各種節氣，還有自己的備忘。
年輕人手上戴著運動手表，一點開就是精準的時間，從年月日到小時再到分秒。
趙匡胤發出感慨：“這鐘表之物，的確是方便。”
小小的一個東西，竟然就可以隨時顯示時間，這也太便利了！
他有些微酸，怎麽後世即使是個普通人，所用之物，所過的日子都看著比他這個皇帝還要好？
羨慕！
他問趙普：“既然唐朝之時就能夠建造那渾象臺，那現在大宋是不是也能尋找到工匠？”
趙普一沈吟：“或可一試。”
反正現在要做的事情多著呢，也不在乎再多這麽一樣。
趙匡胤滿意的點頭，這就是他最滿意趙普的一點，能幹實事為自己解憂。之前他有段時間冷淡趙普，是因為發現趙普居然與自己弟弟趙光義不合，但現在想到這兒，他更滿意了！
不愧是朕的宰相！
民間。
老成的農人們正在趁機教導自己的後輩：“歷法真的很重要，你們可以不讀書，不認字，但是一定要知道歷法。芒種一到，就要插秧，秋分到了，就要割稻。如果錯過天時，那就要顆粒無收，餓肚子了！”
後輩們受教的點頭。
原來老祖宗傳下來的道理竟然還是仙畫中所說的“科學”。
【在還沒有國家只有部落的時候，華夏的老祖宗們就已經懂得了觀測天時，制定歷法的重要。《尚書·堯典》就有“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時。”】
遙遠的東方部落中。
首領堯正在給其下的羲氏與和氏兩個氏族分派命令。
“羲仲，你這段時間去到東方的旸谷，敬迎日出，觀察太陽每天出來的時辰和景象。”
羲仲領命而去，整整幾年。
最終，將自己觀察到的晝夜平分的那天作為春分。
“羲叔，你去南方的極遠之地，觀察太陽向南運行的景象。”
羲叔也領命而去，並將自己觀察到的白晝時間最長的那天作為夏至。
“和仲，你去西方的昧谷居住，恭送日落，觀察太陽每日落下的時辰景象。”
“和叔，你去北方的幽都，觀察太陽從南向北的運行。”
和仲與和叔也領命而去，最終分別以虛星在南方天空位於正中的時候作為秋分，以白晝最短的那一天作為冬至。
【《大戴禮記·夏小正》裏面有一篇就被認為講的是夏代的歷法，它記錄了一年裏面十二個月的不同天象和氣候以及相關的農業生產。而孔子也說“行夏之時”，可見在夏朝的時候就已經有了相對完整的歷法，並且一直綿延到了周朝。】
【周朝的時候，各諸侯國很多也都有自己的歷法，黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷、魯歷，這也被稱為古六歷。】
【秦朝的歷法就是《顓頊歷》。秦始皇一統天下之後，自然也要把《顓頊歷》奉為正統，推廣到整個天下。然後，《顓頊歷》就這樣一直延續到漢武帝前期。】
【《顓頊歷》的特點呢是以十月作為每年的開始。所以各位，秦朝的新年是在十月初一，而不是正月初一。也不知道他們十月放不放新年假？】
秦朝。
嬴政摸了摸自己的短須，有幾分滿意——這仙畫中扮演他的伶人背影高大貴氣，倒是有幾分相似。
而且，又重新回顧了一下自己登基時的畫面，心潮竟然有些澎湃。
他身邊的李斯和太史令胡毋敬睜大了眼睛，想要看看後世的歷法有哪些改動，這東西可太重要了！
“新年假是什麽？”公子高偷偷問大哥扶蘇。
扶蘇也茫然的搖搖頭。
現在秦朝可還沒有假期這個概念，官吏們要是想請假，只能“告歸”，歸鄉的歸，基本就等於請辭回家了。
宋朝。
幾名士子正在論道，一邊是仙畫出現後已經變得越來越少的崇古派，他們往往固執守舊，依然認為聖人之言不可逆，古制不可違。
而另一邊的人數明顯更多，思想要更加開放。
有人就呵呵笑兩聲，對崇古派道：“既然你們要崇古，何不向各位大人諫言，讓歷法也按照這古六歷來呢？”
話語中的嘲諷之意溢於言表。
另一人附和道：“那可不就成了西漢張壽王了？”
張壽王想要改舊歷不成，最後被彈劾下獄，這是大家都知道的典故。
聞言，在場人都哈哈笑起來，只剩下幾個崇古派臉上青一陣紅一陣。
【《顓頊歷》經過了幾百年，到漢武帝時已經不太準了。】
漢朝的星官們正在如常的觀測星象。
但此時他們卻眉頭緊鎖。
今天是初一，每個月的第一天，按照月相來說應該是朔月，本該看不到月亮的，但此刻天空上卻懸掛著一彎弦月。
有星官問出來：“是歷法不準，還是月象有異？”
如果是前者那還好說，如果是後者，那可就不太好了，到時候若是給不出合適的解釋，恐怕天子震怒，自己吃不了兜著走。
為首的太常令一咬牙：“待到望月的時候再看。”
望月也就是每月的初十五或者是初十六，天上懸掛著的應該是一輪飽滿的圓月。
但這一次，不用等到望月，在初十二和初十三的時候，滿月就到來了。而等到了初十五，月亮早已經變成了漸虧的凸月。
中間並無什麽異常發生。
太常令和星官們松了口氣：“看來是歷法不準，而不是天象異常。”
歷法不準好辦，向朝廷上諫重修就好了。
【當時擔任太史令的是司馬遷，他那時候和漢武帝還沒鬧翻，算是君臣相得。】
【漢武帝讓司馬遷、鄧平、落下閎還有民間的唐都、侯宜君等人一起來制定一部新的歷法，這也是歷史上第一次有記載的以國家的力量組織編撰歷法。】①
寬敞的大殿內，漢朝最厲害也是最聲名遠揚的天文學家和數學家都集中在了這裏。
他們分為了很多組，時而激烈爭吵，時而和諧討論。
許多的天文儀器和紙墨都堆積在旁邊。
在經過了幾個月的辛勤工作後，他們探討出來的方案被呈於漢武帝面前。
漢武帝把每個方案都聽取了一遍之後，指向了自己偏向的那一套：“就用鄧平和落下閎的那套吧。”
鄧平和落下閎臉上露出喜悅之情，而其他人或是平靜，或是沮喪，或是不服。
漢武帝手握著這部歷法，給它定名：“太初，天地元氣之始，就叫它《太初歷》吧。鄧平有功，封為太史丞。”
歷法既定，還需要舉行頒歷典禮。
這是不下於祭祀的大事，十分隆重。
威嚴的帝王頒下聖旨，讓天下所有人都知道，歷法換了，以往的都要被掃進垃圾桶裏去。
在頒歷典禮上，漢武帝也將自己的年號也從“元封”改為“太初”。
元封七年，也就是太初元年！
在家的司馬遷先是陷入到深深的恐懼之中，鬧翻？他為什麽會和陛下鬧翻？
發生了什麽事情？
隨後又興高采烈起來。
管它呢！能夠參與到歷法的制定當中去，那可是值得好好誇耀的一件事情。若是這歷法能用上幾百年，那麽人們提起來都會說一嘴，這是司馬遷制定的。
無上榮耀！
至於和陛下鬧翻，那不是還沒發生嗎？以後避開就好了。
倒是要感謝仙畫，提起這件事，好讓他警醒。
在宮中，劉徹和落下閎也都很興奮。
新歷法！
落下閎道：“如今之歷法的確已經用著已經不太準了，如果能修新歷，那將是利國利民的好事！”
劉徹瞇起眼來，心不在焉的點點頭。
除了落下閎說的這個，他更在意的卻是仙畫中呈現出來的場面和隱喻。
秦始皇登基後，華夏全部改用顓頊歷，而未來的自己則直接將年號改為太初，還舉辦了那麽隆重的頒歷典禮。
可見歷法不僅僅是可用於實用，還是帝王權力的象征。
改正朔，易服色。
向民眾表明本朝是受命於天......咳咳，這招目前已經不太好使了，漢武帝略有些遺憾。
不過，沒關系，即使少了這個，同樣還是能將舊朝的影響全部抹去。
可以說是一箭雙雕。
劉徹對未來自己做出的決定很滿意。
不愧是我！
他興奮的一拍身邊的案幾：“修！這新歷必須得修！落下閎，此事朕著你去辦。至於其他人，你看著辦。”
落下閎也大喜。
照仙畫說，之前自己只是參與，但這次卻是主導了，這可是天大的好事！
【在制定太初歷的時候，修歷的這些人算出了一年的長度，並且引入了二十四節氣來指導農業生產，還將每年的正月一日定為了新一年的開端，可以說比之前的歷法先進了不少。而這種設定也一直在後來修的歷法裏延續了下來。】
【而且，《太初歷》中還規定了閏月的設置規律。】
天幕下，有人就嘀咕：“我就搞不懂，為什麽一定要有閏月？”
不閏不行嗎？
搞得那麽麻煩。
他的這番話招來了很多人的點頭附和。
看來大家的確都不知道為什麽一定要隔個幾年就來個閏月。
【說起來，今年就是閏四月。很多人可能都有所疑惑，為什麽咱們國家的農歷非要有閏月？像是陽歷就沒有閏月啊。】
【那是因為現在咱們使用的公歷，也就是陽歷是按照太陽運行周期來計算的，也叫太陽歷。】
【而咱們承襲自古代的農歷，是陰陽合歷。為什麽這麽說呢，因為它的天數、月份這些是按照月亮的運行周期來計算的。但是裏面的二十四節氣卻是和太陽歷一樣，按照太陽的運行周期來算的。】
【所以說是陰陽合歷！】
初一為朔，十五為望，月末為晦。
朔月到望月再到晦月，就是月亮盈虧的一個周期。
還在遠古時期，古人們就發現了這個規律，並且開始以月亮的運行周期來作為制定歷法的標準。
而月球繞地球公轉的軌道就是白道面。
大殿內，落下閎的筆下有著無數的圖形和數字，他正在根據白道面以及黃道面來計算月亮運行一個周期的所用時長。
【一個朔望月平均為29.5306天，那麽12個朔望月就只有354天或355天。但太陽的回歸年卻是365天，其中相差了十到十一天，三年累計下來，那就是將近三十天的時間。】
【所以，如果不多加一個閏月，那這套歷法持續不斷的實行下去的話，差額就會累積得越來越多，然後產生與實際的季節天時越來越不符的現象，比如明明才八月，但是為什麽就開始下雪了？】
【這就是閏月的必要性。】
【太初歷呢，就總結出了要在什麽時候加閏月的規律，這是一大進步。】
剛才還在抱怨的人恍然大悟：“原來如此！”
這麽一想，如果沒有閏月，那也挺可怕的，天下就要亂套了。
而天文學家們卻都不由自主的把註意力放在了仙畫所說的太陽歷和陰歷的區別上。
落下閎一下子糾結之後的太初歷是用月亮周期還是太陽周期。
南北朝。
“用太陽的運行周期來計算......太陽歷......”祖沖之喃喃自語，眼神開始陷入到呆滯之中。
對啊！
還可以這樣來算！
他被啟迪了新思路，甚至在心中立刻就瘋狂開啟了心算模式。
祖暅無奈的搖搖頭，他爸一有什麽新想法就是這樣的，如癡如醉，無法自拔。
唐朝。
一位身穿袈裟的僧人雙手合十，念了一句：“阿彌陀佛......太陽歷！或許可以一試。”
元朝。
郭守敬若有所思，他想到剛才在仙畫中見到的日歷，似乎上面對於日期也有幾種表達方式，一種是阿拉伯數字，下面卻還有漢字。
或許，後世也是用的太陽歷？
他情急之下找不到筆墨，索性也開始用手指蘸著茶杯中的水在桌上比劃著，顯然也是全情投入了。
清朝。
王貞儀的母親看著已經發呆的女兒，無奈的對親戚們解釋：“她就是這樣子，腦海裏要是有了什麽新的想法，那就不管不顧了。”
按之前，親戚們肯定覺得她是怪胎，但現在卻都表示理解的點點頭：“隨她，隨她，咱們不要吵她。”
【但是由於政治上的一些原因，太初歷也有一個很重大的缺陷，甚至還造成了歷史上的一個小謎團。】
太初歷實行三十年後，已經是漢昭帝時期。
時任太史令的張壽王在一次朝會上忽然提出來：“陛下，現在所用的太初歷，似乎與實際的天象並不相符。微臣懇請恢覆祖傳的《黃帝調律歷》！”
此言一出，一片喧嘩。
太初令可是先帝在世時的功德，豈可妄改？
主持歷法的鮮於妄人立刻站了出來：“陛下，太史令此言為妄語。《太初令》制定之時，廣召天下算家與歷家，諸方驗證，方才實行。”
兩人爭吵起來。
鮮於妄人便道：“既然太史令堅持己見，臣懇請陛下讓大司農以及諸位大臣觀望朔望與二十四節氣，來驗證到底是《太初歷》準還是太史令所說的《黃帝調律歷》更準！”
漢昭帝準奏。
這一觀望就觀望了三年，最後大家都覺得還是《太初歷》更準。
禦史們開始彈劾張壽王：“本朝一直用《顓頊歷》，而非《黃帝調律歷》，你竟然說《黃帝調律歷》是祖傳，身為太史令連這個都能搞錯，非議祖制，背離天道，乃大不敬之罪！”
就這樣，張壽王被彈劾下獄。
宋朝。
剛才拿張壽王暗諷的士子“唉喲”一聲，沒想到仙畫也提起了張壽王，一時間竟然覺得頗為榮耀。
而崇古派們更坐不住了，索性起身走人，免得待會兒更受到嘲諷。
漢朝。
漢武帝劉徹不屑的道：“此人就是個蠢貨，嘩眾取寵！”
他倒不是因為這位張壽王詆毀自己的太初歷，而是因為世人皆知，漢朝開國後承襲的是秦朝的顓頊歷。他身為太史令，本應該很清楚才對。
屍位素餐，或者是背後有什麽緣由。
有人挑事？
黨派之爭？
心黑的劉徹心中一下子閃過了好幾個猜測。
不過，好在自己看準的太初歷還不錯，挺過了質疑，他露出滿意的笑容。
但很快，他就發現自己高興得太早了——
【那麽！太初歷到底準不準呢？】
【這還真的很難說。】
【當時，制定歷法是司馬遷牽頭，但是還有兩個不得不說的人物，那就是鄧平和落下閎。再加上其他從民間征召而來的天文學家和算數家，總共二十幾個人，卻搞出了十八套方案，可想而知當初這個團隊裏的混亂。】
【簡直是一出大戲。】
【估計就是大家都自己單幹，嘿，誰都不服誰。】
十幾位在民間頗有盛名的天文學家和數學家來到了長安。
有從巴郡來的，有從長樂郡來的，有從酒泉郡來的。
風塵仆仆，跋涉千裏，只為了制定最新的，最精準的歷法。
他們出類拔萃，在各自的領域裏都十分優秀，倒是因此多了一些孤傲之氣，都認為自己是最好的。
【這裏面呢，落下閎和鄧平走在了一起。落下閎善於計算，因此負責裏面算術的工作。】
【我們剛剛說，一個朔望日平均是29.5306天，在古代算法裏面的表達就是29日499/940。鄧平覺得這種表述實在是太繁瑣了，於是就提議改為29又43/81。】
【看上去的確是簡潔了不少。但問題是，這個數值並不是根據天體計算而來！而是根據音律而來！】
【音律！】
悠揚的樂聲響起，穿著曲裾深衣的舞者翩翩起舞，像是在與天地溝通。
舉手投足之間滿是玄妙與神秘。
這是祭祀之樂、祭祀之舞，被認為是和上天溝通的最好途徑。
一支漢代的竹管出現在了天幕上，它的長度為九寸，它也被稱為“黃鐘之管”。
【這種樂器長九寸，九九八十一，這也就是古書尤其是《易經》裏面說的“黃鐘自乘”。鄧平就取了這個八十一來作為分母，認為“律”是和上天溝通的方式，那麽，用這個數值制定出來的歷法更有神性。】
一個常見的卡通小人冒了出來，表情滿是困惑，頭上也冒出了一行問號。
改了很多遍，歷法好難，涉及到各種算法，古代的還涉及到陰陽什麽的，晚了，不好意思。
明天加更。
①我發現了一個BUG，那就是落下閎其實是元封七年的時候才被征召來修歷，現在是元朔三年，那他應該還在巴郡老家呢......撓頭......所以，就請大家把這個當成是我私設吧，哈哈，蝴蝶了一下。
本章參考：
《古代天文歷法釋證》
《被扭曲的歷史之“太初改歷”》
《律歷相合的產物——太初歷》
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）