上可九天攬月（四）
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上可九天攬月（四）
【為什麽儒生要這麽支持蓋天說？】
【因為“天圓地方”的這個概念，最早是孔子提出來的。】
【但是，他所提出來的並不是一個天文學概念。】
曾參的弟子單居離來請教他：“老師，我聽說天是圓的，而地是方的，是這樣的嗎？”
曾參好奇的問：“你是從哪裏聽來的？”
單居離說：“聽別人說的，但我也不能確認，所以才能問老師。”
曾參笑道：“若天是圓的，地是方的，那大地的四角豈不是就露在外面了？”
單居離若有所思。
曾參又道：“當年，我的老師孔子曾說天道曰圓、地道曰方。但他實際講的是天地之道、陰陽之理。而不是我們肉眼所見的天與地。”
【這一段出自於《大戴禮記》中的“曾子天圓”一卷。這裏的曾子就是孔子的學生曾參。】
【可見，當時孔子聊的其實是形而上的思想哲學。但是呢，後來很多孔儒們就真的把蓋天說認為是對先賢聖人所言的詮釋！】
董仲舒在聽到仙畫提起儒生的時候，額角就重重的跳了一下。
經歷過以往好幾次重擊的他，發現自己如今竟然只是嘴角抽了抽，心中波瀾並不是太大。
另外一個講儒學的太學博士公孫弘幽幽的道：“畢竟比起之前講的，這一次只是‘小小的天文’，根本不足為提。”
上次差點就說正是儒家導致華夏幾乎滅亡好嗎？
現在只是小意思。
大概，這就是“反正都這樣了，那就這樣吧”的思想吧。
董仲舒苦笑。
當然了，對於他這樣的一代大儒來說，這樣的想法也不過是在心中轉瞬而逝，身為本朝儒家學派的代表，該扛的還是要扛起來。
董仲舒想了一下，擰起眉頭。
他問公孫弘：“這個故事我知道，但是《大戴禮記》又是什麽？”
公孫弘也搖搖頭：“或許是後世編撰的儒家典籍？”
“如今的書還是太少了！”董仲舒感嘆。
雖然現在便宜好用的紙已經做出來了，大範圍的取代了竹簡，他也把家中的竹簡藏書都換成了紙書，頓時騰出了好幾間房。但民間顯然是還需要時間來普及的。
書籍少，從古流傳下來的書籍就更少，很多時候他也需要去其他人家中抄書。
但抄來抄去，難免出現錯誤。
就像一個故事傳來傳去之後和原本的意思甚至可以相差十萬八千裏。
公孫弘嗤笑一聲：“這世上庸才何其多。還有一些學不到家的酸儒腐儒，聽十句記一句。說不定他們真認為，天圓地方的蓋天說是孔夫子說的。”
董仲舒啞然，然後不得不承認他是對的。
公孫弘摸了摸他的山羊胡子，看著天幕，臉上流露出一些狂熱：“咱們要是也有天幕就好了。”
可以直接向全國講課！
可惜啊，這只能是妄想。
【這在一開始的時候其實是沒什麽問題的。那會兒也沒什麽測量工具，你覺得是這樣，我覺得是那樣，每一派都有每一派的支持者，這也很正常嘛。】
【但就如之前講的其他事例一樣，這一到後面就開始變樣走味了。】
【到後來，越來越多的證據支持渾天說，蓋天說根本無法自說其圓。】
【難道儒生們看不到這一點嗎？為什麽就一定要抱著這個理論不放手呢？】
【一個是他們覺得這是先賢所說，不能反駁。還有一個，他們這讀傻了書的小腦子裏覺得只有天圓地方才符合“周禮”中的尊卑觀念。】
穿著龍袍的皇帝正在帶領著群臣祭天。
占位非常的講究。
皇後雖是一國之母，但是必須站在皇帝身後一步，決不能和皇帝並行。
甚至，在各個場合的座位排次上、在左右之分上，都有著非常嚴格的尊卑之分。
這些尊卑觀念也深入到了生活的方方面面。
【大家知道，儒家的核心有一條就是“禮”，遵禮守禮這個事情是很重要的。而他們所崇拜的“周禮”就有這非常嚴格的等級之分、上下之分、尊卑之分。】
【而蓋天說，天為上，地為下。陽為上，陰為下。這就是符合儒生們心中的等級尊卑之分。】
【而渾天說，天是圓的，地也是圓的，那誰是尊，誰是卑，不好分辨了呀！】
【在他們眼裏，沒有尊卑，這世間就亂套了，這天地都沒法再轉動了。】
【這怎麽行？！】
兩撥人正在爭論到底是渾天說對，還是蓋天說對。
在各種舉證之後，渾天說取得了壓倒性的勝利。
支持蓋天說的儒生氣憤的站起身：“不過是因為你們渾天說的理論太過淺顯，所以民眾比較好理解而已。我們蓋天說的理論才是有深度的，民眾難懂其奧妙所在。”
“所以，並不是我們輸了！”
說完拂袖而去，留下渾天說的支持者瞠目結舌。
鏡頭一轉，到了清朝。
負責修建了一部分圓明園建築的法國修道士兼建築師蔣友仁將一幅《坤輿全圖》獻給了當時的乾隆帝。
他不僅詳細的向乾隆帝和在場的朝臣們講述了哥白尼的日心說，而且還講述了開普勒，介紹了太陽黑子、各大行星運行的規律等等。
這些都是當時歐洲已經開始取得的重大天文成果。
這個消息一傳出去後，引發了各位大儒們的不滿。
乾嘉學派的李銳就是反對的主力。
李銳氣不可遏：“我東方天朝上國豈可聽一歐羅巴人胡言亂語？那蔣友仁所說，天地上下易位，動靜倒置，實在是離經叛道，不可為訓！”
他的師傅，當時的國學大師錢大昕聞言，一嘆：“那輿圖倒是好。地圓說也有幾分可信，可惜日心說聽上去新穎，實則毫無根據，有違聖訓。”
他還是相信“地為球形，居天之中”。
蔣友仁無奈的給自己的朋友寫信：“這些東方人都很固執。在日心說這個問題上，欽天監的官員們幾乎所有人都在和我唱反調。他們只想要利用這方面的成果，但是根本不想接受這方面的理論。”
而他的《坤輿全圖》被完好的收藏在清廷的庫房內。
而一百多年後，英軍用鴉片和槍炮敲開了華夏的國門，第一次鴉片戰爭失敗後，道光帝依然茫然的在問，英國在哪裏？
鹹陽宮中。
嬴政的嘴巴抿成一條直線：“荒謬！”
他看向自己身後的巨幅地圖。
這幅地圖正是這幾次仙畫出現後，鹹陽宮中的筆吏們用心記下，最後還原的世界地圖。
雖然比例不是很正確，和真正的世界地圖相比稱不上精準，但已經初現雛形。
當宮人呈上來的時候，嬴政立刻讓他們掛在了正殿之上，不僅是他，每一個出入正殿的朝臣和士卿都能夠看到。
他就是要用這樣的方式來提醒自己，提醒朝臣——不要以為這全天下都已經是大秦的了，實際上，遠遠不夠！
不要讓心中的渴望熄火，也不要讓放松警惕。
有著這樣觀念的嬴政，根本想象不了為什麽後世的皇帝，擁有這麽精準的輿圖卻能將它束之高閣，毫不在意？
甚至連看都不多看一眼。
這要是他的後代......嬴政只覺得自己的拳頭都硬了。
他充滿涼意的眼神落在公子扶蘇和公子高等一眾兒子身上，想讓人忽略都難。
公子高等人互望一眼。
嗚嗚嗚，父皇好可怕！
西漢。
董仲舒和公孫弘對望一眼，兩人異口同聲頗有默契的都嘆了口氣。
“別說後世之人，連我都想破口大罵。”公孫弘幽幽的道。
誰看了不氣呢？
這後世的儒學風氣怎麽就變成了這個樣子！
兩人心情失落，渾身圍繞著低氣壓，不知該如何破局。
這時候他們聽到仙畫說——
【這其實就像是西方地心說和日心說的較量。日心說的提出觸動了教廷的利益，所以將宣揚日心說，認為宇宙是無限的，太陽系只是其中一個小單元的布魯諾燒死在廣場上。】
布魯諾被綁在十字架上。
面對自己面前熊熊燃燒的火把，他平靜的說出了自己的遺言：
“火並不能把我征服，未來的世界會了解我、懂得我的價值。”
鏡頭一轉。
幾百年後的人們為布魯諾建了一座雕像，立在廣場的中心。
在雕像下，擺滿了民眾悼念他的鮮花。
董仲舒忽然問道：“那蔣友仁也是一位傳教士？”
公孫弘點點頭，旋即明白了自己這位同僚兼老友想要說什麽：“可他也宣揚日心說！”
“他們之間的年代似乎差了一兩百年。”董仲舒略一思索，“所以應該是在這一兩百年間，教會發生了一些改變，甚至變得可以接受日心說。”
這讓他看到了希望。
既然人家的那教會都能改變自己，所以在幾百年後依然還有忠心的傳教士為其服務，最重要的就是他們能吸納這些先進的思想為他所用。
那麽儒學只要能做到這一點，或許也能長久。
但董仲舒沒有想清楚的是，等到了那一天，儒學還真的是儒學嗎？
......
【和日心說一樣，渾天說的提出也觸動到了後世那些腐儒們的利益，這是同一個道理。他們沒辦法做到像楊雄這樣，就事論事，哪一派有理就站哪一派。】
【但真理不會被掩蓋，當一切都大白於天下的時候，他們就只能被釘在歷史的恥辱柱上。】
【可悲又可嘆！】
【好在，咱們的天文學家們都是站渾天說的，落下閎、張衡、沈括、郭守敬等，都能科學的認識到渾天說的進步性。尤其是到了清朝，風氣那麽保守的清朝，女天文學家王貞儀還能頂著壓力，認為天圓地圓，宣揚哥白尼的日心說。】
【在那個年代，是非常了不起的一件事！】
王貞儀寫了《地圓論》之後，有很多士子十分不服，前來與之論道。
有士子問道：“假如地真的如同你所說是圓的，那為什麽我們放眼望過去卻不能發現拱弧，而是一眼平川？”
王貞儀回答道：“那自然是因為地體太過巨大。即使我們能瞭望到百裏之外，也不能看清楚地球是圓的。這也正是我們的目光所局限的地方。”
有士子冷笑一聲：“如果地球是圓的，那為何我們站在其上的人並不是傾斜的？如果地球是圓的，那站在我們腳下那一面的人，為什麽不會摔倒？”
王貞儀不假思索的道：“對於這個宇宙空間來說，任何地方的人頭頂上都是天，腳下都是地。就像是我們腳下那一面的人，或許也覺得我們在他們的腳下那一面也會摔倒，但我們摔倒了沒？沒有。自然，他們也不會摔倒。”
士子們的刁鉆提問都被王貞儀一一的駁回了。
最後有人甚至憤而摔袖離場：“伶牙俐齒，果然唯女子與小人難養也。”
“不錯，婦人女子，當以操持家中酒食縫紉為重，而不應該操管握牘，吟弄文史翰墨！”
王貞儀默然，輕笑一聲，隨即道：“足行萬裏書萬卷，嘗擬雄心勝丈夫。始信須眉等巾幗，誰言兒女不英雄。”
而這些辯駁不過就氣急敗壞的士子，遠遠稱不上英雄。
......
“的確是這樣啊，每個人頭上都是天，腳下都是地。憑什麽你是正的，我就要是歪的？我還覺得你是歪的，我是正的呢。”
天幕下的百姓們也探討起了這個問題。
有人卻不能茍同：“這是詭辯！”
沈括凝神思考很久：“可是地球真的是圓的，既然所有的人和事物都沒有飄起來，那......或許是有一種力量讓所有的事物都可以安然的站立在地面上。”
他無意識的在紙張上記錄：那麽，這種力量作何解釋？
清朝。
“我記得！”王貞儀的母親含笑的看著自己的女兒，想起這一段來，“當時你可沒少被那些男人罵。”
那段時間她憂心忡忡，連覺都睡不好。
出去走親訪友，也常有人在旁邊譏諷，覺得他們養出這個女兒來實在是丟人。
要不是實在撐著一口氣，又有丈夫安慰，她都得急出病來。
現在想一想，實在是覺得揚眉吐氣。
我女兒寫的詩真是好！
王母問女兒：“要不咱們家明日宴客？請些親朋好友們來家裏坐坐？”
王貞儀啼笑皆非：“您喜歡就好。”
她娘為了她這些年也沒過過幾天舒心日子，若是能讓她高興高興，隨便她折騰好了。那些人的想法其實也不在她的關心範圍之內。
王貞儀看向仙畫，心裏浮現出一個念頭：到底是為什麽，地球是圓的，但是人卻不會跌倒或是浮在空中呢？
她自己的回答是用了邏輯上和空間上的概念，但客觀上的原因，王貞儀覺得肯定另有玄妙，而且在後世這應該不再是一個高深的問題。
好想知道！
【當然了，渾天說也不是沒有缺陷。它本質上還在地心說的範圍，而且沒有如蓋天說的《周髀算經》一樣的權威性著作。張衡雖然後來寫了《渾儀圖註》，但更多的偏向於渾天儀的使用經驗之類。在理論指導上還差了那麽一點點。】
【或許，這也是渾天一直都沒能全力壓制蓋天的原因之一吧。】
【既然提到了儒學對天文宇宙觀的影響，那就順便說一嘴在西方神學對天文的影響。】
【《聖經》認為地球就是宇宙的中心，因此教會將其視為神之言，不容悖逆。】
【1327年，意大利的天文學家切科·達斯科裏被燒死，因為他試圖論證地球是個球形，並且想通過查看星象來判定基督的誕生。】
【1519年，探險家麥哲倫開始率領自己的船隊進行了環球航行。】
麥哲倫對友人道：“如果地球不是圓的，為何當船只從遠洋返港的時候，總是先冒出桅桿，隨後才是船身？”
友人無法解釋這個現象，憋了半天只是說：“你這個只是猜測，完全沒有證據。”
“證據？”麥哲倫沈思了一下，隨即高興的說：“我有方法，我要安排一場環球旅行。眾所周知，現在去印度必須要往東走，那我決定往西走。”
“如果地球是圓的，那必然往西走也能達到印度。”
麥哲倫的環球船隊真的從港口出發了，他們的方向和地圖上的印度截然相反。
但麥哲倫覺得他們最終還是會到達印度的。
當船隊繞過南美洲的時候，船員們跪下來祈求上蒼的保佑，他們覺得自己的船只即將駛向盡頭的深淵。
但是航行了一段時間後，太平洋和遙遠的大陸真的出現在了他們的面前。
麥哲倫興奮極了，他揮舞著自己的帽子：“你們看，我們果真到達了印度！地球真的是圓的！”
......
東漢。
鄧綏問張衡：“太史令又寫新書了？本宮怎麽還沒看到？”
張衡忙道：“太後，那《渾儀圖註》微臣還只是隱隱有個想法，還未付諸於行動。等日後寫好一定送來給太後過目。”
鄧綏點頭：“本宮期待太史令的大作。”
張衡謙遜的笑了笑。
他其實不善交際，也不善鉆營。若是換了個人，被太後叫到殿內一起看仙畫，少不得要多奉迎幾句，多討幾句歡心。但張衡就一直很專註的在看仙畫，求知若渴，直接無視了在一旁的鄧綏和班昭。
比如他現在就在想，自己目前思考的《渾儀圖註》好像的確是偏渾天儀的使用，或許得要改一改更好。
不不，還寫什麽渾儀圖註啊，當然是根據仙畫所講，直接全部推翻現在的理論啊！
張衡一想到這裏，立刻興奮起來，只覺得要做的事情還好多。
這時候，鄧綏又道：“太史令，若本宮的學宮建立後，或許太史令可以去給學子們講一講天文，說不得也教出幾位像是那王貞儀一般的能幹女子來。”
鄧綏有些遺憾。
她這輩子是不可能再成為這樣的女天文學家了，但她希望東漢也能出幾位這樣的女子。
張衡一楞，天文可從來不是學堂內要教的東西。
那麽這是？
他就算是再書呆，也能意識得到這是要重視天文學了，立刻應承下來。
“領太後旨意，微臣必將竭盡全力。”
明朝。
朱棣見朱元璋的情緒還是懨懨的，趁機挑起了新的話題：“父皇，聽聞南方的寶船已經鋪了龍骨，再過兩三年就可以下海，不若到時候讓人也去做一次這環球航行？”
正好也看看這世界到底有多大。
朱元璋精神振奮了一些：“這提議好。你手下那太監，叫鄭和的可還在？”
朱棣楞了一下，苦笑：“父皇，他現在還叫馬和，才二十二歲。”
朱元璋：......倒是沒想到這一茬。
“那就只能另外尋人了。”
【麥哲倫的環球航海經歷證明了地球就是圓的。】
【這個時候哥白尼其實已經提出了日心說，但他在教會的壓迫下不敢發表。直到自己快死的時候，1543年，他才選擇把《天體的運行》這本書出版。】
翻開《天體的運行》，在序言裏可以看到哥白尼自己寫道：“在漫長的歲月裏，我曾經遲疑不決。”
能夠看出他當時的糾結與忐忑之心。
當他察覺到了生命正在離自己而去的時候，他覺得或許是時候了。
哥白尼用顫顫巍巍的手摸了摸自己剛收到的樣書封面，當天晚上就與世長辭。
【在《日心說》裏面，哥白尼認為地球和其他行星都是圍繞著地球轉的，還計算出了恒星年的時間，計算出了月球到地球的半徑，其結果都非常精準。】
【在他之後，宣揚《日心說》的布魯諾被燒死。】
【UP主覺得如果不是麥哲倫死在了航行半路上，哥白尼熬到了人生最後一刻才出版《天體的運行》，這倆也肯定都是被燒死的命。】
【從這一點來看，當時的東西方屬於五十步笑百步，二哥也別笑大哥。】
儒生們的臉都黑了，竟然將他們與那燒死人的勞什子教會相提並論，簡直欺人太甚！
不過他們怎麽想，其他人可不管。仙畫的調侃自嘲，讓人群中響起了一些輕微的笑聲。
但天幕下觀看的百姓中不乏有聰明的，立刻有人反應了過來：“可是他們後來的天文學很先進！比我們還要先進很多......”
似乎都是從那幾百年開始的。
那幾百年到底發生了些什麽？
【我們現在當然知道，月球是地球的衛星，而我們同屬於一個叫太陽系的星系。而太陽系又屬於銀河星系。】
【太陽系的九大行星都圍繞著太陽轉動。】
【哦對了，冥王星已經被無情的踢出了九大行星之列，降級成了矮行星。現在太陽系也就剩下八大行星了。】
所有人的視線都跟隨著天幕向上升。
跳出了地球，來到了宇宙之中，看到了圍繞著太陽而轉的行星們。
他們看到太陽占據永恒中心的位置。
它也是太陽系裏面最大的，體積是地球的130萬倍。
水星離得最近，其次是金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星。木星巨大的環狀結構也給所有人都留下了深刻的影響。
在海王星的軌道外側，還漂浮著有著巨量小行星的柯伊伯帶。
有小孩子天真的問：“阿耶，這麽多星球，那是不是每一個星球上都有像我們一樣的人？”
先放出來，我再做註釋
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【為什麽儒生要這麽支持蓋天說？】
【因為“天圓地方”的這個概念，最早是孔子提出來的。】
【但是，他所提出來的並不是一個天文學概念。】
曾參的弟子單居離來請教他：“老師，我聽說天是圓的，而地是方的，是這樣的嗎？”
曾參好奇的問：“你是從哪裏聽來的？”
單居離說：“聽別人說的，但我也不能確認，所以才能問老師。”
曾參笑道：“若天是圓的，地是方的，那大地的四角豈不是就露在外面了？”
單居離若有所思。
曾參又道：“當年，我的老師孔子曾說天道曰圓、地道曰方。但他實際講的是天地之道、陰陽之理。而不是我們肉眼所見的天與地。”
【這一段出自於《大戴禮記》中的“曾子天圓”一卷。這裏的曾子就是孔子的學生曾參。】
【可見，當時孔子聊的其實是形而上的思想哲學。但是呢，後來很多孔儒們就真的把蓋天說認為是對先賢聖人所言的詮釋！】
董仲舒在聽到仙畫提起儒生的時候，額角就重重的跳了一下。
經歷過以往好幾次重擊的他，發現自己如今竟然只是嘴角抽了抽，心中波瀾並不是太大。
另外一個講儒學的太學博士公孫弘幽幽的道：“畢竟比起之前講的，這一次只是‘小小的天文’，根本不足為提。”
上次差點就說正是儒家導致華夏幾乎滅亡好嗎？
現在只是小意思。
大概，這就是“反正都這樣了，那就這樣吧”的思想吧。
董仲舒苦笑。
當然了，對於他這樣的一代大儒來說，這樣的想法也不過是在心中轉瞬而逝，身為本朝儒家學派的代表，該扛的還是要扛起來。
董仲舒想了一下，擰起眉頭。
他問公孫弘：“這個故事我知道，但是《大戴禮記》又是什麽？”
公孫弘也搖搖頭：“或許是後世編撰的儒家典籍？”
“如今的書還是太少了！”董仲舒感嘆。
雖然現在便宜好用的紙已經做出來了，大範圍的取代了竹簡，他也把家中的竹簡藏書都換成了紙書，頓時騰出了好幾間房。但民間顯然是還需要時間來普及的。
書籍少，從古流傳下來的書籍就更少，很多時候他也需要去其他人家中抄書。
但抄來抄去，難免出現錯誤。
就像一個故事傳來傳去之後和原本的意思甚至可以相差十萬八千裏。
公孫弘嗤笑一聲：“這世上庸才何其多。還有一些學不到家的酸儒腐儒，聽十句記一句。說不定他們真認為，天圓地方的蓋天說是孔夫子說的。”
董仲舒啞然，然後不得不承認他是對的。
公孫弘摸了摸他的山羊胡子，看著天幕，臉上流露出一些狂熱：“咱們要是也有天幕就好了。”
可以直接向全國講課！
可惜啊，這只能是妄想。
【這在一開始的時候其實是沒什麽問題的。那會兒也沒什麽測量工具，你覺得是這樣，我覺得是那樣，每一派都有每一派的支持者，這也很正常嘛。】
【但就如之前講的其他事例一樣，這一到後面就開始變樣走味了。】
【到後來，越來越多的證據支持渾天說，蓋天說根本無法自說其圓。】
【難道儒生們看不到這一點嗎？為什麽就一定要抱著這個理論不放手呢？】
【一個是他們覺得這是先賢所說，不能反駁。還有一個，他們這讀傻了書的小腦子裏覺得只有天圓地方才符合“周禮”中的尊卑觀念。】
穿著龍袍的皇帝正在帶領著群臣祭天。
占位非常的講究。
皇後雖是一國之母，但是必須站在皇帝身後一步，決不能和皇帝並行。
甚至，在各個場合的座位排次上、在左右之分上，都有著非常嚴格的尊卑之分。
這些尊卑觀念也深入到了生活的方方面面。
【大家知道，儒家的核心有一條就是“禮”，遵禮守禮這個事情是很重要的。而他們所崇拜的“周禮”就有這非常嚴格的等級之分、上下之分、尊卑之分。】
【而蓋天說，天為上，地為下。陽為上，陰為下。這就是符合儒生們心中的等級尊卑之分。】
【而渾天說，天是圓的，地也是圓的，那誰是尊，誰是卑，不好分辨了呀！】
【在他們眼裏，沒有尊卑，這世間就亂套了，這天地都沒法再轉動了。】
【這怎麽行？！】
兩撥人正在爭論到底是渾天說對，還是蓋天說對。
在各種舉證之後，渾天說取得了壓倒性的勝利。
支持蓋天說的儒生氣憤的站起身：“不過是因為你們渾天說的理論太過淺顯，所以民眾比較好理解而已。我們蓋天說的理論才是有深度的，民眾難懂其奧妙所在。”
“所以，並不是我們輸了！”
說完拂袖而去，留下渾天說的支持者瞠目結舌。
鏡頭一轉，到了清朝。
負責修建了一部分圓明園建築的法國修道士兼建築師蔣友仁將一幅《坤輿全圖》獻給了當時的乾隆帝。
他不僅詳細的向乾隆帝和在場的朝臣們講述了哥白尼的日心說，而且還講述了開普勒，介紹了太陽黑子、各大行星運行的規律等等。
這些都是當時歐洲已經開始取得的重大天文成果。
這個消息一傳出去後，引發了各位大儒們的不滿。
乾嘉學派的李銳就是反對的主力。
李銳氣不可遏：“我東方天朝上國豈可聽一歐羅巴人胡言亂語？那蔣友仁所說，天地上下易位，動靜倒置，實在是離經叛道，不可為訓！”
他的師傅，當時的國學大師錢大昕聞言，一嘆：“那輿圖倒是好。地圓說也有幾分可信，可惜日心說聽上去新穎，實則毫無根據，有違聖訓。”
他還是相信“地為球形，居天之中”。
蔣友仁無奈的給自己的朋友寫信：“這些東方人都很固執。在日心說這個問題上，欽天監的官員們幾乎所有人都在和我唱反調。他們只想要利用這方面的成果，但是根本不想接受這方面的理論。”
而他的《坤輿全圖》被完好的收藏在清廷的庫房內。
而一百多年後，英軍用鴉片和槍炮敲開了華夏的國門，第一次鴉片戰爭失敗後，道光帝依然茫然的在問，英國在哪裏？
鹹陽宮中。
嬴政的嘴巴抿成一條直線：“荒謬！”
他看向自己身後的巨幅地圖。
這幅地圖正是這幾次仙畫出現後，鹹陽宮中的筆吏們用心記下，最後還原的世界地圖。
雖然比例不是很正確，和真正的世界地圖相比稱不上精準，但已經初現雛形。
當宮人呈上來的時候，嬴政立刻讓他們掛在了正殿之上，不僅是他，每一個出入正殿的朝臣和士卿都能夠看到。
他就是要用這樣的方式來提醒自己，提醒朝臣——不要以為這全天下都已經是大秦的了，實際上，遠遠不夠！
不要讓心中的渴望熄火，也不要讓放松警惕。
有著這樣觀念的嬴政，根本想象不了為什麽後世的皇帝，擁有這麽精準的輿圖卻能將它束之高閣，毫不在意？
甚至連看都不多看一眼。
這要是他的後代......嬴政只覺得自己的拳頭都硬了。
他充滿涼意的眼神落在公子扶蘇和公子高等一眾兒子身上，想讓人忽略都難。
公子高等人互望一眼。
嗚嗚嗚，父皇好可怕！
西漢。
董仲舒和公孫弘對望一眼，兩人異口同聲頗有默契的都嘆了口氣。
“別說後世之人，連我都想破口大罵。”公孫弘幽幽的道。
誰看了不氣呢？
這後世的儒學風氣怎麽就變成了這個樣子！
兩人心情失落，渾身圍繞著低氣壓，不知該如何破局。
這時候他們聽到仙畫說——
【這其實就像是西方地心說和日心說的較量。日心說的提出觸動了教廷的利益，所以將宣揚日心說，認為宇宙是無限的，太陽系只是其中一個小單元的布魯諾燒死在廣場上。】
布魯諾被綁在十字架上。
面對自己面前熊熊燃燒的火把，他平靜的說出了自己的遺言：
“火並不能把我征服，未來的世界會了解我、懂得我的價值。”
鏡頭一轉。
幾百年後的人們為布魯諾建了一座雕像，立在廣場的中心。
在雕像下，擺滿了民眾悼念他的鮮花。
董仲舒忽然問道：“那蔣友仁也是一位傳教士？”
公孫弘點點頭，旋即明白了自己這位同僚兼老友想要說什麽：“可他也宣揚日心說！”
“他們之間的年代似乎差了一兩百年。”董仲舒略一思索，“所以應該是在這一兩百年間，教會發生了一些改變，甚至變得可以接受日心說。”
這讓他看到了希望。
既然人家的那教會都能改變自己，所以在幾百年後依然還有忠心的傳教士為其服務，最重要的就是他們能吸納這些先進的思想為他所用。
那麽儒學只要能做到這一點，或許也能長久。
但董仲舒沒有想清楚的是，等到了那一天，儒學還真的是儒學嗎？
......
【和日心說一樣，渾天說的提出也觸動到了後世那些腐儒們的利益，這是同一個道理。他們沒辦法做到像楊雄這樣，就事論事，哪一派有理就站哪一派。】
【但真理不會被掩蓋，當一切都大白於天下的時候，他們就只能被釘在歷史的恥辱柱上。】
【可悲又可嘆！】
【好在，咱們的天文學家們都是站渾天說的，落下閎、張衡、沈括、郭守敬等，都能科學的認識到渾天說的進步性。尤其是到了清朝，風氣那麽保守的清朝，女天文學家王貞儀還能頂著壓力，認為天圓地圓，宣揚哥白尼的日心說。】
【在那個年代，是非常了不起的一件事！】
王貞儀寫了《地圓論》之後，有很多士子十分不服，前來與之論道。
有士子問道：“假如地真的如同你所說是圓的，那為什麽我們放眼望過去卻不能發現拱弧，而是一眼平川？”
王貞儀回答道：“那自然是因為地體太過巨大。即使我們能瞭望到百裏之外，也不能看清楚地球是圓的。這也正是我們的目光所局限的地方。”
有士子冷笑一聲：“如果地球是圓的，那為何我們站在其上的人並不是傾斜的？如果地球是圓的，那站在我們腳下那一面的人，為什麽不會摔倒？”
王貞儀不假思索的道：“對於這個宇宙空間來說，任何地方的人頭頂上都是天，腳下都是地。就像是我們腳下那一面的人，或許也覺得我們在他們的腳下那一面也會摔倒，但我們摔倒了沒？沒有。自然，他們也不會摔倒。”
士子們的刁鉆提問都被王貞儀一一的駁回了。
最後有人甚至憤而摔袖離場：“伶牙俐齒，果然唯女子與小人難養也。”
“不錯，婦人女子，當以操持家中酒食縫紉為重，而不應該操管握牘，吟弄文史翰墨！”
王貞儀默然，輕笑一聲，隨即道：“足行萬裏書萬卷，嘗擬雄心勝丈夫。始信須眉等巾幗，誰言兒女不英雄。”
而這些辯駁不過就氣急敗壞的士子，遠遠稱不上英雄。
......
“的確是這樣啊，每個人頭上都是天，腳下都是地。憑什麽你是正的，我就要是歪的？我還覺得你是歪的，我是正的呢。”
天幕下的百姓們也探討起了這個問題。
有人卻不能茍同：“這是詭辯！”
沈括凝神思考很久：“可是地球真的是圓的，既然所有的人和事物都沒有飄起來，那......或許是有一種力量讓所有的事物都可以安然的站立在地面上。”
他無意識的在紙張上記錄：那麽，這種力量作何解釋？
清朝。
“我記得！”王貞儀的母親含笑的看著自己的女兒，想起這一段來，“當時你可沒少被那些男人罵。”
那段時間她憂心忡忡，連覺都睡不好。
出去走親訪友，也常有人在旁邊譏諷，覺得他們養出這個女兒來實在是丟人。
要不是實在撐著一口氣，又有丈夫安慰，她都得急出病來。
現在想一想，實在是覺得揚眉吐氣。
我女兒寫的詩真是好！
王母問女兒：“要不咱們家明日宴客？請些親朋好友們來家裏坐坐？”
王貞儀啼笑皆非：“您喜歡就好。”
她娘為了她這些年也沒過過幾天舒心日子，若是能讓她高興高興，隨便她折騰好了。那些人的想法其實也不在她的關心範圍之內。
王貞儀看向仙畫，心裏浮現出一個念頭：到底是為什麽，地球是圓的，但是人卻不會跌倒或是浮在空中呢？
她自己的回答是用了邏輯上和空間上的概念，但客觀上的原因，王貞儀覺得肯定另有玄妙，而且在後世這應該不再是一個高深的問題。
好想知道！
【當然了，渾天說也不是沒有缺陷。它本質上還在地心說的範圍，而且沒有如蓋天說的《周髀算經》一樣的權威性著作。張衡雖然後來寫了《渾儀圖註》，但更多的偏向於渾天儀的使用經驗之類。在理論指導上還差了那麽一點點。】
【或許，這也是渾天一直都沒能全力壓制蓋天的原因之一吧。】
【既然提到了儒學對天文宇宙觀的影響，那就順便說一嘴在西方神學對天文的影響。】
【《聖經》認為地球就是宇宙的中心，因此教會將其視為神之言，不容悖逆。】
【1327年，意大利的天文學家切科·達斯科裏被燒死，因為他試圖論證地球是個球形，並且想通過查看星象來判定基督的誕生。】
【1519年，探險家麥哲倫開始率領自己的船隊進行了環球航行。】
麥哲倫對友人道：“如果地球不是圓的，為何當船只從遠洋返港的時候，總是先冒出桅桿，隨後才是船身？”
友人無法解釋這個現象，憋了半天只是說：“你這個只是猜測，完全沒有證據。”
“證據？”麥哲倫沈思了一下，隨即高興的說：“我有方法，我要安排一場環球旅行。眾所周知，現在去印度必須要往東走，那我決定往西走。”
“如果地球是圓的，那必然往西走也能達到印度。”
麥哲倫的環球船隊真的從港口出發了，他們的方向和地圖上的印度截然相反。
但麥哲倫覺得他們最終還是會到達印度的。
當船隊繞過南美洲的時候，船員們跪下來祈求上蒼的保佑，他們覺得自己的船只即將駛向盡頭的深淵。
但是航行了一段時間後，太平洋和遙遠的大陸真的出現在了他們的面前。
麥哲倫興奮極了，他揮舞著自己的帽子：“你們看，我們果真到達了印度！地球真的是圓的！”
......
東漢。
鄧綏問張衡：“太史令又寫新書了？本宮怎麽還沒看到？”
張衡忙道：“太後，那《渾儀圖註》微臣還只是隱隱有個想法，還未付諸於行動。等日後寫好一定送來給太後過目。”
鄧綏點頭：“本宮期待太史令的大作。”
張衡謙遜的笑了笑。
他其實不善交際，也不善鉆營。若是換了個人，被太後叫到殿內一起看仙畫，少不得要多奉迎幾句，多討幾句歡心。但張衡就一直很專註的在看仙畫，求知若渴，直接無視了在一旁的鄧綏和班昭。
比如他現在就在想，自己目前思考的《渾儀圖註》好像的確是偏渾天儀的使用，或許得要改一改更好。
不不，還寫什麽渾儀圖註啊，當然是根據仙畫所講，直接全部推翻現在的理論啊！
張衡一想到這裏，立刻興奮起來，只覺得要做的事情還好多。
這時候，鄧綏又道：“太史令，若本宮的學宮建立後，或許太史令可以去給學子們講一講天文，說不得也教出幾位像是那王貞儀一般的能幹女子來。”
鄧綏有些遺憾。
她這輩子是不可能再成為這樣的女天文學家了，但她希望東漢也能出幾位這樣的女子。
張衡一楞，天文可從來不是學堂內要教的東西。
那麽這是？
他就算是再書呆，也能意識得到這是要重視天文學了，立刻應承下來。
“領太後旨意，微臣必將竭盡全力。”
明朝。
朱棣見朱元璋的情緒還是懨懨的，趁機挑起了新的話題：“父皇，聽聞南方的寶船已經鋪了龍骨，再過兩三年就可以下海，不若到時候讓人也去做一次這環球航行？”
正好也看看這世界到底有多大。
朱元璋精神振奮了一些：“這提議好。你手下那太監，叫鄭和的可還在？”
朱棣楞了一下，苦笑：“父皇，他現在還叫馬和，才二十二歲。”
朱元璋：......倒是沒想到這一茬。
“那就只能另外尋人了。”
【麥哲倫的環球航海經歷證明了地球就是圓的。】
【這個時候哥白尼其實已經提出了日心說，但他在教會的壓迫下不敢發表。直到自己快死的時候，1543年，他才選擇把《天體的運行》這本書出版。】
翻開《天體的運行》，在序言裏可以看到哥白尼自己寫道：“在漫長的歲月裏，我曾經遲疑不決。”
能夠看出他當時的糾結與忐忑之心。
當他察覺到了生命正在離自己而去的時候，他覺得或許是時候了。
哥白尼用顫顫巍巍的手摸了摸自己剛收到的樣書封面，當天晚上就與世長辭。
【在《日心說》裏面，哥白尼認為地球和其他行星都是圍繞著地球轉的，還計算出了恒星年的時間，計算出了月球到地球的半徑，其結果都非常精準。】
【在他之後，宣揚《日心說》的布魯諾被燒死。】
【UP主覺得如果不是麥哲倫死在了航行半路上，哥白尼熬到了人生最後一刻才出版《天體的運行》，這倆也肯定都是被燒死的命。】
【從這一點來看，當時的東西方屬於五十步笑百步，二哥也別笑大哥。】
儒生們的臉都黑了，竟然將他們與那燒死人的勞什子教會相提並論，簡直欺人太甚！
不過他們怎麽想，其他人可不管。仙畫的調侃自嘲，讓人群中響起了一些輕微的笑聲。
但天幕下觀看的百姓中不乏有聰明的，立刻有人反應了過來：“可是他們後來的天文學很先進！比我們還要先進很多......”
似乎都是從那幾百年開始的。
那幾百年到底發生了些什麽？
【我們現在當然知道，月球是地球的衛星，而我們同屬於一個叫太陽系的星系。而太陽系又屬於銀河星系。】
【太陽系的九大行星都圍繞著太陽轉動。】
【哦對了，冥王星已經被無情的踢出了九大行星之列，降級成了矮行星。現在太陽系也就剩下八大行星了。】
所有人的視線都跟隨著天幕向上升。
跳出了地球，來到了宇宙之中，看到了圍繞著太陽而轉的行星們。
他們看到太陽占據永恒中心的位置。
它也是太陽系裏面最大的，體積是地球的130萬倍。
水星離得最近，其次是金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星。木星巨大的環狀結構也給所有人都留下了深刻的影響。
在海王星的軌道外側，還漂浮著有著巨量小行星的柯伊伯帶。
有小孩子天真的問：“阿耶，這麽多星球，那是不是每一個星球上都有像我們一樣的人？”
先放出來，我再做註釋
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